Unesi ispravnu email adresu
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Moj problem je taj što uvijek kružim po sobi, pričam sama sa sobom
Hvala Allahu! Na samom početku želim da ti iskažem dobrodošlicu na našu stranicu i želim da ti zahvalim na ukazanom povjerenju, i molim Allaha da podari korist u ovoj stranici, i da učini djela onih koji održaju stranicu na njihovoj vagi dobrih djela na Sudnjem danu. Poštovana čitateljko, vrlo je tviše
Hvala Allahu!
Na samom početku želim da ti iskažem dobrodošlicu na našu stranicu i želim da ti zahvalim na ukazanom povjerenju, i molim Allaha da podari korist u ovoj stranici, i da učini djela onih koji održaju stranicu na njihovoj vagi dobrih djela na Sudnjem danu.
Poštovana čitateljko, vrlo je teško analizirati problem bilo koje vrste kroz kratke fraze i rečenice, dakle putem kratkog opisa. Rečenice u postavljenom pitanju su vrlo kratke i kao takve ne pomažu u iznalaženju rješenja. Uz navedeno, teškoća je veća naročito ako se suština odnosi na problem psihičke naravi ili emocionalni poremećaj.
U svakom slučaju, poštovana sestro, pokušat ćemo da ti pružimo pomoć, onoliko koliko smo u mogućnosti, i uputimo te ka nekim praktičnim rješenjima, ako Bog da.
-Određeni segmenti iz vašeg osvrta upućuju na simptome poznate u psihologiji kao intenzivno sanjarenje (MDD- maladaptive daydreaming) u čije se simptome ubrajaju fantazije koje zamjenjuju ljudsku interakciju. Počinju se javljati u djetinjstvu u bezopasnom obliku, odlikuju se prekomjernim maštanjima, bježanjem od realnosti u imaginarni svijet. Ako se ovo stanje nastavi tokom odrastanja, znači da je osoba izložena navedenoj bolesti.
U tom periodu ona sluša ilahije, kao što je u tvom slučaju, ili pak muziku, kao što se dešava s drugima, jer muzika je ta koja ima snagu da stimuliše maštu.To može dovesti do toga da insan počne zamišljati određene osobe, koje, po tvrdnji bolesnika, komuniciraju s njime, a i on s njima, mada je svjesna da je to samo plod mašte.
Ono što mi sada možemo jeste da ti damo određene savjete i upute kako bi savladala navedene probleme.
-Izbjegavaj, koliko god je to moguće, slušanje ilahija, a izbjegavanje slušanja muzike se podrazumijeva, zbog prethodno spomenutih razloga, umjesto toga posveti se slušanju Kur’ana.
-Neka ti glavna preokupacija budu korisni poslovi: učenje Kur’ana, pokušati da se uči napamet, zikr, kućni poslovi, kuhanje, uređivanje kuće, briga oko kćerkice, bavljenje korisnim hobijima, i bilo čime korisnim, što će te odvratiti od razmišljanja i maštarija, i pomoći ti da ne pričaš sama sa sobom.
-Budi uvijek pod abdestom, pokušaj biti što više pokorna provodeći vrijeme u obavljanju namaza, zatim obavljaj nafila-namaze, kao što je duha-namaz, potvrđeni sunneti, noćni namaz i druge nafile.
-Izbjegavaj biti izolirana i sama.
-Upoznaj se s dobrim prijateljicama, vjernicama, provodeći s njima vrijeme kako bi ti i one pomogle da budeš pokorna, i uspostvaiš komunikaciju sa njima, čime bi se udaljila od razmišljanja i imaginarnih osoba koje ti nameće mašta.
-Odvrati svoju pažnju od iluzija i fantaziranja, razmišljajući o Božijem kraljevstvu, Njegovom stvaranju svega onoga što se oko tebe nalazi.
-Ako se simptomi tvoog problema nastave, svajetujemo ti da se direktno obratiš psihologu/psihijatru specijalisti, kako bi se navedeno ponašanje izliječilo (bihevioralna terapija), a usto kako bi ljekar saslušao i ostale segmente tvoga slučaja, samim time bit će u mogućnosti pružiti savjete i pomoći ti u rješavanju problema.
Molimo Uzvišenog Allaha, Gospodara veličanstvenog Arša, da te izliječi kako bi uživala u zdravlju i blagostanju.
Allah najbolje zna!
Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida
https://islamqa.info
Vidi manjeKako čovjek može biti vjeran i iskren prema Uzvišenom Allahu?
Hvala Allahu! Prvo, opsesije su djelo šejtana i loše slutnje koje pokušavaju odvratiti osobu od pokornosti Uzvišenom Allahu i od izvršavanja vjerskih obreda, tako što joj se prohtjevi i strasti predstavljaju lijepim djelima, te se na taj način čovjek podstiče da im udovoljava. Allah neće teretiti niviše
Hvala Allahu!
Prvo, opsesije su djelo šejtana i loše slutnje koje pokušavaju odvratiti osobu od pokornosti Uzvišenom Allahu i od izvršavanja vjerskih obreda, tako što joj se prohtjevi i strasti predstavljaju lijepim djelima, te se na taj način čovjek podstiče da im udovoljava.
Allah neće teretiti nikoga za ono što nije uradio ili izgovorio. Šejh Ibn Baz, Allah mu se smilovao, kaže: „Ukoliko loše misli salijeću (obuzimaju, napadaju) čovjeka, pa razmišlja o bludu, krađi, opijanju i slično, a u biti ne čini ništa od toga, bit će mu oprošteno i neće se smatrati grijehom, u skladu s hadisom Poslanika, ﷺ, u kojem se kaže: ‘Allah će oprostiti mome umetu ono na što ih navraća njihova duša sve dok to ne rade ili ne izgovore.’” (Hadis je vjerodostojan. Preneseno iz djela “Medžmu’u fetava Ibn Baz”, 5/424.)
