fbpx

REGISTRACIJA

Nakon registracije provjeri svoj EMAIL i klikni na "AKTIVIRAJ PROFIL" u ROKU OD 24 SATA!

ili

Izaberi

Unesi kod sa slike Klikni na sliku za promjenu.

Imaš profil? Prijavi se sada

PRIJAVA

Ukoliko imate poteškoća sa prijavom, očistite "historiju" i "keš memoriju" na web pregledniku.

ili

Unesi kod sa slike Klikni na sliku za promjenu.

Zaboravljena šifra?

Nemaš profil, Registruj se ovdje

Zaboravljena šifra

Podrška: +38762645414 WhatsApp

Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.

Unesi kod sa slike Klikni na sliku za promjenu.

Imaš profil? Prijavi se sada
Pitaj Učene ® Logo Pitaj Učene ® Logo
PRIJAVAREG.

Pitaj Učene ®

Pitaj Učene ® Navigacija

  • TROŠKOVI ZA 2022 God.
PRETRAŽI
Postavi pitanje

Mobile menu

Zatvori
Postavi pitanje
  • POČETNA
  • TROŠKOVI ZA 2022
  • DONACIJE
  • KUPI BODOVE
  • SAKUPI BODOVE
  • NAPLATI BODOVE
  • MOB. APLIKACIJE
  • MINI KVIZ
  • NAGRADNI KVIZ
    • Pokreni kviz
    • Pobjednici kviza
    • Doniraj knjigu za kviz
  • PITANJA
    • Pretraži detaljno
    • Kategorije pitanja
    • Bračni i porodični savjeti
    • Postavi pitanje
    • Kako da postavim pitanje?
    • Zašto moram sakupiti bodove?
  • KORISNICI
    • Prijava
    • Registracija
    • Vaše ocjene mišljenja i preporuke
    • Predloži kategoriju
    • Svi studenti
  • OBJAVE – POSTOVI
    • Napiši članak
    • Novosti
    • Biografije učenjaka
    • Kur'anske poruke
    • Izreke daija
    • Lijepa riječ
  • FUNKCIONALNOST
    • Redakcija
    • Info
    • Politika privatnosti
    • Uslovi upotrebe
    • Uslovi slanja poruka
    • Daije
    • Urednici
    • Uloge na stranici
    • FAQ – pomoć
    • Analitika
    • Kontakt
  • LINKOVI
    • Mumin Bosna
    • Mesdžid – Lokacije
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
  • TROŠKOVI ZA 2022 God.

Rezultati pretrage

Postavljeno 21 Decembra, 2020u kategoriji: Liječenje Rukja

Da li je dozvoljeno liječenje akupunkturom?

Admin
Admin

Admin

  • Web design
  • 5.708 Pitanja
  • 6.646 Odgovora
  • 3.525 Odgovoreno
  • 1.222 Bod.
Vidi profil
Admin Admin Web design

Kakav je propis liječenja akupunkturom?

akupunkturaakupunkturomliječenje
  1. Admin

    Admin

    • Web design
    • 5.708 Pitanja
    • 6.646 Odgovora
    • 3.525 Odgovoreno
    • 1.222 Bod.
    Vidi profil
    Admin Admin Web design
    Odgovoreno | 21 Decembra, 2020 u 12:19 pm

    Odgovorio Dr. Safet Kuduzović Poslušajte audio mp3 isječak odgovora

    Odgovorio Dr. Safet Kuduzović

    Poslušajte audio mp3 isječak odgovora

    vidi manje
    • 0
    • DIJELI
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  • 0
  • 1 1 Odgovor
  • 23 Pregleda
  • 0 Prati
Postavljeno 27 Novembra, 2020u kategoriji: Liječenje Rukja

Je li dozvoljeno liječenje Rosen metodom dodirom?

Anonimno
Anonimno

Esselamu alejkum we rahmetullahi we berekatuhu Imam pitanje vezano za Rosen metodu dodirom. Naime radi se o metodi koju je osnovala Marion Rosen, spada u somatske/holističke pristupe liječenju. Metoda ...

holističkiliječenjemetodarosenrosen metodomsomatski
  1. Prof. Sanin Musa

    Prof. Sanin Musa

    • Akida, Tefsir
    • 0 Pitanja
    • 59 Odgovora
    • 6 Odgovoreno
    • 17 Bod.
    Vidi profil
    Prof. Sanin Musa DAIJA Akida, Tefsir
    Odgovoreno | 4 Decembra, 2020 u 3:58 pm

    Ve alejkumus selamu ve rahmetullahi... Po vašem pitanju, kako ste ga predstavili i koncipirali, može proizvesti određenu sumnju. U kontakt s džinnima prilikom ove metode. Ono što sam ja, pak, pročitao o ovoj metodi, liči mi na klasičnu masažu, možda donekle modifikovanu, i ništa više. Nisam mogao začitaj više

    Ve alejkumus selamu ve rahmetullahi…

    Po vašem pitanju, kako ste ga predstavili i koncipirali, može proizvesti određenu sumnju. U kontakt s džinnima prilikom ove metode.

    Ono što sam ja, pak, pročitao o ovoj metodi, liči mi na klasičnu masažu, možda donekle modifikovanu, i ništa više. Nisam mogao zaključiti da se radi o ikakvoj sumnji u kontakt sa džinnima, jer ne vidim šta bi ovdje drugo moglo biti sumnjivo.

    Ipak, pošto ste vi ovu tematiku pomnije izučavali, smatrate da je sumnjiva rabota, šerijatski stav jeste onda da se bolje kloniti onoga što bi moglo biti sumnjivo.

    Jer, Allahov Poslanik, savs, kaže;

    OSTAVI SUMNJIVO I DRŽI SE ONOGA U ŠTO SUMNJE NEMAŠ.

    Allah najbolje zna…

    vidi manje
    • 0
    • DIJELI
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  • 1
  • 1 1 Odgovor
  • 57 Pregleda
  • 0 Prati
Postavljeno 29 Jula, 2020u kategoriji: Liječenje Rukja

Da li hidžama ima uticaj na liječenje od sihra?

Admin
Admin

Admin

  • Web design
  • 5.708 Pitanja
  • 6.646 Odgovora
  • 3.525 Odgovoreno
  • 1.222 Bod.
Vidi profil
Admin Admin Web design

Da li hidžama ima uticaj na liječenje od džinna, uroka, sihra?

hidžamaliječenjesihrutiče na liječenje
  1. Admin

    Admin

    • Web design
    • 5.708 Pitanja
    • 6.646 Odgovora
    • 3.525 Odgovoreno
    • 1.222 Bod.
    Vidi profil
    Admin Admin Web design
    Odgovoreno | 29 Jula, 2020 u 3:04 pm

    Hidžama je sunnet Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a uopće jedan od najboljih lijekova . Bilo da se radi o fizičkom zdravlju bilo o bolesti izazvane uticajem džina . Posebno je korisna kod zastarjelih slučajeva. Kod nekih pacijenata ogroman je broj džina , a dugo su vremena proveli u tijelu pčitaj više

    Hidžama je sunnet Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a uopće jedan od najboljih lijekova . Bilo da se radi o fizičkom zdravlju bilo o bolesti izazvane uticajem džina . Posebno je korisna kod zastarjelih slučajeva.

    Kod nekih pacijenata ogroman je broj džina , a dugo su vremena proveli u tijelu pa i preko 30 godina. Jedna hidžama nekad zamjeni 10 termina rukje kod takvih slučajeva ako se tako može reći i porediti radi pojašnjenja učinka hidžame . Oni koji žele više saznati o hidžami dosta materijala je dostupno na internetu.

    Hidžama je najefikasnija iza rukje (naravno ko ima duhovnih problema) , jer rukja uzburka krv, posebno kod džinnskih bolesti , a danas haman pa svako boluje od toga ili stresa .

    “Ako u onome čime se liječite uistinu ima lijeka, onda je to u hidžami .” Buhari (5697), Muslim (2205)

    Naime , jedan od šejhova koji liječi rukjom  tvrdi da  je  veliki procenat ( čak 90%,a ono što je izuzeto su vandredne situacije,kao lomovi,udari,itd.) ljudi obolio zbog toga što su im to džini i šejtani pripremili . Npr., džin  je taj koji zadržava insulin u pankreasu , on  je taj koji slabi tvoj imunitet i ne možeš se braniti od  manje opasnih bolesti niti kada  je u pitanju nešto drugo ,on  je taj koji sjedi na očima i ljudi su zbog toga slijepi,on je taj koji je obuzeo govorne organe i ljudi su nijemi i sl.

    Zato  je kod mnogih bolesnika oboljelih od raka , šećera , sljepila , šlagiranosti itd., uzrok  bolesti nepoznat . Mora biti nepoznat kada  je u pitanju džin kojeg ne možeš otkriti , spriječiti a niti šta drugo učiniti ,  jer doktori klasične medicine to ne poznaju .

