U našoj zemlji su rašireni sihirbazi i oni koji prave zapise, od njih su mnogi i hodže i imami, kakav je propis sihra i klanjanja za sihirbazima i ...
Odgovorio Ismail ibn Musa Menk (Mufti Menk) Peeuzeto sa www.n-um.com
Rezultati pretrage
Ljudi se žale na džinne koji utječu na njih, na sihre koji utječu na njih, kako im neko pravi nešto… Zašto ljudi oboljevaju od sihra?
Imam sihir koji me muči već 6 godina…. Bio sam na puno mjesta između ostalog kod kod dvojce poznatih učača rukje ali nije mi pomoglo. Nepušim, nepijem alkohol, čuvam ...
-
Esselamu alejkum. Od adaba je muslimanu nazvati selam. Sihr se liječi na dva načina: 1. Da se pronađe sihr, to jest, ono na šta je napravljen sihr i gdje je ostavljen, zatim uništi se spaljivanjem ili razvaljivanjem. Klasičan primjer toga je sihr koji je napravljen Poslaniku, sallallahu alejhi ve sečitaj više
Esselamu alejkum.
Od adaba je muslimanu nazvati selam.
Sihr se liječi na dva načina:
1. Da se pronađe sihr, to jest, ono na šta je napravljen sihr i gdje je ostavljen, zatim uništi se spaljivanjem ili razvaljivanjem. Klasičan primjer toga je sihr koji je napravljen Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem. Došlo mu je u snovima da ima sihr i gdje se nalazi pa je on naredio da se uništi.
2. Učenjem rukje u što ulaze kao sastavni dio liječenja i terapije.
Shodno tome koliko je jak sihr i koliko dugo djeluje na čovjeka toliko brzo se može očekivati izliječenje od sihra na drugi spomenuti način. Liječenje od sihra nema direktne veze sa praktikovanjem vjere, poštenjem, uvjerenjima i slično a nema sumnje da onome kome sihr bude razlog da se vrati vjeri, da mu samo praktikovanje vjere pomaže u izliječenju.
Uglavnom, konkretan odgovor na tvoje pitanje je da razlozi neizliječenja od sihra mogu biti mnogobrojni i različiti. Neki od njih su sljedeći:
– da osoba ima jak i zastarjel sihr
-ne ustrajavanje opsihrenog u odlasku na rukju i korištenju svakodnevnih terapija (ovo je jedan od najčešćih razloga)
-obnavljanje sihra od strane sihirbaza pravljenjem novog ili jačanjem postojećeg sihra
Liječenje sihra je proces koji traje, traži i uzima vremena dok se ne izliječi. Rašireno je pogrešno razumijevanje oboljevanja i liječenja sihra a to je da osoba misli da samim tim što je vjernik, praktikuje vjeru ostavljanjem zabrana i izvršavanjem naredbi treba biti izliječen od sihra ili da mu se ne može napraviti sihr. Ispravno je da se vjerniku može napravit sihr (istina teže nego drugima) a to potvrđuje činjenica da je sihr napravljen samom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem. Također, nije tačno da praktikovanje vjere liječi od sihra jer da je tako ne bi se rukjom mogli liječiti i nemuslimani a potvrđeno je suprotno.
Ve billahi tevfik
vidi manje
Kako uništiti sihir?
-
Velika većina ljudi boji se i pomisliti da se nađe u situaciji da svojim rukama dođe u kontakt sa materijom na koju je napravljen sihir, i taj strah se uglavnom bazira na tome, kako prilikom kontakta sa materijom koja je opsihrena, može doći do napada i opsjednutosti od strane džina. Šta ćeš uraditičitaj više
Velika većina ljudi boji se i pomisliti da se nađe u situaciji da svojim rukama dođe u kontakt sa materijom na koju je napravljen sihir, i taj strah se uglavnom bazira na tome, kako prilikom kontakta sa materijom koja je opsihrena, može doći do napada i opsjednutosti od strane džina. Šta ćeš uraditi ako nađeš sihir??? Ako te Uzvišeni Allah iskuša sa ovakvom vrstom bolesti, tebe ili nekog bliskog tebi, pa ti se Allah dž.š. iz Svoje milosti smiluje, te dođe do pronalska sihira bilo putem…
snova ili detaljnim pretraživanjem sumljivih mjesta u kući ili van kuće, i ako nađeš materiju na koju je napravljen sihir, na tebi je da uradiš jednu od dvije stvari:
a) Da se zaštitiš učeći iskreno sa nijjetom zaštite u srcu: Ajetu-l-Kursiju, suru El-Felek, suru En-Nas zatim proučiš dovu:“Bismillahi-l-ezi la jedurru me’a-smihi šej’un fi-l-erdi ve la fi semmai ve Huve-s-Semi’u-l-Alim“ (Sa Allahovim imenom, kad se Njegovo ime spomene, nikakvo zlo na zemlji ni na nebesima ne može štetiti) – i ova dova se prouči tri puta. Zatim tu materiju na koju je napravljen sihir uzmeš i odneseš nekom od ljudi koji su od Ehli Sunneta i koji liječe Kur’anom i šerijatski dozvoljenim stvarima, da uz Allahovu pomoć i dozvolu uradi uništavanje sihira i onemogući njegovo djelovanje, a sve to biva Allahovom dozvolom i moći. Hvala neka je Allahu Uzvišenom!!!
