EDIN EF. PEKOVIĆ, duhovni lječnik i egzorcist iz Bara i njegovo „LIJEČENJE OD MAGIJE“

Alejkumusselam ve rahmetullahi ve berekatuhu.Hvala Allahu i neka je salat i selam na posljednjeg vjerovjesnika, a zatim:

Prije odgovora na pitanje da navedem neke radnje i izjave samog efendije:
„Dobrodošli na blog o liječenju. Sve o liječenju časnim Kur’anom, duhovnoj medicini, zapisima, dovama….Toplo preporučujemo za sve zainteresovane za duhovno liječenje ili izradu zapisa, hamajlija i vefkova, mogu se javit na e-mail:[email protected]“
(link: http://rukja.blogger.ba/arhiva/2014/05/29/3669454)
Citati iz intervjua (http://lecenjemagije.wordpress.com/2014/06/05/i-n-t-e-r-v-j-u/):
„Edin ef. Pekovic, 31-godisnji duhovni ljecnik, svrsenik vjerskih skola vec niz godina se bavi duhovnim lijecenjem i egzorcizmom. Posto se radi o osobi koja svoje lijecenje temelji na Svetim knjigama kao i tome da mu se veliki broj ljudi obraca, odlucili smo uraditi jedan kratak intervju sa njim.(ovdje je naveden dio intervjua).

Pitanje: Vi imate sajt na internetu na kome pisete o lijecenju sa kako ih vi nazivate Wefkovima i Tilsumima. Da li je takav nacin lijecenja u skladu sa vasom vjerom i da li je to vid sihira i magija?
Odgovor: Da, ja uredjujem sajt http://www.duhovnamedicina.webs.com. Na mom sajtu ima wefkova i tilsuma. Ne mogu ulaziti u problematiku tumacenja simbola i brojeva koji se tamo nalaze jer je to cijela nauka i ne moze se objasnit za pola sata. Ono sto je cinjenica jeste da to nije nikakva crna magiji niti sihir kako mogu tvrditi neki neupuceni.

Ako je nesto nejasno to ne znaci da je to magija. Po tome bi bilo i kinesko pismo sihir za covjeka koji prvi put to vidi. Wefkovi su uglavnom ajeti iz Kur`ana pretoceni u brojeve i dio su kadera. Poslanik a.s.,kaze :”Ako neko moze da pomogne svome bratu neka mu pomogne”, naravno halalom sto wefkovi i jesu.

Pitanje: Da li je potrebno da osoba dodje licno kod vas ukoliko ima neki problem?
Odgovor: Nije potrebno da licno dodje. Na osnovu podataka osobe dobijem uvid ima li osoba magijskih problema i kako rijesiti problem. Nakon toga se uradi potrebna terapija i moze se poslati postom na adresu.

Pitanje: Rekli ste da na osnovu podataka dobijete uvid u stanje osobe, znaci li to da ste i vidovnjak?
Odgovor: Ne, nisam vidovnjak, ne bavim se analizama buducnosti ,vec gledam da li osoba ima magije, uroka i kako rijesiti problem.“

„Pitanje: Na vasem sajtu ste pisali o prizivanju duhova tj. Imanli dzina, mozete li nam nesto o tome reci?
Odgovor: Nezaobilazni dio svakog ljecnika koji tezi duhovnom uzdizanju jeste prizivanje imanli dzina. Bez spoznaje Boga, duhovnog svijeta i sebe samoga covjek je lisen velikog dobra i velikog znanja. Nazalost mi smo isprepadani jos kao djeca nekakvim utvarama i demonima o kojima su nam pricali i cesto kao djecu plasili. Ja mogu svima reci koji vole da istrazuju duhovno: Zaplivajte, rasirite krila i poletite nemate se cega bojati. Ako imate Boga u prsima Bog vas nece napustiti i nista vam se ruzno nece desiti.”

Pitanje: Na vasem sajtu takodje ima dosta pomoci za ljubav i vracanje partnera. Da li je to povezano magijom i na silu?
Odgovor: Zapisi i tilsumi za ljubav koji su navedeni na mom sajtu nisu crna magija vec zapisi koji su utemeljeni na Kur’anu i na energiji. Moj rad kod neke osobe za ljubav je kao plasticna hirurgija ili sminka na zenu, jednostavno tamo gdje ima zara raspalimo vatru i nista nije na silu.“

A evo i nekih konkretnih načina „liječenja“:

– Da neprijatelji moraju odseliti iz mjesta u kome zive
http://www.blogeri.hr/blog-postovi/post/da-neprijatelji-moraju-odseliti-iz-mjesta-u-kome-zive-31546/

– Za ljubav i slogu medju supruznicima
http://www.blogeri.hr/blog-postovi/post/za-ljubav-i-slogu-medju-supruznicima-31577/

Ljubavni zapis vazdusnog elementa
(http://rukja.blogger.ba/arhiva/2014/05/29/3669454)

„Ovaj tilsum se pise u dva primjerka. Od tamjana se koristi korijander i dzavi. kada se urade tilsumi nad njima se uci sura karia 11(jedanaest puta). Nakon svakog puta reci: Ahraktu kalb we fuvad(ime i ime majke osobe cija se ljubav zeli) bihi muhabetun we kabuli eradeti(ime i ime majke druge osobe).“

Propis ove osobe i njegovog načina liječenja

Po idžmau učenjaka rukja je dozvoljena kada ispuni tri šarta:

1- Da bude sa govorom Uzvišenog Allaha ili sa Njegovim imenima i svojstvima.

