Početna|Rezultati pretrage za"odgoj"

Rezultati pretrage

Postavljeno u kategoriji:
Nedzmudin
Urednik

Greške pri odgoju djece ?

ahlakdjecagreškemoralodgoj
  1. Odgovoreno
    Nedzmudin Urednik

    Neki od pogrešnih načina odgoja djece: 1. Usađivanje u njihova srca pristrasnost na teritorijalnoj ili nacionalnoj osnovi, 2. izgovaranje ružnih riječi u njihovom prisustvu, 3. davanje prednost nekom od djece nad drugima, 4. dopuštanje da dijete puno odsustvuje van doma, 5. stalno ophođenje prema njčitaj više

    Neki od pogrešnih načina odgoja djece:

    1. Usađivanje u njihova srca pristrasnost na
    teritorijalnoj ili nacionalnoj osnovi,
    2. izgovaranje ružnih riječi u njihovom prisustvu,
    3. davanje prednost nekom od djece nad drugima,
    4. dopuštanje da dijete puno odsustvuje van doma,
    5. stalno ophođenje prema njima na grub način,
    6. neupozoravanje na grešku koju su učinili,
    7. ponižavanje pred gostima ili drugim rođacima

    ———–

    Preuzeto iz knjige: “Naučni vodič”
    Autor: Abdulaziz b. Muhammed b. Abdullah es-Sedhan
    islamhouse.com

    Preuzmite pdf knjigu na ovom linku: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Naucni_vodic-Abdulaziz-b.-Muhammed-b.-Abdullah-es-Sedhan.pdf

    vidi manje
    • 0
Postavljeno u kategoriji:
Adnan
Urednik

Imam velike poteškoće s odgojom djece na Pravome putu, u većini slučajeva se desi da ih udaram i da se ljutim na njih. Molim vas da me posavjetujete ...

djecakakoodgoj
  1. Odgovoreno
    Adnan Urednik

    Odgajanje djece zadatak je svakog roditelja, to naređuje Uzvišeni Allah i naređuje Poslanik, s.a.v.s. Kaže Uzvišeni: „O vi koji vjerujete, sebe i porodice svoje čuvajte od vatre.“ (et-Tahrim, 6) Imam Taberi kaže u tefsiru ovog ajeta: „O vi koji vjerujete, vjerujte Allahu i Poslaniku (čuvajte sami sečitaj više

    Odgajanje djece zadatak je svakog roditelja, to naređuje Uzvišeni Allah i naređuje Poslanik, s.a.v.s. Kaže Uzvišeni: „O vi koji vjerujete, sebe i porodice svoje čuvajte od vatre.“ (et-Tahrim, 6)

    Imam Taberi kaže u tefsiru ovog ajeta: „O vi koji vjerujete, vjerujte Allahu i Poslaniku (čuvajte sami sebe)”, kaže da znači: podučite jedni druge svime onim čime ćete se zaštititi džehennemske vatre i udaljiti od nje, činjenjem dobrih djela i pokornosti Uzvišenome Allahu.“ (Tefsir Taberi, 28/165.)

    Prenosi Imam Kurtubi da je rekao imam Mukatil: „Sve je to obaveza njegova prema samome sebi, prema djetetu, porodici, slugi i sluškinji…“

    Prenosi imam Ilkija: „Na nama je da podučimo našu djecu i naše porodice dobrom i ispravnom ahlaku, ponašanju, jer je rekao Uzvišeni Allah: ‘Podstiči porodicu na namaz i ustraj u tome’, a također je rekao, obraćajući se Muhammedu, s.a.v.s., riječima: ‘I pozivaj svoju najbližu porodicu.’”

    A u hadisu od Poslanika spominje se da je rekao: „Naređujte im namaz od sedme godine.“ (Tefsir Kurtubi, 18/196.)

    Zato, dragi i cijenjeni brate, ti koji pozivaš ka Uzvišenome Allahu, neka budu prvi koji ćeš ih pozivati tvoja djeca, porodica…

    Uzvišeni Allah, kad je naredio poslaniku Muhammedu, s.a.v.s., da poziva Uzvišenom Allahu, obratio mu se riječima: „I pozivaj svoju najbližu porodicu.“ (Šuara, 214), jer su oni najpreči tebi da budeš dobar i milostiv prema njima. Naređuje Poslanik, s.a.v.s., da treba biti odgovoran u odgoju djece.

    Prenosi se od Abdulaha ibn Omera da je rekao: „Čuo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da je rekao: ‘Svi ste vi pastiri i svi ste odgovorni za svoja stada. Imam je pastir svoga džemata i odgovaran je za njega. Čovjek je pastir svoje porodice i odgovaran je za nju. Žena je pastirica u kući svoga muža i odgovrna je za nju. Sluga je pastir svoga stada i odgovaran je za njega.’ Mislim da je rekao: ‘Čovjek je pastir (odgovoran) za imetak svoga oca i odgovaran je za to.’” (Buhari, 853, Muslim, 1829)

    Jedna od obaveza koje imaš prema djeci jeste i to da im još dok su malena usadiš ljubav prema Uzvišenom Allahu i prema Poslaniku, ljubav prema islamu i islamskom učenju, da ih podučiš da su i džennet i džehennem od Uzvišenog Gospodara i da će gorivo džehennemske vatre ljudi i kamenje biti. Poslušaj ovu priču koju prenosi Ibn Dževzi: “Bio je jedan vladar koji je imao puno imetka. Imao je kćerku koju je više volio od svega. U njegovom vlasništvu bio je jedan rob. Taj rob je jedne noći učio ajete iz Allahove knjige, pa je učio riječi: „O vi koji vjerujete, sebe i porodice svoje čuvajte od vatre…” Ovo je čula djevojka, pa je naredila sluškinjama da ga ušute, ali je on nastavio s učenjem. Ponavljao je ovaj ajet više puta, a ona je naređivala da ga ušute, sve dok nije u jednom trenutku svojim rukama poderala svoju odjeću. Kad su to vidjele sluškinje brzo su potrčale vladaru i obavijestile ga o tome što se dogodilo. Došao je vladar i rekao: ‘O voljena moja kćerko, šta se to dešava s tobom, zašto plačeš?’ Odgovorila je: ‘Oče moj, pitam te, tako ti Allaha, odgovori mi? Allah je stvorio vatru čije će gorivo ljudi i kamenje biti, zar ne?’ Odgovorio je: ‘Da.’ A šta te je to spriječilo da me obavjestiš o tome? Tako mi Gospodara, niti ću jesti niti spavati sve dok ne budem znala da li je moje mjesto u džennetu ili džehennemu.’” (knjiga Safvetu safve, 4/437-438)

    Na tebi je da se potrudiš da odvratiš djecu od loših mjesta, jer ćeš ih, u suprotnom, ostaviti da ih odgaja loše društvo, televizor i druge loše stvari, zatim ćeš tražiti od njih da budu dobri, ali neće biti u stanju, jer ako posadiš trnje, sigurno neće dati plodove grožđa. Odgoj njihov biva dok su još mali da bi se još od samoga rođenja navikli na pokornost i poslušnost.

    Od Abdullaha, sina Omera, sina El-Arsa, r.a., prenosi se da je rekao: “Rekao je Poslanik, s.a.v.s: ‘Naređujte djeci namaz od sedme godine, a udarajte ih od desete ako neće da klanjaju, i razdvojte ih u postelji’” (Ebu Davud, 495, a ovaj hadis je šejh Albani ocijenio ispravnim u djelu Sahihul džamija, 5868.)