b) Druga situacija, jeste da TI sam uz Allahovu pomoć i dozvolu uradiš ovaj mubarek posao i tako zaslužiš nagradu kod Allaha, dž.š. što si pomogao u uništelju sihra svome bratu muslimanu koji je bio obolio od toga.
Ne boj se nikoga sem Allaha Uzvišenog !!!
Kada bi se skupili svi ljudi i džini da ti naude i naškode, ne mogu ti nauditi osim onoga što ti je Uzvišeni Allah propisao. I zbog toga nemoj se bojati nikoga sem Allaha subhanehu ve te’ala, i ako ti se Allah smiluje pa nađeš sihir, znaj da je Allah na pomoći Svome robu, dok je on na pomoći svome bratu muslimanu.
Oblici sihira!
Oblici sihira su mnogobrojni i teško ih je nabrojati, pogotovo u današnje vrijeme, kada su se pojavile mnogobrojne i različite materije na koje je veoma lahko napraviti sihir. Kada kažem oblici sihira, prvenstveno mislim na materiju na koju je sihir napravljen, dakle ne mislim na vrste sihira, nego na materiju na koju je on napravljen, jer ovdje i govorimo o načinu njegovog uništelja uz Allahovu pomoć i dozvolu.
Pa tako svakodnevno liječnici Kur’anom susreću se sa nečim novim na što je napravljen sihir. Nekad to bude u pisanoj formi na papiru, koži, plastici ili uvezan u čvorove (uzlove) ili na katancima ili slikama ili zatvorenim bocama ili malim kipovima ili na tijelu mrtvog čovjeka ili životinje ili na kostima, ili na odjeći ili na dijelovima od čovjekovog tijela kao što su kosa, nokti, sperma, krv menstruacije i sličnim stvarima koje čovjek korisiti u svom životu a dolazi u dodir sa njima.
Ovdje je bitno napomenuti da ima više načina uništavanja sihira uz Allahovu pomoć od strane liječnika Kur’anom i to je sve rezultat višegodišnjeg iskustva, prakse i ličnog idžtihada. Svaki od tih načina ako u sebi sadrže ispravno liječenje Kur’anom i dovama (a upravo i govorimo o ispravnom liječenju) je dozvoljen i niko od poznatih liječnika Kur’anom nije jedan drugom prigovorio na njegov način uništenja sihira. Tako neki od liječnika nad sihirom kada ga nađu uče čitav Kur’an, neki ga stavljaju u vodu na koju su prethodno učili odrežene ajete i dove, neki ga uništavaju vatrom, neki ga kidaju i cijepaju na sitne komadiće, neki opet sihir stavljaju u maslinovo ulje na koje su prethodno proučili određene ajete i dove.
Svi ovi načini su isprobani i bili su uspješni uz Allahovu pomoć i dozvolu. Međutim najviše korišteni i najučinkovitiji način uništenja sihira jeste, njegovo uništenje na taj način da se stavi u u vodu ili maslinovo ulje na koju ili koje se prethodno prouče određeni ajet i sure, zatim se prilikom stavljanja u vodu i dok se ta materija nalazi u vodi ili maslinovom ulju što više treba ponavljati učenje sure El-Felek i En-Nas, a pogotovo ponavljanje ajeta iz sure El-Felek:“Ve min šerri ne-f-fasati fi-l-u’kad“.
Kako ćeš uništiti sihir?
1) Pripremiš osrednju posudu sa vodom (veličina posude i količina vode u posudi zavisi od veličeine materije na koju je napravljen sihir, znači to može biti nešto malo kao što je prsten, maramica, košulja, jaje, novčanik ili nešto veće dimnezije kao što je cipela i slično tome).
