Esselamu alejkum ve rahmetullahi!
Da bih bolje objasnila moram malo poduže, izvinjavam se.
Prijateljica mi je skoro primila islam, i mnogo je sekira to što joj je baka umrla kao nemuslimanka. Ali zbog hadisa u kojem se kaže da će kategorija ljudi do kojih nije došla dava islama imati test na ahiretu, gaji nadu da postoji mogućnost da će i neki ljudi poput njene bake koji nisu znali šta je islam istinski, već čuli pogrešne informacije, dobiti takođe takav test, da postoji šansa za njih da se spasu.
Pa je moje pitanje: da li se pravi razlika između osobe koja je čula istinsku poruku islama i odbila je, prkosila, i umrla kao nevjernik, i osobe koja je čula za krivu sliku islama, nije znala šta je zaista islam, i isto umrla kao nevjernik? Da li takva osoba ima šansu da na Sudnjem danu bude među kategorijom ljudi do kojih nije došla dava islama i kojima je zbog toga dat test na ahiretu?
Može li se reći da jedino Allah zna svačije mogućnosti koje je imao na ovom svijetu i da On može kome želi da da taj test? Da ne možemo ni za kog tvrditi da će sigurno biti u Džehennemu, jer je to stvar gajba?
Allah Vas obilato nagradio!
Bismillahir-rahmanir-rahim
Uzvišeni Allah kaže: ‘A onaj ko želi neku drugu vjeru osim islama, neće mu biti primljena i on će na drugom svijetu biti među gubitnicima’. Ali Imran, 85.
‘Jedina primljena vjera kod Allaha je islam’. Ali Imran, 19.
Prema tome sve vjere mimo islama su nevjerničke vjere pa i hrišćanstvo, a njihovi sljedbenici će biti u vatri, i u ovo nesmije niko da sumnja, ovo je uopšteni propis. Međutim kada se radi o određenoj osobi, da bi smo rekli da je određena osoba u vatri moramo znati da li je došao islam do njega i da li je uspostavljen dokaz protiv njega. Jer Allah nikoga neće kazniti a da nije uspostavljen dokaz protiv njega.
Uzvišeni Allah kaže: ‘A Mi nijedan narod nismo kaznili dok poslanika nismo poslali’. El-Isra, 15.
Ibn Kesir u tefsiru ovog ajeta kaže: ‘Allah nekažnjava nikog dok mu dokaz protiv njega ne donese slanjem poslanika kao što su riječi Uzvišenog: ‘Kad god se koja gomila u nj baci, stražari u njemu će upitati: Zar nije niko dolazio da vas opominje. Jest, dolazio nam je onaj koji nas je opominjao – odgovorit će – a mi smo poricali i govorili: Allah nije objavio ništa, vi ste u velikoj zabludi’. Vlast (Al-Mulk), 8-9.
Zatim kaže: ‘Džehenem je simbol pravde, u njega niko neće ući prije uspostavljanja dokaza protiv njega i nakon što ne bude imao opravdanje’.
Nema sumnje da je dolaskom Poslanika i spuštanjem Kur’ana uspostavljen dokaz protiv svih naroda, to je uopšten princip, ali za pojedinačnu osobu postoje posebna pravila, a u zavisnosti od vremena i prostora kojem određena osoba živi, ulema je po ovom pitanju posebno stroga.
Jer nije isti onaj koji je čuo istinsku poruku islama i odbio je, prkoseći, te umro kao nevjernik, i onaj koji nije čuo za islam, te umro kao nevjernik.
?Islamska ulema po pitanju uspostavljanja dokaza određenoj osobi, te propisa na sudnjem danu, podijelila je ljude na sledeće kategorije:
1.?Osobe koje nikako nisu čule za islam i poslanika i umrli na tome, (navodi se primjer onih koji žive u dalekim predjelima, poput Afrike i Južne Amerike i slično), oni su učinili kufr koji se zove ‘džehl’ – tj. kufr zbog nepoznavanja istine, propis takvih na sudnjem danu je kao propis onih koji su umrli na fitri, (po ispravnijem mišljenju), i oni će imati test na sudnjem danu, poslaće im se poslanik, pa ako mu se pokore ući će u dženet, a ako odbiju pokornost ući će u vatru.