    Potrebno je da onaj koji odgaja bude milostiv, blag, nikako grub. Treba se obraćati svojoj djeci na najljepši mogući način, bez ljutnje, psovanja i udaranja, osim ako je dijete neposlušno i nepokorno, odnosno ako se uzoholi nad ocem, a u toj situaciji dozvoljeno je i primijeniti metode zastrašivanja i udaranja. Kaže imam el-Munavi: “Da bi čovjek odgojio dijete, kad dostigne sedam godina, odnosno godine u kojima počinje da razumije, podrazumijeva se da ga odgaja po uzoru i ahlaku pobožnih vjernika i udalji ga od miješanja sa svim onim što nije dobro, poduči ga Kur’anu i lijepom ponašanju, arapskom jeziku i poduči ga primjerima ispravih prethodnika, osnovnim propisima Allahove vjere, pa čak i korištenja metoda zastrašivanja i udaranja radi izvršavanja pet dnevnih namaza, i sve mu je to bolje nego da udijeli sadaku, jer ako čovjek ispravno odgoji svoje dijete, njegov odgoj će biti trajna sadaka roditelju. Naime, sadaka koju udijeliš drugom prolazna je a odgoj djeteta ostaje trajna sadaka tebi, jer je to njegovo lijepo ponašanje hrana za njegovu dušu i put do ahireta. Kaže Uzvišeni: „O vi koji vjerujete, sebe i porodice svoje čuvajte od vatre.“ (et-Tahrim, 6)

    Da bi čovjek uspio da sačuva sebe i svoje dijete od džehennemske vatre, moraš ga stalno upozoravati i zastrašivati njome, preduzimati razne metode od lijepog govora, nasihata, opomene pa sve do primjenjivanja udaraca i zastrašivanja; u zavisnosti od samog djeteta zavisi i način odgoja koji će čovjek primijeniti. (Fejdul-Kadir, 5/257)

    Šerijat dozvoljava korištenje raznih metoda kažnjavanja, kao što su kazne za blud, krađu, potvoru i druge prijestupe, a sve ovo radi uspostavljanja reda i radi ustrajnosti ljudi u činjenju dobra, a odvraćanju od zla. U ovom smislu, dolazi i savjet Allahovog Poslanika, s.a.v.s., koji prenosi ibn Abbas: “Prenosi se od Poslanika, s.a.v.s., da je rekao: ‘Okačite prut ili bič svoj na vratima svoje kuće ne bi li ga vidjeli ukućani, jer zaista je on razlog njihovog odgoja.’” (Prenosi Taberani, 10/248, a ovaj hadis ocenio je dobrim Hejsemi u djelu Mudžemeu zevaid, 8/106, i šejh Albani ocenio ga je dobrim u djelu Sahihul-džamija, 4022.)

    Odgajanje djece biva između strogosti i blagosti a najbitnije od svega toga jeste sredina u kojoj se odgaja dijete. Jedan od najbitnijih razloga upute djeteta jeste ustrajnost roditelja u njihovom odgoju.

    Od načina koji su korisni u odgoju djece jeste slušanje korisnih predavanja, slušanje Kur’ana i raznih dersova i nasihata.

    Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida

    https://islamqa.info
    Preuzeto sa stranice:www.spasenje.com

    vidi manje
    • 0
Postavljeno u kategoriji:
Irma
Urednik

Moj muž i ja učili smo djecu da od sedme godine obavljaju namaz. Sad kad su ušli u pubertet, izbjegavaju klanjati kad god mogu ili slažu da su ...

djecakonfliktnamazodgoj
  1. Odgovoreno
    Irma Urednik

    Djeca su naša radost i naša briga. Koliko samo roditelj želi vidjeti svoje dijete kako kroči Pravim putem! Odgojiti djecu u islamu, u vremenu fitni i iskušenja kakva su danas, velika je blagodat i uspjeh. Blagodat je, jer je uputa Allahov dar, a uspjeh je, jer zahtijeva mukotrpan i dugotrajan rad. Sčitaj više

    Djeca su naša radost i naša briga. Koliko samo roditelj želi vidjeti svoje dijete kako kroči Pravim putem! Odgojiti djecu u islamu, u vremenu fitni i iskušenja kakva su danas, velika je blagodat i uspjeh. Blagodat je, jer je uputa Allahov dar, a uspjeh je, jer zahtijeva mukotrpan i dugotrajan rad. S obzirom na dubinu problema i kompleksnost teme odgovarajući na ovo pitanje nužno je ukazati na mnoštvo pravila i savjeta vezanih za odgoj djece i podučavanje namazu.

    Imajte na umu:

    Podučiti dijete namazu i odgojiti ga u duhu islama nije samo dobro djelo, nego je to dužnost roditelja. Svevišnji Allah kazao je: “O vi koji vjerujete, sebe i porodice svoje čuvajte od Vatre čije će gorivo ljudi i kamenje biti.” (Et-Tahrim, 6) Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Svi ste vi pastiri i svi ste odgovorni za svoja stada.” (Buhari, br. 893; Muslim, br. 1829) Roditelju je teško zamisliti svoje dijete u Džehennemu, međutim, neodgovornosti i nemarnost u odgoju upravo tome vode.

    Iman je temelj

    Živjeti u skladu sa islamom i prakticirati vjerske propise, od kojih je i namaz, može samo osoba u čijem se srcu iman dovoljno ustabilio. Ne može se očekivati da će namaz obavljati osoba u čijem srcu nije izgrađen iman i jaka vjera u Allaha. Stoga je prvi i najbitniji korak na putu ka primjeni vjerskih propisa jačanje vjere u Uzvišenog Allaha.

    U svemu nam je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, najljepši uzor. Na početku svoje misije najveću pažnju davao je izgradnji imanske osnove, da bi ashabi, nakon što se iman učvrstio u njihovim srcima, s velikim žarom primjenjivali vjerske propise. Aiša, radijallahu anha, kaže: “Prvo što je objavljeno od Kur’ana bila je sura iz mufessala (zadnjeg dijela mushafa: od sure Kaf do sure En-Nas) u kojoj se spominju Džennet i Vatra. A kada su ljudi prigrlili islam, objavljen je halal i haram. Da je prvo objavljeno: ‘Ne pijte alkohol!’, ljudi bi rekli: ‘Nikada nećemo ostaviti alkohol!’ Da je objavljeno: ‘Nemojte blud činiti!’, rekli bi: ‘Nikada nećemo ostaviti blud!’ Još dok sam bila djevojčica i igrala se u Meki, Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, objavljeno je: ‘Ali, Smak svijeta im je rok, a Smak svijeta je užasniji i gorči!’ (El-Kamer, 46) A sure El-Bekara i En-Nisa (u kojima je mnoštvo praktičnih propisa) objavljene su tek kada sam ja bila kod njega (nakon Hidžre).” (Buhari, br. 4993)

    Prvo na čemu se gradi iman jeste znanje o Uzvišenom Allahu. Ko više zna o Allahu, Njegovoj moći i savršenstvu, više se priprema za susret s Njim. Kaže Uzvišeni Allah: “A Allaha se boje od robova Njegovih – učeni.” (Fatir, 28) Stoga je potrebno djecu upoznati sa njihovim Gospodarom i Njegovim savršenim osobinama na način prikladan njihovom uzrastu: navesti ih da razmišljaju o savršenstvu Allahovog stvaranja, o tome kako su naša tijela učinjena skladnim i funkcionalnim, kako je u prirodi i svemiru sve precizno i savršeno uređeno, jer sve su to tragovi Silnog, Znanog i Moćnog Allaha, govoriti im o budućem svijetu, stvarnosti Sudnjeg dana i ništavnosti dunjaluka naspram ahireta, upoznati ih sa temeljima vjere u Božije objave i poslanike, te da su to najbolji ljudi koje je Allah odabrao da pozivaju pravoj vjeri, a obećao je onima koji ih budu slijedili džennetske užitke u kući vječne sreće, dok je onima koji im se ne odazovu zaprijetio teškom patnjom; naučiti dijete da vjeruje u meleke, da nam se djela pišu i da nas Allah motri u svakom trenutku.