Drugo, opsesivnost i loše misli mogu se pobijediti (nadvladati) na sljedeći način:
– tražiti utočište od prokletog šejtana kod Uzvišenog Allaha, iskreno pribjegavanje Allahu i učestalim skrušenim molitvama.
Uzvišeni Allah kaže: „A ako šejtan pokuša da te na zlo navede, ti potraži utočište u Allaha, On uistinu sve čuje i zna.
Oni koji se Allaha boje, čim ih sablazan šejtanska dodirne, sjete se, i odjednom dođu sebi.“ (El-E’raf, 200-201)
U skladu s time, utočište od prokletog šejtana traži se prilikom ulaska u džamiju ili tokom izlaska iz nje. Ebu Davud bilježi hadis (466) od Abdullaha b. Amra, neka je Allah zadovoljan njime, da je Poslanik, ﷺ, kada bi ulazio u džamiju, govorio: ‘“Utječem se Uzvišenom Allahu, Njegovim plemenitim licem i Njegovomiskonskom snagom od prokletog šejtana.’ (‘E’uzu billahil-’azim, ve bi vedžhihil-kerim, ve sultanihil-kadim mineš-šejtanir-radžim!’). Kada neko ovo izgovori, šejtan kaže: ‘Sačuvan je od mene tokom ostatka dana.’”
(Vjerodostojnost hadisa potvrdio je El-Albani u „Sahihu“ od Ebu Davuda.)
Ibn Madža bilježi hadis, 773, od Ebu Hurejre u kojem stoji da je Poslanik, ﷺ, rekao: „Kada neko od vas uđe u džamiju, neka donese salavat na Poslanika, ﷺ, a onda neka kaže: ‘Dragi Allahu, otvori mi vrata Svoje milosti’, a kad izlazi, neka donese salavat na Poslanika, ﷺ, i neka kaže: ‘Dragi Allahu, sačuvaj me od prokletog šejtana!’“
(Vjerodostojnost hadisa potvrdio je El-Albani u „Sahihu“ od Ibn Madže.);
– tražiti zaštitu od Uzvišenog Allaha od prokletog šejtana, ne pokazujući strah od šejtana, štiteći se u potpunosti pokornošću u izvršavanju vjerskih dužnosti i zikrom.
Uzvišeni Allah kaže: „…jer je šejtanovo lukavstvo zaista slabo.“ (En-Nisa, 76);
Zatim ajet: „On doista nema nikakve vlasti nad onima koji vjeruju i koji se u Gospodara svoga pouzdaju;
njegova je vlast jedino nad onima koji njega za zaštitinika uzimaju i koji druge Allahu ravnim smatraju.“ (En-Nahl, 99-100)
Sulejman ed-Darani, Allah mu se smilovao, kaže: „Od svih bića koje je Allah stvorio najmanje se plašim Iblisa, i da mi nije naređeno da tražim zaštitu od njega, ne bih je nikada zatražio, a da mi se prikazao ošamario bih ga. (Preneseno iz djela „Tarih Dimešk“, 34/140.);
– pridržavati se zikra ujutro i tokom večeri, (praktikovati jutarnji i večernji zikr) pred spavanje i kada se probudiš, potom zikr poslije namaza, i drugih zikrova u drugim prilikama u kojima postoje precizno propisani zikrovi, zatim učenje rukje, jer se ovo smatra najvećom zaštitom muslimana od prokletog šejtana i njegovih spletki;
– tjeranje opsesije i svakojakih misli od sebe, neprepuštajući se onome što dolazi od njih.
Ibn Kajjim, Allah mu se smilovao, kaže: „Odagnaj od sebe pomisao, jer ako se to ne učini, ona postaje ideja, ako se ne kloniš ideje, ona postaje požuda, bori se protiv požude, jer ako to ne učiniš, onda se pretvara u volju i ambiciju(čvrstu odluku),a ako je ne odbaciš od sebe, pretvara se u djelo, a ako se ne boriš protiv takvog djela, ono postaje navika, a tada ti je već teško da je se oslobodiš.“ (Preneseno iz djela „El-Fevaid“, str.31.)
Dužnost svakog muslimana je da se bori protiv opsesivnih navika i loših misli (šejtanskih došaptavanja/vesvesa), kako ga one ne bi zaokupile, pa će tako njegovo iskupljenje biti veće;
– druženje s odabranim i moralnim ljudima, koji će ga podsticati na činjenje dobra, kako šejtan ne bi našao put do srca muslimana; sustezati se lošeg društva, onih osoba pomoću kojih šejtan nalazi put ka srcu čovjeka,
jer, čovjek kad se druži s odabranim društvom, njegove misli će zaokupiti znanje i korisni savjeti koje čuje u njihovom društvu. A ako se druži s lošim društvom, njegovo promišljanje će se povezati s njihovim lošim djelima koja će slušati od njih i koja će ovladati njime;
– učestalo spominajnje Uzvišenog Allaha, učenje Kur’ana, obavljanje namaza, zanimanje korisnim djelima, tako da prevladaju u formi i suštini.
Buhari bilježi hadis (6407) od Ebu Muse, neka je Allah zadovoljan njime, da je rekao: „Božiji Poslanik, ﷺ, kaže: ‘Primjer onoga koji spominje svoga Gospodara i onoga koji Ga ne spominje jeste kao primjer živog i mrtvog.”
Ibn Mubarek u djelu „Ez-Zuhd“ navodi od Selmana hadis (2/17), neka je Allah zadovoljan s njime, u kojem stoji da je rekao: „Svaki čovjek posjeduje formu i suštinsku stranu. Ko ispravi unutrašnju stranu, Allah mu popravi vanjsku, a ko iskvari svoju unutrašnju stranu, Allah mu pokvari vanjsku“;
– spominjati Uzvišenog Allaha prilikom ulaska u kuću i kada se iz nje izlazi.