2) Nakon što naliješ u posudu čistu vodu (po mogučnosti Zemzem vodu) počećeš sa učenjem Kur’ana. Kad budeš htio učiti Kur’an, možeš svoja usta približiti vodi koja je u posudi, možeš odmaknuti usta, možeš staviti ruke u vodu dok budeš učio, bilo kako bilo, šta god od ovoga uradiš dozvoljeno je i imat će pozitivan efekat uz Allahovu pomoć i dozvolu. Stim ono što je bitno jeste da kad završiš sa učenjem da puhneš odnosno ispustiš sav zrak iz usta u vodu koja se nalazi u posudi i da blago pljucneš u vodu, a isto tako možeš i neki kažu da je efikasnije da nekoliko puta u toku učenja puhneš i blago pljucneš u vodu koja je u posudi.
3) Nijjet….nijjet……nijjet, dok budeš učio Kur’anske sure, ajete i dove (koje ćemo inšAllah kasnije navesti) moraš biti čvrstog ubjeđenja, stava, odluke u srcu i svojim mislima da će Allah Uzvišeni uništiti sihir. Nemoj mislti ako odvojiš neke dijelove sihira da je isti uništen. Čitava stvar i čitav proces uništenja sihira je u i samo Allahovoj moći i Allahovoj volji, zato dok budeš učio Kur’an srce ti mora biti usmjereno ka Allahu Uzvišenom očekujući pomoć i pobjedu od NjEGA subhanehu ve te’ala.
4) Na vodu prouči Kur’anske ajete o uništelju sihira sa čestim ponavljanjem puhanja i blagog pljuckanja iz usta u vodu koja se nalazi u posudi.
5) Nakon što proučiš ajete o uništelju sihira na vodu sa čestim puhanjem i blagim pljuckanjem, uzet ćeš sihir imajući na umu da se ne bojiš nikoga sem Allaha Uzvišenog, te ćeš sihir staviti u tu naučenu vodu. Zatim češ ga početi polako rastavljati, ili odvezivati ili lomiti ili kidati, zavisno od toga našto je napravljen, a u isto vrijeme dok to budeš radio stalno češ ponavljati sure El-Felek i En-Nas i moliti iskreno Allaha da sihir uništi bilo na arapskom ili na bosanskom jeziku.
6) Kada završiš sa njegovim rastavljanjem u vodi, ili razvezivanjem čvorova, ili njegovim kidanjem, ili ako je bio napisan, njegovim brisanjem i raspadanjem, izvadi ga polako iz vode i ako možeš negdje ga daleko zakopaj u zemlju ili ga baci na neko daleko smetljiše ili đubre, jer je on uništen Allahovom dozvolom i više nije opasan. Vodu u kojoj si uništio sihir prosučeš van kuće na neko mjesto kuda ne hodaju često ljudi (znači dalje od puteva), i stim je završen proces uništavanja sihira uz Allahovu pomoć, moć i dozvolu. Stim da sve navedeno što je urađeno sa vodom isto se ovako radi i sa maslinovim uljem. NEKA JE SLAVLJEN I UZVIŠEN ALLAH SUBHANEHU VE TE’ALA!!!!
7) Međutim zna se često desiti da je sihir napravljen na tvrdim materijalima kao što su: zlato, srebro, stijene, razni metali i sl. Naime sihirbaz (neka je Allahovo proklestvo na njih) urežu ili isklešu riječi magije odnosno sihira na tu materiju, tako da se ne može tek tako obrisati vodom ili maslinovim uljem kao što je slučaj sa papirom, plastikom ili kožom. U tom slučaju treba uraditi slijedeće da bi se sihir uz Allahovu pomoć uništio: Uzmeš materiju na koju je napravljen sihir, na primjer srebreni malo veći prsten. Taj prsten na koji je napravljen sihir staviš ili potopiš u več pripremljenu vodu ili maslinovo ulje, to jest da si več prije na to proučio na način koji smo prije objasnili.
Materija na koju je napravljen sihir u našem primjeru srebreni prsten treba da bude u vodi određeno vrijeme, hoće li to biti nekoliko minuta ili sati ili čak dana, nije toliko bitno, najbitnije je da ta materija dospije u već naučenu vodu ili maslinovo ulje. Nakon toga ćeš izvaditi tu materiju, u našem primjeru srebreni prsten iz vode ili ulja, te ćeš ga nekim jakim predmetom (čekić, jaka kliješta) jako udarati ili isjeći sve dok se ne raspadne u komadiće. Zatim te komade ili komadiće ponovo vratiti u naučenu vodu ili ulje, i na kraju opet izvaditi te iste komadiće ili komade baciti na smetljište ili zakopati u zemlju, a vodu ili ulje prosuti dalje od puteva koje koriste ljudi i životinje.