    Neophodno je da sebi i svojoj porodici osiguramo imanske “obroke” koji će nam jačati iman kad god oslabi. Ukoliko nije moguće prisustvovati vazovima i predavanjima u džamijama, najmanje što mora postojati jeste sedmični termin na kojem će se porodica sastati. Na tom sastanku otac, majka ili starije dijete, pripremit će izlaganje na neku od islamskih tema. Ako to nije moguće, poslušat će se korisno predavanje, pogledati islamski video ili pročitati odlomak iz knjige. Nakon poslušanog predavanja ili pročitanog odlomka iz knjige porodica može zajednički komentirati temu koju su slušali kako bi korist bila veća i potpunija.

    Važnost namaza

    Djetetu nije dovoljno reći: “Klanjaj!”, jer dijete se pita: “Zbog čega moram klanjati? Zašto prekidam svoju igru? Zašto ostavljam školske i druge obaveze?” Shodno uzrastu djeteta, nužno je podučiti ga važnosti namaza. Na njemu shvatljiv način objasniti mu da nema vjere bez namaza. Kada vjernik stane na namaz, dižući ruke izgovara “Allahu ekber – Allah je najveći” i tim postupkom potvrđuje da je u njegovom srcu uistinu Allah najveći, jer radi Allaha ostavlja sve ovosvjetske poslove i Njemu se odaziva. Upravo to je put ka Džennetu i spas od Vatre. Kada džehennemlije budu upitani: “Šta vas je u Sekar dovelo?”, kazat će: “Nismo bili od onih koji su molitvu obavljali.” (El-Mudessir, 43) Namaz je stub vjere i njegovim ostavljanjem, ostavlja se i vjera. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, govorio je: “Doista, između čovjeka i širka i nevjerstva nalazi se ostavljanje namaza!” (Muslim, br. 82)

    Podučite djecu da je namaz obavezan čak i u teškim stanjima, kao što su rat, strah i bolest. Da namaz nije tako bitan, ne bi bio obavezan u tim stanjima. Koliki je tek grijeh ostaviti namaz u sigurnosti i zdravlju? Podsjetite ih da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, noću toliko klanjao da bi mu noge otekle, a to je činio iz zahvalnosti Allahu.

    Klanjajući namaz vjernik postaje blizak i drag svom Stvoritelju, a ko bude na takvom stepenu, Allah mu se odaziva kada ga molitvom pozove. Kaže Uzvišeni Allah o Junusu, alejhis-selam, kada se iz utrobe kita Allahu za pomoć obratio: “A da nije bio jedan od onih koji Allaha hvale, sigurno bi ostao u utrobi njenoj do Dana kad će svi biti oživljeni.” (Es-Safat, 143–144) Roditelj treba voditi računa da periodično podsjeti sebe i svoju porodicu na važnost namaza. Kaže Uzvišeni: “I nastavi savjetovati, savjet će vjernicima, doista, koristiti.” (Ez-Zarijat, 55)

    Poziv na namaz

    “Naredi čeljadi svojoj da molitvu obavljaju i istraj u tome!” (Ta-ha, 132) Ovim ajetom Svevišnji Allah stavlja nam u obavezu ne samo da naređujemo obavljanje namaza, nego i da u tome istrajemo. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Naređujte svojoj djeci da obavljaju namaz kada budu imali sedam godina, a zbog namaza ih i udarite kada budu imali deset godina i razdvojite ih u postelji.” (Ebu Davud, br. 495, šejh Albani je hadis ocijenio vjerodostojnim)

    Vrlo je bitan način kako pozivati na namaz, jer cilj je kod djeteta izgradi ljubav prema namazu, kako bi ga kasnije obavljalo i bez roditeljske naredbe. Ništa nije kao blagost. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Kada Svevišnji Allah želi stanovnicima jedne kuće dobro, unese među njih blagost.” (Ahmed, br. 24471, sahih po ocjeni Šuajba Arnauta) Također je rekao: “Blagost se neće naći pri nečemu, a da to neće uljepšati, niti će biti udaljena od nečega, a da to neće učiniti ružnim.” (Muslim, br. 2594) Zato, neka poziv na namaz uvijek bude popraćen lijepim govorom, kao naprimjer: “Sinko moj, da li si klanjao? Hajde klanjati, Allah ti srce svijetlim učinio! Obavi namaz, namaz će ti osvijetliti tamni kabur!” Nastojte probuditi pozitivne osjećaje kod djeteta riječima, poput: “Sigurno se osjećaš sretnim jer si klanjao namaz”. Neka poziv na namaz bude popraćen lijepim gestom, kao što je zagrljaj, tapšanje po ramenu ili drugi vid srdačnosti. Roditelj mora biti blizak srcu djeteta, mora mu dati na znanje da ga voli i da mu puno znači, izrazima koji to otkrivaju i pažnjom i vremenom koje mu posvećuje, jer kada dijete zavoli roditelja, otvorit će mu svoje srce da u njega zacrta imanske vrijednosti. Ma koliko roditelj bio blizak djetetu kada naređuje da se obavlja namaz, mora pokazati ozbiljnost, vjersku ljubomoru i srdžbu u ime Allaha, ako primijeti nemarnost. Udaranje spomenuto u hadisu posljednji je lijek, kada se istroše sve druge metode, ali i tada je dozvoljena samo pedagoška kazna, koja ne ostavlja posljedice na tijelu i koja se ne sprovodi kada je roditelj ljut, jer u ljutnji se kažnjava zbog vlastitog hira a ne s ciljem odgoja.

    Pozivaj na namaz svojim djelima

    Roditelj je, htio ili ne, uzor svom djetetu. Od roditelja se ne traži samo da redovno obavlja namaz, nego da u srcu djeteta razvije osjećaj za važnost namaza. Zato, kada nastupi namasko vrijeme, ostavi svaki posao i obavi namaz. Praktično pokaži djetetu da je obaviti namaz u njegovom vremenu preče od termina sa prijateljem, telefonskog poziva, TV-emisije i slično, jer kada djeca vide kako njihovi roditelj ostavljaju svaki posao, ma koliko bio bitan, kada nastupi namasko vrijeme, u njihovim čistim srcima razvit će se osjećaj za važnost namaza.

    Djeca trebaju podršku i podsticanje na svako pozitivno djelo, a naročito kada se radi o namazu. Zato, kada dijete samo obavi namaz nagradite ga poklonom koji voli ili ga pohvali pred ostalim članovima porodice. Pokažite da vam je draže dijete koje revnije obavlja namaz. Mnogi roditelji to pokazuju kada se radi o školskom uspjehu, a namaz je za to preči. Ne budite od onih koji udaraju svoje djete kada uništi nešto od pokućstva, a kada ostavi namaz, tada su hladnokrvni. Osamiti se sa djetetom u njegovoj sobi i govoriti o namazu, vrlo je učinkovito i daje svoje plodove.

    Kada neki očevi, koji su odsutni, nazovu svoje ukućane, posebno razgovaraju sa svakim djetetom i pitaju za namaz, što u djetetu razvija osjećaj za važnost namaza. Korisno je da se termini i planovi vezuju za namaze, kao naprimjer da otac kaže: “Polazak u posjetu je nakon ikindije, ako Bog da”, jer se time u svijest djeteta urezuje važnost namaza. Roditelj koji praktično daje prednost ahiretu nad dunjalukom, djetetu jasno stavlja na znanje da je ahiret cilj, a dunjaluk samo sredstvo.

