Unesite ispravanu email adresu
Ukoliko imate poteškoća sa prijavom, očistite "historiju" i "keš memoriju" na web pregledniku.
Podrška: +38762645414 WhatsApp, [email protected]
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Koje će veze koristiti vjerniku na Sudnjem danu?
Koje su tri stvari koje spašavaju i tri koje uništavaju čovjeka , na Sudnjem danu?
Tri stvari koje čovjeka spašavaju i tri stvari koje čovjeka uništavaju_dr. Safet Kuduzović audio mp3
Tri stvari koje čovjeka spašavaju i tri stvari koje čovjeka uništavaju_dr. Safet Kuduzović
vidi manjeOd kojeg se iskušenja danas ne odvajamo čitav dan?
Koja su trojica koje Allah neće pogledati na Sudnjem danu?
Da li su iznenadne smrti predznak Sudnjeg dana?
Kako je Ibn Mes’ud, radijallahu anhu, odgajao svoje učenike?
Je li petak zaista ‘crni dan’ ?
Da li je pokuđeno da hadžije poste u danu Arefata?
Ukba b. Amir, radijallahu anhu, prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Dan Arefata, Kurban-bajram i dani tešrika naši su praznici, praznici muslimana, to su dani jela i pića. ' Propisi u vezi s poglavljem Prvo, govoreći o hadžskim obredima, a na osnovu navedenog hadisa, imamčitaj više
Ukba b. Amir, radijallahu anhu, prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Dan Arefata, Kurban-bajram i dani tešrika naši su praznici, praznici muslimana, to su dani jela i pića. ‘
Propisi u vezi s poglavljem
Prvo, govoreći o hadžskim obredima, a na osnovu navedenog hadisa, imam En-Nesai u svome djelu Es-Sunen naslovio je poglavlje: Pokuđeno je postiti u danu Arefata. Potom je rekao: “Međutim, imam je Muslim zabilježio Ebu Katadino, radijallahu anhu, predanje u kojem stoji da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, konstatirao da post u danu Arefata briše grijehe počinjene u minuloj i sljedećoj godini, a ova se dva hadisa mogu uskladiti tako što će se reći da je postiti u danu Arefata poželjno onome ko nije hadžija, a pokuđeno hadžijama.” Imam Et-Tirmizi naslovio je slično poglavlje: Pokuđeno je hadžijama postiti u danu Arefata. Tu je naveo Ibn Abbasovo, radijallahu anhu, predanje (s lancem prenosilaca) u kojem stoji: “Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, nije postio na Arefatu; poslao sam Ummul-Fadl da mu donese mlijeko, i kada ga je donijela, on se napio.” Nakon toga, zapisao je: “Učenjaci su smatrali da je poželjno da čovjek na Arefatu ne posti kako bi bio čio za učenje dove.” Sličan je naslov dao i imam El-Begavi u djelu Šerhus-sunna, 6/345: Hadzija ne posti u danu Arifata. Potom je rekao: ‘Većina učenjaka smatra da je poželjno da hadžija ne posti, već se treba najesti da bi se ojačao za učenje dove.”
Drugo, imam Eš-Ševkani dijeli mišljenje spomenutih učenjaka: ” … možda mudrost leži u tome što glad oslabljuje i odvraća od dove i zikrullaha u danu Arefata, a otežava i ostale hadžijske obrede”, ističe ovaj imam.
____________
Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 2. dio”
Naslov originala: “Mewsua’tul-menahiš-šeri’jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-2.pdf
Da li je zabranjeno postiti u danu u koji se sumnja?
Sila b. Zufer pripovijedao je: "Dok smo bili kod Ammara b. ]asira, donio je pečenu ovcu i ponudio nas: 'Jedite!' Neki se čovjek sustegnuo rekavši: 'Ja postim!' Ammar reče: 'Ko posti u danu u koji ljudi sumnjaju neposlušan je Božijem Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem."' Semmak b. Harb pripovijedčitaj više
Sila b. Zufer pripovijedao je: “Dok smo bili kod Ammara b. ]asira, donio je pečenu ovcu i ponudio nas: ‘Jedite!’ Neki se čovjek sustegnuo rekavši: ‘Ja postim!’ Ammar reče: ‘Ko posti u danu u koji ljudi sumnjaju neposlušan je Božijem Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem.”‘ Semmak b. Harb pripovijedao je sljedeće: “Ušao sam kod Ikrime kada se sumnjalo je li nastupio ramazan ili nije, a on jede. Reče mi: ‘Približi se i jedi!’ ‘Postim’, odgovorih, a on me upozori: ‘Allaha mi, približit ćeš se i jesti sa mnom!’ Rekoh mu: ‘Dobro, možeš li mi o tome ispričati hadis?’ On kaza: ‘Ispričao mi je Ibn Abbas da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao sljedeće: Nemojte dočekivati ramazan posteći, već postite kada vidite mlađak, a mrsite kada ga opet vidite, a ako ga ne vidite zbog prašine ili oblaka, upotpunite šaban trideset dana. “”
Propisi u vezi s poglavljem
Prvo, Ibn Hadžer zapisao je sljedeće: “Neki su učenjaci ovaj hadis uzeli kao dokaz da je zabranjeno postiti u danu u koji se sumnja. Naime, takvo nešto ashab ne može reći po vlastitom nahođenju, i to se smatra merfu-predanjem. Ibn Abdulberr veli: ‘Učenjaci su jednoglasni u mišljenju da se takve izjave ashaba prihvataju.”‘
Drugo, da je zabranjeno postiti u ovom danu, stav je većine ashaba i kasnijih učenjaka. S tim u vezi postoje brojna predanja od Omera, Alije, Ibn Omera, Ibn Mesuda, Huzejfe, Ed-Dahhaka, Ibrahima en-Nehaija, Eš-Šabija, lkrime . ..