Muslim bilježi hadis (2018) od Džabira b. Abdullaha u kojem stoji da je čuo Poslanika, ﷺ, kako kaže: „Kada čovjek uđe u svoju kuću i spomene Allaha prilikom ulaska i prilikom jela, šejtan kaže: ‘Nema vama konaka niti večere.’ A kada uđe a ne spomene Allaha prilikom ulaska, šejtan kaže: ‘Imat ćete konak’, a ako ne spomene Allahovo ime prijejela, šejtan kaže: ‘Imat ćete i konak i večeru.’”
Ebu Davud bilježi hadis od Enesa b. Malika u kojem stoji da je Poslanik,ﷺ, rekao: “Kad čovjek izađe iz kuće i izgovori: ‘Bismillahi tevekkeltu alellahi la havle ve la kuvvete illa billah’, kaže mu se: ‘Na pravom si putu, dovoljno ti je ovo i sačuvan si.’ Od njega šejtan odstupa, a drugi mu šejtan kaže: ‘Kako li ćeš sa čovjekom koji je upućen, zaštićen i sačuvan?’” (Vjerodostojnost hadisa potvrdio je i El-Albani u “Sahihu” od Ebu Davuda.)
Koga Allah sačuva prilikom ulaska i izlaska, sačuvao ga je i od opsesivnosti i loših djela, misli i došaptavanja i od onoga što mu šejtan uljepša;
– sustezanje duše od strasti pridržavajući se Božijih granica. Sehl b. Abdullah, Allah mu se smilovao, kaže: Dužnost čovjeka je da ukorava svoje udove i da se pridrzava Bozijih granica i zaštiti se od prohtjeva, a ako to uradi, Allah će mu sačuvati srce i popraviti dušu.“ (Preneseno iz djela „Bahru el-fevaid“ od Kelabazija, str.125.);
– obrazovati se i zanimati se naukom, jer nauka je svjetlo kojim se oživljava srce a raspršuje neznanje, pomoću nje nestaju opsesivnost i loša djela koja bi eventualno čovjeku pali na um;
– onaj ko se bude zanimao određenim naučnim pitanjima i ko se zaokupi pitanjima u kojima učenjaci imaju oprečne stavove, i ko se zaokupi različitostima njihovih stavova, te načina kako su došli do određenih pitanja – blokirat će prolaz šejtanu, koji će se udaljiti od njega.
Treće, načini pomoću kojih čovjek može sačuvati svoja djela i biti iskren prema Uzvišenom Allahu u svakom poslusu mnogobrojini, a mogu se sažeti u sljedećem:
-da mu riječi odgovaraju djelima, i da mu se poklapa i podudara suština s formom;
-da mu je posao u okvirima vjerozakona, onako kako to Uzvišeni Allah voli i čime je zadovoljan, kako bi bio nagrađen;
-da svojim dobrim djelom želi Allahovo lice i njegovo zadovoljstvo, i ahiret;
-da se udalji od novotarija i svega što ga dovodi do njih, da izbjegava druženje s onim osobama koje su sklone novotarijama, pridržavajući se sunneta Poslanika, ﷺ, družeći se s onima koji ga prakticiraju, jer čovjek je u vjeri svoga prijatelja;
-da bude iskrena srca i da radi na odgoju svoje duše, čisteći je od širka, rijaluka/pokazivanja pred drugima, i želje za ugledom;
-da prakticira na neki način asketski život na ovom svijetu, sustežući se od raznih ovozemaljskih prohtjeva žudeći ka Božijoj pokornosti, bez pretjerivanja;
-da bude iskren prema Uzvišenom Allahu u činjenju dobrih djela. Uzvišeni Allah kaže: „A kad je borba već propisana, bolje bi im bilo da su prema Allahu iskreni“ (Muhammed, 21); da ne bude od onih koji se prepuštaju maštarijama, a koje nikakvu korist ne pribavljaju bez činjenja dobrih djela u iščekivanju nagrade od Allaha;
-da se hrani i oblači lijepim i onim što je halal;
-da braći muslimanima želi ono dobro koje i sebi želi, a da prezire da im se desi ono što ne bi volio da se njemu desi;
-da realizira ono što Uzvišeni Allah poručuje u ajetu: „Reci: ‘Klanjanje moje, i obredi moji, i život moj, i smrt moja doista su posvećeni Allahu, Gospodaru svjetova, Koji nema saučesnika; to mi je narađeno i ja sam prvi musliman“’ (El-En’am, 162-163). Dakle, on ništa neće uraditi, a da u tome neće imati, u skladu s mogućnostima, iskrenu namjeru; u jelu, piću, postupcima, zabavljanju s porodicom, druženju sa svojim prijateljima, i sjelu s ljudima;
-da se upozna sa životom dobrih i odabranih Božijih robova, onih koji su bili iskreni prema Uzvišenom Allahu, posvećeni dobrim djelima, marljivi, ugledajući se na one koji su dobri, jer onaj ko ih oponaša jedan je od njih, tako da onaj koji zavoli druge bit će s njima sjedinjen.
Allah najbolje zna!
Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida
https://islamqa.info
Vidi manjeKako da prevladam negativne emocije?
Hvala Allahu! Prvo, na početku ti želimo dobrodošlicu na islamski portal „Pitanje i odgovor“, molimo Uzvišenog Allaha da nas sve zajedno pomogne u onome što govorimo i da se cijeli islamski umet izbavi iz krize u kojoj se nalazi. Poštovana sestro, ovaj svijet počiva na nedaćama, tako ga je stvorio nviše
Hvala Allahu!
Prvo, na početku ti želimo dobrodošlicu na islamski portal „Pitanje i odgovor“, molimo Uzvišenog Allaha da nas sve zajedno pomogne u onome što govorimo i da se cijeli islamski umet izbavi iz krize u kojoj se nalazi.