    Hidžama je ta koja itekako utječe na džine koji se nalaze u tijelu ; u toku operacije i učenja rukje džini bježe iz tijela i zato se dešava da bolesnik  bude izliječen od sljepila, raka, dijabetesa , istog trenutka ili istog dana , primjera  je mnogo .

    Riječ hidžama arapskog je porijekla i potiče od korjena al-hadžm što znači sisati, isisavati, izmusti …  Al-hadžam je osoba koja izvodi hidžamu .
    Procedura je poznata u tradicionalnim liječenjima Babilonaca , zatim Malayaca gdje se naziva “bekam”, Kine pod nazivom “gua-ša”, te Arapa “hidžama”. Najsavremenija oprema postiže vakum pomoću pumpe .

    Hidžama se izvodi tako da se , nakon postavljanja posudica u kojima je načinjen vakum na kožu na različitim mjestima po tijelu , koža i potkožne strukture pod djelovanjem vakuma usišu u te posudice, što izaziva nakupljanje krvi u tom području – tzv. hiperemiju . Nakon što se posudice skinu, evidentira se crveni trag podkožno nakupljene krvi, koji neko vrijeme ostaje . Ukoliko se oštrim instrumentom naprave ubodi ili plitki i mali rezovi na koži , a potom se posudice sa vakumom ponovo apliciraju , dolazi do isisavanja krvi u njih . Ona je u početku jako tamna , venska , a aplikacija vakuma se ponavlja sve dok krv ne postane svjetlija .
    Smatra se , da je krv koja leži pod kožom puna toksina i da to može izazvati bolnost . Oni se na pomenuti način evakuiraju iz organizma . Metoda je korisna protiv bolova u ramenu , leđima , glavi , licu , grlu , uhu , nosu i očima , te u drugim područjima . Hidžama , prema tradicionalnom medicinskom tumačenju , ima ulogu u zagrijavanju i regulaciji protoka energije u krvi , raspršujući hladnoću , vlagu , toksine i vjetar . Smanjuje otok i bol .

    Sljedeća stanja dobro reaguju na hidžamu: oboljenja uzrokovana vlagom kao bol u krstima ,  lumbago , išijas , bol u rukama ramenima , bol u nogama i mišićima , stomačni bolovi sa povraćanjem , glavbolje , migrene , nesanica i sl .

    Božiji Poslanik , sallalahu alejhi ve sellem , podsticao je muslimane da se liječe hidžamom: “Zaista je hidžama najidealniji (lijek) kojim se liječite .“ (Buhari); “Zaista je hidžama najbolje sa čime ste se liječili  , ili (hidžama) je (jedan) od vaših najidealnijih lijekova .“ (Muslim). Inače , ljudsko tijelo neprestano proizvodi crvena krvna zrnca usljed čega dolazi do njihovog povećavanja i upravo hidžama radi na postizanju ravnoteže u krvi , odnosno izbacivanju nepoželjne krvi z ljudskog tijela . Koristi hidžame su slijedeće:

    • poboljšanje protoka krvi kroz mozak,
    • liječenje starih krvnih zrnaca,
    • stimuliranje rada jetre, slezene i želuca,
    • liječenje grčenja mišića vrata,leđa i stopala,
    • liječenje migrene,
    • putem aktiviranja cirkulacije krvi i poboljšavanja njenog kvaliteta i podizanja imunog sistema , poboljšava se vid i liječe se bolesti očiju,
    • liječenje opće slabosti,
    • liječenje bolesti probavnog sistema,
    • liječenje bola u nervima,
    • reguliranje krvnog pritiska,
    • oslobađanje tijela od loše krvi,
    • aktiviranje imunog sistema,
    • rješavanje od toksina,
    • liječenje povišene mokraćne kiseline,
    • liječenje oštećenja pamćenja,
    • preventiva moždanog udara.

    Naučno je dokazano da je hidžama periodični proces pregleda krvi , što dovodi do aktiviranja ćelija i uklanjanja nakupljenih toksina (otrova) i jačanja imunog sistema .

    U učinkovitost hidžame , tokom liječenja opsihrenih osoba , sam se uvjerio uz Allahovu pomoć , džin tokom hidžame krklja glasom kao da ga kolješ , hoće da smakne čašicu (koja se koristi za vađenje štetne krvi) sa tijela bolesnika. Istinu je rekao  je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Doista šejtan kola čovječijim venama.” (muttefekun alejhi) Hvala Allahu na ovom veličanstvenom lijeku! Elhamdulillah!

    Preuzeto sa stranice od hfz. Fuad Abdullah Seferagić http://www.bismillah.ba

    vidi manje
    • 0
    • DIJELI
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  • 0
  • 1 1 Odgovor
  • 877 Pregleda
  • 0 Prati
Postavljeno 29 Jula, 2020u kategoriji: Liječenje Rukja

Kako izgleda jedna terapija liječenje or sihra ili uroka?

Admin
Admin

Admin

  • Web design
  • 5.708 Pitanja
  • 6.646 Odgovora
  • 3.525 Odgovoreno
  • 1.222 Bod.
Vidi profil
Admin Admin Web design

Kako izgleda postupak terapije liječenja or sihra ili uroka?

liječenjepostupak liječenjasihrterapijaurok
  1. Admin

    Admin

    • Web design
    • 5.708 Pitanja
    • 6.646 Odgovora
    • 3.525 Odgovoreno
    • 1.222 Bod.
    Vidi profil
    Admin Admin Web design
    Odgovoreno | 29 Jula, 2020 u 2:59 pm

    Terapija i liječenje se ogleda u sljedećem. Pacijent dolazi na učenje rukje, prvo obavimo razgovor, šta sanja, kakve ima tjelesne tegobe, da li je išao ne medicinske pretrage kod ljekara, da li je išao kod psihologa, da li konzumira drogu, da li pije alkohol, da li je imao kakvih trauma u prošlosti,čitaj više

    Terapija i liječenje se ogleda u sljedećem. Pacijent dolazi na učenje rukje, prvo obavimo razgovor, šta sanja, kakve ima tjelesne tegobe, da li je išao ne medicinske pretrage kod ljekara, da li je išao kod psihologa, da li konzumira drogu, da li pije alkohol, da li je imao kakvih trauma u prošlosti, kakve medikamente uzima.

    Pacijent ne smije na svoju ruku ostavljati medikamente, koje mu je propisala zvanična medicina. I tokom učenja rukje ako, uz Allahovu pomoć, bude uspjeha, opet otići na dodatne konsultacije sa ljekarima zvanične medicine, i na dodatne medicinske pretrage, pa kad oni kažu, i kad nalazi pokažu da vam je bolje, tek onda će vam ti ljekari uvesti redukciju i ukidanje tih medicinskih medikamenata.

    Onda pacijent uzima abdest, stane u pravcu Kible, totalno se opusti, sklopi oči, zatim počinje učenje rukje koja traje otprilike pola sata.

    Ženski pacijenti moraju biti u društvu mahrema, npr.majka otac, brat, sestra, ili barem prijateljica. Ženske osobe moraju biti pristojno obučene, nenašminkane, da nemaju lak na noktima.

    Preporučujem bilo da se radi o ženskom ili muškom pacijentu da bude još neko s njima, tokom učenja rukje.

    Poslije rukje, zavisno od potrebe može se uraditi hidžama (puštanje štetne krvi putem vakuum čašica).

    Poslije učenja rukje slijedi terapija koja se sastoji u sljedećem: zaštitni zikr, naučena voda za piće i kupanje, ćurokotovo i maslinovo ulje za mazanje i pijenje, naučeni med, naučeni misk, naučena morska sol (ako nema morske može poslužiti i kuhinjska sol).

    Preuzeto sa stranice od hfz. Fuad Abdullah Seferagić http://www.bismillah.ba

    vidi manje
    • 0
    • DIJELI
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  • 0
  • 1 1 Odgovor
  • 202 Pregleda
  • 0 Prati
Postavljeno 5 Januara, 2020u kategoriji: Sihr Zapis Urok Vesvese

Sihr-Pronalazak-Liječenje

Sak93
Sak93

Sak93

  • Bosna i Hercegovina
  • 1 Pitanje
  • 0 Odgovora
  • 0 Odgovoreno
  • 30 Bod.
Vidi profil
Sak93 Quiz winner

Selam alejkumu.Sihr je pronađen u kauču prije godinu dana i uništio sam ga onako kako mi je učač rekao međutim meni problemi nisu nestali. Ostalo je sve isto ...

džinisihrurok
  1. Dr. Zijad Ljakić

    Dr. Zijad Ljakić

    • FIKH i KADIJA
    • 0 Pitanja
    • 146 Odgovora
    • 1 Odgovoreno
    • 15 Bod.
    Vidi profil
    Dr. Zijad Ljakić DAIJA FIKH i KADIJA
    Odgovoreno | 6 Januara, 2020 u 6:19 pm

    Alejkumusselam. Sihr koji si pronašao i uništio po opisu je kombinacija vudu i druge vrste sihra. Samim tim što si ga uništio njegovo djelovanje je prestalo. Obzirom da ti je na rukji isto stanje, to znači ili da imaš drugi sihr koji je neovisan od ovog uništenog ili je sihr obnovljen nakon uništenjčitaj više

    Alejkumusselam.

