fbpx

REGISTRACIJA

Nakon registracije provjeri svoj EMAIL i klikni na "AKTIVIRAJ PROFIL" u ROKU OD 24 SATA!

ili

Izaberi

Unesi kod sa slike Klikni na sliku za promjenu.

Imaš profil? Prijavi se sada

PRIJAVA

Ukoliko imate poteškoća sa prijavom, očistite "historiju" i "keš memoriju" na web pregledniku.

ili

Unesi kod sa slike Klikni na sliku za promjenu.

Zaboravljena šifra?

Nemaš profil, Registruj se ovdje

Zaboravljena šifra

Podrška: +38762645414 WhatsApp

Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.

Unesi kod sa slike Klikni na sliku za promjenu.

Imaš profil? Prijavi se sada
Pitaj Učene ® Logo Pitaj Učene ® Logo
PRIJAVAREG.

Pitaj Učene ®

Pitaj Učene ® Navigacija

  • TROŠKOVI ZA 2022 God.
PRETRAŽI
Postavi pitanje

Mobile menu

Zatvori
Postavi pitanje
  • POČETNA
  • TROŠKOVI ZA 2022
  • DONACIJE
  • KUPI BODOVE
  • SAKUPI BODOVE
  • NAPLATI BODOVE
  • MOB. APLIKACIJE
  • MINI KVIZ
  • NAGRADNI KVIZ
    • Pokreni kviz
    • Pobjednici kviza
    • Doniraj knjigu za kviz
  • PITANJA
    • Pretraži detaljno
    • Kategorije pitanja
    • Bračni i porodični savjeti
    • Postavi pitanje
    • Kako da postavim pitanje?
    • Zašto moram sakupiti bodove?
  • KORISNICI
    • Prijava
    • Registracija
    • Vaše ocjene mišljenja i preporuke
    • Predloži kategoriju
    • Svi studenti
  • OBJAVE – POSTOVI
    • Napiši članak
    • Novosti
    • Biografije učenjaka
    • Kur'anske poruke
    • Izreke daija
    • Lijepa riječ
  • FUNKCIONALNOST
    • Redakcija
    • Info
    • Politika privatnosti
    • Uslovi upotrebe
    • Uslovi slanja poruka
    • Daije
    • Urednici
    • Uloge na stranici
    • FAQ – pomoć
    • Analitika
    • Kontakt
  • LINKOVI
    • Mumin Bosna
    • Mesdžid – Lokacije
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
  • TROŠKOVI ZA 2022 God.

Rezultati pretrage

Postavljeno 25 Januara, 2021u kategoriji: Pravila Propisi Fetve

Da li pitanje fikha može postati pitanjem akide-vjerovanja i kada?

Anonimno
Anonimno

Da li pitanje fikha može postati pitanjem akide/vjerovanja i kada?

akidafikhpitanje akidepitanje fikhapravilo
  1. Prof. Senad Muhić

    Prof. Senad Muhić

    • Kur'an, Akida, Hadis
    • 0 Pitanja
    • 408 Odgovora
    • 6 Odgovoreno
    • 19 Bod.
    Vidi profil
    Prof. Senad Muhić DAIJA Kur'an, Akida, Hadis
    Odgovoreno | 25 Januara, 2021 u 9:57 pm

    Kada određeno pitanje fikha (islamskog prava), koje se u osnovi smatra ogrankom, a ne temeljom, počne da se negira, ili tumači na neispravan način, onda ono, zbog svih tih okolnosti, postoje pitanje akide (osnove i temelja). Upravo su zbog toga, islamski učenjaci, poput Tahavije El-Hanefija ili Berbčitaj više

    Kada određeno pitanje fikha (islamskog prava), koje se u osnovi smatra ogrankom, a ne temeljom, počne da se negira, ili tumači na neispravan način, onda ono, zbog svih tih okolnosti, postoje pitanje akide (osnove i temelja).
    Upravo su zbog toga, islamski učenjaci, poput Tahavije El-Hanefija ili Berbeharija El-Hanbelija, u svojim akidetskim djelima spominjali pitanja potiranja po mestvama, skraćivanja namaza na putovanju, posta na putovanju…

    vidi manje
    • 0
    • DIJELI
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  • 0
  • 1 1 Odgovor
  • 26 Pregleda
  • 0 Prati
Postavljeno 3 Januara, 2021u kategoriji: Poslanici Ashabi Tabiini

Kakvo je vjerovanje imama Ebu Hanife u pogledu ashaba?

Admin
Admin

Admin

  • Web design
  • 5.708 Pitanja
  • 6.646 Odgovora
  • 3.525 Odgovoreno
  • 1.222 Bod.
Vidi profil
Admin Admin Web design

Kakvo je vjerovanje imama Ebu Hanife u pogledu ashaba?

ashabiebu hanifeu pogleduvjerovanje
  1. Admin

    Admin

    • Web design
    • 5.708 Pitanja
    • 6.646 Odgovora
    • 3.525 Odgovoreno
    • 1.222 Bod.
    Vidi profil
    Admin Admin Web design
    Odgovoreno | 3 Januara, 2021 u 11:33 pm

    Od same pojave šiizma u prvom stoljeću po Hidžri, učenjaci islama su, temeljeći svoje stavove na Kur’anu, sunnetu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i konsenzusu muslimana, pojašnjavali status šiitskog pravca i upućivali su muslimane kako da se ophode prema njegovim sljedbenicima. Međčitaj više

    Od same pojave šiizma u prvom stoljeću po Hidžri, učenjaci islama su, temeljeći svoje stavove na Kur’anu, sunnetu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i konsenzusu muslimana, pojašnjavali status šiitskog pravca i upućivali su muslimane kako da se ophode prema njegovim sljedbenicima. Među tim učenjacima bio je i naš imam Ebu Hanifa, Allah mu se smilovao i u Džennetu ga na visokom mjestu nastanio.
    Budući da se kod nas, pripadnika pravne škole ovog velikana, često javljaju nedoumice u pogledu odnosa prema šiizmu i njegovim sljedbenicima, a uzimajući u obzir važnost teme, valjalo je na jednom mjestu objasniti i navesti njegove stavove i ukazati na kur’ansko-hadiske tekstove na kojima su isti utemeljeni, koji se o ovom pitanju nisu nimalo razlikovali od stavova ostalih imama i učenjaka islama.

    Prije negoli navedemo dio naučne zaostavštine ovog imama o ovom pitanju, važno je istaći da postoje dvije stvari vezane za vjerovanje u pogledu ashaba:

    Prva je njihova vrijednost i važnost u islamu, a koja se primarno ogleda u četiri stvari:
    1) Ashabi su prvi povjerovali u Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i sve ono sa čime ga je Uzvišeni Allah poslao.
    2) Allah ih je izabrao da budu svjedoci objave Allahovom Poslaniku, sallallahu aljhi ve sellem.
    3) Oni su svojim životima i imecima branili Allahovu vjeru kada je to bilo najpotrebnije, za vrijeme života Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i nakon njegove smrti.
    4) Oni su kao svjedoci objave istu tu objavu prenijeli nakon njegove smrti.

    Druga je hilafet, odnosno namjesništvo ashaba nakon smrti Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, najprije Ebu Bekra es-Siddika, zatim Omera b. Hattaba, potom Osmana b. Affana, te Alije b. Ebu Taliba, radijallahu anhum. Hilafet je općenito imao i ima dvije osnovne zadaće, a to su očuvanje vjere i upravljanje ovosvjetskim stvarima.[1]
                Uvidjet ćemo kako su navedene stvari, s jedne strane, naglašene kod imama Ebu Hanife, a i kako, s druge strane, šiiti i oni koji su zastranili u pogledu ashaba negiraju te stvari.