O tome je imam Et-Tirmizi ostavio sljedeći zapis: “To je mišljenje većine Poslanikovih, sallallahu alejhi ve sellem, ashaba i tabiina. Naime, Sufjan es-Sevri, imam Malik, lbnul-Mubarek, Šafi, Ahmed i Ishak nisu dopuštali da se posti u danu u koji se sumnja, a većina njih govorili su da, ako čovjek posti i kasnije se uspostavi da je već bio nastupio ramazan, mora napostiti taj dan.”
____________
Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 2. dio”
Naslov originala: “Mewsua’tul-menahiš-šeri’jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-2.pdf
Da li je pokuđeno postiti dan, odnosno dva dana uoči ramazana?
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, pripovijedao je da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, jednom prilikom rekao: "Neka niko ne dočekuje ramazan posteći dan, odnosno dva dana uoči ramazanskog posta, ali to može učiniti onaj čiji se uobičajeni post podudari s tim danom, takav čovjek može ga postitčitaj više
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, pripovijedao je da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, jednom prilikom rekao: “Neka niko ne dočekuje ramazan posteći dan, odnosno dva dana uoči ramazanskog posta, ali to može učiniti onaj čiji se uobičajeni post podudari s tim danom, takav čovjek može ga postiti.
Propisi u vezi s poglavljem
Prvo, pokuđeno je, iz predostrožnosti, postiti dan, odnosno dva dana uoči ramazana. S tim u vezi imam Et-Tirmizi rekao je: “Učenjaci kažu da je pokuđeno postiti prije nastupanja ramazani -šerifa radi ramazana.”
Drugo, ako se dan uoči ramazana podudari s postom koji je čovjek običavao postiti, naprimjer, post ponedjeljkom ili četvrtkom, Davudov, alejhis-selam, post, nema problema u tome ako posti. Dakle, hadis koji to zabranjuje odnosi se na onoga čovjeka koji posti dan uoči ramazana iz predostrožnosti, odnosno niti se radi o postu zavjeta niti o napošćivanju niti o uobičajenom postu.
Treće, Ibn Hadžer zapisao je sljedeće: ” … dakle, hadis pobija mišljenje šiija, koji smatraju da treba postiti i prije viđenja mlađaka, i pobija mišljenje onih učenjaka koji kažu da je dopušteno postiti dobrovoljni post bez povoda.”
Četvrto, učenjaci ne gledaju istovjetno na mudrost zabrane posta dan, odnosno dva dana uoči nastupanja ramazana. Neki kažu da je mudrost u tome što se čovjek treba pripremiti za ramazan i tjelesno ojačati, da ramazan dočeka jak i čio. Jedni učenjaci tvrde da je mudrost u tome da se razluči obavezni post od onog dobrovoljnog, i to je diskutabilno. A neki su učenjaci, opet, kazali da je o tom pitanju najispravnije reći ovako: početak ramazana utvrđuje se na osnovu viđenja mlađaka, i onaj ko posti dan, odnosno dva dana uoči ramazani-šerifa već je pokušao poreći taj propis. Ibn Hadžer veli: “Ovo je mišljenje mjerodavno”, a u tome se s njim saglasio imam Eš-Ševkani.
Ja velim da je ovo mišljenje ispravno, jasno potvrđuje i sljedeće Huzejfino, radijallahu anhu, predanje u kojem stoji da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: (Nemojte požurivati ramazan, čekajte viđenje mlađaka, odnosno upotpunile šaban, zatim postite dok opet ne vidite mlađak, odnosno dok ne upotpunile ramazan. ‘ O ovom pitanju govori i Ibn Abbasovo, radijallahu anhu, predanje koje ćemo navesti u sljedećem poglavlju.
____________
Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 2. dio”
Naslov originala: “Mewsua’tul-menahiš-šeri’jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-2.pdf
Veze koje neće pucati_dr. Safet Kuduzović audio mp3
Veze koje neće pucati_dr. Safet Kuduzović
audio mp3
vidi manje