Na ove se odnosi ajet: ‘A Mi nijedan narod nismo kaznili dok poslanika nismo poslali’. El-Isra, 15.
?Kaže poslanik: ‘Četiri kategorije ljudi imat će test na sudnjem danu: gluh koji nečuje, lud, onaj koji prvi put čuje za islam a već je ostario i ne razumije šta mu se priča, ko je umro na fitri (nije čuo za islam)’.
Bilježi ga Ahmed, 16344, šejh Albani kaže da je ispravan.
A na ovom svijetu za njih važe propisi nevjernika.
Na ovom stavu je Ibn Tejmije, pogledati: Medžmu’ul-fetava (17-308); i El-Dževabus-sahih, (2-291), Ibn Kajim, pogledati: Ahkamu Ehliz-zimeh (2-1137):
2.?Osobe koje su čule za islam i poslanika.
Njima je obaveza da istražuju i da se raspitaju o islamu. Pa ako iz opravdanih razloga nemogu saznati šta je islam, ako nisu imali mogućnost istraživati i upoznati stvarnost islama, a dovoljno su se potrudili, za takve se smatra da im nije uspostavljen dokaz, oni spadaju u prvu kategoriju, jer su učinili kufr koji se zove ‘džehl’ – tj. kufr zbog nepoznavanja istine. Dok oni koji imaju tu mogućnost a nisu učinili ništa, nemaju opravdanje, oni su učinili kufr koji se zove ‘iarad’ – tj. kufr zbog odbijanja istine, oni su u vatri
i na njih se odnosi hadis kojeg bilježi Muslim.
?Poslanik kaže: ‘Tako mi onoga u čijoj je ruci moja duša, ko god je od jevreja i hrišćana čuo za mene i nije prihvatio islam pa umro na tome biće od stanovnika vatre’.
Bilježi ga Muslim, 153.
U ovu grupu spadaju i oni koji su saznali šta je islam i odbili da ga prihvate te umrli na tome.
Pogledati: Ibn Kajim, tarikul-hidžretejn (414), i Medaridžu-salikin (232).
?Ko je čuo za krivu sliku o islamu.
Nema sumnje da su danas mnogi namjerno iskrivili sliku o islamu samo da ne bi njihovi sunarodnici primili islam, sveštenici su u ovome posebno aktivni i za to će imati posebnu odgovornost:
Oni spadaju u kategoriju onih koji su čuli o postojanju islama, i obaveza im je da istražuju, pa ako iz opravdanih razloga nemogu saznati šta je pravi islam, i umru na tome, spadaju u kategoriju onih koji će imati test na sudnjem danu, a ako se netrude da saznaju šta je pravi islam spadaju u kategoriju onih koji su odbili saznati šta je pravi islam, oni su u vatri.
?Allah za takve kaže: ‘Na dan kad se njihova lica u Vatri budu prevrtala, govorit će: Kamo sreće da smo se Allahu pokoravali i da smo poslanika slušali. I govorit će Gospodaru naš mi smo prvake (uglednike) naše i starješine (učenjake) naše slušali, pa su nas oni s pravog puta odveli. Gospodaru naš, podaj im dvostruku patnju i prokuni ih prokletstvom velikim’. El-Ahzab 65,66,67.
‘A kad se svi u njemu iskupe, tada će običan puk reći o glavešinama svojim: Gospodaru naš, ovi su nas u zabludu odveli, zato im podaj dvostruku patnju u Vatri. Za sve će biti dvostruka, reći će On, ali vi ne znate’. El-A’raf, 38.
?Na osnovu kazanog, sestra najbolje zna u koju skupinu pripada njena baka. Ali moramo znati da Allah nikome neće nepravdu učiniti. Nema sumnje da je nama žao naših najbližih, ali trebamo znati da je Muhamed alejhi selam, najčasnija osoba i ima najveći stepen kod Allaha a ipak njegova i majka i otac su u vatri.
Odgovorio: mr. Jakub Alagić
Preuzeto sa Whatsapp grupe “DELIL – Akida”
VIBER KVIZ I PITANJA