    Vrijednost ashaba kod imama Ebu Hanife, Allah mu se smilovao

    1. Vrijednost ashaba općenito
    • Prenoseći vjerovanje imama Ebu Hanife i dvojice njegovih učenika, imam Tahavi u svojoj Poslanici o vjerovanju kaže: “Volimo sve ashabe Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i ne pretjerujemo u ljubavi prema bilo kojem od njih, i ne odričemo se nijednog od njih. Mrzimo onoga ko ih mrzi i ko ih ne spominje po dobru. Mi njih spominjemo samo po dobru. Vjerujemo da je ljubav prema njima vjera (dīn), vjerovanje (imān) i dobročinstvo (ihsān). Mrziti njih, to je nevjerstvo, licemjerstvo i nepravda.”[2]

           Na ovakvo vjerovanje upućuju sljedeći ajeti i hadisi:

    Kaže Uzvišeni Allah: “Allah je zadovoljan prvim muslimanima, muhadžirima i ensarijama i svima onima koji ih slijede dobra djela čineći, a i oni su zadovoljni Njime; za njih je On pripremio džennetske bašče kroz koje će rijeke teći, i oni će vječno i zauvijek u njima boraviti. To je veliki uspjeh.”[3]

    “I siromašnim muhadžirima koji su iz rodnog kraja svoga protjerani i imovine svoje lišeni, koji žele da Allahovu milost i naklonost steknu, i Allaha i Poslanika Njegova pomognu – to su, zaista, pravi vjernici –  onima koji su Medinu za življenje izabrali i domom prave vjere još prije njih je učinili.”[4]

    Enes b. Malik, radijallahu anhu, prenosi od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: “Znak vjerovanja je ljubav prema ensarijama, a znak licemjerstva je mržnja prema ensarijama.”[5]

    Bera b. Azib, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ensarije voli samo vjernik, a mrzi ih samo licemjer. Ko ih bude volio, i Allah će njega voljeti, a ko ih bude mrzio, i Allah će njega mrziti.”[6]

    Abdullah b. Mesud, radijallahu anhu, kaže da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Najbolji ljudi u mom ummetu jesu moji ashabi.”[7]

    Komentirajući dio navedenih riječi: “I ne pretjerujemo u ljubavi prema bilo kojem od njih”, Ibn Ebu ‘Izz el-Hanefi kaže: “Mi ne pretjerujemo u ljubavi prema ijednom od njih kao što to rade šiiti, jer bismo tako bili nepravedni, a Allah kaže: ‘O sljedbenici Knjige, ne pretjerujte u svojoj vjeri…’[8]”[9]

    A komentirajući navod Tahavije: “I ne odričemo se nijednog od njih”, Ibn Ebu ‘Izz kaže: “Kao što to čine rafidije (šiiti). Kod njih ne postoji privrženost niti odricanje, odnosno kod njih se ne mogu voljeti članovi porodice Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, sve dok se ne odrekne Ebu Bekra i Omera, radijallahu anhuma Sljedbenici sunneta (ehlus-sunnet) privrženi su svakom od njih.”[10]

    Tahavijin navod: “Mrzimo onoga ko ih mrzi i ko ih ne spominje po dobru”, odnosi se na dvije skupine: šiite i haridžije.[11] Ovo je potvrda prethodnom navodu da “volimo sve ashabe” i prirodni je rezultat te ljubavi koji je utemeljen na navedenim kur’ansko-hadiskim tekstovima.

    • U svom poznatom djelu El-Fikhul-ekber, imam Ebu Hanifa, Allah mu se smilovao, kaže: “Ashabe spominjemo samo po dobru”[12], a u djelu El-Fikhul-ebsat veli: “Mi se ne odričemo nikoga od ashaba, niti stajemo na stranu jednih ashaba protiv drugih.”[13]

    Prethodio je sličan navod od Tahavija.

    Navod da “vjerujemo da je ljubav prema njima vjera (dīn), vjerovanje (imān), i dobročinstvo (ihsān)”, plod je primjene navedenih ajeta i hadisa.[14]

    Na istu temu prenosi se od Abdullaha b. Mugeffela, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Allahom vas upozoravam u pogledu svojih ashaba, nemojte iz uzimati za metu (za vrijeđanje i psovanje); ko ih bude volio – to je zbog toga jer ih ja volim, a ko ih bude mrzio – mrzi ih zato što mene mrzi, a ko ih bude uznemiravao – taj mene uznemirava, a ko mene uznemirava, taj uznemirava Uzvišenog Allaha, a ko uznemirava Allaha, približila mu se Njegova kazna.”[15]

    Riječi iz Tahavijske poslanice: “Mrziti njih (ashabe), to je nevjerstvo, licemjerstvo i nepravda”, su objašnjenje za maločas navedeno, a to je da je “ljubav prema njima vjera, vjerovanje i dobročinstvo”.

    Tahavi u svojoj poslanici navodi da je vjerovanje imama Ebu Hanife da “onaj ko bude lijepo pričao o ashabima Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i njegovim suprugama, koje su čiste od bila kakve nevaljalštine, i njegovim potomcima koji su čistunci – takav je čist od svake vrste licemjerstva.”[16]

    • Također se prenosi da je naš imam rekao: “Jedan čas koji je neki ashab proveo sa Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, bolji je nego cijeli život nekog od nas, ma koliko dugo živio.”[17]

    Slično ovome se prenosi od ashaba Abdullaha b. Omera, radijallahu anhuma, koji je rekao: “Nemojte vrijeđati ashabe Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, jedan njihov čas (proveden sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem) bolji je nego što neko od vas može uraditi cijeli svoj život.”[18]

    1. Vrijednost četverice halifa Ebu Bekra es-Siddika, Omera b. Hattaba, Osmana b. Affana i Alije b. Ebu Taliba
    • U svojoj poslanici El-Vesijja, imam Ebu Hanifa, Allah mu se smilovao, kaže: “Mi potvrđujemo da je nakon našeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, najbolji u ovom ummetu Ebu Bekr, zatim Omer, zatim Osman, a zatim Alija, Allah neka je zadovoljan njima.”[19]
    • Također se prenosi od našeg imama da je rekao: “I deseterica koje je spomenuo Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i koje je obradovao Džennetom, svjedočimo da će oni biti u Džennetu, kao što im je to posvjedočio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,[20] a ono što je on rekao, to je istina. To su Ebu Bekr, Omer b. Hattab, Osman b. Affan, Alija b. Ebu Talib, Talha b. Ubejdullah, Zubejr b. Avvam), Sa‘d b. Ebu Vekkas, Seid b. Zejd, Abdurrahman b. Avf, Ebu Ubejda b. Džerrah, koji je povjerenik ovog ummeta, Allah neka je zadovoljan njima.”[21]

    Abdullah b. Omer, radijallahu anhuma, kaže: “Za vrijeme Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, smatrali smo da je najbolji Ebu Bekru, zatim Omer, a zatim Osman, radijallahu anhum.”[22]