    Sihr koji si pronašao i uništio po opisu je kombinacija vudu i druge vrste sihra. Samim tim što si ga uništio njegovo djelovanje je prestalo.

    Obzirom da ti je na rukji isto stanje, to znači ili da imaš drugi sihr koji je neovisan od ovog uništenog ili je sihr obnovljen nakon uništenja onog što se često dešava.

    Što se tiče straha, uči zadnji ajet sure Kurejš, i ponavljaj ga kad god ti se pojavi strah, pa će ti uz Allahovu pomoć vremenom nestati.

    Nisi naveo da li radiš terapije koje su neophodni i sastavni dio liječenja od sihra. Sihr i slične bolesti se ne liječe samo rukjom, nego moraju ići uz kombinaciju sa terapijama. O terapijama detaljnije nađi u mojoj knjizi Crna magija, ili mojim tekstovima o liječenju sihra.

    Također, imaj u vidu da stan ili kuća gdje živiš, da tu ima sihra kojeg trebaš pronaći i uništiti, jer na taj način se uglavnom prave sihrovi.

    Ve billahi tevfik

    vidi manje
    • 1
    • DIJELI
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  • 1
  • 1 1 Odgovor
  • 1.157 Pregleda
  • 1 Prati
Postavljeno 20 Novembra, 2019u kategoriji: Pravila Propisi Fetve

Da li je zabranjeno liječenje nedopuštenim stvarima ?

Nedzmudin
Nedzmudin

Nedzmudin

  • Tesanj, Bosna i Hercegovina
  • 1.162 Pitanja
  • 1.161 Odgovor
  • 3 Odgovoreno
  • 3.963 Bod.
Vidi profil
Nedzmudin Urednik

Da li je zabranjeno liječenje nedopuštenim stvarima ?

liječenjenedopuštenepropisistvarizabranjeno
  1. Nedzmudin

    Nedzmudin

    • Tesanj, Bosna i Hercegovina
    • 1.162 Pitanja
    • 1.161 Odgovor
    • 3 Odgovoreno
    • 3.963 Bod.
    Vidi profil
    Nedzmudin Urednik
    Odgovoreno | 20 Novembra, 2019 u 1:40 pm

    Ebud-Derda, radijallahu anhu, prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: "Allah je dao i bolest i lijek, a za svaku bolest postoji lijek, pa se liječite, ali se nemojte liječiti onim što je zabranjeno. "324 Ummu Selema pripovijeda sljedeći događaj: "Moja mi se kćerka požalila na bčitaj više

    Ebud-Derda, radijallahu anhu, prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: “Allah je dao i bolest i lijek, a za svaku bolest postoji lijek, pa se liječite, ali se nemojte liječiti onim što je zabranjeno. “324

    Ummu Selema pripovijeda sljedeći događaj: “Moja mi se kćerka požalila na bolove, pa sam stavila na vatru da joj napravim opojno piće. Dok se isto to piće kuhalo na vatri, ušao je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, i upitao: ‘Štaje ovo!?’ ‘Moja se kćerka žali na bolove, pa joj, evo, radi liječenja pravim opojno piće’, rekoh. ‘Allah nije učinio lijek u onome što je zabranjeno “, objasnio mi je Poslanik.”325

    Abdurrahman b. Osman pripovijeda da je neki liječnik u Poslanikovom, sallallahu alejhi ve sellem, prisustvu spomenuo žabu kao lijek, ali je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio da se žabe ubijaju.326

    Propisi u vezi s poglavljem:

    Prvo, Ibn Kajjim el-Dževzijja, 4/1 56-1 57, kaže: “Liječenje zabranjenim stvarima ružno je i sa stanovišta razuma i Šerijata. Što se tiče Šerijata, već smo spomenuli neke hadise. A kada je riječ o razumu, Allah je zabranio ono što nije dobro, a ovome ummetu nije zabranio ništa što je dobro kako bi ga kaznio, kao što je učinio sa Židovima, o kojima je rekao: ‘I zbog teškog nasilja Židova Mi smo im neka lijepa jela zabranili koja su im bila dopuštena … ” (En-Nisa, 1 60). Sve što je Uzvišeni Allah zabranio ovom ummetu, zabranio je zbog toga da bi ga sačuvao i zaštitio od svakog zla. Stoga nema logike tražiti lijek u tome, pa čak i da nekada može pomoći, jer će uslijediti još veća bolest u srcu zbog jačine zla koje u sebi nosi ta zabranjena stvar. Na takav se način liječi tijelo, ali obolijeva srce. Zabrana nečega podrazumijeva da se čovjek od toga kloni i udalji što dalje. A ukoliko se takvo nešto koristi kao lijek, samo se pospješuje želja i draž za tim, što je suprotno ciljevima Šerijata. Allahov Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, obavijestio nas je da je u zabranjenim stvarima bolest, pa je zabranjeno liječiti se njima. Liječenje zabranjenim stvarima kvari našu prirodu i duh, jer priroda čovjeka u potpunosti podliježe uticaju lijeka, pa ako je način liječenja loš, onda će i priroda čovjeka postati loša. A šta je tek sa stvarima koje su u osnovi loše? Svemogući je Allah zabranio Svojim robovima zabranjenu hranu, alkoholna pića i neku vrstu odjeće kako duša ne bi poprimila negativna svojstva. Također, ako se dopusti liječenje zabranjenim stvarima, posebno onim kojima duša teži (pogotovo ako zna da će se izliječiti), to bi mogao biti put ka njihovom konzumiraju iz strasti i želje. Zato je to Zakonodavac preventivno zabranio i bilo bi nelogično nešto istovremeno dopustiti i zabraniti. Ovdje se možemo podsjetiti na tajnu zabrane liječenja zabranjenim stvarima. Naime, uslov da bi se nečim liječili jeste da to prihvatimo i da vjerujemo kako je u njemu korist, a Allah u zabranjenim stvarima nije dao blagoslov liječenja. Onaj Koji u nečemu daje korist, On daje i blagoslov, a najkorisnije stvari jesu one koje su najviše blagoslovljene. Ako je nešto dopušteno, vjernik će se okoristiti time ma gdje bilo. Odnos vjernika prema nečemu zavisi od njegovog uvjerenja u korist i blagoslov toga, te da li njegova priroda isto to prihvata kao dobro. Što je čovjek jači vjernik, sve više će mrziti zabranjeno i manje će biti uvjeren da ono koristi, te će u startu to odbaciti. Ako čovjek pored svega toga konzumira zabranjeno prilikom liječenja, to će mu biti dodatna bolest, a ne lijek, osim ako je prestao biti uvjeren da je ono što je zabranjeno – zlo, odnosno ako ga je zavolio. A tada dolazi u pitanje njegovo vjerovanje … ”

     

    ———–
    Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
    Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
    Autor: Selim el-Hilali
    Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
    https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf

    vidi manje
    • 0
    • DIJELI
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  • 0
  • 1 1 Odgovor
  • 480 Pregleda
  • 0 Prati
Postavljeno 20 Novembra, 2019u kategoriji: Pravila Propisi Fetve

Da li je zabranjeno liječenje alkoholom ?