Šta se uči prilikom uništavanja sihira???
I u ovom slučaju liječnici Kur’anom uče razne ajete, sure i dove, moleći Allaha Uzvišenog da uništi sihir, i svako od tog učenja je se pokazalo hvala Allahu korisnim. Pa tako neki uče čitav Kur’an nad sihirom, neki uče cijelu suru El-Baqare, neki uče samo sure El-Felek i En-Nas, neki uče ajete uništelja sihira. Uglavnom sve navedeno je dozvoljeno i u svemu tome je najbitniji nijjet. Međutim upozoravam one koji izvrću Allahove riječi, ili sa ajetima miješa nečiji narezumljiv govor prizivajući nekoga mimo Allaha ili zajedno sa Allahom (Neu’zubillah).
Ovom prilikom navest ćemo sure i ajete koji se uče na vodu ili maslinovo ulje prije nego stavimo u vodu sihir. Ove ajete i sure večina liječnika Kur’anom upotrebljava, sa posebnim naglaskom još jednom da je najbitnije u svemu tome nijjet, te da su Kur’anski ajeti i sure samo uzrok, a lijek i uništenje sihira je u Allahovoj moći i volji. Hvala Allahu.
1) Učiš prvo sa skrušenim srcem i mislima suru Fatihu, Ajetu-l-Kursiju, od 284. do 286. ajeta sure El-Baqare (znači završetak sure), zatim sure El-Felek i En-Nas, stim da ove dvije zadnje sure ponavljaš tri, sedam ili devet puta, a ako i povećaš nema smetnje.
2) Zatim učiš 102. ajet sure El-Baqare.
3) Zatim učiš 117, 118, 119, 120, 121 i 122. ajet sure E-A’raf.
4) Zatim učiš 139. ajet sure El-A’raf.
5) Zatim učiš 81. i 82. ajet sure Junus.
6) Zatim učiš 81. ajet sure El-Isra.7) Zatim učiš 69. ajet sure Ta-Ha.
8) Zatim učiš 18. ajet sure El-Enbijja.
9) Zatim učiš 43, 44, 45, 46, 47 i 48. ajet sure Eš-Šu’ara.
10) Zatim učiš 28. ajet sure Muhammed.
11) Zatim učiš 23. ajet sure EL-Furkan.
12) Zatim učiš 70. ajet sure El-Enbijja.
13) Zatim opet učiš sure: El-Ihlas, El-Felek i En-Nas.Neka je hvala i slava Gospodaru Uzvišenom!!!
Na pitanje odgovorio:Ebu Bilal – svršenik Medinskog fakulteta
vidi manje
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com
DA LI JE DOZVOLJENO OTIĆI SIHIRBAZU DA BI SE LIJEČIO OD SIHRA?
-
Nije dozvoljeno liječiti sihr sihrom, nego se sihr liječi Kur’anom, Poslanikovim صلى الله عليه وسلم dovama i dozvoljenim lijekovima. Sihr je kufr te ga nije dozvoljeno činiti, niti odlaziti kod sihirbaza radi liječenja kufrom. Upitan je Allahov Poslanik صلى الله عليه وسلم o uklanjanju sihra sihrom pčitaj više
Nije dozvoljeno liječiti sihr sihrom, nego se sihr liječi Kur’anom, Poslanikovim صلى الله عليه وسلم dovama i dozvoljenim lijekovima.
Sihr je kufr te ga nije dozvoljeno činiti, niti odlaziti kod sihirbaza radi liječenja kufrom. Upitan je Allahov Poslanik صلى الله عليه وسلم o uklanjanju sihra sihrom pa je rekao: “To je šejtansko djelo.” (Ebu Davud)
Ibnul-Kajjim, rahimehullah, je rekao: “Otklanjanje sihra od opsihrenog dijeli se na dvije vrste:
1 – otklanjanje sihra sihrom poput njega, i to je ono što je od šejtanskog djela jer je sihr njegovo djelo. Ovime se obojica približavaju šejtanu onime što šejtan voli, i zbog toga šejtan prestane štetiti opsihrenom.
2 – liječenje šerijatski ispravnom rukjom, zaštitom, dovama i dozvoljenim lijekovima. Ovo je dozvoljeno, čak je preporučeno (mustehab).” (Fetava imamil-muftin, 207)
Odgovor iz knjige “KORISNA PREDAVANJA IZ ISLAMSKOG VJEROVANJA”
Autor knjige: dr. Meša‘il Rašid Ed-Debbas
Prijevod: Grupa prevodilaca
Urednik Irfan Hajrudin Klica, prof.