    Prenosi se od Muhammeda b. el-Hanefijje, da je rekao: “Upitao sam svog oca (Aliju b. Ebu Taliba): ‘Ko je najbolji čovjek nakon Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem?’, a on odgovori: ‘Ebu Bekr.’ Upitao sam: ‘A potom?’ ‘Potom Omer’, odgovorio je. Bojao sam se da će zatim reći da je najbolji Osman pa sam rekao: ‘A potom si ti najbolji?’ ‘Ja nisam ništa do jedan običan musliman’, odgovorio je.”[23]

    Prenosi se od Sa‘da b. Ebu Vekkasa, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao Aliji b. Ebu Talibu: “Zar nisi zadovoljan da kod mene budeš kao što je Harun bio kod Musaa, s tim da poslije mene nema vjerovjesnika?”[24]

           Drugo: Hilafet, redoslijed halifa nakon Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i njihova vrijednost kod imama Ebu Hanife, Allah mu se smilovao

    • U djelu El-Fikhul-ekber, imam Ebu Hanifa, Allah mu se smilovao, kaže: “Najvredniji čovjek, nakon poslanikā i vjerovjesnikā, jeste Ebu Bekr es-Siddik, pa Omer b. Hattab el-Faruk, zatim Osman b. Affan Zunnurejn, a onda Alija b. Ebu Talib, Allah njima bio zadovoljan. To su bili pobožni ljudi, čvrsti u istini. Mi sve njih slijedimo i smatramo ih našim velikanima.”[25]

    Tahavi u svojoj poslanici o vjerovanju navodi potvrdu za ovo prenoseći od imama i njegove dvojice učenika da su vjerovali: “Hilafet poslije Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, potvrđujemo najprije Ebu Bekr es-Siddiku, radijallahu anhu, vjerujući da je on najbolji i dajući mu prednost u odnosu na sav ostali ummet, potom Omeru b. Hattabu, radijallahu anhu, potom Osmanu, radijallahu anhu, a potom Aliji b. Ebu Talibu, radijallahu anhu; oni su ispravne halife i upućeni imami.”[26]

    • Naš imam, Allah mu se smilovao, znao je voditi diskusije o tome ko je bio najpreči za hilafet nakon Vjerovjesnika, sallallahu alejhi we sellem. Tako je jednom prilikom rekao: “Mi kažemo da je to pravo imao Ebu Bekr es-Siddik, a Alija se tome pokorio i priznao mu to pravo, iako je bio najjači čovjek, a vi kažete da je to pravo pripadalo Aliji i da je Es-Siddik silom od njega to uzeo, te je zbog toga bio najžešći čovjek jer je uzeo njegovo pravo nasilu, bez predaje.”[27]

         Osnova za hilafet – namjesništvo Ebu Bekra, radijallahu anhu, nakon smrti Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nalazi se u vjerodostojnim hadisima.

    Od Džubejra b. Mut‘ima, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: “Došla je jedna žena kod Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i on joj je rekao da dođe drugi put, a ona je na to upitala: ‘Reci mi šta da radim ako dođem i ne nađem te?’ ‘Ako me ne nađeš, onda idi kod Ebu Bekra’, rekao je Poslanik.”[28]

    Od Huzejfe b. El-Jemana, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Slijedite dvojicu ljudi poslije mene: Ebu Bekra i Omera.”[29]

    Imam Buhari zabilježio je predaju o ubistvu Omera, radijallahu anhu, o njegovoj naredbi da se uspostavi vijeće ashaba koji će izabrati halifu i o njihovom izboru Osmana za halifu.[30]

    A nakon ubistva Osmana, ashabi su prisegu dali Aliji b. Ebu Talibu, radijallahu anhu.

    Prenosi se od Irbada b. Sarije, radijallahu anhu, da je rekao: “Jednog dana klanjali smo za Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem. Nakon namaza okrenuo se prema nama i dirljivo nas je savjetovao tako da su nam se oči napunile suzama, a srca zatreperila. Na to je neko rekao: ‘Allahov Poslaniče, ovo kao da je oproštajni savjet, pa šta nam oporučuješ?’ Na to je rekao: ‘Oporučujem vam bogobojaznost, i da slušate i pokoravate se vašem vladaru, makar bio i abesinski rob. Ko od vas bude poživio, vidjet će mnogo razilaženja. Tada se držite moga sunneta i sunneta ispravnih i upućenih halifa poslije mene, čvrsto se toga držite. I čuvajte se novinā u vjeri, jer je svaka novina novotarija – bidat, a svaka novotarija je zabluda.”[31]

    Treće: Kakav odnos prema šiitima preporučuje imam Ebu Hanifa, Allah mu se smilovao

    Iz prethodnih citata možemo zaključiti da je imam Ebu Hanifa, Allah mu se smilovao, podučavao svoje učenike, koji će kasnije i druge podučavati, da je pitanje vjerovanja u pogledu ashaba izrazito važno pitanje koje se ne smije zapostaviti jer je zasnovano na mnogobrojnim kur’anskim ajetima, vjerodostojnim hadisima i zbog toga su ga uvrštavali u svoja djela i poslanice o temeljima vjerovanja. Očito je da je trebalo posebno naglašavati ova pitanja zbog postojanja grupacija koje su zastranile u pogledu navedene teme, a koje danas na perfidan način među našim muslimanima šire svoje zablude.

    Šiiti vjeruju da su, uz nekoliko izuzetaka, svi ashabi postali nevjernici nakon smrti Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Pored Alije b. Ebu Taliba, njegove supruge Fatime, kćerke Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i njihove djece Hasana i Husejna, izuzetak čine i Selman el-Farisi, Mikdad b. El-Esved, Ebu Zerr el-Gifari, Ammar b. Jasir, a možda njima dodaju još pet-šest imena.[32] Isto tako vjeruju da je Ebu Bekr, radijallahu anhu, silom uzeo hilafet od Alije b. Ebu Taliba, a nakon njega nepravedno je predat Omeru, a potom i Osmanu. Naravno da oni svoje vjerovanje ne temelje na kur’anskim ajetima ili vjerodostojnim hadisima Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, već na navodnim predajama svojih imama.

    Oni, a među njima je i skupina dvanaestoimamija koji vladaju Iranom i koja je danas daleko najutjecajnija, svoje vjerovanje temelje na onome što im kažu i kako im protumače njihovi imami, oni koji su rekli da su svi ashabi, osim izuzetih, postali nevjernici, ali da su istovremeno njihovi imami na većem stepenu kod Allaha i od samih poslanikā, od kojih su oni, prema njihovom mišljenju, učeniji i nepogrješivi, te za koje vjeruju da je ono što oni kažu na istom stepenu kao i ono što su rekli Allah ili Allahov poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem.

    Budući da su poništili Kur’an i sunnet Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, onda su za sveti tekst uzeli navodne predaje svojih nepogrješivih imama.