Nedzmudin
Nedzmudin

Nedzmudin

  • Tesanj, Bosna i Hercegovina
  • 1.162 Pitanja
  • 1.161 Odgovor
  • 3 Odgovoreno
  • 3.963 Bod.
Vidi profil
Nedzmudin Urednik

Da li je zabranjeno liječenje alkoholom ?

alkoholliječenjepropisizabranjeno
  1. Nedzmudin

    Nedzmudin

    • Tesanj, Bosna i Hercegovina
    • 1.162 Pitanja
    • 1.161 Odgovor
    • 3 Odgovoreno
    • 3.963 Bod.
    Vidi profil
    Nedzmudin Urednik
    Odgovoreno | 20 Novembra, 2019 u 1:34 pm

    Tarik b. Suvejd el-Džu'fi, radijallahu anhu, upitao je Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, u vezi s alkoholom, i on mu je zabranio njegovu proizvodnju 319. Na to Tarik reče: "Prozvodim ga zarad lijeka", a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, objasni mu: '' U alkoholu nije lijek, u njemu ječitaj više

    Tarik b. Suvejd el-Džu'fi, radijallahu anhu, upitao je Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, u vezi s alkoholom, i on mu je zabranio njegovu proizvodnju 319. Na to Tarik reče: “Prozvodim ga zarad lijeka”, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, objasni mu: ” U alkoholu nije lijek, u njemu je bolest. “320

    Ebu Hurejra, radijallahu anhu, pripovijeda kako je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio liječenje onim što je zabranjeno.321

    Abdullah b. Mesud, radijallahu anhu, rekao je sljedeće kad je riječ o opojnim pićima: “Allah nije dao lijek u onome što vam je zabranjeno.”322

    Ebul-Ahves pripovijeda da je neki čovjek zatražio savjet od Abdullaha te rekao: “Moga brata boli stomak, pa hoću li ga, po preporuci ljekara, liječiti vinom?” “Subhanallah!”, uzviknu Abdullah, “Allah nije dao lijek u nečistim stvarima; med je lijek za tijelo, a Kur'an je lijek za dušu.”323

    Propisi u vezi s poglavljem :

    Prvo, zabranjeno je liječiti se alkoholom, majkom svih zala, jer on sadrži bolest, a ne lijek. Liječenje alkoholom časni Kur'an nije dopustio ni u prijekoj potrebi, za razliku od konzumiranja strvi i svinjskog mesa u nemogućim uvjetima. Naime, čovjek uvijek i bez poteškoće može naći dopušten lijek, pa da ne poseže za liječenjem alkoholom.

    Drugo, Ibn Kajjim el-Dževzijja ostavio je u djelu Zadul-mead, 4/ 1 57, sljedeći zapis: “Zapamtimo da Allah nije dao nikakvog lijeka u alkoholu, jer on je veoma štetan za mozak, a mozak je centar razuma prema mišljenju liječnika, velikog broja pravnika i apologetičara.”

     

    ———–
    Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
    Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
    Autor: Selim el-Hilali
    Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
    https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf

    vidi manje
    • 0
    • DIJELI
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  • 0
  • 1 1 Odgovor
  • 479 Pregleda
  • 0 Prati
Postavljeno 17 Septembra, 2019u kategoriji: Liječenje Rukja

Liječenje rukjom- uslovi, greške , vrste ?

Nedzmudin
Nedzmudin

Nedzmudin

  • Tesanj, Bosna i Hercegovina
  • 1.162 Pitanja
  • 1.161 Odgovor
  • 3 Odgovoreno
  • 3.963 Bod.
Vidi profil
Nedzmudin Urednik

Liječenje rukjom – zašto i kako?

greškeliječenjerukjauslovivrste
  1. Nedzmudin

    Nedzmudin

    • Tesanj, Bosna i Hercegovina
    • 1.162 Pitanja
    • 1.161 Odgovor
    • 3 Odgovoreno
    • 3.963 Bod.
    Vidi profil
    Nedzmudin Urednik
    Odgovoreno | 17 Septembra, 2019 u 12:16 pm

    Piše: Emir Demir Rukja označava liječenje od bolesti uroka, sihra, šejtanske obuzetosti i dr. Liječenje rukjama je dvovrsno: šerijatsko i idolopokloničko, koje podrazumijeva puhanje u sihirske (magijske) uzlove. Šerijatska rukja ima tri uslova: 1. Da bude uz spomen Allahovog govora, Njegovih lijepihčitaj više

    Piše: Emir Demir
    Rukja označava liječenje od bolesti uroka, sihra, šejtanske obuzetosti i dr. Liječenje rukjama je dvovrsno: šerijatsko i idolopokloničko, koje podrazumijeva puhanje u sihirske (magijske) uzlove.

    Šerijatska rukja ima tri uslova:

    1. Da bude uz spomen Allahovog govora, Njegovih lijepih imena i uzvišenih svojstava. tj. da bude iz Kur’ana, iz hadisa ili u bilo kojem drugom obliku govora koji u sebi ne sadrži primjese idolopoklonstva i paganstva.

    2. Da se rukja izgovara na arapskom jeziku ili na drugim jezicima čija su značenja razumljiva, tj. da govor bude razumljiv, pa makar i ne bio na arapskom.

    3. Onaj ko uči rukju, ili je sluša, mora biti uvjeren da ona ne utječe sama po sebi, već da je samo povod izlječenja. Ukoliko je čovjek uvjeren da ga rukja sama po sebi liječi, onda je to nevjerstvo. Isto tako, rukja neće biti korisna ako čovjek nije uvjeren da ona kao povod ne može utjecati.

    Vrste rukji iz vjerovjesničke prakse

    1. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, učio je sam sebi rukju;

    2. učio je rukju svojim ashabima;

    3. nareðivao je ashabima da uče rukju drugima.

    Traženje učenja rukje od drugoga smatra se suprotnim potpunom pouzdanju u Allaha. Od El-Mugire b. Šu’be prenosi se da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: ”Onaj ko bude pržio svoju ranu (kada ne može zarasti) ili bude tražio učenje rukje, odrekao se pouzdanja u Allaha.” (Et-Tirmizi, El-Hakim, hadis je sahih.)

    Međutim, liječenje je pohvalno u sljedećim okolnostima: kada je čovjek u nuždi da se liječi i kada kod njega preovladava mišljenje da će bolest suzbiti liječenjem. Ukoliko čovjek bude u dvojbi izmeðu toga da će biti izliječen i da neće biti izliječen, onda mu je bolje da ostavi liječenje oslanjajući se na Gospodara.

    Uslovi rukje

    1. Uslovi za onoga ko uči rukju:

    a) da bude ispravan, bogobojazan, pošten,

    b) da prilikom učenja rukje bude svojim srcem okrenut ka Allahu, azze ve dželle, tj. da srce i jezik budu u saglasnosti.

    2. Onaj kome se uči rukja treba ispuniti, takoðer, dva uslova:

    a) da srcem bude usmjeren ka Allahu, azze ve dželle,

    b) da bude psihički spreman na rukju.

    Pet je utemeljenih puteva liječenja rukjom koji se navode od Poslanika, s.a.v.s.

    1. Učenje rukje sa puhanjem i pljuckanjem. U Sahihu-Muslimu navodi se da je poglavara jednog plemena ujela škorpija, pa se spominje da je učač pljuckao i učio Fatihu, a u drugoj predaji stoji da je učio Ummul-Kur’an (Fatihu) i da je sabirao pljuvačku, a potom je dotični čovjek i izliječen. U drugoj predaji navodi se da bi Allahov Poslanik, s.a.v.s., kada bi neko od njegovih ukućana obolio, puhao u njega učeći sure El-Ihlas, El-Felek i En-Nas.

    2. Učenje bez puhanja i pljuckanja, kao što se navodi u oba Sahiha da je Džibril, alejhis-selam, učio rukju Vjerovjesniku, s.a.v.s., bez ovih popratnih elemenata.

    3. Da čovjek nešto zemlje ili prašine pomiješa sa svojom pljuvačkom, jer se u Muslimovom hadisu od Aiše, radijallahu anha, navodi da kada bi čovjek obolio ili na sebi imao kakvu ranu ili čir, stavio bi svoj kažiprst na zemlju, a zatim bi ga podigao govoreći: ”Sa Allahovim imenom, ovo je prašina naše zemlje, sa pljuvačkom jednog od nas, kako bi naš bolesni bio izliječen, sa dozvolom našeg Gospodara.” Imam En-Nevevi kaže: ”čovjek na svoj kažiprst stavi malo pljuvačke, a zatim ga stavi na zemlju, a zatim vrati kažiprst sa onim što se na njega zalijepilo od zemlje stavljajući ga na mjesto boli.”

    4. Učenje rukje uz trljanje tijela ili mjesta boli. U Sahihu-Muslimu prenosi se da se Osman b. Ebi el-As požalio Vjerovjesniku, s.a.v.s., na bol koju osjeća, pa mu je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: ”Stavi svoju ruku na dio tijela koji te boli, a zatim reci bismillahi – tri puta, a sedam puta poslije toga još reci: E’uzu billahi ve kudretihi min šerri ma edžidu ve uhazir (utječem se Allahu i Njegovoj moći od zla koje osjećam i kojeg se pribojavam).”

    Od Aiše, radijallahu anha, prenosi se da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., nekim svojim ukućanima učio zaštitu trljajući desnom rukom i govoreći: ”Allahumme rabbennas ezhibil-be’s, vešfi enteš-Šafi, la šifae illa šifauk, šifaen la jugadiru sekamen (Allahu, Gospodaru ljudi, otkloni ovu bolest, izliječi, jer Ti liječiš i nema drugog lijeka osim Tvoga, liječenjem koje iza sebe ne ostavlja drugu bolest).” Potiranje može biti prije rukje ili poslije, a većina ljudi potire tokom rukje ili poslije nje. U predajama se navodi da je Poslanik, s.a.v.s., prvo puhao, a zatim učio rukju, ili učio rukju, pa puhao.