    Dobar drug

    Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao je: “Čovjek je na vjeri svog prisnog prijatelja, zato gledajte ko će vam biti prisan prijatelj.” (Ebu Davud, br. 4833; Tirmizi, br. 2378, hadis je hasen po ocjeni Tirmizija i Albanija) U našem narodu kaže se: “S kim si, takav si.” Suvišno je govoriti koliki je utjecaj društva na čovjeka, a naročito u mladosti.

    Nastojte se povezati sa drugim porodicama privrženim vjeri, koje imaju djecu u uzrastu vaše djece. Djecu treba često voditi u džamije kako bi im se srca vezala za Allahove kuće. U džamiji će obavljati namaz u džematu, čuti korisna predavanja i savjete i upoznati se s lijepim društvom. Roditelji se trebaju uključiti u aktivnosti džamije i podržati svaku aktivnost koja će djeci biti privlačna i korisna, kao što su seminari, izleti, takmičenja i slično. Tako će doprinijeti da uloga džamije u odgoju djece bude veća i učinkovitija.

    Roditelj ne smije zaboraviti da drug u našem vremenu ima daleko šire dimenzije nego nekad. Društvene mreže i mediji, nekima ili mnogima, najprisniji su drugovi, a veliki dio njihovih sadržaja odvraća od Allahovog puta, što roditelju stavlja u obavezu da budno prati, savjetuje i usmjerava svoje dijete.

    Iskrena dova

    Nemoguće je govoriti o odgoju djece i njihovom namazu a ne spomenuti dovu, jer Pravim putem krenut će samo onaj koga Allah uputi. Svevišnji Allah Svom najodabranijem Poslaniku kaže: “Ti, doista, ne možeš dati Uputu kome bi ti volio, jer Allah upućuje koga On hoće i On najbolje zna one koji će Uputu slijediti.” (El-Kasas, 56) Kazujući o Svojim čestitim robovima, Svevišnji Allah prenosi nam dove koje su Mu upućivali da bismo se mi na njih ugledali, a njihova dova bila je: “Gospodaru naš, podari nam u ženama našim i djeci našoj radost i učini da se čestiti na nas ugledaju!” (El-Furkan, 74) Zato, obrati se Allahu iskrenom dovom, na Njega se oslonite i ustrajte u odgoju i pozivu na namaz, prije ili kasnije, vidjet ćete plodove svog truda. Allah najbolje zna!

    http://el-asr.com/pitanja/medjusobni-konflikt-roditelja-oko-odgoja-djece-i-poducavanja-namazu/
    Preuzeto od “El-Asr – Islamski informativni časopis”
    Uredništvo: https://el-asr.com/autori/

    vidi manje
    • 0
Postavljeno u kategoriji:
Damir
Urednik

Esselamu alejkum. Ja vas molim da mi kažete šta je najbolje da se uči u slučaju kada vam dijete odseli sa osobom koja joj ne priliči i razočara ...

djecaodgojsihrzapisi
  1. Odgovoreno
    Damir Urednik

    Alejkumusselam. Vrijeme odgoja djeteta traje od rođenja, zato treba dijete upozoravati na neke stvari puno prije nego što se dese. Ništa se ne uči u ovom slučaju. Kur’an nije objavljen da bi se učio djeci kad nas prestanu slušati, nego je objavljen da se radi po njemu. Na tebi je da doviš i moliš Alčitaj više

    Alejkumusselam. Vrijeme odgoja djeteta traje od rođenja, zato treba dijete upozoravati na neke stvari puno prije nego što se dese. Ništa se ne uči u ovom slučaju. Kur’an nije objavljen da bi se učio djeci kad nas prestanu slušati, nego je objavljen da se radi po njemu. Na tebi je da doviš i moliš Allaha da je uputi, vrati vjeri na pravi put a On je Onaj koji ne odbija dovu roditelja za njegovo dijete.

    U vračanju vjeri je izlaz za sve nas, moli Uzvišenog da ti uputi dijete, jer i ako ti se vrati a ostane i dalje na zabludi nepraktikujući ništa od vjere pa ona će opet nakon kraćeg vremena otići sa drugim muškarcem i tako čitavo vrijeme. Kao što rekoh, izlaz je u praktikovanju vjere, riješi se svih hamajlija ako ih imaš kod sebe od prije, zapali ih u vatri. Jedino ispravno liječenje od sihra i džinskih djelovanja je učenje Kurana.

    Utvrđivanje ko je napravio sihr i zašto ne treba biti cilj onome kome je napravljen sihr, jer se to ne može utvrditi regularnim putem, pa ljudi budu prinuđeni da traže obavještenje od sihirbaza i gatara, a njima nije dozvoljeno ići niti vjerovati u ono što kažu, niti su oni pouzdani po tom pitanju, jer oni puno lažu a i ne znaju jer kontaktiraju sa džinima kojima ne predstavlja poteškoću da varaju ljude i lažu im.
    Tebi je bitno da se izliječiš od sihra i da se zaštitiš od njega, a najbolja zaštita je pridržavanje vjere, a ne da ganjaš i provjeravaš ko je kome napravio jer tome nema kraja.

    Što se tiče snova, ja ne znam da tumačim snove.

    To što je uradila tvoja kćerka (udala se za nemuslimana) ne mora da ima ikakve veze sa sihrom, a sa šerijatske strane to što je uradila je veliki grijeh i ne smiješ se s stim pomiriti, trebaš od nje tražiti da to prekine jer njen brak nije ispravan nego je ništavan, djeca koja se rode u toj vezi su po islamu kopilad. Ali to ne znači da ti trebaš ići nekom da je liječi od sihra, a pogotovu nekim sumnjivim koji su u stvari sihirbazi. A tvoje riječi “ja se bojim koliko god budem dragog Allaha molila da se ona vrati neće biti dovoljno jer je niko ne može da odvrati.” su krupne riječi koje ne smiješ izgovarati jer Allah sve može, i ne smiješ da sumnjaš u Allahovu moć.

    A tvoja kćerka ako ne vjeruje u Allaha i ne klanja, ne drži se vjere, njena udaja za vlaha nije veća tragedija od te nesreće koja ju je zadesila a to je da se ne drži vjere. Ti se trebaš više sikirat što ona ne praktikuje vjeru od toga što je otišla sa vlahom, jer da je imala imalo vjere ne bi otišla sa njim.
    De ti sebi objasni a ne moraš meni, da je ona sedam godina u vezi sa vlahom a da ti kao njena majka to ne znaš. A sad hoćeš taj problem da riješiš jednim ili više hodžinskih ogledanja.

    Istihara namaz nije propisan da bi se otkrivalo ko je kome napravio i da bi se gatalo ili sa mrtvima razgovaralo, to su sve laži i izmišljotine, gatarska i sihirbaska posla.

    Treba da znaš da je to iskušenje od Allaha, da se u dovama puno obraćaš Njemu, subhanehu, da se ispravno držiš vjere, da svojoj kćerci objasniš da se treba i ona držati vjere.

    Znaj, ako budeš išla hodžama da ti klanjaju istihare, ogledaju, da ti oni rješavaju taj tvoj problem, ti si prva koja će time naštetiti svojoj kćerci i bićeš odgovorna pred Allahom za to što radiš i nećeš moći reći da nisi znala.
    Poznajem slučajeve koji su na takav način htjeli svoju djecu odvratiti od nekog problema u koji su upali (loše društvo, droga, zinaluk, lezbejstvo i slično) a na kraju su sa zapisima i sihirima upropastili svoju djecu, koju sad ja na ulici viđam kako hodaju i sami sa sobom pričaju. A sve zbog toga što su im roditelji po hodžama hodali.