    Prije nekoliko godina na jednom predavanju prof. dr. Ibrahim es-Sejf upitao nas je: “Recimo da se vi sporite sa nekim pred sudijom i da su vaš jedini dokaz svjedoci koji mogu potvrditi da se nešto zaista dogodilo, šta bi se desilo da nemate svjedoke?” Naš logičan odgovor bio je: “Ne bismo mogli dokazati da se išta desilo.” Tada nam je rekao: “To je ono zbog čega šiiti govore za ashabe da su oni postali otpadnici čim je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, umro. Ashabi su svjedoci objave i ako osporite svjedoke, objava kao da se nije ni desila. I to je ono na što je imam Malik b. Enes, Allah mu se smilovao, ukazao govoreći o onima koji napadaju ashabe: ‘To su ljudi koji hoće da ospore Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ali kako im to nije pošlo za rukom, onda su osporili njegove ashabe da bi se za Poslanika reklo: ‘On je loš čovjek, jer da je bio dobar čovjek, njegovi drugovi bi bili dobri ljudi.’[33]”

    • Kada je imam Ebu Hanifa bio upitan: “Od koga da slušam hadise?”, odgovorio je: “Od svakog pravičnog, makar bio novotar, samo nemoj slušati od šiita, jer je osnova njihovog vjerovanja da su ashabi Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, bili u zabludi.”[34] Za vrijeme tabiina, među kojima je bio i sam imam Ebu Hanifa, Allah mu se smilovao, osim Kur’ana, jedino su hadisi bili ono što smatralo naslijeđem Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa je stoga itekako imalo smisla postaviti ovakvo jedno pitanje.

    Vjeru uzimati, o vjeri pitati, o njoj se savjetovati i za vjeru primati od šiita, koji smatraju ništavnim Kur’an i sunnet i nevjernicima smatraju one koji su svjedočili objavu posljednjem Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i koji su ga životom i imetkom branili u najtežim trenucima, to može samo onaj ko ne samo da ne drži do Allahove Knjige, sunneta Njegovog Poslanika i do vjere, nego ne drži ni do sebe.

    A mi vjerujemo kao što je vjerovao i naš imam Ebu Hanifa, Allah mu se smilovao, “da je ljubav prema ashabima vjera (dīn), vjerovanje (imān), i dobročinstvo (ihsān) i da je mržnja prema njima nevjerstvo, licemjerstvo i nepravda”.

    (www.minber.ba 08.06.2015.)

    [1] Vidjeti: Maverdi, El-Ahkamus-sultanijja, str. 15.
    [2] Vidjeti: Ibn Ebu ‘Izz el-Hanefi, Tahavijska akida sa komentarom, 2/689, Bejrut, 1997. g.
    [3] Et-Tevba, 101.
    [4] El-Hašr, 8–9.
    [5] Hadis bilježe Buhari, Sahih, br. 17 i 3784, i Muslim, Sahih, br. 74.
    [6] Hadis bilježe Buhari, Sahih, br. 3783, i Muslim, Sahih, br. 75.
    [7] Hadis bilježi Buhari, Sahih, br. 3651.
    [8] En-Nisa, 171.
    [9] Šerhul Akidetit-Tahavijja, 2/697.
    [10] Ibid., 2/698.
    [11] Vidjeti: Dr. Abdurrahman b. Nasir el-Berrak, Šerhul Akidet-Tahavijja, str. 365, Rijad, 2008. g.
    [12] Ebu Hanifa, El-Fikhul-ekber sa komentarom, str. 43, Ujedinjeni Arapski Emirati, 1999. g.
    [13] Ebu Hanifa, El-Fikhul-ebsat sa komentarom, str. 78, Ujedinjeni Arapski Emirati, 1999. g.
    [14] Šerhul Akidetit-Tahavijja, 2/698.
    [15] Hadis bilježe Tirmizi, Sunen, br. 3862; Ahmed, Musned, br. 16803; Ibn Ebu Asim, Es-Sunne, br. 992; Rujani, Musned, br. 882; Hallal, Es-Sunne, br. 830; Adžurri, Eš-Šeria, br. 1991, a Ibn Hibban ga je ocijenio vjerodostojnim uvrštavajući ga u svoj Sahih, br. 7256. No, u lancu ovog hadisa nalazi se Abdurrahman b. Zijad kojeg neki prenosioci nazivaju Abdullah b. Abdurrahman, koji je nepoznat prenosilac. Zbog toga je Albani ovu predaju ocijenio slabom u Es-Silsiletud-daifa, br. 2901.
    [16] Vidjeti: Ibn Ebu ‘Izz, Tahavijska akida sa komentarom, 2/738, Bejrut, 1997. g.
    [17] Vidjeti: Muveffak b. Ahmed el-Mekki, Menakib Ebi Hanifa, str. 14.
    [18] Hadis bilježe Ibn Madža, Sunen, br. 162, i Ahmed, Fadailus-sahaba, br. 15, sa jakim lancem prenosilaca, a Albani, Sahih Ibn Madža, 1/70, ocijenio je da je lanac dobar.
    [19] Ebu Hanifa, El-Vesijja sa komentarom, str. 14.
    Slični citati imama navode se i u drugim izvorima. Vidjeti: Hamis, I‘tikad el-eimetil-erbe, str. 21, Rijad, 1992. g.
    [20] Vjerodostojne hadise o tome bilježe Ebu Davud, Sunen, br. 4649; Tirmizi, Sunen, br. 3748; Nesai, Es-Sunenul-Kubra, br. 8151; Ibn Madža, Sunen, br. 133; Ahmed, Musned, br. 1629, i mnogi drugi.
    [21] Vidjeti: Ibn Ebu ‘Izz, Tahavijska akida sa komentarom, 2/728, Bejrut, 1997. g.
    [22] Hadis bilježi Buhari, Sahih, br. 3655.
    [23] Hadis bilježi Buhari, Sahih, br. 3671.
    [24] Hadis bilježe Buhari, Sahih, br. 3706 i 4416; i Muslim, Sahih, br. 2404.
    [25] Ebu Hanifa, El-Fikhul-ekber sa komentarom, str. 41.
    [26] Pogledati: Ibn Ebu ‘Izz, Tahavijska akida sa komentarom, 2/698, Bejrut, 1997. g.
    [27] Vidjeti: Kerderi, Menakibu Ebi Hanifa, str. 180.
    [28] Hadis bilježe Buhari, Sahih, br. 3659, i Muslim, Sahih, br. 2386.
    [29] Hadis bilježe Tirmizi, Sunen, br. 3662, koji je rekao da je hasen – dobar; Ibn Madža, Sunen, br. 97; Humejdi, Musned, br. 454; Ahmed, Musned, br. 23245, a vjerodostojnim ga je ocijenio Ibn Hibban uvrštavajući ga u svoj Sahih, br. 6902, te Hakim, Mustedrek, br. 4451, čiju je ocjenu potvrdio i Zehebi. Isto je potvrdio i Albani u djelu Sahih Sunen Ibn Madža, br. 97.
    [30] Hadis bilježi Buhari, Sahih, br. 3700, i 7207.
    [31] Hadis bilježe Ebu Davud, Sunen, br. 4607; Tirmizi, Sunen, br. 2676, i rekao je da je hasen-sahih; Ibn Madža, Sunen, br. 42; Ahmed, Musned, 17144; Darimi, Sunen, br. 96; Taberani, El-Mu‘džemul-kebir, br. 617, i drugi, a vjerodostojnim su ga, pored Tirmizija, ocijenili i Ibn Hibban, koji ga je uvrstio u svoj Sahih, br. 5, te Hakim, Mustedrek, br. 329, sa kojim se složio i Zehebi.
    [32] Kada šiiti kažu: “Allah neka je zadovoljan njima” prilikom spominjanja ashaba, oni misle na spomenute ashabe.
    [33] Izjava imama Malika, Allah mu se smilovao, nalazi se u djelu: Es-Sarim el-Mesluk, str. 553.
    [34] Pogledati: El-Hatib el-Bagdadi, El-Kifaje, str. 126.