    5. Učenje rukje na vodu, kao što je zemzem-voda i sl.

    O tome se navode mnogobrojni hadisi. Ebu Davud prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., jedne noći klanjao, pa ga je ujela škorpija, te je rekao: ”Allah prokleo škorpiju. Nije ostavila Vjerovjesnika, s.a.v.s., da na miru klanja.” Potom je pozvao da mu se donese voda i u nju je stavio soli, a potom proučio suru El-Kafirun, Felek i En-Nas. So ima osobinu izvlačenja otrova.

    Što se tiče drugih postupaka, oni nisu potvrðeni, kao što su pisanje šafranom, a sve predaje koje se prenose od Ibn Abbasa su slabe. Dozvoljeno je usloviti protunaknadu za učenje rukje, jer se od Ebu Seida el-Hudrija, radijallahu anhu, prenosi anegdota o tome u oba Sahiha.

    Greške onih koji uče rukje

    1.Pogrešno je odrediti posebne rukje za posebne bolesti, jer o tome ne postoji vjerodostojan tekst, kao kada kažu: Ove rukje su za šejtansku obuzetost, ove za sihr, ove za urok, ove za psihičke bolesti i sl.

    2.Greška je reći da se rukja sastoji iz skupine ajeta i hadisa, a zna se npr. da sama Fatiha može biti rukja.

    3.Da se precizira broj učenja rukje i pojedinih ajeta, kao što je tri puta, sedam puta itd., a to predstavlja novotariju koja nema utemeljenja. Nije dozvoljeno da se odreðeni broj učenja rukje učini uslovom ili adabom rukje.

    4. Otvaranja ambulanti za liječenje rukjama je novotarija, ili da osoba ima posebne prostorije i odaje za učenje rukje. ”Koliko ima onih koji žele dobro, ali ga ne postignu.”

    5. Učenje rukje skupinama tako da se ljudi naðu na jednom mjestu, ili učenje putem razglasa, jer nije navedeno da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., ikada sabrao ljude i kolektivno im učio, mada je postojala prilika za to.

    6. Sabrati sure iz kojih se uči rukja na kasetu ili CD, a zatim bolesnome reći: ”Slušaj ovu kasetu sedam puta, stotinu puta” itd.

    7. Da se čovjeku kaže: ”Prouči sam sebi rukju”, a nije sposoban svaki čovjek da uči rukju i da bude učač rukje.

    8. Razgovor sa džinnima, jer nije potrebno da se razgovara i otvara dijalog sa neprijateljem koji nasrće, pa makar to bilo sa namjerom poziva ka Allahu. Ukoliko se radi o opsjednutosti džinnima, obaveza ih je direktno protjerati i izbaciti iz tijela, bez upotrebe dijaloga, a Vjerovjesnik, s.a.v.s., nije razgovarao sa džinnima, već je samo govorio: ”Izlazi, Allahov neprijatelju!” Nema potrebe za razgovorom sa džinnima kada oni ne govore istinite informacije, a Poslanik, s.a.v.s., rekao je Ebu Hurejri u vezi s džinnom koji ga je potkradao: ”Rekao ti je istinu, a inače su oni lažljivci.” Kakva je korist i ako bi džinni rekli istinu, kao npr. informacije koje su vjere, koliko imaju godina, djece i sl.? Prema džinnima se ophodimo kao prema stvorenjima koja stanuju i nasrću na tuða tijela, pa da li je pojmljivo da u jeku borbe sa Allahovim neprijateljima i fasicima pitamo ih koje su vjere, spola, jesu li oženjeni i druge besmislice?

    Ovakav postupak je novotarija iz dva razloga:

    – zato što ga Poslanik, s.a.v.s., nije činio;

    – zbog nepoznavanja stanja onoga kome se obraćamo, jer učenjaci hadisa ne uzimaju u obzir govor od nepoznatih.

    9. Svi hadisi koji govore o učenju rukje na uho su slabi i neispravni.

    10. Neki učači udaraju bolesne, a zbog svoga neznanja i neiskustva ne znaju da u bolesnima nema džinna, već se radi o uroku, sihru i sl. Iako se ovakav postupak može opravdati samo dobro iskusnim učačima, ipak ćemo spomenuti da postoje tri mjesta koja se prilikom udaranja moraju izbjegavati:

    – osjetljiva mjesta čijim se udaranjem bolesni može odvesti u smrt,

    – iznad uha, sljepoočnica i genitalije,

    – lice.

    U Sahihul-Buhariji navodi se hadis koji općenito zabranjuje udaranje u lice, pa važi i u ovome slučaju: ”Kada neko od vas udara, neka izbjegava lice.”
    Zabranjena je i svaka druga vrsta udarca koja će prelomiti kost, oštetiti tijelo i nanijeti ranu ili modrice. Nije dozvoljeno bolesnoga udariti više od deset puta osim kada se sprovode šerijatske kazne, zbog Vjerovjesnikovog, s.a.v.s., hadisa koji se navodi u Musnedu imama Ahmeda.

    Prvi put objavljeno: subota, 05 Srpanj 2008 08:57

    ————-
    Preuzeto sa stranice https://minber.ba/category/fikh/

    vidi manje
    • 0
    • DIJELI
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  • 0
  • 1 1 Odgovor
  • 434 Pregleda
  • 0 Prati
Postavljeno 14 Septembra, 2019u kategoriji: Liječenje Rukja

Rukja i liječenje Kur’anom ?

Nedzmudin
Nedzmudin

Nedzmudin

  • Tesanj, Bosna i Hercegovina
  • 1.162 Pitanja
  • 1.161 Odgovor
  • 3 Odgovoreno
  • 3.963 Bod.
Vidi profil
Nedzmudin Urednik

Pravni aspekt liječenja Kur’anom 2 dio (Rukja i liječenje Kur’anom)

aspektkur'anliječenjepravnirukja
  1. Nedzmudin

    Nedzmudin

    • Tesanj, Bosna i Hercegovina
    • 1.162 Pitanja
    • 1.161 Odgovor
    • 3 Odgovoreno
    • 3.963 Bod.
    Vidi profil
    Nedzmudin Urednik
    Odgovoreno | 14 Septembra, 2019 u 8:23 pm

    Piše: Husnija Sarkić. Liječenje bolesti koje prouzrokuju džini podrazumijeva istjerivanje džina iz tijela oboljele osobe. To liječenje sprovodimo učenjem (određenih dijelova) Kur’ana oboljelom. Allah, dželle – še’nuhu, je rekao: „Mi objavljujemo u Kur’anu ono što je lijek i milost vjernicima, a zulučitaj više

    Piše: Husnija Sarkić.
    Liječenje bolesti koje prouzrokuju džini podrazumijeva istjerivanje džina iz tijela oboljele osobe. To liječenje sprovodimo učenjem (određenih dijelova) Kur’ana oboljelom. Allah, dželle – še’nuhu, je rekao: „Mi objavljujemo u Kur’anu ono što je lijek i milost vjernicima, a zulumćarima on samo povećava propast.“ (El – Isra, 82)

    II POGLAVLJE : RUKJA-LIJEČENJE KUR’ANOM

    Postupak liječenja Kur’anom nazivamo rukja. Šire značenje rukje i njen propis objašnjeni su u ovom poglavlju.

    FILOLOŠKO ZNAČENJE RUKJE
    Rukja – Dolazi od glagola reka – opčiniti, (op)začarati; dati zapis (amulet)
    Er – raki : onaj koji uči rukju,
    Rukja – tj. avveze, te’viz – Moliti spas od Boga, zaštititi, tražiti utočište.
    „Rukja je traženje utočišta / utjecanje. Ovo je govor lingvista / jezičara.“

    TERMINOLOŠKO ZNAČENJE
    Neki kažu da je rukja: „Utjecanje (isti’aza) za oboljelog od vrućice, padavice i drugih bolesti.“ Navodi Ibn Kajjim el – Dževzi hadis kojeg bilježi Ebu Davud u svome Sunenu, da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: „Nema rukje osim za urok ili otrov ili ubod (ubod škorpije i svega otrovnog).“ (Ibn Kajjim El – Dževzi, Zadul – me’ad fi hedji hajril – ibad, Muessesetu – rrisale, Mektebetu El-Menaru el- islamijjetu, Bejrut, 1987., IV/168. (Bilježi ga Ebu Davud ( 3888 ) u poglavlju o medicini)
    Rukju obuhvataju: kratke dove preporučene samo za rukje, propisani zikr, određeni, ali i svi ajeti iz Kur’ana, posredništvo (tevessul), kao i određene radnje uz učenje, poput držanja ruke na oboljelom, pljuckanje, puhanje i slično.
    Tako možemo reći da je rukja: „Utjecanje Kur’anom, dovama i propisanim zikrom, za očuvanje zdravlja ili za otklanjanje bolesti.“ (Hasan b. Ahmed El – Feki, Ahkjamu el-edvijetu fi eš-šeri’ati el-islamijeti, str. 445. Ovo značenje ulema nije spomenula u tekstovima, ali njihov govor o tome upućuje na ovakvo definisanje.)
    „Neki kažu da je rukja dova, posredovanje, tražeći njome od Allaha, dželle – še’nuhu, lijek bolesnom i ozdravljenje.“