    Molimo Allaha da ti olakša iskušenje na koje si naišla, da i tebi i tvojoj kćerci prosvijetli razum da radite ono što je najbolje za vas, da se vratite Allahu i držite se Njegove vjere koja je milost za ljude, a On je Onaj koji se odaziva molbi onih koji ga mole. Ve billahi tevfik.

    Na pitanje odgovorio: dr. Zijad Ljakić
    Preuzeto sa stranice: http://www.n-um.com

    vidi manje
    • 0
Postavljeno u kategoriji:
Admin
Admin Web design

Koji odgoj djece je važniji, vjerski ili prosvjetni?

odgoj djeceprosvjetni odgojvjerski odgoj
  1. Odgovoreno
    Admin Admin Web design

    Odgovorio – Dr. Safet Kuduzović – odgovor je na 1,40 min u predavanju na linku ispod: https://ia601004.us.archive.org/13/items/Dr.SafetKuduzovicPitanjaIOdgovori/Dr.%20Safet%20Kuduzovi%C4%87%20-%20Tri%20pitanja%20i%20odgovora.mp3 Poslušajte audio isječak odgovora

    Odgovorio – Dr. Safet Kuduzović – odgovor je na 1,40 min u predavanju na linku ispod:

    https://ia601004.us.archive.org/13/items/Dr.SafetKuduzovicPitanjaIOdgovori/Dr.%20Safet%20Kuduzovi%C4%87%20-%20Tri%20pitanja%20i%20odgovora.mp3

    Poslušajte audio isječak odgovora

    vidi manje
    • 0
Postavljeno u kategoriji:
Damir
Urednik

Es-selamu alejkum! Imam oca kojeg sam upoznao prije par mjeseci. To je bio naš jedini susret u čitavom mome životu, a meni je 26 godina. Nas dvojca smo ...

odgojotacsinzapostaviti
  1. Odgovoreno
    Damir Urednik

    Alejkum selam! Brate u islamu, sve što se događa biva s Allahovim određenjem i obiluje mudrostima koje mi, ljudi, neupućeni u onostrano, nepoznato, ne možemo dokučiti. Nije Vam bilo lahko bez oca tolike godine, treba priznati. I treba pozdraviti Vašu lijepu, časnu namjeru da ga sad, eto nakon tolikočitaj više

    Alejkum selam!

    Brate u islamu, sve što se događa biva s Allahovim određenjem i obiluje mudrostima koje mi, ljudi, neupućeni u onostrano, nepoznato, ne možemo dokučiti. Nije Vam bilo lahko bez oca tolike godine, treba priznati. I treba pozdraviti Vašu lijepu, časnu namjeru da ga sad, eto nakon toliko godina, upoznate. Neka Vas Plemeniti Allah za to nagradi!

    On je, ipak, Vaš otac i polaže kod Vas pravo na dobročinstvo. Za svoja će djela on odgovarati, a Vas će Sveznajući Allah pozvati na odgovornost zbog onog šta Vi budete činili. Grijeh koji je Vaš otac počinio zapostavljajući Vas neuporedivo je manji s grijehom nevjerstva, a znamo da je dragi Allah zapovijedio činjenje dobročinstva i prema roditeljima nemuslimanima, pa čak i u slučaju da roditelji nevjernici odvraćaju svoju djecu od islama: jedno je ne pokoravati se roditeljima u grijehu, a sasvim je drugo činiti im dobročinstvo.

    Uzvišeni Allah kaže: “Mi smo naredili čovjeku da bude poslušan roditeljima svojim. Majka ga nosi, a njeno zdravlje trpi, i odbija ga u toku dvije godine. Budi zahvalan Meni i roditeljima svojim, Meni će se svi vratiti. A ako te budu nagovarali da drugog Meni ravnim smatraš, onoga o kome ništa ne znaš, ti ih ne slušaj i prema njima se, na ovome svijetu, velikodušno ponašaj, a slijedi put onoga koji se iskreno Meni obraća. Meni ćete se poslije vratiti i Ja ću vas o onome što ste radili obavijestiti” (Lukman, 14, 15).

    Tu su i Božije riječi: “Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobročinstvo činite. Kad jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni: ‘Uh!’ – i ne podvikni na njih, i obraćaj im se riječima poštovanja punim. Budi prema njima pažljiv i ponizan i reci: ‘Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad sam bio dijete, njegovali!’” (El-Isra, 23, 24) Ove Allahove riječi imaju općenit karakter, pa se odnose na roditelje koji su svojoj djeci posvećivali pažnju, i na one koji su u tome podbacili: roditelj se mora poštovati i mora mu se dobro činiti ma kakve okolnosti bile i ma kako se on ponašao.

    Muavija es-Sulemi, radijallahu anhu, pripovijeda: “Došao sam Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i obratio mu se: ‘Allahov Poslaniče, želim poći s tobom u borbu na Božijem putu, zarad Allahova lica i nagrade na budućem svijetu!’ ‘Teško tebi! Je li živa tvoja majka?’, upitao me Poslanik pa sam odgovorio da jest, i on mi tad kaza: ‘Vrati se kući i čini joj dobročinstvo!’”

    Ovaj je ashab prišao Poslaniku s druge strane te ga isto upitao, a Resulullah mu je isto odgovorio. Zatim mu je prišao i sprijeda, a Poslanik mu je tad, treći put, rekao: “Teško tebi! Ne odvajaj se od majčinih nogu, tako ćeš džennet zaslužiti!” (Ibn Madža). Poslanikove riječi: “Ne odvajaj se od majčinih nogu” ukazuju na krajnju poniznost prema roditeljima i na krajnju spremnost na dobročinstvene postupke spram njih.

    Onaj ko čini dobročinstvo svojim roditeljima, ma kako se oni prema njemu odnosili, taj će osjetiti tragove Božije milosti još na ovom svijetu. Allahu, daj nam snage i volje da činimo dobro svojim roditeljima! A Allah je pokrovitelj uspjeha!

    Na pitanje odgovorio: prof. Abdurrahman Kuduzović
    Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com

    vidi manje
    • 0
Postavljeno u kategoriji:
Sedin
Urednik Web design

Moje pitanje je povodom sledeceg: u Americi mnogi bosanci a I ljudi iz drugi drzava dovode djecu za vrjeme namaza ili iftara sto je jako dobro, al poslje ovog ...

djecanemirna djeca u džamijiponašanje djece
  1. Odgovoreno
    Sedin Urednik Web design

    Ve alejkumusSelam, Odgojno-pedagoške instrukcije koje vam preporučujemo kao svjetiljku u budućem nastojanju bolje izgradnje ibadetske ličnosti svoje djece, kad je u pitanju redovno obavljanje pet dnevnih namaza su: 1. Djeca stiču ubjeđenje da je sve ono što odrasli rade ispravno, a da su njihovi očečitaj više

    Ve alejkumusSelam,

    Odgojno-pedagoške instrukcije koje vam preporučujemo kao svjetiljku u budućem nastojanju bolje izgradnje ibadetske ličnosti svoje djece, kad je u pitanju redovno obavljanje pet dnevnih namaza su:

    1. Djeca stiču ubjeđenje da je sve ono što odrasli rade ispravno, a da su njihovi očevi najpotpunije i najsavršenije ličnosti. Zato ih djeca oponašaju i povode se za njima u velikom broju stvari. Djeca, u ranim godinama mladosti, ne osvrću se mnogo na sugestije sa strane ako pred njima nema nekoga ko će im biti primjer za kojim će se povesti i koji će im praktično pokazati životne postupke. Zbog toga očevo obavljanje namaza ostavlja veoma jake utiske na njegovo dijete i čini da se ono ugleda na njega.