    Odgovorio dr. Rusmir Čoković
    Preuzeto sa njegovog blog-a: https://rusmircokovic.blogspot.com

    vidi manje
    • 0
    • DIJELI
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  • 0
  • 1 1 Odgovor
  • 27 Pregleda
  • 0 Prati
Postavljeno 5 Decembra, 2020u kategoriji: Vjerovanje Mezheb Kader

Koji su izvori islamskog vjerovanja?

Admin
Admin

Admin

  • Web design
  • 5.708 Pitanja
  • 6.646 Odgovora
  • 3.525 Odgovoreno
  • 1.222 Bod.
Vidi profil
Admin Admin Web design

Koji su izvori islamskog vjerovanja?

izvoriizvori islamavjerovanja
  1. Admin

    Admin

    • Web design
    • 5.708 Pitanja
    • 6.646 Odgovora
    • 3.525 Odgovoreno
    • 1.222 Bod.
    Vidi profil
    Admin Admin Web design
    Odgovoreno | 5 Decembra, 2020 u 4:54 pm

    Dva su osnovna izvora islamske akide (vjerovanja): • Allahov govor - Kur’an; • Sunnet Poslanikaصلى الله عليه وسلم koji nam je prenešen vjerodostojnim putem. Allah Uzvišeni kaže: On ne govori po hiru svome – to je samo Objava koja mu se obznanjuje. (Kur’an, 53:3-4) Sporedni izvor koji se gradi na ovačitaj više

    Dva su osnovna izvora islamske akide (vjerovanja):

    • Allahov govor – Kur’an;

    • Sunnet Poslanikaصلى الله عليه وسلم koji nam je prenešen vjerodostojnim putem.

    Allah Uzvišeni kaže:

    On ne govori po hiru svome – to je samo Objava koja mu se obznanjuje. (Kur’an, 53:3-4)

    Sporedni izvor koji se gradi na ova dva temelja je idžma‘ – konsenzus islamskih učenjaka.

    Što se tiče fitre (prirodnosti koja je ugrađena u svakom čovjeku) i akla (zdravog razuma, intelekta), oni podržavaju i slažu se sa onim što je došlo u Kur’anu i Sunnetu i sami su u stanju dokučiti osnovne stvari vjerovanja, ali ne i detaljne.

    Znači, zdrav razum i prirodni instinkt općenito potvrđuju postojanje Boga i Njegovu uzvišenost, te da je nužno biti Mu pokoran i obožavati ga i da On ima svojstva savršenosti. Također, ispravan razum i fitra, općenito, prepoznaju nužnost slanja poslanika i vjerovjesnika, kao i nužnost ponovnog proživljenja i odgovaranja za djela, ali ne poznaju detalje tog vjerovanja.

    Međutim, što se tiče ostalih stvari iz nama nedokučivog svijeta – gajba, ne postoji mogućnost da čovjek to sam sazna i spozna u detalje, osim putem Objave, Kur’ana i Sunneta, jer u suprotnom te stvari ne bi bile od gajba.

    Šejhul-islam Ibn Tejmijje, rahimehullah, kaže: “Nema kontradiktornosti između zdravog razuma i vjerodostojne Objave.” (Medžmu'ul-Fetava, 20/567)

    Zdrav razum se ne suprostavlja vjerodostojnoj Objavi, naprotiv svjedoči joj i podržava je, zato što im je izvor isti. Onaj Koji je stvorio razum je isti Onaj Koji mu šalje Objavu, tako da je nemoguće da budu u koliziji. Stoga, ukoliko se desi kontradiktornost između razuma i Objave onda je to zbog dva razloga, nema trećeg: ili je zbog toga što za ono što se tvrdi da je Objava – nije Objava, ili zbog toga što je razum ne razumije.

    Objava je ono što je došlo u Kur’anu i ono što je došlo vjerodostojnim i potvrđenim putem od Poslanika صلى الله عليه وسلم ,a zdrav neizopačen razum je razum koji je čist od sumnji i slijeđenja strasti (namjernog suprostavljanja istini).

    Dakle, stvarna kontradiktornost između vjerodostojne Objave i između zdravog razuma ne može postojati. Međutim, ako postoji prividni konflikt, onda se daje prednost Objavi i ona je odlučujuća, jer vjerodostojna Objava je nepogrješiva6 , dok razum može pogriješiti. Razum je manjkav i podložan je pogrešnom shvatanju, zaboravu, strastima, neznanju i nemogućnosti shvatanja.

     

     


    Odgovor iz knjige “KORISNA PREDAVANJA IZ ISLAMSKOG VJEROVANJA”

    Autor knjige: dr. Meša‘il Rašid Ed-Debbas

    Prijevod: Grupa prevodilaca

    Urednik Irfan Hajrudin Klica, prof.

    Šerijatska recenzija mr. Jakub Alagić, Ersan Muzafer Grahovac, prof.

    Preuzeto sa: https://www.pozivistine.com

    PDF knjigu možete preuzeti ovdje: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2020/12/Korisna-predavanja-iz-islamskog-vjerovanja.pdf

    vidi manje
    • 0
    • DIJELI
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  • 1
  • 1 1 Odgovor
  • 28 Pregleda
  • 0 Prati
Postavljeno 5 Decembra, 2020u kategoriji: Vjerovanje Mezheb Kader

Koliko je važno islamsko vjerovanje?

Admin
Admin

Admin

  • Web design
  • 5.708 Pitanja
  • 6.646 Odgovora
  • 3.525 Odgovoreno
  • 1.222 Bod.
Vidi profil
Admin Admin Web design

Kolika je važnost islamskog vjerovanja u životu muslimana?

akidabitnoislamsko vjerovanjevažnostvjerovanje
  1. Admin

    Admin

    • Web design
    • 5.708 Pitanja
    • 6.646 Odgovora
    • 3.525 Odgovoreno
    • 1.222 Bod.
    Vidi profil
    Admin Admin Web design
    Odgovoreno | 5 Decembra, 2020 u 9:33 am

    Nema sumnje da ispravno islamsko vjerovanje ima najveću važnost u životu jednog muslimana, a ta važnost, između ostalog, ogleda se u sljedećim stvarima: • Svi poslanici su slani kako bi pozivali u ispravno vjerovanje. Allah Uzvišeni kaže: Prije tebe nijednog poslanika nismo poslali, a da mu nismo občitaj više

    Nema sumnje da ispravno islamsko vjerovanje ima najveću važnost u životu jednog muslimana, a ta važnost, između ostalog, ogleda se u sljedećim stvarima:

    • Svi poslanici su slani kako bi pozivali u ispravno vjerovanje. Allah Uzvišeni kaže: Prije tebe nijednog poslanika nismo poslali, a da mu nismo objavili: “Nema istinskog boga osim Mene, zato Meni ibadet činite.” (Kur’an, 21:25)

    • Ostvarivanje tevhida i činjenje ibadeta samo Allahu Jedinom je smisao zbog kojeg smo stvoreni.

    Allah Uzvišeni kaže:

    Nisam stvorio džine i ljude osim da Mi ibadet čine. (Kur’an, 51:56)

    • Prihvatanje ibadeta kao i njihova vrijednost kod Allaha zavisi od ostvarenosti ispravnog vjerovanja, tako da nedostatak u vjerovanju čovjeka može u potpunosti porušiti djelo ibadeta, ili umanjiti njegovu vrijednost (u zavisnosti od težine nedostatka).