Šerijatska recenzija mr. Jakub Alagić, Ersan Muzafer Grahovac, prof.
Preuzeto sa: https://www.pozivistine.com
PDF knjigu možete preuzeti ovdje: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2020/12/Korisna-predavanja-iz-islamskog-vjerovanja.pdf
vidi manje
Kojim metodama se liječi od sihra – ograjsanja?
-
1 – Čvrst oslonac na Allaha i iskreno pribjegavanje Njemu Uzvišenom. 2 – Šerijatska rukja i učenje zaštitnih dova i sura. Najvažnije od njih su sure el-Felek i en-Nas. Njima je Allah izliječio Poslanika صلى الله عليه وسلم .I nikada prije nije bilo nešto objavljeno bolje od njih za zaštitu. Njima sečitaj više
1 – Čvrst oslonac na Allaha i iskreno pribjegavanje Njemu Uzvišenom.
2 – Šerijatska rukja i učenje zaštitnih dova i sura. Najvažnije od njih su sure el-Felek i en-Nas. Njima je Allah izliječio Poslanika صلى الله عليه وسلم .I nikada prije nije bilo nešto objavljeno bolje od njih za zaštitu. Njima se može dodati i učenje sure el-Ihlas, el-Fatiha, sura el-Bekara i ajeti u kojima se spominje neispravnost i poništavanje sihra.
3 – Pronalazak sihra – ako je moguće – i njegovo uništavanje. Od Aiše, radijallahu ‘anha, se prenosi da je rekla: “Poslanik صلى الله عليه وسلم je opsihiren tako da mu se pričinjavalo da je nešto uradio a nije to uradio. Sve dok jednog dana nije puno dovio, a zatim je rekao: ‘Znaš li da me je Allah podučio u čemu je moje izliječenje? Došla su mi dva čovjeka, te je jedan sjeo kraj moje glave a drugi kod mojih nogu, te je jedan rekao drugome: ‘Od čega boluje ovaj čovjek?’ Drugi reče: ‘Od sihra.’ Reče: ‘A ko ga je opsihrio?’ Reče: ‘Lebid ibnul-Ea‘sam.’ Reče: ‘U čemu je?’ Reče: ‘U kosi i listovima palme.’ Reče: ‘A gdje je?’ Reče: ‘U bunaru Zi Ervan.’” Te je Poslanik صلى الله عليه وسلم otišao do bunara. Kada se vratio rekao je Aiši: “Njegove palme su poput šejtanskih glava.” Upitala ga je: “Jesi li ga izvadio?” Odgovorio je: “Nisam. Što se mene tiče Allah me je izliječio, a bojao sam se da to kod ljudi izazove zlo.” Zatim je taj bunar zatrpan. (Buhari)
4 – Upotreba dozvoljenih lijekova poput jedenja sedam hurmi na prazan želudac.
5 – Hidžama. Allahov Poslanik صلى الله عليه وسلم je rekao: “Ako u nečemu od onoga čime se liječite ima hajra onda je hidžama.” (Ahmed) I kaže: “Najbolje čime se liječite je hidžama.” (Muslim)
6 – Dova.
Odgovor iz knjige “KORISNA PREDAVANJA IZ ISLAMSKOG VJEROVANJA”
Autor knjige: dr. Meša‘il Rašid Ed-Debbas
Prijevod: Grupa prevodilaca
Urednik Irfan Hajrudin Klica, prof.
Šerijatska recenzija mr. Jakub Alagić, Ersan Muzafer Grahovac, prof.
Preuzeto sa: https://www.pozivistine.com
PDF knjigu možete preuzeti ovdje: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2020/12/Korisna-predavanja-iz-islamskog-vjerovanja.pdf
vidi manje
Šta je sihr, je li sihr veliki širk?
-
Sihr je ono što je skriveno i čiji je uzrok nepoznat. Sihr je stvaran. Od njega ima ono što ostavlja trag na srca i tijela, te čovjek postane bolestan toliko da umre ili se razdvoji njime između čovjeka i žene. Njegov utjecaj na čovjeka je Allahovom kosmičkom voljom59 i njegovom odredbom. Sihr je šečitaj više
Sihr je ono što je skriveno i čiji je uzrok nepoznat. Sihr je stvaran. Od njega ima ono što ostavlja trag na srca i tijela, te čovjek postane bolestan toliko da umre ili se razdvoji njime između čovjeka i žene. Njegov utjecaj na čovjeka je Allahovom kosmičkom voljom59 i njegovom odredbom. Sihr je šejtansko djelo i ne dolazi se do njega osim činjenjem širka i približavanjem šejtanima ibadetima koja se ne bi trebala činiti osim Allahu. Također, približavanjem šejtanima djelima kufra poput potpunog ostavljanja namaza, prljanja mushafa nečistoćom, upotrebom rukji, zapisa i zaštita u kojima ima širka. Isto tako, pokornost šejtanima u onome što je griješenje prema Allahu poput činjenja zinaluka, pijenja alkohola, jedenja onoga što je haram, nečišćenja nakon džunubluka, neučenja Kur’ana osim da se zavaraju ljudi, neulaženje u mesdžid osim da se zavaravaju ljudi i druge slične stvari.