    2. Na roditelju je da se pomogne dovom upućenom Allahu, dž.š., kako je to radio Ibrahim, a.s. Allah, dž.š., nam u vezi s tim navodi njegove riječi: “Gospodaru moj, daj da ja i potomci moji obavljamo namaz; Gospodaru naš, Ti usliši molbu moju”. (Ibrahim: 40)

    3. Roditelj treba znati da su kazne (batine) zadnje sredstvo koje će upotrijebiti u privikavanju svoje djece na obavljanje namaza, kako ne bi zbog toga dijete licemjerno obavljalo namaz i propustilo ga odmah čim mu se za to ukaže prilika.

    4. Na roditelju je da poduči svoje dijete abdestu i taharetu (čišćenju), teorijski i praktično, uz malo praktične vježbe gdje će mu dozvoliti da sam uzima abdest, naravno pod njegovom kontrolom, pa u slučaju da pogriješi, podučit će ga ispravnom postupku, uz krajnju blagost i ljubaznost, bez ikakve vike, dreke i sl. Ako uzme abdest bez ikakve greške – pohvalit će ga i zagrliti, eventualno i poljubiti, pokazujući djetetu znakove zadovoljstva njegovim postupkom.

    5. Roditelj treba podučiti svoje dijete vrijednostima i fadiletima abdesta, kako bi ga podstakao na to da se kasnije samo stara o abdestu, i postizanju njegovih vrijednosti.

    6. Podučavanje djece namazu treba raditi još u njihovim najranijim godinama, bez nekog direktnog podučavanja, dakle indirektnim putem kao što je klanjanje nafila-namaza kući, pred svojom djecom, što ostavlja veoma jak dojam kod njih, jer kad dijete bude gledalo oca kako polaže svoju glavu na tlo, čineći sedždu Allahu, dž.š., i kako skrušeno stoji, zadubljen u svome namazu, ne obazirući se na ono što se okolo dešava – time niče klica veličine Allaha, dž.š., u njihovim srcima i dušama, a isto tako se ovim putem djeca podučavaju pokretima namaza, i dovede u situaciju da oni to jednostavno zavole.

    7. Roditelj ne smije biti grub sa svojim djetetom u oblasti abdesta i tahareta prije nego što ono postane zrelo razlučiti dobro od zla, a niti po pitanju pokrivanja avreta, već će ga ostaviti da ga slijedi i prati, i da klanja s njim u kakvom god halu da je, i ne smije ga odvraćati od klanjanja namaza s njim, jer ako u tim godinama bude odbijen od namaza (a ono je, u tim godinama, u osnovi oslobođeno obaveznosti namaza) može se desiti da dijete kasnije zamrzi obavljanje namaza.

    8. Kad napuni sedam godina roditelj je obavezan narediti svom djetetu obavljanje namaza, na osnovu riječi Muhammeda, s.a.v.s.: “Naredite svojoj djeci da obavljaju namaz kada budu navršili sedmu godinu.”(hasen) Tada će mu staviti u obavezu izvršavanje ili ispunjavanje preduvjeta i šartova namaza kao što su taharet, abdest, pokrivanje avreta (stidnih dijelova tijela) i sl.

    9. Ne smijemo dozvoliti da djetetovo navršavanje sedme godine života prođe neopaženo, već se moramo postarati da taj važan događaj u njegovom životu najavimo, da ga upoznamo sa njegovom veoma važnom obavezom, a to je obavljanje namaza. Kad dijete napuni sedmu godinu života, i klanja svoj prvi farz-namaz, lijepo bi bilo da roditelj pozove njegove drugove na jedno malo slavlje povodom ovog lijepog događaja, ili na primjer da mu kupi lijep ručni sat na poklon, koji će ga kasnije podsticati na obavljanje namaza u njegovom vremenu.

    10. Na roditelju je da kontrolira djetetovo ophođenje prema namazu, da ga opominje s vremena na vrijeme, i da ne osjeća prilikom toga, možda, dosadu ili nešto slično. Ako otac bude odsutan ili zauzet, oporučit će nekome da prati njegovo dijete kod obavljanja namaza, nekog ko će ga, također, upozoravati na važnost, veličinu, i njegov značaj za čovjeka. Prenosi se od Ibnu Mes’uda da je rekao: Kontrolišite svoju djecu po pitanju namaza, i navikavajte ih na dobro, jer je dobro proizvod navika.

    11. Nije strašno da roditelj s vremena na vrijeme nagradi svoje dijete za redovno obavljanje namaza, ali ga ne smije naviknuti na to. Roditelj će svaki put mijenjati uručene hedije (nagrade).

    12. Roditelj omiljene stvari treba vezati za namaz, pa će tako, npr., zakazati izlet ili neku rekreaciju poslije ikindije ili akšam-namaza, gdje će dijete biti podstaknuto time, pa će se spremiti za namaz na početku njegova vremena, jer ga poslije toga očekuje ono što on voli.

    13. Roditelj će i sve svoje obaveze sa djecom planirati prema namazima, pa će tako djeca znati rasporediti svoje vrijeme prema namazima.

    14. Djecu, s vremena na vrijeme, treba upoznati sa fadiletima (vrijednostima), namaza preko kur’anskih ajeta ili Poslanikovih, s.a.v.s., hadisa, kako bi oni, u svojim glavama, imali jednu potpuniju sliku o namazu i njegovom značaju u islamu.

    15. Dijete se mora navikavati, a posebno poslije desete godine, na obavljanje propisanih nafila prije i poslije farz-namaza, a također se treba podsticati i na noćni namaz, pa makar i na samo nekoliko minuta. Otac može najaviti svojoj djeci da će ustati u toliko i toliko sati po noći kako bi klanjao noćni namaz, poslije čega će ih ostaviti kako bi se ona takmičila u tome ko će prvi ustati u to vrijeme, a da ih on ne probudi, kako bi pojačao njihovu želju i kako bi se polako oslanjali na sebe. Sa njima će klanjati lagano, neće duljiti u namazu, a ako dijete ophrva san, reći će mu da ode leći, iz milosti prema njemu.

    16. Ako dijete neredovno obavlja namaz poslije desete godine, na roditelju je da svoje dijete posavjetuje i opomene šerijatskim stavovima o namazu, pa ako dijete i dalje nastavi biti neredovno ukorit će ga riječima ili izružiti, ili će ga izbjegavati tako što nakratko neće govoriti s njim, ili se neće šaliti s njim ili će mu uskratiti neke njemu drage stvari (poput igranja fudbala, vožnje biciklom, video-igrica i sl.), pa ako sve navedeno ne bude imalo utjecaja kod djeteta, tek će se tada roditelj poslužiti kaznama, tj. batinama, na osnovu riječi Muhammeda, s.a.v.s.: … a udarite ih, zbog namaza, kada navrše deset godina.
    (Pedagog daje prednost principu poticaja, pobude i hrabrenja nad zastrašivanjem i batinama. Pravi odgajatelj će se ponekad praviti slijepim kad su u pitanju djetetove greške. Dakle, neće ga kažnjavati za svaku greškicu, ali će mu lijepo dati do znanja, skrenuti mu pažnju i otvoreno ukazati na njegovu grešku. Ako dijete i dalje nastavi prekorit će ga, ili će mu se namrštiti. Ako dijete i preko toga nastavi ružit će ga javno pred svojom porodicom ili drugovima, ali bez psovki ili ličnog ponižavanja djeteta.
    Ako se i dalje bude oglušivalo, zaprijetit će mu se batinama ili će se nabaviti prutić koji će biti okačen o zid kako bi ga dijete, s vremena na vrijeme, gledalo.)

    17. Ako roditelj nije aktivno podučavao namazu svoje dijete odmah poslije sedme godine života, ne smije pristupiti batinjanju odmah poslije desete godine, već će s njim raditi polako i oprezno, postepeno, kako bi se dijete naviklo na namaz.