    • Spas na Ahiretu zavisi od ispravnosti vjerovanja. Allahov Poslanik صلى الله عليه وسلم je kazao: “Allah je zabranio da Vatra prži svakog ko kaže la ilahe illallah, željeći time Allahovo lice.” (Buhari)

    • Islamska akida definiše odnos između roba i njegova Stvoritelja, kao što nam i objašnjava potpunu brigu Allaha Uzvišenog prema Njegovim dobrim robovima.

    • Osnova sreće na ovom svijetu je u znanju o Allahu, tako da je to potreba iznad svih drugih potreba, jer nema rahatluka i smirenosti srca osim kroz ispravno vjerovanje.

    • Islamsko vjerovanje odgovara na sva pitanja koja interesuju čovjeka, poput pitanja: ko nas je stvorio i kakva su svojstva Stvoritelja, kako je sve počelo, zašto smo stvoreni, svjetovi koji postoje i odnos među njima, pitanja sudbine itd.

    • Da je ispravno vjerovanje najvažnija stvar ukazuje i to što je fokus Kur’ana i Sunneta na temu ispravnog vjerovanja: njegovim objavljivanjem, ispravljanjem pogrešnih uvjerenja, objašnjavanjem i pozivanjem u ispravno vjerovanje.

    • Ispravna akida je uzrok napretka, pobjede i uspjeha na oba svijeta. Skupina koja se drži ispravnog vjerovanja je vidljiva, spašena i potpomognuta skupina. Allahov Poslanik صلى الله عليه وسلم je rekao: “Neprestano će skupina iz mog ummeta biti jasno na istini, neće im naškoditi ko ih na cjedilu ostavi sve dok dođe Allahovo određenje2 , a oni takvi.” (Muslim)

    • Ispravna akida je ono što štiti muslimane od utjecaja pogrešnih vjerovanja i ideja.

    Dakle, ispravno vjerovanje je temelj na kojem se gradi vjera, i na osnovu čega djela postaju ispravna, kao što Allah Uzvišeni kaže:

    Reci: “Ja sam čovjek kao i vi, meni se objavljuje da je vaš Bog – jedan Bog. Ko se nada susretu s Gospodarom svojim, neka čini dobra djela i neka Gospodaru svome nikoga ne pridružuje (neka ne čini širk).” (Kur’an, 18:110)

    I kaže:

    A tebi, i onima prije tebe, objavljeno je: “Ako budeš druge Allahu pridruživao (širk činio) tvoja djela će sigurno propasti, a ti ćeš među gubitnicima biti.” (Kur’an, 39:65)

    Ovi plemeniti ajeti, a i ostali kojih ima mnogo, i ono što je došlo u njihovim značenjima, dokazuju da djela neće biti primljena osim ako budu čista od bilo kakvih primjesa širka, odnosno dokazuju da će biti primljena samo ukoliko budu učinjena iskreno radi Allaha.

    Zbog toga je poziv u ispravno vjerovanje bio prva obaveza kojoj su pozivali svi poslanici.3 Prvo u šta su pozivali svoj narod jeste da se ibadet samo Allahu Jedinom čini, i da Mu se u ibadetu niko ne pridružuje (da Mu se širk ne čini), kao što Allah Uzvišeni kaže:

    Mi smo svakom narodu poslanika poslali: “Allahu ibadet činite, a taguta (lažnih božanstva) 4 se klonite!” (Kur’an, 16:36)

    Allahov Poslanik صلى الله عليه وسلم je trinaest godina u Mekki pozivao ljude u tevhid, odnosno ispravno vjerovanje, zato što je to temelj na kojem se gradi cjelokupna vjera. Učenjaci i daije u svakom vremenu su slijedili primjer poslanika i vjerovjesnika, te su prvo počinjali sa pozivom u ispravno vjerovanje, a zatim su se okrećali drugim vjerskim propisima.

     


    Odgovor iz knjige “KORISNA PREDAVANJA IZ ISLAMSKOG VJEROVANJA”

    Autor knjige: dr. Meša‘il Rašid Ed-Debbas

    Prijevod: Grupa prevodilaca

    Urednik Irfan Hajrudin Klica, prof.

    Šerijatska recenzija mr. Jakub Alagić, Ersan Muzafer Grahovac, prof.

    Preuzeto sa: https://www.pozivistine.com

    PDF knjigu možete preuzeti ovdje: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2020/12/Korisna-predavanja-iz-islamskog-vjerovanja.pdf

    vidi manje
    • 0
    • DIJELI
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  • 1
  • 1 1 Odgovor
  • 10 Pregleda
  • 0 Prati
Postavljeno 24 Novembra, 2020u kategoriji: Kur'an Mushaf Tefsir

U ovom ajetu se spominje da je Faraon povjerovao prije smrti, pa zašto mu pokajanje nije primljeno?

Anonimno
Anonimno

I Mi prevedosmo preko mora sinove Israilove, a za petama su im bili faraon i vojnici njegovi progoneći ih ni krive ni dužne. A on, kad se poče ...

faraonjunus 90nije primljenopokajanjepokajao
  1. Prof. Senad Muhić

    Prof. Senad Muhić

    • Kur'an, Akida, Hadis
    • 0 Pitanja
    • 408 Odgovora
    • 6 Odgovoreno
    • 19 Bod.
    Vidi profil
    Prof. Senad Muhić DAIJA Kur'an, Akida, Hadis
    Odgovoreno | 24 Novembra, 2020 u 10:48 am

    Jedan od uslova pokajanja jeste da bude prije samog smrtnog časa, tj. prije izlaska duša. Allah Uzvišeni kaže: "Uzaludno je kajanje onih koji čine hrđava djela, a koji, kad se nekom od njih približi smrt, govore: "Sad se zaista kajem!", a i onima koji umru kao nevjernici. Njima smo bolnu patnju pripčitaj više

    Jedan od uslova pokajanja jeste da bude prije samog smrtnog časa, tj. prije izlaska duša.

    Allah Uzvišeni kaže: “Uzaludno je kajanje onih koji čine hrđava djela, a koji, kad se nekom od njih približi smrt, govore: “Sad se zaista kajem!”, a i onima koji umru kao nevjernici. Njima smo bolnu patnju pripremili.” (En-Nisa, 18)

    A Poslanik kaže: “Allah prima pokajanje sve dok duša ne počne izlaziti.”

    Faraon je izrekao te riječi baš u tom momentima kada je smrt bila jasna.

    vidi manje
    • 2
    • DIJELI
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  • 1
  • 1 1 Odgovor
  • 97 Pregleda
  • 0 Prati
Postavljeno 1 Novembra, 2020u kategoriji: Islam Vjera Din

Šta su sve mušrici tražili od Poslanika da bi povjerovali?

Admin
Admin

Admin

  • Web design
  • 5.708 Pitanja
  • 6.646 Odgovora
  • 3.525 Odgovoreno
  • 1.222 Bod.
Vidi profil
Admin Admin Web design

Šta su sve mušrici tražili od Poslanika da bi povjerovali?

da bi vjerovalimušricipovjerovalitražili od poslanika
  1. Admin

    Admin

    • Web design
    • 5.708 Pitanja
    • 6.646 Odgovora
    • 3.525 Odgovoreno
    • 1.222 Bod.
    Vidi profil
    Odgovoreno
    Admin Admin Web design
    Odgovoreno | 1 Novembra, 2020 u 11:58 am

    Odgovor od dr. Safet Kuduzović u video klipu ispod Audio mp3

    Odgovor od dr. Safet Kuduzović u video klipu ispod

    Audio mp3

    vidi manje
    • 0
    • DIJELI
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  • 0
  • 1 1 Odgovor
  • 19 Pregleda
  • 0 Prati
Postavljeno 8 Oktobra, 2020u kategoriji: Vjerovanje Mezheb Kader

Koje je vjerovanje mušebiha?