Poštovana sestro, ovaj svijet počiva na nedaćama, tako ga je stvorio naš Stvoritelj, učinivši ga vječnom kušnjom, staništem nevolja i mostom kojim se hodi ka ahiretu. Ni vjerovjesnici, najbolji Allahovi robovi, nisu živjeli na dunjaluku bez problema. Jednog dana se radujemo, a drugog tugujemo. Dunjaluk će zauvjek ostati takav, i ljudi koji žive ne njemu.
Iako želiš da bude bez tuge i nepravde – dunjaluk je ipak satkan od nevolja
Tražiti da dunjaluk bude ono što nije – isto je kao tražiti plamen vatre u vodi.
Kome se od nas nije desilo da je tužan zbog nedaća koje pogađaju muslimane, svakog dana? Ko se od nas ne zgražava nad ovozemaljskim dešavanjima, kad ih čujemo i vidimo?
Međutim, kad ove emocije potraju natopljene tugom, samoćom i bolesnom prirodom koja nas odvraća od kontinuiranog života na sasvim prirodan način; da ustrajemo na izvršavanju obaveza i poštivanju prava drugih, ili kada se zanemaruju Božije blagodati, na kojima moramo biti zahvalni, tada tuga prelazi iz prirodnog stanja u stanje slabosti, odnosno postaje bolest od koje se treba liječiti.
Najdjelotvorniji lijek u tome je strpljenje, bogobojaznost i lijepo mišljenje o Allahu, Gospodaru svjetova, oslanjajući se na Njega, prepuštajući Njemu naše stanje, tražeći utočište kod Njega u svakoj nedaći.
Šejhul-islam Ibn Tejmijja, Allah mu se smilovao, kaže:
“Mnogi ljudi kad vide nešto zabranjeno, ili da se položaj islama promijenio, uznemire se i jadikuju, kao što jadikuju oni koji su pogođeni nedaćama, a to je zabranjeno. Naređeno je u tom slučaju strpljenje, oslanjanje na Allaha i ustrajnost u islamu; vjerovati da je Allah uz one koji su bogobojazni i koji čine dobra djela, i da bogobojaznima pripada sretan kraj, a sve što mu se desi uzrok je njegovih grijeha. Zato se strpi, jer Božije obećanje je istinito, traži oprosta za počinjene grijehe, slavi i hvali svoga Gospodara ujutro i navečer.“ (Preneseno iz djela „Medžmu’u el-fetava“, 18/295.)
Drugo, ako stanje potištenosti uznapreduje, tako da osobu odvede u depresiju, u tom slučaju neophodno je uz liječenje pomoću vjere, strpljenjem, oslanjajući se na Allaha uz obavezan zikr, također slijediti upute ljekara specijaliste koji je stručan i pouzdan.
Simptomi depresije:
– konstantan osjećaj tuge, uznemirenosti, razdražljivosti i neraspoloženost;
– gubitak interesa i osjećaj nezadovoljstva u omiljenim aktivnostima;
– stalni osjećaj pesimizma i bespomoćnosti u sučeljavanju sa životnim problemima;
– osjećaj krivice, bezvrijednosti i nevažnosti u društvu;
– nemoć da se pokažu emocije drugima i prihvate emocije od drugih;
– problemi sa spavanjem, nesanica ili dugotrajno spavanje, ili pak rano ustajanje;
– problemi s jelom (pretjeran apetit, manjak apetita);
– hronični fizički problemi kojima ne pomaže liječenje;
– učestali plač;
– brza napetost, hiperaktivnost, nemogućnost smirenja i opuštanja;
– osjećaj stalnog umora i nemoć da se uloži fizički napor;
– nedostatak sposobnosti koncentracije, pamćenja i donošenja ispravnih odluka.
Ako posjeduješ više od četiri simptoma koja su izložena, neophodno je posjetiti psihijatra specijalistu, kao što je već spomenuto.
Uz liječenje pokušaj se zanimati korisnim aktivnostima kao što su: učenje Kur’ana, čitanje i prakticiranje korisnih hobija i slično. Nemoj zaboraviti i neke prirodne recepte koji donose koristi i pomažu mozgu da se pripremi na aktivnosti, kao što je konzumiranje meda i suhog voća.
Recept koji se koristio u prošlosti jeste telbina (jelo od ječmenog brašna, vode i meda…). Poslanik, ﷺ, kaže: Telbina je osvježenje bolesnom srcu, ovo jelo otklanja dio tuge. (Bilježe Buhari, 5101, i Muslim, 2216.)
Ibn Kajjim u djelu „Zadul-mead“ kaže: “Ova supa (kaša) prazni želudac, uveseljava ga, čisti, opušta i uređuje njegovu funkcionalnost, razbija kamence i odmara ga, a naročito kod onih koji često konzumiraju ječmeni hljeb, što je bio slučaj sa stanovnicima Medine u to vrijeme, to im je bila glavna namirnica, dok je u to vrijeme pšenica bila veoma cijenjena i skupa, a Allah najbolje zna.“
Telbina je supena kaša od ječmenog brašna s ljuspom (mekinjama), dodaje joj se voda i kuha se na vatri polahko, oko 5 minuta, potom se dodaju šolja mlijeka i kašika meda.
Allah najbolje zna!
Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida
https://islamqa.info
Vidi manjeŠta je manji grijeh gledanje filmova ili masturbacija?
Hvala Allahu, pokorni Božiji robe! Nije nam nepoznat obim zamora, bola i uznemirenosti s kojima se suočavate, također, poznata nam je i borba koju preživljavate, boreći se protiv strasti i prepuštanje njima, padajući u njihovo ropstvo: između samoosuđivanja zbog prepuštanja strastima i prepuštanja kviše
Hvala Allahu, pokorni Božiji robe!
Nije nam nepoznat obim zamora, bola i uznemirenosti s kojima se suočavate, također, poznata nam je i borba koju preživljavate, boreći se protiv strasti i prepuštanje njima, padajući u njihovo ropstvo: između samoosuđivanja zbog prepuštanja strastima i prepuštanja kontrole njima kako bi se smirio.