    18. Dijete se mora navikavati na džemat od malena kako bi se njegovo srce vezalo za džamiju, upoznalo sa ulemom, i naučilo adabe (principe) ponašanja i slušanja na predavanjima ili halkama ilma. Djeca su takva po prirodi da vole oponašati starije u njihovim postupcima, tako da će ona, samim odlaskom sa svojim roditeljima u džamiju, polako poprimati osobine i praksu starijih.

    19. Roditelj mora pripremiti dijete prije nego što ga odvede u mesdžid ili džamiju, na taj način što će mu opisati džamiju, kako se ne bi nečim iznenadilo, i tako što će mu s vremena na vrijeme davati do znanja da će ga odvesti u džamiju i svaki spomen džamije će biti vezan uz neke lijepe riječi, poput: Kupio sam ti ove slatkiše pored one džamije, ili iz one radnje do džamije i sl. Ako roditelj slučajno prođe sa djetetom pored džamije, reći će mu: Pogledaj ovu prelijepu građevinu! To se zove džamija. Jednog dana ću te povesti da tamo klanjaš sa mnom …

    20. Roditelj će, prije nego što odvede svoje dijete u džamiju, pripremiti atmosferu u džamiji tako što će se dogovoriti sa imamom ili mujezinom ili s nekim od džematlija da ljubazno dočekaju njegovo dijete i da se lijepo ophode sa njim, kako bi osjetio druželjubivost, i kako bi u tim ljudima vidio svoje oslonce, i bio miran uz njih. Ovakva dobrodošlica s takvim gostoprimstvom uveliko doprinosi tome da dijete zavoli namaz, i da će namaz imati posebno mjesto u njegovom srcu.

    21. Ako je imam džamije slučajno jedan od onih koji vole oduljiti svojim namazom ili klanjati predugo, što je u suprotnosti sa sunnetom Poslanika, s.a.v.s., roditelj će ga upozoriti na to da je došao sa djetetom kako ne bi oduljio sa namazom.

    22. Na roditelju je da svoje dijete upiše u mekteb, kako bi savladalo kur’ansko pismo, naučilo odlomke Kur’ana napamet, sa svim pravilima učenja – i, naravno, sve to pred imamom džamije koji treba, po pravilu, biti okićen praksom Muhammeda, s.a.v.s., i njegovim sunnetima, imamom koji će biti živa islamska ličnost i primjer djetetu kakav musliman treba biti!

    23. Dijete treba vezati za džamiju putem različitih aktivnosti poput takmičenja, islamskih kvizova, izleta ili pak kraćih ekskurzija koje će ostaviti veoma jak dojam kod njega.

    24. Pred djetetom treba pričati o džumi-namazu, upoznati ga sa vrijednostima i fadiletima petka, podučavajući ga propisima džume-namaza i džemata.

    25. Roditelj ne smije primoravati dijete na ono što dijete ne može podnijeti kad je džuma-namaz u pitanju, jer ponekad dijete ne može izdržati kompletnu hutbu, a da ne pokvari abdest, ili pak ne može izdržati samu džumu-namaz zbog njegove dužine. Prenosi se od Ebu Hurejre, r.a., da je jedanput za vrijeme džume-namaza naišao na nekog dečkića, pa mu reče: Dijete, idi igraj se! Ono odgovori: Ja sam došao u džamiju! Ebu Hurejre, r.a., mu opet ponovi: Idi igraj se! Ono reče: Ja sam došao u džamiju! Ebu Hurejre, r.a., mu reče: Sjedi onda dok se imam ne pojavi na mimberu. Dijete odgovori: Dobro.
    Roditelj ne mora prisiljavati dijete da prisustvuje džumi-namazu prije desete godine. Poticat će ga na džumu-namaz, ali neće negodovati ako hoće da klanja džumu. Ako bude htio klanjati odlično je, a ako neće slobodan je do svoje desete godine, poslije koje mora redovno prisustvovati džumi-namazu.

    26. Na roditelju je da izabere imama koji dobro i upečatljivo drži hutbe petkom, jer će takav imam svojim predavanjem, svojom hutbom i držanjem ostaviti jak utisak na djecu, a posebno ako djeca budu razumjela govor i shvaćala. Neće biti strašno da roditelj nakon džume-namaza ispita djecu o tome šta su zapamtila od predavanja ili hutbe, i šta su korisno primijetili. Prije nego što ih uvede u džamiju podučit će ih obaveznosti šutnje i tišine i tada će im najaviti da će ih poslije džume-namaza ispitati o tome šta su zapamtila.

    Ovo je bilo nekoliko savjeta i primjedbi koje smo ukratko iznijeli roditeljima, a koje oni moraju dobro uvježbati, odraditi i u praksu sprovesti, ako misle na dobru budućnost islamskog ummeta (muslimana), koji se sastoji od naše djece i onoga što mi za njega uradimo, naše djece koja su grude nas samih, tj. dijelovi naših ‘džigerica’, za koje smo odgovorni na dunjaluku, a posebno na ahiretu.

    Ako sve navedeno ne bude imalo utjecaja i koristi, čovjek će pribjeći upotrebi batine, ali pod sljedećim uvjetima:

    1. Da roditelj nikako ne udara dijete prije njegove desete godine.
    2. Da roditelj zna da su batine sredstvo za liječenje i popravljanje problema, a ne za ponižavanje ličnosti i podcjenjivanje, ili (ne daj Bože) za psihičku deformaciju djeteta.
    3. Batine nisu osvetničko sredstvo putem koje će roditelj isprazniti svoju (prikolicu) ljutnje i srdžbe, i putem koje će se on smiriti, nego roditelj mora imati na umu da su batine nužno pedagoško-odgojno sredstvo koje mora biti samo u korist djeteta, a ne njemu na štetu.
    4. Roditelj ne smije tući svoju djecu kad je nervozan, ili ga je neko drugi razljutio, pa da njegova djeca plaćaju ceh njegove srdžbe.
    5. Batine ne smiju biti jake, niti žestoke, a u slučaju da se koristi neko sredstvo, mora biti normalnog oblika poput pruta, omanjeg kaiša i sl..
    6. Ne prelaziti s batinama više od tri udarca, a u najgorem slučaju do deset.
    7. Roditelj mora paziti da ne udara svoje dijete po licu i po osjetljivim dijelovima tijela. Isto tako ne smije ponavljati udarac po jednom mjestu, već mora mijenjati mjesto udaranja, a također mora proći malo vremena između udaraca, kako bi bol od prethodnog udarca prošla na trenutak.
    8. Roditelj ne smije udarati dijete zbog sumnje da je nešto uradilo ili zbog loše pretpostavke, već će pristupiti batinama tek kad ih dijete bude zaslužilo.
    9. Da batine odgovaraju počinjenoj greški, tj. da se dijete ne udara zbog neke sitnice, ili ostavi na jednoj batini do dvije, a počinjeno djelo zaslužuje mnogo više.
    10. Roditelj mora prestati s batinama ako se dijete sjeti Allaha, dž.š., ili zatraži pomoć od Njega.
    11. Treba se truditi ne ponavljati batine i ne učestati s njima, kako se dijete ne bi naviklo na njih, i poslije ne bude marilo hoće li ih dobiti ili ne.