Nedzmudin
Nedzmudin

Nedzmudin

  • Tesanj, Bosna i Hercegovina
  • 1.162 Pitanja
  • 1.161 Odgovor
  • 3 Odgovoreno
  • 3.963 Bod.
Vidi profil
Nedzmudin Urednik

Koje je vjerovanje mušebiha?  

kjafirmušebiheopisutjelovljenjevjerovanje
  1. Nedzmudin

    Nedzmudin

    • Tesanj, Bosna i Hercegovina
    • 1.162 Pitanja
    • 1.161 Odgovor
    • 3 Odgovoreno
    • 3.963 Bod.
    Vidi profil
    Nedzmudin Urednik
    Odgovoreno | 8 Oktobra, 2020 u 8:23 pm

    Ko su mušebihe_dr. Safet Kuduzović audio mp3

    Ko su mušebihe_dr. Safet Kuduzović

    audio mp3

    vidi manje
    • 0
    • DIJELI
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  • 0
  • 1 1 Odgovor
  • 78 Pregleda
  • 0 Prati
Postavljeno 15 Septembra, 2020u kategoriji: Vjerovanje Mezheb Kader

Da li čovjek u bilo šta mora vjerovati (vezati se) ?

Nedzmudin
Nedzmudin

Nedzmudin

  • Tesanj, Bosna i Hercegovina
  • 1.162 Pitanja
  • 1.161 Odgovor
  • 3 Odgovoreno
  • 3.963 Bod.
Vidi profil
Nedzmudin Urednik

Da li čovjek u bilo šta mora vjerovati (vezati se) ?

čovjekmoravezati sevjerovanje
  1. Nedzmudin

    Nedzmudin

    • Tesanj, Bosna i Hercegovina
    • 1.162 Pitanja
    • 1.161 Odgovor
    • 3 Odgovoreno
    • 3.963 Bod.
    Vidi profil
    Nedzmudin Urednik
    Odgovoreno | 15 Septembra, 2020 u 9:06 am

    Čovjek u nešto mora vjerovati_dr. Safet Kuduzović audio mp3

    Čovjek u nešto mora vjerovati_dr. Safet Kuduzović

    audio mp3

    vidi manje
    • 0
    • DIJELI
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  • 0
  • 1 1 Odgovor
  • 65 Pregleda
  • 0 Prati
Postavljeno 31 Avgusta, 2020u kategoriji: Iman Kufr Širk

Šta je to kufru-inad (nevjerovanje iz inata) ?

Nedzmudin
Nedzmudin

Nedzmudin

  • Tesanj, Bosna i Hercegovina
  • 1.162 Pitanja
  • 1.161 Odgovor
  • 3 Odgovoreno
  • 3.963 Bod.
Vidi profil
Nedzmudin Urednik

Šta je to kufru-inad (nevjerovanje iz inata) ?

inadinatkufroholostzabluda
  1. Nedzmudin

    Nedzmudin

    • Tesanj, Bosna i Hercegovina
    • 1.162 Pitanja
    • 1.161 Odgovor
    • 3 Odgovoreno
    • 3.963 Bod.
    Vidi profil
    Nedzmudin Urednik
    Odgovoreno | 31 Avgusta, 2020 u 6:56 pm

    Kada neko neće da vjeruje iz inata_dr. Safet Kuduzović audio mp3

    Kada neko neće da vjeruje iz inata_dr. Safet Kuduzović

    audio mp3

    vidi manje
    • 0
    • DIJELI
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  • 0
  • 1 1 Odgovor
  • 119 Pregleda
  • 0 Prati
Postavljeno 17 Avgusta, 2020u kategoriji: Poslanici Ashabi Tabiini

Kako treba vjerovati u Allahove Poslanike?

Admin
Admin

Admin

  • Web design
  • 5.708 Pitanja
  • 6.646 Odgovora
  • 3.525 Odgovoreno
  • 1.222 Bod.
Vidi profil
Admin Admin Web design

Kako treba vjerovati u Allahove Poslanike?

kako vjerovatiposlaniciu poslanikevjerovati
  1. Admin

    Admin

    • Web design
    • 5.708 Pitanja
    • 6.646 Odgovora
    • 3.525 Odgovoreno
    • 1.222 Bod.
    Vidi profil
    Admin Admin Web design
    Odgovoreno | 17 Avgusta, 2020 u 5:12 pm

    Vjerovanje u poslanike - Mr. Jakub Alagić Preuzeto sa whatsapp grupe "Delil Akida 2" https://delil.org/

    Vjerovanje u poslanike – Mr. Jakub Alagić

    Preuzeto sa whatsapp grupe “Delil Akida 2”

    https://delil.org/

    vidi manje
    • 0
    • DIJELI
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  • 0
  • 1 1 Odgovor
  • 128 Pregleda
  • 0 Prati
1 2 … 29

Sidebar

POSTAVI PITANJE

PRIJAVA SA PROFILOM

  • Kako da postavim pitanje?
  • Nemam dovoljno bodova?
  • Zašto moram sakupiti bodove?
  • Hitno mi treba odgovor!

BUDI DIO HAJRA

  1. TROŠKOVI ZA 2022 GODINU
    309 Dana do isteka

STATISTIKA SADRŽAJA

  • Pitanja : 15.769
  • Odgovora : 16.198
  • Reg. članova : 3.035

STATISTIKA POSJETA

U posljednjih 60min: 1193
Članovi: 178 | Gosti: 1015
---------------
Najviše bilo: 2021-02-20
Članovi: 3062 | Gosti: 19066
Ukupno: 22128

PRATI NAS – BUDI U TOKU

Facebook
Twitter
Instagram
NAPIŠI ČLANAK

Članci

  • Kur'anske poruke

    "...Pravedno vagajte i mjerite. Mi nikoga preko njegove mogućnosti ne zadužujemo..." (El-En'am, 152) Ko se bude trudio da izvrši svoje obaveze, pa makar i pogriješio, ukoliko je uradio što je bio u stanju, neće biti griješan. (Tefsir Ibn Kesir) #kuranske_poruke

više

AKTUELNE GRUPE

  • PORUKE I POUKE AJETA
    • Javna grupa

    PORUKE I POUKE AJETA

  • VAŠI PRIJEDLOZI
    • Javna grupa

    VAŠI PRIJEDLOZI

  • DOVE – kako doviti
    • Javna grupa

    DOVE – kako doviti

UGRADI SE U OVAJ HAJR

Podržite naš rad mjesečnom pretplatom ili jednokratnom donacijom, Allah vam povećao imetak i korisno znanje, amin.