Znamo također da nisi bio strpljiv u liječenju, zbog toga si nakon kratkog vremena ponovo se vraćao svojoj bolesti nakon prvog pokušaja.
Božiji Poslanik, ﷺ, kaže: „Post je štit.“
Dakle, misli se na zaštitu. (Bilježi Buhari, 7492.)
Ne misli se na stavljanje štita koji je zastario i pohaban u cilju da te on zaštiti na bojnom polju! Štaviše, ti si čak i takav štit odbacio od sebe, a zamišljaš kako živiš pod njegovom zaštitom!
Božiji Poslanik, ﷺ, kaže: ”Omladino, ko od vas bude u mogućnosti neka se oženi, a ko ne može neka posti, to mu je doista zaštita.” (Bilježe Buhari, 5065, i Muslim, 1400.)
Svrha posta jeste da oslabi želju i umanji nagon za požudom. Ali teško da ćeš to postići ako svoju želju budeš slabio, i ne ustraješ u tome do kraja tvoga puta, a potom je jačaš na više različiti načina.
El-Hafiz ibn Hadžer kaže: „Iz toga proizlazi da post obuzdava požudu za ženidbom. Problematično je što post povećava toplotu, što opet uzburkava požudu. To se u osnovi samo dešava na početku tog procesa, pa kada se čovjek navikne, onda se to i sputa i smiri.” (Završen citat iz djela „Fethul-Bari“, 4/119.)
Zar ne vidiš da ti uopće nisi prevalio svoj put, već si se zadovoljio jednim korakom, a potom si se vratio unazad?!
Moraš biti strpljiv u liječenju i poteškoći, ali i u vlastitoj borbi tokom cijelog puta.
Hoćeš da izabereš između dvije stvari tj. mastrubacije ili gledanja porno filmova.
Dobro, pretpostavi da smo ti rekli da gledaš porno filmove. Da li smatraš da će se tvoje poteškoće i tvoj problem riješiti, oslabiti požuda, ili će se to povećati?!
Stavljanje pred takav izbor može biti prihvatljivo ako je u njima ili jednom od njih rješenje tvog problema, ili ako je jedno od njih srž tvog problema, makar i jedan segment problema, a drugi predstavlja sigurno padanje u problem, da li si siguran, Božiji robe, da želiš pobjeći od vrućine u vatru, ili se pak želiš liječiti onim što je u osnovi bolest, a potom tražiš od nas da ti odaberemo jednu od ovih stvari, odnosno onu koja je lakša?!
Tvoj lijek i mir nije niti u jednoj od dvije spomenute opcije. Razmisli o hadisu Poslanika, ﷺ, koji bilježi Muslim u svome „Sahihu“, 1984, a u kojem stoji da je Tarik b. Suvejd el-Džufijja pitao Poslanika, ﷺ, o alkoholu, a on mu je zabranio da ga proizvodi. “Na to mu ovaj reče: ‘Proizvodio bih ga za liječenje.’ Poslanik mu odgovori: ‘Doista alkohol nije lijek, već bolest!’”
Ashab je mislio isto kao i neki ljudi, tj. da alkohol pomaže u liječenju određenih bolesti, stoga je tražio olakšicu?
Poslanik mu je objasnio da bolest ne može biti lijek za bolest, već će je samo povećati!
Stoga ti je dužnost da se maksimalno potrudiš u traženju čednosti putem braka. Dakle, prvom prilikom koja ti se ukaže, ne moraš ispuniti sve društvene norme i običaje, nego onoliko koliko možeš, a požuri da se oženiš kako bi se zaštitio.
Dok se to ne ostvari, izbjegavaj gledati porno filmove, spusti svoj pogled, susteži se od masturbacije, učestalo posti i budi ustrajan u tome i u svakom korisnom i dopuštenom djelu, bez obzira na to da li ono bilo dunjalučkog ili ahiretskog karaktera, te ne dozvoli sebi da budeš besposlen, jer ako se ne budeš zanimao korisnim, posvetit ćeš se zabranjenom poslu.
Božiji robe, to je ustinu prolazan hir i kratkotrajan zanos nakon čega ostaju bol i kajanje. A kad bi samo ostala bol na ovome svijetu i prestala onda kada nastupi naš smrtni čas, već je to neprolazna bol koja će nas slijediti u mezaru nakon proživljenja i stajanja pred Sudijom. Zašto da doživimo gubitak kad možemo zatražiti pomoć od Uzvišenog Allaha, biti strpljiv i suzdržati od toga, boriti se dok ne prevladamo i pobijedimo zlo zahvaljujući Onom Koji je plemenit i velikodušan.
Navest ćemo nekoliko načina pomoću kojih će ti se, uz Allahovu volju i moć, pomoći da se suzdržiš od griješenja:
-požuriti s pokajanjem i biti ustrajan u tome;
-iskreno zatražiti zaštitu od Uzvišenog Allaha, da ti On pomogne da se zaštitiš od zla tvoje duše, da pobijediš požudu i da ti olakša da pronađeš načine kako da se ophodiš prema strastima na dozvoljen način, da udalji od tebe ono što je zabranjeno i što te može navesti da ponovo to činiš;
-pridržavati se molitve u naznačeno vrijeme i učestalo obavljati nafila-namaze;
-biti ustrajan u postu i učenju Kur’ana;
-biti svjestan Božijeg nadzora, da je On plemenit i stidljiv, prekriva grijehe Svojih robova, slavljen neka je Allah. Stoga pazi da ne pocijepaš zastor između sebe i Njega, da ne bi On otkrio zastor s tvojih grijeha i osramotio te!;
-teži ka lijepom društvu kako bi ti dobri ljudi pomogli u dobrim djelima i usmjerili te ka njima;
-budi ustrajan u prakticiranju sportskih aktivnosti, provodi vrijeme u korisnim poslovima, kao što je čitanje.