    Dakle, u definisanju termina rukje postoje tri smjera koja je određuju:
    -ono što je sačinjava (ajeti iz Kur’ana, propisane dove i zikr),
    -ko je čini i kome je čini (sam sebi i drugima) i
    -zbog čega je čini (zbog koje bolesti je uči, npr. sihra, sar’a, i sl.).
    „U djelu Tejsiril – azizil – hamid se navodi da se rukja čini Kur’anom, Allahovim lijepim imenima i svojstvima, dovama upućenim Njemu, utjecanjem (s ovim) Njemu, Jedinom, Koji nema druga, i da to nije širk, niti zabranjeno, već je to čak pohvalno ili dozvoljeno.“

    DOZVOLJENOST RUKJE
    U pogledu dozvoljenosti, dvije su vrste rukje:
    -dozvoljena
    -zabranjena.
    Potvrđenost rukje nalazimo u sunnetu Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, i ona je dozvoljena. A što se tiče zabranjene rukje, ona se odnosi na njen karakter, a ne suštinu.

    DOKAZI DOZVOLJENOSTI RUKJE IZ SUNNETA:
    Džibril, alejhi-sselam, je učio rukju Allahovom Poslaniku, sallallahu ‘alejhi ve sellem. Muslim bilježi hadis od Aiše, radijallahu ‘anha, da je rekla: „Kada bi se razbolio Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, Džibril mu je činio (učio) rukju.“ (Muslim, 4/1718)
    Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je učio rukju sebi i nekom iz svoje porodice. Hadis od Aiše, radijallahu ‘anha, da je rekla: „Kada bi se razbolio neko do njegove porodice, Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, bi puhao u njega (ili je rečeno pljuckao), uz učenje „El-Mua’vvizat“, tj. sura Ihlas, Felek i Nas.“ Kao i hadis koji bilježi Buharija od nje, radijallahu ‘anha, da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, „kada bi pošao spavati puhao u svoje ruke uz učenje sura “Kul huvallahu ehad” i “El-Mua’vvizetejn” (El-Felek i En-Nas) zatim bi se potrao po licu i po čitavom tijelu dokle je mogao dohvatiti.“
    Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je učio rukju drugima. „Preneseno je od Osmana ibn Ebu el-Asa, radijallahu ‘anhu, da je rekao: “Kada me Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, imenovao za namjesnika Taifa počelo mi se dešavati nešto čudno u namazu, nisam znao ni šta klanjam. Kad sam to vidio, zaputio sam se Poslaniku, sallallahu ‘alejhi ve sellem. Rekao mi je: “Ibn Ebi el-As?” Rekao sam: “Da, Allahov Poslaniče!” Rekao je: “Otkud ti ovdje?” Rekao sam: “Allahov Poslaniče, nešto mi se dogodi u namazu i ne znam šta klanjam!” Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, reče: “To je šejtan. Približi se!” Približio sam se, sjedio sam na koljenima. Udario me rukom u prsa, pljucnuo u moja usta i rekao: “Izlazi, Allahov neprijatelju!” To je uradio tri puta. Nakon toga je rekao: “Idi sada, radi svoj posao!” Rekao je Osman, radijallahu ‘anhu; “Uistinu, mislim da mi nije više dolazio.“ (Ibn Madže, 2/1175. Autor djela Ez-Zevaid je rekao: „Lanac prenosilaca je vjerodostojan.)
    Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je naređivao učenje rukje. Bilježi Imam Buhari u svom Sahihu, u Knjizi o medicini, u poglavlju o liječenju od urokljivog oka hadis da je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, vidio u kući Ummi Seleme, radijallahu ‘anha, robinju, na kojoj su se primijećivali tragovi uroka (oka), pa je naredio: „Ona je urečena, učite joj rukju!“ I rekao je Esmi bint Umejs, u vezi njene djece: „Učite im rukju!“ (Sahihul – Buhari, Kitabu et –tibbi, poglavlje o liječenju od urokljivog oka, hadis: 5738, 5739, El-feth (10/210), Muslim (1725/4, 1726) fi kitabi – sselam.)
    I kada je pitan o rukji, Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je rekao: „Ko od vas može koristiti svome bratu, neka to učini!“( Sahihu Muslim (4/1726)
    Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je preporučio i ratificirao slučajeve učenja rukje od drugih osoba. „Preneseno je od Haridže ibn Es – Salta, rahimehullah, a on od svoga amidže, radijallahu ‘anhu, da je došao Poslaniku, sallallahu ‘alejhi ve sellem, i primio islam. U povratku je prošao pored ljudi među kojima je jedan bio okovan u gvožđe, bio je lud. Njegova porodica je rekla: „Čuli smo da je vaš prijatelj došao sa velikim dobrom, imate li kakvog lijeka za ovog?“ Učio mu je Fatihu kao rukju, pa je ozdravio. Dali su mu stotinu ovaca. Došao je ponovo Poslaniku, sallallahu ‘alejhi ve sellem, i sve mu ispričao, pa je rekao: „Da li si učio nešto drugo?“ Rekao je: „Ne.“ Rekao je: „Uzmi ih, teško onom ko se hrani neispravnim rukjama, ti si zaradio ispravnom rukjom.“ U drugoj predaji stoji: Učio mu je Fatihu kao rukju, tri dana ujutro i naveče. Kad god bi završio Fatihu sabrao bi pljuvačku i pljucnuo.“ (Bilježi ga Ebu Davud. Imam Nevevi ga je ocjenuo vjerodostojnim u svom djelu El – Ezkar, str.87.)
    Postoje još mnogi hadisi koji jasno upućuju na dozvoljenost učenja rukje. Gornjim predajama naveo sam po jedan od hadisa koji nas uče da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, bio podvrgavan tretmanu rukje, učio rukju samome sebi i drugima, naređivao učenje rukje i preporučivao, odnosno odobravao rukju.

    STAV I PRAKSA ISLAMSKIH UČENJAKA KOJI DOZVOLJAVAJU RUKJU
    Imam Ahmed, rahimehullah, je liječio od džinske padavice. Nakon što mu je halifa Mutevekkil poslao nekog čovjeka da mu javi da je jedna njegova robinja opsjednuta džinom, „imam Ahmed je izvadio drvene papuče za abdest, sa kaiševima od palmine kore, dao mu ih i rekao: “Idi halifinoj kući, sjedi robinji pored glave i reci džinu: Poručio ti je Ahmed, da li ti je draže izaći iz te žene ili biti udaren sedamdeset puta ovim papučama?” Čovjek je otišao, sjeo pored njene glave i rekao što mu je imam Ahmed rekao da kaže. Tada mu se džin javio iz te žene i rekao: “Slušam i pokoravam se. Kada bi nam Ahmed zabranio boravak u Iraku, mi ne bismo boravili u njemu. On se pokorio Allahu, a ko se pokori Allahu, pokorava mu se sve.” Džin je izišao iz sluškinje, smirila se i djecu rodila. Nakon Ahmedove, rahimehullah, smrti džin se ponovo vratio. Mutevekkil je pozvao Mirvezija, rahimehullah, i sve mu ispričao. Mirvezi, rahimehullah, je uzeo iste te papuče i otišao kod nje, ali mu se džin iz nje javio i rekao: “Neću izaći iz nje, neću te poslušati, niti od tebe naredbu primiti. Ahmed ibn Hanbel se pokorio Allahu pa nam je naređeno da mu se pokorimo.“ (Akamu el-merdžan, str.115.)
    Prenosi Ibn el-Kajjim, rahimehullah, govoreći da je Ibn Tejmijje često liječio od džina. Rekao je: „Vidio sam našeg šejha, rahimehullah, poslao je jednog čovjeka da kaže džinu: “Rekao ti je šejh da izađeš jer to nije dozvoljeno pa bi oboljela osoba ozdravila. Ponekad se lično obraćao džinu. U nekim slučajevima džin je bio neposlušan pa ga je istjeravao udarcima nakon čega se bolesnik budio neosjećajući bol. Ja i drugi smo to često viđali. Naročito često je učio na uho oboljelom ajet: „Zar ste mislili da smo vas uzalud stvorili i da Nam se nećete vratiti?“ (El-Mu’minun, 115)
    Ibn Tejmijje, rahimehullah, govoreći o nekoj vrsti rukje, koja je namjenjena za šejtanski dodir je rekao da je ona od najboljih djela, koji su radili vjerovjesnici, alejhimusselam, i iskreni vjernici, jer su oni uvijek otjeravali (odbijali) šejtane od Ademovih potomaka, s onim što je Allah propisao. (Medžmu’ul – fetava, 19/56)
    Šejhul – islam, Ibn Tejmijje, rahimehullah, također navodi da je liječenje oboljele osobe od džinske padavice „dozvoljeno i pohvalno, a u nekim slučajevima može biti i obavezno pomoći onome kome je nanesena nepravda, jer naređeno nam je pomoći nevoljniku ukoliko smo u stanju. Ukoliko bolesnik ozdravi dovom, zikrom, naredbom ili zabranom džinima, udaranjem, grđenjem, proklinjanjem ili sličnim govorom cilj je postignut, bez obzira što to podrazumijeva oboljevanje nekih džina ili njihovu smrt.“