    Autor: Muhammed b. Ahmed b. Ismail el-Mukaddem
    Prijevod sa arapskog: Sead ef. Jašavić
    Islamski Univerzitet Medina

    Pripremio, prof. Jasmin Djanan

    preuzeto sa http://www.n-um.com

    vidi manje
    • 0
Postavljeno u kategoriji:
Admin
Admin Web design

Pokušavam se držati islamskih principa, ali moj muž govori neke loše stvari o islamu. Kad pokušam da mu pojasnim neke stvari, on me ne sluša, jer on je ...

loše okruženjeodgoj djece
  1. Odgovoreno
    Admin Admin Web design

    Hvala pripada Allahu! Ma koliko čovjek otišao daleko od vjere, ipak u njemu ima makar trun dobra, čiste prirode koja voli istinu, potrebno je samo ko će je tražitii pronaći, početi takvu osobu pozivati u islam i savjetovati. Školovanje tvog muža neće sačuvati od greške i pogrešnog postupka, zato pokčitaj više

    Hvala pripada Allahu!

    Ma koliko čovjek otišao daleko od vjere, ipak u njemu ima makar trun dobra, čiste prirode koja voli istinu, potrebno je samo ko će je tražitii pronaći, početi takvu osobu pozivati u islam i savjetovati.

    Školovanje tvog muža neće sačuvati od greške i pogrešnog postupka, zato pokušaj utjecati na njega lijepim savjetom, u Allaha se uzdaj, dovoljan ti je On pomagač. Moli Allaha da u srcu tvog muža i onih koji su u tvom okruženju da svjetlosti pomoću koje će vidjeti istinu. Molim Allaha da slijede istinu.

    Imajući u vidu da ti je muž školovan čovjek, pokušaj da nabaviš što više islamske literature ili korisnih tekstova koji mu odgovaraju, koji govore o ovoj temi i problemu koji imaš i želiš ga riješiti. Ukoliko bude čitao kad bude imao slobodnog vremena, možda mu Allah srce otvori, a ja sam uvjeren da te Allah neće ostaviti ako se u Njega uzdaš i radiš ono što je do tebe.

    Možeš usto i da pribaviti neke videoklipove ili audiopredavanja, pogotovu ako znaš da tvoj muž simpatiše neke daije i želi slušati neke šejhove koji ispravno govore.

    Znaj, sestro, da si upravom džihadu, borbi na Božijem putu, zato što se boriš za očuvanje sebe, porodice i djece u lošoj sredini.

    Da bi uspjela usaditi ljubav djece prema vjeri, trebaš raditi sljedeće:

    Druži se s djecom više vremena tokom dana, govori im o veličini vjere i njenom izučavanju, pričaj im o životu Poslanika, ﷺ, jer duše vole da slušaju priče, budi njima bliska, jer tvoja će bliskost Božijom voljom, utjecati na njih i bit ćeš njima uzor;

    okači panel na zid kuće, napiši na njemu neke lijepe vjerske rečenice, u rečenici neka ima ajeta ili hadisa koje ćeš mijenjati vremenom; svi ukućani neka to čitaju, i to će dati rezultata, Allahovom voljom; ovo je indirektni savjet;

    čitaj s djecom svakodnevno Kur’an, jer je Kur’an svjetlost i uputa;

    trudi se da koristiš islamske izraze, da svoju djecu i muža navikavaš na islamski moral, na dove koje se uče raznim prilikama, prilikom jela, pića, spavanja itd.

    Allah najbolje zna!

    Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida

    https://islamqa.info

    vidi manje
    • 0
Postavljeno u kategoriji:
Sedin
Urednik Web design

Moj je problem u ženidbi, već punim 29 godinu, a još se nisam oženio, zaposlen sam i imam mogućnosti da se ženim, ali kad čujem za probleme koje ...

odgađanje brakaodgoj djece
  1. Odgovoreno
    Sedin Urednik Web design

    Hvala pripada Allahu! Jedna od spletki koje šejtan radi da čovjek u njih upadne jeste i to da ostavi istinu bojeći se da ne upadne u grijeh. Susteže se nekih poželjnih stvari bojeći se da ne uradi nešto što ne valja. Neradi dobro bojeći se da ne uradi neko zlo. Ovošejtan nagovara, želeći da unese zlčitaj više

    Hvala pripada Allahu!

    Jedna od spletki koje šejtan radi da čovjek u njih upadne jeste i to da ostavi istinu bojeći se da ne upadne u grijeh. Susteže se nekih poželjnih stvari bojeći se da ne uradi nešto što ne valja. Neradi dobro bojeći se da ne uradi neko zlo. Ovošejtan nagovara, želeći da unese zle misli u srca čovjeka, želeći time da ga spriječi u njegovom napretku, uz izgovor da je mnogo onih koji su propali, ali Allah nam je naredio da se uzdamo u Njega, da napredujemo, On će nam oprostiti i preći preko naših loših postupaka.

    Moj savjet tebi bio bi da se ne osvrćeš na loše primjere u odgoju djece, da te ne bi te misli zaokupile i da ne budeš znao da se njih oslobodiš. Priđi životu smiren i optimista. Poslaniku, ﷺ, sviđao se optimizam, obaveza je da se čovjek nada dobrome na dunjaluku, a Muhammed, ﷺ, nam je najbolji uzor, on se ženio, imao je djecu, susreo se s tegobama braka i vaspitanja djece, u tome je veća nagrada nego kad čovjek sjedi neoženjen, te nemoj se suprotstavljati putu Poslanika, ﷺ.

    Potrudi se da saznaš više o načinima ispravnog odgoja djece, čitaj o tome što možeš više, jer ako uspiješ da podigneš zdravu porodicu, obrazovanu i vaspitanu generaciju, mnogo si uspio. Uspio si da osiguraš trajnu sadaku koja će ti valjati i poslije smrti. Prenosi, Aiša radiallahu anha, i kaže: “Ušla je žena s dvije ćerkice, nisam imala ništa da im dam osim jedne hurme, te sam joj je dala, ona podijeli hurmu na dva dijela, a sebi nije uzela da proba. Nakon toga je ustala i otišla. Nakon toga ušao je Poslanik, ﷺ, pa sam ga obavijestila o tome, te reče: ”Koga Allah bude stavio na kušnju, bude imao neku od kćerki, to će mu biti štit od vatre.” (Bilježi El-Buhari, 1418, Muslim, 2629.)

    Ukba bin Amir, radijallahu anhu, kaže: “Čuo sam Poslanika ﷺ, da je rekao: “Ko bude imao tri kćerke pa bude prema njima strpljiv, bude ih hranio, pojio i odjevao prema svojim mogućnostima, one će mu, na Sudnjem danu, biti zaklon od Vatre.” (Ibn Madža, 2669)

    Kaže El-Iraki: “Cilj je odgojiti ih i dati im ono što im treba od hrane i odjeće, u skladu s mogućnostima, dati im ono što im koristi od znanja, opomenuti ih na ono što im šteti, nekada i viknuti ili blago udariti, treba čovjek da bude iskren i da time želi Allahovo zadovoljstvo, jer će djela biti u skladu s nijetima nagrađivana, a jedno od dobročinstava prema njima jeste i to da ih ne mrzi, da ne pokazuje da su mu teret, jer sve to kvari dobročinstvo.”

    Rečenica: “…biti zaklon od Vatre” znači: bit će razlogom da ga Allah udalji od Vatre, spasit će ga od toga da u nju uđe, a nema sumnje da će onaj ko ne uđe u Vatru ući u Džennet, jer nema trećeg, na to ukazuje i spomenuti hadis koji bilježi Muslim, a u kojem se kaže da će mu nagrada biti Džennet.

    Ovo se posebno odnosi na žensku djecu, jer su ona slaba, nemaju snage, potrebno je da ima neko ko će im pomoći, sačuvati ih, za razliku od muške djece koja se razlikuju u svemu ovome. (Tarhut-tesrib, 7/67)

    Allah najbolje zna!

    Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida

    https://islamqa.info

    vidi manje
    • 0