Da li je dozvoljeno organizirati diskusije i rasprave između
različitih vjera, kao naprimjer što je poznata diskusija između daije
Ahmeda Didata i kršćanskog svećenika?
Šerijatski status organiziranja dijaloga i diskusija među vjerama ?
Narudžbom bilo kojeg artikla iz Davetskog Shopa dobijate 5000 bodova za pitanja!
SVAKI KLIK NA REKLAMU DONOSI VAM 100 BODOVA
(ukoliko bodove ne dobijete automatski, obratite nam se na viber ili whatsapp)
SA BODOVIMA PAYPAL PATREON
Diskusija između muslimana i nevjernika je obavezna,
ako za tim postoji potreba. Uzvišeni Allah, naređujući to svom
Vjerovjesniku, kaže: “Reci: ‘0 sljedbenici Knjige, dođite da se
okupimo oko riječi, i nama i vama zajedničke, da nikoga osim
Allaha ne obožavamo, da Mu ništa ne pridružujemo, i da jedni
druge, pored Allaha, bogovima ne smatramo!’ Pa, ako se oni okrenu,
vi recite: ‘Budite svjedoci da smo mi muslimani!”‘(Ali Imran, 64)
Tu je i primjer Ibrahimove rasprave sa vladarom o Gospodaru,
a također nam je poznata i Ibrahimova rasprava koju je vodio sa
svojim narodom. O tome Uzvišeni Allah kaže: “l kad nastupi noć,
on ugleda zvijezdu i reče: ‘Ovo je Gospodar moj!’ A pošto zađe, reče:
‘Ne volim one koji zalaze!’ A kad ugleda Mjesec kako izlazi, reče:
‘Ovo je Gospodar moj!’ A pošto zađe, on reče: ‘Ako me Gospodar
moj na Pravi put ne uputi, bit ću sigurno jedan od onih koji su
zalutali.’ A kad ugleda Sunce kako se rađa, on uzviknu: ‘Ovo je
Gospodar moj, ovo je veće!’ – A pošto zađe, on reče: ‘Narode moj,
ja nemam ništa s tim što vi Njemu druge ravnim smatrate!
Ja okrećem lice svoje, kao pravi vjernik, prema Onome koji je
nebesa i Zemlju stvorio, ja nisam od onih koji Njemu druge ravnim
smatraju!”‘ (El-En'am, 76-79) Međutim, obaveza je da sudionik u toj raspravi posjeduje znanje
o islamu, ali i znanje o vjeri svog protivnika, kako bi ga mogao
argumentirano nadjačati. Onaj ko sudjeluje u raspravi, potrebno je
da učini dvije stvari:
prva: da argumentirano dokaže ono što on govori i zastupa,
druga: da opovrgne argument svog protivnika.
U ovome neće uspjeti osim ukoliko bude vrlo dobro poznavao
ono što on lično zastupa i ono što zastupa njegov protivnik, kako bi
mogao pobiti njegov dokaz. Neka se raduju pozivaoci u islam jer su
argumenti sljedbenika neistine isprazni i njihova neistina će propasti,
kao što kaže Uzvišeni: “A oni koji se o Allahu raspravljaju nakon što
Mu se odazvaše, njihovi dokazi su ništavni kod njihova Gospodara;
na njima je gnjev i čeka ih patnja teška” (Eš-Šura, 1 6). Uzvišeni
kaže: “Nego istinom suzbijamo laž, istina je uguši i laži nestane;
a teško vama zbog onoga što o Njemu iznosite.” (E1-Enbija, 1 8)
Ja sam vidio samo dio diskusije između islamskog daije Ahmeda
Didata i veoma me zadivila. Obaviješten sam da je na kraju ostavio tog
svećenika bez riječi i da je svećenik odustao od daljnje diskusije zbog
svoje nemoći. Neka je hvala Allahu.
Iz knjige “ISLAMSKO BUĐENJE”
Autor: Šejh Muhammed b. Salih el-Usejmin
Preuzmi knjigu u pdf formatu:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Islamsko-Budjenje-pravila-I-Smjernice-El-Usejmin.pdf
DAVETSKI SHOP
Dodaj u korpu
30,00 KM25,00 KMDodaj u korpu
Dodaj u korpu
Dodaj u korpu
Dodaj u korpu
Dodaj u korpu