    SUPROTNA MIŠLJENJA
    Drugi tekstovi se suprotstavljaju gore navedenim:
    Rekao je Abdullah ibn Mes’ud, radijallahu ‘anhu,: „Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, da je rekao: „Zaista su rukja, zapisi i vračanje širk.“ (Musned, Ahmed b. Hanbel ( 1/381 , Sunen Ebu Davuda)
    U podužem hadisu od Ibn Abbasa, radijallahu ‘anhu, o onima koji će ući u Džennet bez polaganja računa i patnje, stoji da su oni opisani kao: „Oni koji nisu tražili da im se uči rukja.“ I ovaj hadis je muttefekun ‘alejh.
    I hadis od Mugire ibn Šu’be, radijallahu ‘anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: „Ko koristi kauterizaciju (žigosanje) ili bude tražio da mu se uči rukja, on je čist od tevekkula – oslonca na Allaha, dželle – še’nuhu.“
    Ovo su glavni dokazi onih koji zabranjuju rukju, a na ove tekstove se oslanjaju i oni koji je smatraju mekruh (pokuđenom). (Ibn Hadžer El – A’skalani, Fethul – Bari bišerh Sahihil – Buhari, 10/222)

    ODGOVOR ONIMA KOJI ZABRANJUJU RUKJU
    „Njihovo zabranivanje rukje se odnosi na rukje nerazumljivim riječima (koje nemaju značenje) jer može u njim biti kufra, ili one koje su bile upotrebljavane u vremenu prije islama, čija je karakteristika bila da su pripisivali ozdravljenje rukji, tj. uzroku (sebebu), a ne onom ko je dao taj uzrok (musebbib), a On je Allah. I ovo je validan odgovor na dokaze s hadisima od Ibn Mesu’da i Mu’gire, radijallahu ‘anhuma, da je to ubjeđenje iz vremena prije islama, bez tevekkula (oslonca) na Allaha, dželle – še’nuhu, a što se tiče rukje u kojoj ima širka, jasno je da je zabranjena.“
    Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kada je upitan o rukjama u predislamsko doba, je rekao: „Pokažite mi (na uvid) te svoje rukje.! Nema smetnje (dozvoljena je) u rukji u kojoj nema širka.“ (Sahihu Muslim, 4/1727, Kitabu – sselam, poglavlje o dozvoljenosti rukje, hadis 2200.)
    Spominje se na kraju (nekog) govora od Ibn Mes’uda, radijallahu ‘anhu, da je odgovorio (nekoj ženi): „Dovoljno ti je da govoriš ono što je uvijek govorio Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem: „ezhibil-be’se rabbe-nnasi, išfi ente Šafi“ gdje je jednu vrstu rukje zabranio, a drugu dozvolio.
    Prethodno spomenuti dokazi upućuju na to da rukja nije samo dozvoljena, već čak i pohvalna.
    Rukja je dozvoljena po konsenzusu islamske uleme (Idžmaul-ulema’) ako zadovoljava uvjete valjanosti rukje, koje navodi Ibn Hadžer. U četvrtom poglavlju ovog rada biće riječi o šartovima ispravnosti rukje.

    VRSTE RUKJE
    U pogledu postizanja cilja, dvije su vrste rukje:
    -rukja koja se uči radi ozdravljenja, nakon što neka osoba oboli i
    -rukja koja se uči preventivno, radi zaštite, imunizacije i sprečavanja oboljenja. (Štulanović Muharem, Liječenje Kur’anom od ograjisavanja, sihra-vradžbine i uroka, str. 68.)

    VAŽNOST RUKJE I NJENE PREDNOSTI
    Kada bi naš brat bio napadnut od neprijatelja ili nekog zalima, da li bi smo mu pomogli? Kaže Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem: „Ko od vas može koristiti svome bratu, neka to učini!“
    Važnosti rukje su sljedeće:
    -njome izvršavamo naredbu pružanja pomoći onome ko je u nevolji, a Allah, dž.š., nam je to naredio,
    -liječenje onim što su propisali Allah i Njegov Poslanik, zamjena je za širk i njegove pristalice,
    -liječenje pravovaljanom rukjom je lijep čin u da’vi,
    -učenjem rukje će i džini prije spoznati istinu, za razliku od sahirskih spletki,
    -učenje rukje je šerijatski utemeljena alternativa svim drugim vidovima liječenja.

    Nastavit će se inšallah…

    Prvi put objavljeno: utorak, 24 Ožujak 2009 04:43

    ————-
    Preuzeto sa stranice https://minber.ba/category/fikh/

    vidi manje
    • 0
    • DIJELI
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  • 0
  • 1 1 Odgovor
  • 394 Pregleda
  • 0 Prati
Postavljeno 15 Avgusta, 2019u kategoriji: Liječenje Rukja

Šta je to rukja (liječenje Kur'anom od vradžbina)? I koje su vrste rukje?

Mustafa
Mustafa

Mustafa

  • Zagreb, Hrvatska
  • 537 Pitanja
  • 540 Odgovora
  • 59 Odgovoreno
  • 4.384 Bod.
Vidi profil
Mustafa Urednik

Šta je to rukja (liječenje Kur'anom od vradžbina)? I koje su vrste rukje?

liječenje kur'anarukjavrste rukje
  1. Mustafa

    Mustafa

    • Zagreb, Hrvatska
    • 537 Pitanja
    • 540 Odgovora
    • 59 Odgovoreno
    • 4.384 Bod.
    Vidi profil
    Mustafa Urednik
    Odgovoreno | 15 Avgusta, 2019 u 8:38 pm

    Rukja je ono što se uči nekome da bi se otklonilo zlo od njega, a dijeli se na: - Dozvoljena rukja: Sve što je iz Časnog Kur'ana i Sunneta Poslanika, neka je Allahov blagoslov i mir na njega, dove koje su na arapskom jeziku. Onaj kome se uči rukja i onaj koji uči rukju, čvrsto su ubijeđeni da je Allčitaj više

    Rukja je ono što se uči nekome da bi se otklonilo zlo od njega, a
    dijeli se na:
    – Dozvoljena rukja: Sve što je iz Časnog Kur'ana i Sunneta Poslanika, neka
    je Allahov blagoslov i mir na njega, dove koje su na arapskom jeziku. Onaj kome se
    uči rukja i onaj koji uči rukju, čvrsto su ubijeđeni da je Allah Taj Koji daje izlječenje.
    Može se učiti bolesnom i pljuckati u njega, može se učiti na vodu koju će popiti
    bolesni ili se tom vodom okupati.
    – Zabranjena rukja: To je ona rukja koja sadrži u sebi molitvu koja je
    upućena nekom drugom mimo Allahu, ili sadrži talismane i imena čija značenja nisu
    poznata.

    ___________

    Preuzeto iz knjige: “Naučimo akidu kroz pitanja i odgovore”
    Autor: Dr. Abdullah b.Abdur – Rahman el – Džibrin
    putsredine.com
    Preuzmite pdf knjigu ovdje: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Naucimo-Akidu-Kroz-Pitanja-i-Odgovore-Abdullah-b.-Abdur-%E2%80%93-Rahman-el-%E2%80%93-D%C5%BEibrin.pdf

    vidi manje
    • 0
    • DIJELI
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  • 0
  • 1 1 Odgovor
  • 588 Pregleda
  • 0 Prati
1 2 … 11

Sidebar

POSTAVI PITANJE

PRIJAVA SA PROFILOM

  • Kako da postavim pitanje?
  • Nemam dovoljno bodova?
  • Zašto moram sakupiti bodove?
  • Hitno mi treba odgovor!