Sihr spada u sedam uništavajućih grijehova. Sihr je veliki širk zbog dvije stvari:
Prva: približavanje sihirbaza šejtanima tako što šejtanima upućuje ibadet. U to spada i strah od njih, traženje pomoći od njih, upućivanje dove i klanje kurbana njima itd.
Druga: tvrdnja sihirbaza da poznaju stvari gajba. Propis sihirbaza: Na njemu se primijenjuju propisi odpadništva.
(59 Tj. u okviru kosmičkih zakona kojima je Allah uredio ovaj svijet, jer niko ne može raditi suprotno Allahovim kosmičkim zakonima, dok unutar tih zakona može da bira način djelovanja.)
Odgovor iz knjige “KORISNA PREDAVANJA IZ ISLAMSKOG VJEROVANJA”
Autor knjige: dr. Meša‘il Rašid Ed-Debbas
Prijevod: Grupa prevodilaca
Urednik Irfan Hajrudin Klica, prof.
Šerijatska recenzija mr. Jakub Alagić, Ersan Muzafer Grahovac, prof.
Preuzeto sa: https://www.pozivistine.com
PDF knjigu možete preuzeti ovdje: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2020/12/Korisna-predavanja-iz-islamskog-vjerovanja.pdf
vidi manje
Da li je metoda liječenja “jinn catching” ispravna metoda liječenja od sihra u islamu?
Šta su motivi i koja je cijena bavljenja magijom/sihrom i vračanjem?
-
MOTIVI I CIJENA BAVLJENJA MAGIJOM/SIHROM I VRAČANJEM Ko izučava i analizira stanje vračara i sihirbaza kroz historiju, uočit će jednu vrlo neobičnu stvar, a to je da su vračari, sihirbazi raznoraznih boja i vrsta bili veoma žestoko kažnjavani (poznato je spaljivanje vještica u Evropi tokom srednjegčitaj više
MOTIVI I CIJENA BAVLJENJA MAGIJOM/SIHROM I VRAČANJEM
Ko izučava i analizira stanje vračara i sihirbaza kroz historiju, uočit će jednu vrlo neobičnu stvar, a to je da su vračari, sihirbazi raznoraznih boja i vrsta bili veoma žestoko kažnjavani (poznato je spaljivanje vještica u Evropi tokom srednjeg vijeka), a uprkos tome učenje i bavljenje magijom nije jenjavalo nego se čak povećavalo. Pa se postavlja pitanje koji su to motivi i razlozi koji postiču i navode mnoge da se bave tako opasnim životnim putem? Analize i rezultati autora koji su pisali o ovoj temi ukazuju da su tri glavna motiva:
Prvi- Lični motiv koji se vraća na prirodnu ljubav prema zlu, nanošenje ezijeta drugima, uništavanjem i vladanjem drugih ljudi. Na tom putu spremni su da sklope savez sa šejtanom i da unište sami sebe ako treba kao što nastoje uništiti druge.
Drugi- Materijalni motiv, to jest, stjecanje imetka u vidu nagrade, plate, poklona i slično.
Primjera koji potvrđuju ovaj motiv je puno u praksi.
Treći- Ugled i poštovanje koje uživaju neki vračari i proroci. U običnim narodnim masama je rašireno i rasprostranjeno da postoje iscjeljitelji, vračari i proroci sa velikim nadnaravnim sposobnostima i moćima kojima se oni obraćaju u velikim i kriznim životnim situacijama, a koji izazivaju veliki ugled i strahopoštovanje kod istih.Često se sva tri spomenuta motiva nađu kod jedne osobe.
Naravno, postoje i drugi motivi s tim što je njihov značaj manji i specifičniji.
Kada govorimo o motivima bavljenja magijom i sihrom mislimo na ono što ih drži da ustrajavaju u tom poslu, a ne na povode, momente i razloge zbog kojih se počnu baviti time.Cijena bavljenja sihrom
Cijena koju plate sihirbazi, vračari i ostali jeste ta da ni manje ni više prodaju sami sebe, svoju dušu i svoj život šejtanu.