Molimo Uzvišenog Allaha da te uputi na Pravi put, da otkloni od tebe ono što je loše i razvratno i da te učini Svojim iskrenim robom.
Allah najbolje zna!
Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida
https://islamqa.info
Vidi manjeBivša supruga boluje od bipolarnog poremećaja
Hvala Allahu! Božiji zakon stvaranja govori o tome da je ovozemaljski život stanište nevolja i žalosti, bolesti i rastanka, zamora i trpljenja, te kušnje kojom su iskušani Njegovi robovi; da li će se strpjeti ili će uznevjerovati, da bi njihove duše čeznule za ahiretom i džennetom koji su kod Allahaviše
Hvala Allahu!
Božiji zakon stvaranja govori o tome da je ovozemaljski život stanište nevolja i žalosti, bolesti i rastanka, zamora i trpljenja, te kušnje kojom su iskušani Njegovi robovi; da li će se strpjeti ili će uznevjerovati, da bi njihove duše čeznule za ahiretom i džennetom koji su kod Allaha, gdje neće biti izloženi nedaći i bolesti, umoru i trpljenju, brizi i tuzi, smrti, bolesti i rastanku. To je Allahov zakon stvaranja, u kojem nema odstupanja!
Poštovani čitaoče, u tvojim riječima nazire se odgovor i lijek za problem u kojem se nalaziš. Vaš odnos je završio činom odvajanja i razvodom. Nemaš namjeru vratiti se, jer je ona psihički bolesna, stoga je nemoguće uspostaviti ispravan i zdrav bračni život. Vidi se da si pokušao, ali bez uspjeha, i šta sada? Namjera povezivanja s prekinutim užetom? Zašto život u okviru želja kad je nemoguć?
Tvoj odgovor na ova pitanja je vrlo jasan: „Moje srce je želi, ali pamet to odbija.“ U ovome se očituju sva mudrost i rješenje; srce teži, a um potvrđuje, protivi se i sprečava posrtanje.
Ali, ostaje da se osnažiš stavom uma i da je u potpunosti zaboraviš, što će potrajati, ali će se ipak na kraju ostvariti. U zavisnosti od snage i tvoje odlučnosti, vjerujući da će ti Allah podariti ono što je bolje, nadomjestivši tvoju patnju nečim boljim i da će te nagraditi zbog tvojih nedaća.
Ibn Kajjim, Allah mu se smilovao, kaže: „Ako ne postoji rješenje za zaljubljenog da ostvari ljubavnu vezu, ako je to onemogućeno kaderom (odredbom) ili šerijatskom zaprekom, ili je spriječen u tome s obje strane, to je onda hronični problem.
Liječi se tako da uvjeri dušu da odustane od toga, jer kad duša od nečega odustane, odmori se i više se ne obazire na to.
Ako i nakon što je duša odustala zaljubljenost i dalje postoji, onda je priroda opasno skrenula i neophodno je sasvim drugo liječenje, a ono podrazumijeva liječenje uma; znati da povezivanje srca s nečim što se ne može dobiti vodi u suludost. U tom slučaju čovjek biva kao neko ko se zaljubljuje u sunce, njegov duh teži da se uspne do njega i da se zajedno sa njim okreće u njegovoj orbiti. Takav čovjek bi se kod svih normalnih i pametnih svrstavao u skupinu ludaka.“ (Preneseno iz djela „Zadul-mead“.)
Ti si još uvijek u najboljim godinama, kako spominješ. Imaš 34 godine, nije pravedno niti razumno, a nije ni mudro, da tuguješ zbog onoga što se dogodilo, ili se ne može pod bilo kojim okolnostima vratiti. Stoga traži drugu ženu, onu koja će ti odgovarati i započni novi život, jer život ne prestaje zbog rastanka ili neuspjeha. Od razmišljanja o prošlosti koju si imao s tom ženom može te odvratiti samo nova supruga koja ti odgovara.
Uzvišenom Allahu se obrati istiharom i potraži ženu koja će ti nadoknaditi svako dobro. U potpunosti prekini odnos s bivšom suprugom, jer ona ti sada nije dozvoljena zato što ste rastavljeni. Nema koristi od komuniciranja putem telefona, a ako možeš promijeniti broj telefona, učini to kako bi te prestala zvati i uznemiravati.
Moraš znati, poštovani brate, da nekada za zaborav treba vremena, kao što smo već spomenuli, a to opet zavisi od tvoje snage i čvrstine. Moli Onoga Koji može promijeniti tvoje stanje da ti pomogne kako bi prebolio prethodnu vezu. Zamoli Uzvišenog Allaha da te nagradi u tvojoj nedaći i podari ti bolju suprugu od bivše.
Molimo Uzvišenog Allaha da ti podari mir, svijetlu budućnost, dobru suprugu koja će ti nadomjestiti sve ono što si propustio i da te nagradi onako kako to zaslužuju strpljivi.
Allah najbolje zna!
Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida
https://islamqa.info
Vidi manjeŠta muslimanka treba da uradi ako je previše ljubomorna u braku?
Ve alejkumus-selam! Islam ne voli krajnosti, ni u pretjerivanju ni u popuštanju. Zlatna sredina je najbolja; tj. onako kako je Allah propisao, to je umjerenost. Drži se ove umjerenosti u svim poslovima kako se ne bi operetila preko granica svoje mogućnosti i na tome ustraj. Dozvoljeno je ženi da budviše
Ve alejkumus-selam!
Islam ne voli krajnosti, ni u pretjerivanju ni u popuštanju. Zlatna sredina je najbolja; tj. onako kako je Allah propisao, to je umjerenost. Drži se ove umjerenosti u svim poslovima kako se ne bi operetila preko granica svoje mogućnosti i na tome ustraj.