BUDI DIO HAJRA

  1. TROŠKOVI ZA 2022 GODINU
    309 Dana do isteka

STATISTIKA SADRŽAJA

  • Pitanja : 15.769
  • Odgovora : 16.198
  • Reg. članova : 3.034

STATISTIKA POSJETA

U posljednjih 60min: 934
Članovi: 135 | Gosti: 799
---------------
Najviše bilo: 2021-02-20
Članovi: 3062 | Gosti: 19066
Ukupno: 22128

PRATI NAS – BUDI U TOKU

Facebook
Twitter
Instagram
NAPIŠI ČLANAK

Članci

  • Izreke daija

    "Zdravlje je kruna na glavi svakog zdravog, koju ne vidi osim bolesnik." (Imam Šafija)

više

AKTUELNE GRUPE

  • PORUKE I POUKE AJETA
    • Javna grupa

    PORUKE I POUKE AJETA

  • VAŠI PRIJEDLOZI
    • Javna grupa

    VAŠI PRIJEDLOZI

  • DOVE – kako doviti
    • Javna grupa

    DOVE – kako doviti

UGRADI SE U OVAJ HAJR

Podržite naš rad mjesečnom pretplatom ili jednokratnom donacijom, Allah vam povećao imetak i korisno znanje, amin.

PatreonPatreon PayPalPayPal

VIŠE OPCIJA ZA DONACIJE

NOVI ODGOVORI

  • Prof. Sanin Musa je unio odgovor Ve alejkumus selamu ve rahmetullahi... Ako se desi takva situacija u namazu, namaz nije pokvaren.… 24 Februara, 2021 u 9:28 pm
  • Prof. Sanin Musa je unio odgovor Ve alejkumus selamu ve rahmetullahi... Etil/Etanol je vrsta alkohola koja se koristi u spravljanju alkoholnih… 24 Februara, 2021 u 9:21 pm
  • Mustafa je unio odgovor Preče je ne jesti iz predostrožnosti. ----------------------- Odgovorio mr. hfz. Amir Smajić Preuzeto sa njegovog… 24 Februara, 2021 u 8:07 pm
  • Mustafa je unio odgovor Hadis o tome zabilježio je Ebu Davud, ali ima određene mahane u lancu prenosilaca. Međutim,… 24 Februara, 2021 u 8:06 pm
  • Mustafa je unio odgovor Nije zabranjeno. ----------------------- Odgovorio mr. hfz. Amir Smajić Preuzeto sa njegovog zvaničnog Facebook profila https://www.facebook.com/am.ibr.sm/posts/783430292016288… 24 Februara, 2021 u 8:04 pm

ANDROID

Pitaj Učene | Islamski Kviz | Moj Namaz | Vaktija | Kur'anske Poruke | N-UM | Minber

APPLE iOS

Pitaj Učene - uskoro | Islamski Kviz | Moj Namaz | Vaktija | Kur'anske Poruke | N-UM

LINKOVI

bismillah.ba | minber.ba | putsredine.com | Predaje BiH Daija | El-Fevaid | Sunah Shop BH | Islamske knjige | Izdavačka kuća Ilum | ilm-online.org | delil.org | muminbosna.com | n-um.com | mesdzid.ba | zijadljakic.ba | saff.ba | dzemat-sabah.com | ehlus-sunne.ba | nur-islam.com | hajrudinahmetovic.com | amir-smajic | el-asr.com | islamhouse.com | pozivistine.com | s-d-o.org | spasenje.com | hidayaacademy.com | islamskiedukativni.com | subuluselam.com | mojnamaz.com | islam-pitanja-i-odgovori | Dr. Rusmir Čoković - Blog

POPULARNI TAGOVI

abdest (397) allah (126) brak (377) djeca (147) dova (366) džennet (140) hadis (244) hadždž (193) hajz (174) islam (275) kur'an (469) liječenje (154) muž (139) namaz (1678) post (591) propis (210) propisi (182) ramazan (181) sihr (247) sunnet (162) vjerovanje (129) zabranjeno (218) zekat (244) zikr (145) žena (345)

Explore

  • POČETNA
  • TROŠKOVI ZA 2022
  • DONACIJE
  • KUPI BODOVE
  • SAKUPI BODOVE
  • NAPLATI BODOVE
  • MOB. APLIKACIJE
  • MINI KVIZ
  • NAGRADNI KVIZ
    • Pokreni kviz
    • Pobjednici kviza
    • Doniraj knjigu za kviz
  • PITANJA
    • Pretraži detaljno
    • Kategorije pitanja
    • Bračni i porodični savjeti
    • Postavi pitanje
    • Kako da postavim pitanje?
    • Zašto moram sakupiti bodove?
  • KORISNICI
    • Prijava
    • Registracija
    • Vaše ocjene mišljenja i preporuke
    • Predloži kategoriju
    • Svi studenti
  • OBJAVE – POSTOVI
    • Napiši članak
    • Novosti
    • Biografije učenjaka
    • Kur'anske poruke
    • Izreke daija
    • Lijepa riječ
  • FUNKCIONALNOST
    • Redakcija
    • Info
    • Politika privatnosti
    • Uslovi upotrebe
    • Uslovi slanja poruka
    • Daije
    • Urednici
    • Uloge na stranici
    • FAQ – pomoć
    • Analitika
    • Kontakt
  • LINKOVI
    • Mumin Bosna
    • Mesdžid – Lokacije
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram

Footer

Pitaj Učene ®

O

NAŠ NIJJET

Naš nijjet je da prikupimo sva islamska pitanja i odgovore koje su dali islamski učenjaci ehli-sunnet vel-džemat. Prenosimo samo provjerena pitanja sa potpisom i navedenim izvorom. Pridružite nam se i preporučite stranicu prijateljima

TEHNIČKA PODRŠKA

Email: [email protected]
WhatsApp: +38762645414
Tehnička podrška

ANDROID

Pitaj Učene | Islamski Kviz | Moj Namaz | Vaktija | Kur'anske Poruke | N-UM | Minber

APPLE iOS

Pitaj Učene - uskoro | Islamski Kviz | Moj Namaz | Vaktija | Kur'anske Poruke | N-UM

UGRADI SE U OVAJ HAJR

PatreonPatreonPayPalPayPal

TAGOVI

abdest (397) allah (126) brak (377) djeca (147) dova (366) džennet (140) hadis (244) hadždž (193) hajz (174) islam (275) kur'an (469) liječenje (154) muž (139) namaz (1678) post (591) propis (210) propisi (182) ramazan (181) sihr (247) sunnet (162) vjerovanje (129) zabranjeno (218) zekat (244) zikr (145) žena (345)

LINKOVI

bismillah.ba | minber.ba | putsredine.com | Predaje BiH Daija | El-Fevaid | Sunah Shop BH | Islamske knjige | Izdavačka kuća Ilum | ilm-online.org | delil.org | muminbosna.com | n-um.com | mesdzid.ba | zijadljakic.ba | saff.ba | dzemat-sabah.com | ehlus-sunne.ba | nur-islam.com | hajrudinahmetovic.com | amir-smajic | el-asr.com | islamhouse.com | pozivistine.com | s-d-o.org | spasenje.com | hidayaacademy.com | islamskiedukativni.com | subuluselam.com | mojnamaz.com | islam-pitanja-i-odgovori | Dr. Rusmir Čoković - Blog

© 2021 Pitaj Učene.
design & hosting by
bhwebs.

Podrška
Kako bismo vam adekvatno prikazali sadržaj stranice koristimo kolačiće, (eng. cookies), nastavkom korištenja prihvatate "Uslove upotrebe" i Politiku privatnosti Postavke kolačića PRIHVATAM
USLOVI UPOTREBE

Pregled Privatnosti

Ova web stranica koristi kolačiće za poboljšanje vašeg iskustva dok se krećete kroz web stranicu. Od toga se kolačići koji su kategorizirani po potrebi čuvaju u vašem pretraživaču jer su neophodni za rad osnovnih funkcionalnosti web stranice. Također koristimo kolačiće trećih strana koji nam pomažu da analiziramo i razumijemo kako koristite ovu web stranicu. Ovi će se kolačići pohraniti u vaš preglednik samo uz vaš pristanak. Također imate mogućnost odjave od ovih kolačića. Ali isključivanje nekih od ovih kolačića može utjecati na vaše iskustvo pregledavanja.
Obavezni
Uvijek Odobreno

Potrebni kolačići su apsolutno neophodni za pravilno funkcioniranje web stranice. Ova kategorija uključuje samo kolačiće koji osiguravaju osnovne funkcionalnosti i sigurnosne značajke web stranice. Ovi kolačići ne pohranjuju nikakve lične podatke.

Ne obavezni

Svi kolačići koji možda nisu posebno potrebni za funkcioniranje web stranice i koriste se posebno za prikupljanje ličnih podataka korisnika putem analitike, oglasa i drugog ugrađenog sadržaja, nazivaju se nepotrebnim kolačićima. Obavezno je pribaviti pristanak korisnika prije pokretanja ovih kolačića na vašoj web stranici.

SAVE & ACCEPT