Iman Kufr Širk

Alejkumu selam ve rahmetullahi ve berekatuhu!
Bismillah Ves-salatu ves-selamu ala nebijjina Muhammed..
Ljubav i mržnja je od propisa vjere i dio vjernikovog Imana, osnova u ovome je govor Uzvišenog Allaha:

(لَّا تَجِدُ قَوۡمࣰا یُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ یُوَاۤدُّونَ مَنۡ حَاۤدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَوۡ كَانُوۤا۟ ءَابَاۤءَهُمۡ أَوۡ أَبۡنَاۤءَهُمۡ أَوۡ إِخۡوَ ٰ⁠نَهُمۡ أَوۡ عَشِیرَتَهُمۡۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ كَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ ٱلۡإِیمَـٰنَ وَأَیَّدَهُم بِرُوحࣲ مِّنۡهُۖ وَیُدۡخِلُهُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۚ رَضِیَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُوا۟ عَنۡهُۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ حِزۡبُ ٱللَّهِۚ أَلَاۤ إِنَّ حِزۡبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ)
[سورة المجادلة 22]

Nećeš naći narod koji u Allaha i u onaj svijet vjeruju vole one koji se Allahu i Poslaniku Njegovu suprotstavljaju, makar im oni bili očevi njihovi, ili sinovi njihovi, ili braća njihova, ili rođaci njihovi. Njima je On u srca njihova Iman propisao i svjetlom Svojim ih osnažio, i On će ih uvesti u džennetske bašče kroz koje rijeke teku, u njima će vječno ostati. Allah je njima zadovoljan, a i oni će biti zadovoljni Njime. Oni su Allahova stranka, a Allahova stranka će, sigurno, uspjeti.

(یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوۤا۟ ءَابَاۤءَكُمۡ وَإِخۡوَ ٰ⁠نَكُمۡ أَوۡلِیَاۤءَ إِنِ ٱسۡتَحَبُّوا۟ ٱلۡكُفۡرَ عَلَى ٱلۡإِیمَـٰنِۚ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ)
[سورة التوبة 23]

“O vjernici, ne uzimajte za prijatelje očeve vaše ni braću vašu ako više vole nevjerovanje od vjerovanja. Onaj od vas koji bude s njima prijateljevao, on je doista prema sebi nasilnik.”

Ne može vjernik voliti nekoga koga Allah mrzi, može ga poštovati ako nije otvoreni neprijatelj Allaha i Islama, a voliti ga ne može.
Ljubav je veći stepen od poštovanja i ona se ne može poklanjati onome ko je Allahov neprijatelj, ali ako ne izražava javno neprijateljstvo može se poštovati i mora se pravedan biti prema takvim.

Da li je kufr, zavisno zbog čega ga voli, ako ga voli zbog vjere to je kufr, ako ga voli zbog rodbinske bliskosti, dunjalučke koristi ili strasti to je zabranjeno, ali ne izvodi iz vjere.

Oni koji uzimaju za dokaz ajet da je dozvoljeno voljeti nevjernika:

(إِنَّكَ لَا تَهۡدِی مَنۡ أَحۡبَبۡتَ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ یَهۡدِی مَن یَشَاۤءُۚ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِینَ)
[سورة القصص 56]

“Ti, doista, ne možeš uputiti na Pravi put onoga koga ti želiš uputiti, Allah ukazuje na Pravi put onome kome On hoće, i On dobro zna one koji će Pravim putem poći.”

I kažu ovaj ajet je objavljen o Ebu Talibu i Poslanik sallallahu alejhi ve sellem ga je volio, su pogriješili u tumačenju ajeta i njima se odgovara da ovaj ajet govori o tome da je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem volio i želio hidajet- uputu svom amidži, a ne ukazuje da ga je volio, već da ga je jako poštivao i uvažavao i zato je bio jako pažljiv i nastojao je da mu dostavi vjeru da ga Allah dželle še’nuhu uputi.

A druga stvar kad bi rekli i da je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem i volio svog amidžu ovaj je ajet objavljen u Mekki i bio bi derogiran drugim ajetima koji zabranjuju ljubav prema nevjernicima kao ajeti koje sam naveo.

Također, oni koji navode dokaz da je dozvoljeno voljeti nevjernika time što je dozvoljeno oženiti kršćansku ili jevrejku, a kako ćeš oženiti nekoga koga ne voliš.

U ovome nemaju nikakve dokaze, jer kod velike potrebe vjerniku je dozvoljeno da oženi iz koristi robinju koja je tuđe vlasništvo i čija djeca će biti u vlasništvu drugog čovjeka, a također je dozvoljeno ženiti kršćansku ili jevrejku iz neke potrebe, ali pod uslovima, a nikako bez tih uslova koliko god čovjek sebi umislio neku ljubav.

Od uslova da bi vjernik oženio takve nije ljubav već da je čedna, da nije u državi koja njoj daje prava nad odgojem djece, da je vjernik upoznat sa Islamskim principom el-Vera’a vel-Bera’a idr. zavisno od položaja Islama.
Tako da vjernik ne smije voljeti nevjernika pa makar mu on bio i najbliži rod i činio dobro, može ga poštovati i ne smije biti nepravedan prema njemu.
Vjernik mora nastojati da takvim dostavi Istinu i da ih poziva u Islam želeći im uputu, a ne da ih ostavi da ne spoznaju istinu i dokaze te Istine i oni pored njega žive godinama u zabludi i umišljaju međusobnu ljubav.
Da nas Allah učvrstiti na Njegovoj vjeri i spoznaji el-Vera’a i el-Bera’a!

---

Odgovorio dr. Nurudin Ebu Davud Bektaš

Preuzeto sa Facebook stranice “Pitanja i Odgovori” koju on uređuje.

Pridruži se na ovom linku

vidi manje