Dozvoljeno je ženi da bude ljubomorna na svog muža, ali kako i na koji način? Dozvoljeno je ženi da bude ljubomorna na svog muža kada on prelazi granice za koje je Allah Uzvišeni rekao da se ne prelaze, kada ne čini ono što je Allah naredio ili kada vidi da se ne kloni onog što je Uzvišeni Allah zabranio. Na ovakav način ženina ljubomora biva dozvoljena. Tada njena ljubomora biva zaštitna ljubomora. Treba znati razlikovati ljubomoru od uhođenja. Sva osjećanja trebaju biti kontrolisana šerijatom. Žena može da osjeća ljubomoru u duši jer je to prirodan osjećaj kojeg imaju sve žene, ali ukoliko bi žena prešla dozvoljenu granicu u svojoj ljubomori, tada bi bila pokuđena.
Hadis Džabira bn ‘Atik al- Ensarija je mjerilo u ovom osjećanju, gdje prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.w.s., rekao: ”Zaista postoji ljubomora koju Allah voli a isto tako postoji ljubomora zbog koje se srdi. Pa što se tiče ljubomore koju Allah voli, to je ona ljubomora u kojoj ima razlog za sumnju, a ona ljubomora koja Allaha srdi jeste ona ljubomora u kojoj nema razloga za sumnju.” (Hasen Hadis, al-Irva’, 7/80.)
Prvo što bi trebala da uradis ka tvom putu poravljanja ovog osjećaja jeste dova. Dovi da te Allah izliječi ovog problema. Poslanik, s.a.w.s., je dovio i ovom dovom: Vehdi kalbi veslul sehimete sadri (Uputi moje srce i izvadi iz mojih prsa pakost).
Drugo; čitaj Kur’anske ajete sa razmišljanjem,
Treće; čitaj biografiju poslanika Muhammeda, s.a.w.s.
Četvrto; čitaj biografije ashaba i ashabijki,
Peto; traži zaštitu kod Allaha kad ti šejtan dobaci loše misli, a pogotovo za ljubomoru.
Na kraju; sakrij svoju pokuđenu ljubomoru i na tome uloži veliki napor. Molim Allaha da ti olakša i zamjeni ti pokuđenu sa zaštitnom ljubomorom.
prof. Abdullah Mujic!
Vidi manjepreuzeto sa http://www.n-um.com
Šta je lijepo uraditi ženi prije nego što stavi hidžab?
Alejkumus-selam! Ženi koja je odlučila da stavi hidžab upućujemo nekoliko savjeta: 1. Da se pokaje za neposlušnost Uzvišenom Gospodaru zbog odgađanja pokrivanja. 2. Da popravi svoj nijjet-odluku za pokrivanje; da bude samo radi Allaha Uzvišenog. 3. Da nauči propise vezane za hidžab, kako to njeno poviše
Alejkumus-selam!
Ženi koja je odlučila da stavi hidžab upućujemo nekoliko savjeta:
1. Da se pokaje za neposlušnost Uzvišenom Gospodaru zbog odgađanja pokrivanja.
2. Da popravi svoj nijjet-odluku za pokrivanje; da bude samo radi Allaha Uzvišenog.
3. Da nauči propise vezane za hidžab, kako to njeno pokrivanje ne bi bilo nepropisno. (Ovdje se pravi velika greška kod pokrivanja, mnoge muslimanke se pokrivaju shodno tradicionalnom viđenju hidžaba, druge se pokrivaju kroz modernističko viđenje hidžaba, a zanemaruju se temeljni propisi islama po pitanju nošnje hidžaba, kao što su:
a) Dijelovi tijela koji se pokrivaju,
b) Propisi vezani za svojstvo hidžaba: širina, neprozirnost, miris, orginalnost (tj. da nije imitacija nevjerničkih stilova pokrivanja, muškog načina oblačenja)….
c) Propisi vezani za mahreme,
d) Vrijeme obaveznosti stavljanja hidžaba….
4. Da obara pogled i da taj hidžab bude kompletan, a ne samo da se pokrije, a da ostala djela (poput pušenja cigareta, gledanje svega i svačega na TV, internetu ili u svakodnevnom životu, ružnog govora, gibeta….) budu svakodnevnica.
5. Da se osjeća ponosnom što je stavila svoju krunu i neka bude ustrajna.
6. Da druge sestre opominje na propise hidžaba.
A Allah zna najbolje!
prof. Abdullah Mujic!
Vidi manjepreuzeto sa http://www.n-um.com
Kako da se sam liječim rukjom?
AlejkumusSelam! Slava i zahvala pripadaju samo Allahu swt. Ako znate da imate problem sa džinnima/sihrom (iz maila se ne vidi kako znate), savjetujem vam da se ne liječite na načine kako se inače liječi rukjom kada je uključena osoba koja poznaje liječenje. Takvi pristupi mogu izazvati samo dodatneviše
AlejkumusSelam!
Slava i zahvala pripadaju samo Allahu swt. Ako znate da imate problem sa džinnima/sihrom (iz maila se ne vidi kako znate), savjetujem vam da se ne liječite na načine kako se inače liječi rukjom kada je uključena osoba koja poznaje liječenje. Takvi pristupi mogu izazvati samo dodatne probleme, a teško da mogu riješiti postojeće.
Ljudi nerijetko koriste rukje snimljene na cd-ove ili druge medije, kao i napisane, samo formalne opise liječenje bolesti nastalih džinskim djelovanjem. Ovo ja jako pogrešno. Navest ću samo nekoliko razloga u prilog ovoj tvrdnji:
– Osoba koja počinje liječenje na ovakav način malo ili nimalo (ne)poznaje principe liječenja, moguće reakcije, izazvane aktivnosti džinna, ponašanje organizma pod pritiskom djelovanja džinna…
– U pravilu, osoba koja vrši samoliječenje očekuje određene reakcije. Ovo očekivanje se najčešće zasniva na onome što je općepoznato, ali nikako ne mora značiti i ispravno. Na primjer, poznato je da prilikom slušanja diskova sa snimljenom rukjom organizam reaguje povišenom temperaturom, trnjenjem ekstremiteta, plačom, povraćanjem, …, do gubitka svijesti. Da, ovo jesu neki od pokazatelja boravka džinna u tijelu (ili sihra). Ali, to nije dovoljno za nastavak liječenja ili samog dijagnosticiranja vrste bolesti. Kad osoba koja ne poznaje liječenje počne isto – prema sebi ili čak liječenje drugoga – džinni izazivaju reakcije koje osoba očekuje kako bi je vodili ondje gdje njima najviše odgovara. Tako, dešava se da prilikom liječenja osoba ustvrdi da je u pitanju jedna vrsta džinskog djelovanja, ali već sljedećim reakcijama ustvrdi drugačije. Nestabilnost osobe problem u tijelu čini jako stabilnim.