Šejtani kojima se prodaju (poglavice i vođe plemena džina) nisu zadovoljni manjim od toga nego da ih obožavaju.
Općepoznata stvar je da sihirbaz i mag sklope ugovor sa vođom džina koji se sastoji u tome da oni njemu iskazuju određene vrste pokornosti i ibadeta a zauzvrat tome poglavica džina upokori njima skupine džina sa kojima pravi sihrove, čarolije i slično. Pa kada čovjek postane rob šejtana njegova duša postane pokvarena, opaka i zla, srce mu prekrije tama, postane moralno pokvaren, ponašanje mu biva izopačeno i nenormalno, gdje god da se kreće sije zlo, s kim god komunicira ako nije kao on ubaci u njega otrovnu iglicu svoje mržnje i neprijateljstva.
Jedan od prepoznatljivih znakova osobe koja se bavi sihrom, iako se pretvaraju i predstavljaju drugačije onome ko ih ne zna, je da su zli po prirodi a pogotovo prema onome ko se sukobi sa njim u nečemu. Zato ne treba da čudi one koji su iskušani sihrom, kojima se sihirbazi natovare na leđa, pitaju se kako mogu ovo da mi rade, zašto mi ovo rade, itd.. Odgovor na ovo je jasan, zla narav i karakter sihirbaza čini ga motivisanim da uživa i ustrajava u nanošenju zla drugima. Na putu zadovoljavanja svoje zle i pogane prirode vračari i sihirbazi često čine raznorazne vrste nemorala i širkova. Oni upućuju molitvu mimo Allaha raznim božanstvima kojima se klanjaju, čine najveće grijehe u islamu, jedu nedžasete i zabranjene stvari, kolju kurbane u ime šejtana ili božanstva koje obožava mimo Allaha…Nagrada za djela sihra
Zanimljivo je u svijetu sihra i magije da žrtva, trud, ulaganje i davanje sebe na tom putu (prodavanja duše šejtanu), od strane sihirbaza, činjenja djela širka i kufra, velikih grijeha i slično, da nagrada i dobitak za sve to nisu srazmjerni onome što dobiju zauzvrat jer da bi sihirbaz dobio uslugu od vođe plemena on za svako novo djelo sihra mora ponovo da čini spomenuta djela približavanja njemu. Neprestano i konstantno je ovisan od poglavice plemena koji mu ne dozvoljava da bude samostalan i jak, to jest neovisan od njega.
Ve billahi tevfik
Dr. Zijad Ljakić
vidi manje
Preuzeto sa zvaničnog facebook profila
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2058765677588623&id=423679737763900
Da li je podignuto pero sa čovjeka koji je bio pod utjecajem sihra? Da li se prima njegovo svjedočenje, da li pada talak (razvod) ako čovjek u tom ...
-
Odgovorio dr. Zijad Ljakić u video klipu ispod na 14,27 min Poslušajte audio isječak odgovora
Odgovorio dr. Zijad Ljakić u video klipu ispod na 14,27 min
Poslušajte audio isječak odgovora
vidi manje
Admin
Kada u jednoj zemlji oslabi Tevhid onda se u njoj raširi širk, razvrat i sujevjere. Islam strogo zabranjuje sihr i bavljenjem tim poslom, kaže Uzvišeni Allah: (وَٱتَّبَعُوا۟ مَا تَتۡلُوا۟ ٱلشَّیَـٰطِینُ عَلَىٰ مُلۡكِ سُلَیۡمَـٰنَۖ وَمَا كَفَرَ سُلَیۡمَـٰنُ وَلَـٰكِنَّ ٱلشَّیَـٰطِینَ كَفَرُوا۟ یُعَلّčitaj više
Kada u jednoj zemlji oslabi Tevhid onda se u njoj raširi širk, razvrat i sujevjere.