2- Da rukja bude na arapskom jeziku ili (na jeziku ili sa metodom) čije značenje je poznato i razumno.

3- Da (učač) bude ubijeđen da rukja ne utiče sama po sebi nego Allahovim kaderom“.

Od znakova po kojima se raspoznaje sihirbaz su sljedeći:

1- Traži ime ili ime majke i datum rođenja.

2- Traženje nečega od bolesnika poput pramena njegove kose, dijelova odjeće, njegovu sliku i slično.

3- Izgovaranje nerazumljivog govora, korištenje hamajlija i drugih neobičnih stvari.

4- Pisanje raznoraznih zapisa čija sadržina bude ispunjena brojevima, geometrijskim figurama, nepoznatim riječima, imenima, ili pisanje samih kur’anskih ajeta ali odpozada, slika zmija i akrepa, a što je poznato kao Sedam Sulejmanovih ugovora.

5- Pravljenje čvorčića na raznoraznim kanapama i končićima uz istovremeno puhanje i izgovaranje nepoznatih riječi, a sve to sa ciljem da se od toga napravi sihr.

6- Nečistoća i prljavština prostorije u kojoj boravi sihirbaz kao i neurednost i prljavština samog sihirbaza.

7- Osamljivanje sihirbaza u mračnoj prostoriji radi kontaktiranja sa džinima i šejtanima koji ga pomažu u njegovim poganim radnjama.

8- Traženje od klijenata da zakolju ovcu, kokošku ili nešto slično kao kurban, a što u stvari predstavlja klanje kurbana džinima.

9- Materijalno iskorištavanje bolesnika uz traženje basnoslovnih suma poput toga da jedna hamajlija košta nekoliko stotina maraka.

10- Osamljivanje sa ženama bez mahrema što često završi i sa činom zinaluka pri čemu sama žena nema kontrolu nad samom sobom i ne može se oduprijeti.

11- Upotreba mokraće, izmeta i krvi hajza prilikom pravljenaj zapisa i hamajlija.

12- Traženje od bolesnika da se odvoji od ljudi određeno vrijeme u prostoriji u koju ne dopire sunčeva svjetlost.

13- Traženje od bolesnika da ne dolazi u kontak sa vodom određeni vremenski period koji ponekad dostiže čak četrdeset dana.

14- Traženje od bolesnika da neke stvari zakopa u zemlju i da ih zalije nekom tekućinom, ili da stavi pokvareno jaje na prag vrata ili u kuću a na sve te stvari je sihirbaz već napravio sihr.

15- Davanje bolesniku dređenih papira i zapisa da ih zapali i da se nakadi na njima.

Na osnovu poznavanja šartova ispravne šerijatske rukje i znakova po kojima se prepoznaje sihrbaz može se reći sljedeće:

Da je ovaj efendija pravi SIHRBAZ i da su njegove metode „liječenja“ zasnovane na PRAVLJENJU SIHRA.

Kao argumnet za ovo su dovoljne tri činjenice:

– zapisi na kojima su nacrtani kvadratići, slike, likovi, brojevi i nerazumljive riječi, poput zapisa Da neprijatelji moraju odseliti iz mjesta u kome žive, Za ljubav i slogu medju supruznicima i Ljubavni zapis.

– „liječi“ na daljinu uzimajući podatke pacijenta, tj. traži ime ili ime majke i datum rođenja i na osnovu toga „utvrdi“ da li osoba boluje od magije, a ovo ne može raditi osim u saradnji i uz potpomaganju šejtana i džina.

– kontaktira i priziva džine (Imanli džine, kako ih naziva), što je jasan znak da u svojim prljavim rabotama surađuje sa šejtanima i džinima, a to rade samo sihrbazi.

Ne treba da zavara efendijina uvodna rečenica na njegovom blogu: „Sve o liječenju časnim Kur’anom, duhovnoj medicini, zapisima, dovama…“, kao ni učenje određenih sura pri pravljenju sihra i zapisa. Jer to rade sihrbazi kako bi ljude privukli i predstavili se kao vjernici i učevni ljudi.

Propis „liječenja“ kod efendije i klanjanja za njim

Nije dozvoljeno liječenje kod spomenute osobe, jer je ona prerušeni sihrbaz koji „liječi“ pravljenjem sihra. Liječenje sa sihrom nije dozvoljeno po idžmau učenjaka.

Takođe, nije dozvoljen odlazak kod njega znajući njegovo stanje i način liječenja.

Kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u hadisu kojeg bilježi Muslim:”Ko ode vračaru i upita ga o nečem neće mu biti primljen namaz četrdeset noći”.

A u drugim rivajetima u drugim hadiskim zbirkama autora Sunena je došlo: “Ko ode vračaru i povjeruje mu u onome što kaže zanijekao je ono što je objavljeno Muhammedu”. Iako u ovom drugom rivajetu ima slabosti mnogi učenjaci ga prihvataju zbog mnoštva predaja u kojima je prenešen.

Nije dozvoljeno klanjati za sihrbazom, a onaj ko klanja a zna njegovo stanje namaz mu je batil i treba ga ponoviti.

Nema razilaženja među učenjacima da nije dozvoljeno klanjanje za osobama koje čine djelo koje ih izvodi iz vjere (a od kojih je sihrbaz), da je namaz batil i da ga treba ponoviti osim namaza koji su klanjani prije spoznaje njegovog stanja.

Ve billahi tevfik.

Na pitanje odgovorio dr. Zijad Ljakić – zijad-ljakic.com