PatreonPatreon PayPalPayPal

VIŠE OPCIJA ZA DONACIJE

NOVI ODGOVORI

  • Prof. Sanin Musa je unio odgovor Ve alejkumus selamu ve rahmetullahi... Ako se desi takva situacija u namazu, namaz nije pokvaren.… 24 Februara, 2021 u 9:28 pm
  • Prof. Sanin Musa je unio odgovor Ve alejkumus selamu ve rahmetullahi... Etil/Etanol je vrsta alkohola koja se koristi u spravljanju alkoholnih… 24 Februara, 2021 u 9:21 pm
  • Mustafa je unio odgovor Preče je ne jesti iz predostrožnosti. ----------------------- Odgovorio mr. hfz. Amir Smajić Preuzeto sa njegovog… 24 Februara, 2021 u 8:07 pm
  • Mustafa je unio odgovor Hadis o tome zabilježio je Ebu Davud, ali ima određene mahane u lancu prenosilaca. Međutim,… 24 Februara, 2021 u 8:06 pm
  • Mustafa je unio odgovor Nije zabranjeno. ----------------------- Odgovorio mr. hfz. Amir Smajić Preuzeto sa njegovog zvaničnog Facebook profila https://www.facebook.com/am.ibr.sm/posts/783430292016288… 24 Februara, 2021 u 8:04 pm

ANDROID

Pitaj Učene | Islamski Kviz | Moj Namaz | Vaktija | Kur'anske Poruke | N-UM | Minber

APPLE iOS

Pitaj Učene - uskoro | Islamski Kviz | Moj Namaz | Vaktija | Kur'anske Poruke | N-UM

LINKOVI

bismillah.ba | minber.ba | putsredine.com | Predaje BiH Daija | El-Fevaid | Sunah Shop BH | Islamske knjige | Izdavačka kuća Ilum | ilm-online.org | delil.org | muminbosna.com | n-um.com | mesdzid.ba | zijadljakic.ba | saff.ba | dzemat-sabah.com | ehlus-sunne.ba | nur-islam.com | hajrudinahmetovic.com | amir-smajic | el-asr.com | islamhouse.com | pozivistine.com | s-d-o.org | spasenje.com | hidayaacademy.com | islamskiedukativni.com | subuluselam.com | mojnamaz.com | islam-pitanja-i-odgovori | Dr. Rusmir Čoković - Blog

POPULARNI TAGOVI

abdest (397) allah (126) brak (377) djeca (147) dova (366) džennet (140) hadis (244) hadždž (193) hajz (174) islam (275) kur'an (469) liječenje (154) muž (139) namaz (1678) post (591) propis (210) propisi (182) ramazan (181) sihr (247) sunnet (162) vjerovanje (129) zabranjeno (218) zekat (244) zikr (145) žena (345)

Explore

  • POČETNA
  • TROŠKOVI ZA 2022
  • DONACIJE
  • KUPI BODOVE
  • SAKUPI BODOVE
  • NAPLATI BODOVE
  • MOB. APLIKACIJE
  • MINI KVIZ
  • NAGRADNI KVIZ
    • Pokreni kviz
    • Pobjednici kviza
    • Doniraj knjigu za kviz
  • PITANJA
    • Pretraži detaljno
    • Kategorije pitanja
    • Bračni i porodični savjeti
    • Postavi pitanje
    • Kako da postavim pitanje?
    • Zašto moram sakupiti bodove?
  • KORISNICI
    • Prijava
    • Registracija
    • Vaše ocjene mišljenja i preporuke
    • Predloži kategoriju
    • Svi studenti
  • OBJAVE – POSTOVI
    • Napiši članak
    • Novosti
    • Biografije učenjaka
    • Kur'anske poruke
    • Izreke daija
    • Lijepa riječ
  • FUNKCIONALNOST
    • Redakcija
    • Info
    • Politika privatnosti
    • Uslovi upotrebe
    • Uslovi slanja poruka
    • Daije
    • Urednici
    • Uloge na stranici
    • FAQ – pomoć
    • Analitika
    • Kontakt
  • LINKOVI
    • Mumin Bosna
    • Mesdžid – Lokacije
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram

Footer

Pitaj Učene ®

O

NAŠ NIJJET

Naš nijjet je da prikupimo sva islamska pitanja i odgovore koje su dali islamski učenjaci ehli-sunnet vel-džemat. Prenosimo samo provjerena pitanja sa potpisom i navedenim izvorom. Pridružite nam se i preporučite stranicu prijateljima

TEHNIČKA PODRŠKA

Email: [email protected]
WhatsApp: +38762645414
Tehnička podrška

ANDROID

Pitaj Učene | Islamski Kviz | Moj Namaz | Vaktija | Kur'anske Poruke | N-UM | Minber

APPLE iOS

Pitaj Učene - uskoro | Islamski Kviz | Moj Namaz | Vaktija | Kur'anske Poruke | N-UM

UGRADI SE U OVAJ HAJR

PatreonPatreonPayPalPayPal

TAGOVI

abdest (397) allah (126) brak (377) djeca (147) dova (366) džennet (140) hadis (244) hadždž (193) hajz (174) islam (275) kur'an (469) liječenje (154) muž (139) namaz (1678) post (591) propis (210) propisi (182) ramazan (181) sihr (247) sunnet (162) vjerovanje (129) zabranjeno (218) zekat (244) zikr (145) žena (345)

LINKOVI

bismillah.ba | minber.ba | putsredine.com | Predaje BiH Daija | El-Fevaid | Sunah Shop BH | Islamske knjige | Izdavačka kuća Ilum | ilm-online.org | delil.org | muminbosna.com | n-um.com | mesdzid.ba | zijadljakic.ba | saff.ba | dzemat-sabah.com | ehlus-sunne.ba | nur-islam.com | hajrudinahmetovic.com | amir-smajic | el-asr.com | islamhouse.com | pozivistine.com | s-d-o.org | spasenje.com | hidayaacademy.com | islamskiedukativni.com | subuluselam.com | mojnamaz.com | islam-pitanja-i-odgovori | Dr. Rusmir Čoković - Blog

© 2021 Pitaj Učene.
design & hosting by
bhwebs.

Podrška
Kako bismo vam adekvatno prikazali sadržaj stranice koristimo kolačiće, (eng. cookies), nastavkom korištenja prihvatate "Uslove upotrebe" i Politiku privatnosti Postavke kolačića PRIHVATAM
USLOVI UPOTREBE

Pregled Privatnosti

Ova web stranica koristi kolačiće za poboljšanje vašeg iskustva dok se krećete kroz web stranicu. Od toga se kolačići koji su kategorizirani po potrebi čuvaju u vašem pretraživaču jer su neophodni za rad osnovnih funkcionalnosti web stranice. Također koristimo kolačiće trećih strana koji nam pomažu da analiziramo i razumijemo kako koristite ovu web stranicu. Ovi će se kolačići pohraniti u vaš preglednik samo uz vaš pristanak. Također imate mogućnost odjave od ovih kolačića. Ali isključivanje nekih od ovih kolačića može utjecati na vaše iskustvo pregledavanja.
Obavezni
Uvijek Odobreno

Potrebni kolačići su apsolutno neophodni za pravilno funkcioniranje web stranice. Ova kategorija uključuje samo kolačiće koji osiguravaju osnovne funkcionalnosti i sigurnosne značajke web stranice. Ovi kolačići ne pohranjuju nikakve lične podatke.

Ne obavezni

Svi kolačići koji možda nisu posebno potrebni za funkcioniranje web stranice i koriste se posebno za prikupljanje ličnih podataka korisnika putem analitike, oglasa i drugog ugrađenog sadržaja, nazivaju se nepotrebnim kolačićima. Obavezno je pribaviti pristanak korisnika prije pokretanja ovih kolačića na vašoj web stranici.

SAVE & ACCEPT