Islam strogo zabranjuje sihr i bavljenjem tim poslom, kaže Uzvišeni Allah:
(وَٱتَّبَعُوا۟ مَا تَتۡلُوا۟ ٱلشَّیَـٰطِینُ عَلَىٰ مُلۡكِ سُلَیۡمَـٰنَۖ وَمَا كَفَرَ سُلَیۡمَـٰنُ وَلَـٰكِنَّ ٱلشَّیَـٰطِینَ كَفَرُوا۟ یُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحۡرَ وَمَاۤ أُنزِلَ عَلَى ٱلۡمَلَكَیۡنِ بِبَابِلَ هَـٰرُوتَ وَمَـٰرُوتَۚ وَمَا یُعَلِّمَانِ مِنۡ أَحَدٍ حَتَّىٰ یَقُولَاۤ إِنَّمَا نَحۡنُ فِتۡنَةࣱ فَلَا تَكۡفُرۡۖ فَیَتَعَلَّمُونَ مِنۡهُمَا مَا یُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَیۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَزَوۡجِهِۦۚ وَمَا هُم بِضَاۤرِّینَ بِهِۦ مِنۡ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَیَتَعَلَّمُونَ مَا یَضُرُّهُمۡ وَلَا یَنفَعُهُمۡۚ وَلَقَدۡ عَلِمُوا۟ لَمَنِ ٱشۡتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنۡ خَلَـٰقࣲۚ وَلَبِئۡسَ مَا شَرَوۡا۟ بِهِۦۤ أَنفُسَهُمۡۚ لَوۡ كَانُوا۟ یَعۡلَمُونَ)
[سورة البقرة 102]
“I povode se za onim što su šejtani o Sulejmanovoj vladavini kazivali. A Sulejman nije bio nevjernik – šejtani su nevjernici: učili su ljude vradžbini i onome cime su bili nadahnuti dvojica meleka, Harut i Marut, u Babilonu. A njih dvojica nisu nikoga učili dok mu ne bi rekli: “Mi samo iskušavamo, i ti ne budi nevjernik!” I ljudi su od njih dvojice učili kako će muža od žene rastaviti, ali nisu mogli time nikome bez Allahove volje nauditi. Učili su ono što će im nauditi i od čega nikakve koristi neće imati iako su znali da onaj koji tom vještinom vlada neće nikakve sreće na onome svijetu imati. A doista je jadno ono za što su se prodali, kada bi samo znali.”el-Bekara 102
Iz ovog ajeta se jasno vidi da onaj ko naučava i radi sihr-vrađbine je kjafir.
Rekli su imam Ahmed, imam Malik, imam Ebu Hanife da je učenje sihra i njegovo podučavanje kufr.
Dok imam Šafija smatra da oni koji naučavaju sihr kada nam opišu svoje radnje pa ako te radnje ukazuju na kufr oni su kjafiri.(Opširnije tefsirul-Kurtubi 2/47)
Rekao je Ibn Kudame rahimehullah: Naukovanje sihra je veliki haram i ne znam da ima oko toga razilaženja. Naš mezheb je da sahir je kafir kad uči o sihru i kad ga radi, svejedno da li smatra to dozvoljenim ili zabranjenim.”( el-Mugni 8/150)
A što se tiče sahira sva ulema je na tome da je kazna za njega da se ubije.
Rekao je Bedžale bin Abde da je Omer radijallahu anhu napisao: “Ubijte svakog sahira i sahiru. Rekao je: I ubili smo tri sahira.” (Sunen Ebu Davud 3043 idr Sahih- Albani)
Kazna za sihirbaza je da se ubije i tu kaznu izvršava vladar ili njegov namjesnik, osim da namjesnik da proglas određenoj skupini da mogu vršiti potragu i kaznu sihirbazima kao što je to učinio halifa Omer radijallahu anhu.
A gdje nema islamskog vladara ili namjesnika vjernici će raditi na suzbijanju ovog kufra prema mogućnostima i datoj situaciji, a moraju ulagati svaki napor da se sihirbazi razotkriju i adekvatno kazne.
Rekao je šejh Ibn Baz rahimehullah:” Kada se ubije sihrbaz njemu se ne klanja dženaza, niti se okupa, niti mu se oblače čefini, niti se ukopava u muslimansko greblje, već se ukopa u kjafirsko greblje.( Fetava Ibn Baz 8/111)
Većina uleme kaže da se od sihrbaza ne prima teoba, ako on učini teobu to je između njega i Allaha, ali se kod muslimana njegovo pokajanje ne prima već se ubija.
A što se tiče namaza za sihirbazima i onima koji prave zapise i čine veliku štetu ljudima, takvi ne mogu biti imami i namaz za takvim je ništavan. Svaki vjernik koji zna koju opasnost ovi ljudi nose po Islam i društvo, takve će prijaviti nadređenim službama koje postavljaju imame da se sklone sa takvih mjesta i da se kazne. Ako te službe ne reaguju onda će učiniti sve kako bi se te hodže razotkrilo i upozorili ljudi na iste i radit će na tome da im što je više moguće onemoguće djelovanje.
Da Allah popravi stanje!
Odgovorio dr. Nurudin Ebu Davud Bektaš
Preuzeto sa Facebook stranice “Pitanja i Odgovori” koju on uređuje.
Pridruži se na ovom linku
vidi manje