– Džinni mogu izazvati reakcije koje će uplašiti bolesnika (onog koji liječi sam sebe), a isti će nakon toga prekinuti liječenje. To džinnima daje vremena da se pripreme za sljedeće djelovanje i da čak i više upoznaju osobu kako bi joj za sljedeći put pripremili novo iznenađenje. Ovo se dešava i prije sljedećeg pokušaja (u snu ili na javi). Osoba time biva obeshrabrena, a problem postaje veći.
– Slušajući snimljene rukje mogu se izazvati reakcije, ali ne mogu smiriti ili usmjeriti. CD je `mrtva` rukja!
– Rukje koje se najčešće nalaze su one standardne. Ovakve se rukje u pravilu koriste za testiranje, ali ne i za otklanjanje sihra ili drugog džinskog djelovanja. Svaka osoba i svaki problem za sebe zahtjeva zasebne tretmane.
– Sihr ili drugo džinsko djelovanje je `pametni` problem. Nemoguće je tretirate formom nego tražiti suštinu. Kad se pronađe suština (korijen problema) tad se određuje forma (formalna rukja). Forma prikazana ovako se može mijenjati shodno stanju bolesnika i nivoa do kog se u liječenju došlo.
Sve navedeno ne treba obeshrabriti čovjeka koji želi da se liječi. Ovo su samo upozorenja koja mnogi previđaju, a koja su itekako važna. Ne postoji stroga forma, kalup u kur`anskom liječenju. Postoji sistem i izgradnja sistema prema svakom čovjeku, bolesniku ponaosob.
Vaše liječenje počnite jačanjem svoje vjere. Puno činite istigfar, iskreno kajanje. Zatim, zahvaljujte Allahu na dobru koje vam daje. Praktikujte obavezne ibadete (namaz u njegovo pravo vrijeme, učenje Kur`ana, razmišljanje o Allahovim swt blagodatima, …), u svoj život unesite bogatstvo dobrovoljnih ibadeta (posebno namaz u zadnjoj trećini noći, dove za muslimane u nevolji,…), dan počinjite jutarnjim i završavajte večernjim zikrom, obilazite rodbinu koliko god možete, saburite kad je to teško, … Sve ovo vam se moži činiti `nevažnim`, ali vjerujte mi da će ovo donijeti puno više koristi nego sve rukje koje ste našli, a koje ste možda slušali samo zato što ste čuli da će to otkloniti problem (značaj rukje ja svakako veliki i ovime ga ne umanjujem). Ovako uređen život će znatno suziti mogućnost džinskog djelovanja u vašem životu, i ustrajavanjem možete u potpunosti riješti problem ili ga minimizirati.
Nakon ovoga, ako znate učiti Kur`an, naučite na vodu koju ćete piti i kojom ćete se kupati, na med koji će te uzimati nekoliko puta svakog dana, maslinovo ulje kojim ćete masirati cijelo tijelo ili dijelove tijela (čelo, prsa, tjeme, stomak, kičmu,…). Slušajte Kur`an i/ili učite ga redovno, svaki dan, koliko možete, ali nemojte učiti radi džinna ili radi sihra nego radi Allahovog zadovoljstva.
Ako znate da je u pitanju sihr naučite na vodu, med i ulje: Al-Bekara 102 ajet, Al-A`raf 117-122, Junus 81-82, Ta Ha 69 – sve po 7x.
Kad počnete praktikovati terapiju zapisujte stanja (napravite dnevnik). Ova stanja mogu koristi nekome ko bi vas dalje mogao savjetovati, ako se ukaže potreba.
Odgovorio Almin Omerasevic
Vidi manjepreuzeto sa http://www.n-um.com
Mogu li se pomiriti sa ženom koja me ostavila i kako se to može uraditi?
Ve alejkumus-selam! Raduje nas tvoj prelazak na islam i želim iskoristiti ovu priliku da zamolim Allaha da ti poravi tvoje stanje i stanje tvoje porodice i da vas spoji u onom što je dobro po vas. Prelaskom na islam, brišu vam se raniji grijesi koji su bili između vas i Allaha, dok dugove prema ljudviše
Ve alejkumus-selam!
Raduje nas tvoj prelazak na islam i želim iskoristiti ovu priliku da zamolim Allaha da ti poravi tvoje stanje i stanje tvoje porodice i da vas spoji u onom što je dobro po vas. Prelaskom na islam, brišu vam se raniji grijesi koji su bili između vas i Allaha, dok dugove prema ljudima morate izmiriti, to vam se ne briše. Pošto ste dobili novi dosje u kojem možete da počnete ispočetka- onda tako i uradite.
Ovo iskustvo i znanje, što ste do sad stekli, iskoristite da popravite svoje stanje, popravite odnose koje ste zanemarili. Vaša ”supruga” se odvojila od vas vašom krivicom, pa gledajte da se promjenite nabolje kako bi je mogli uvjeriti da je došlo do promjene. Nađite nekog da zagovara za vas kod nje. Vaša sestra ili majka….
Sad kad ste se prihvatili islama, morate da učite o islamu, a ono što naučite to morate i praktikovati. Islam nije samo vjera teorije već i prakse. Namaz ne smijete izostavljati. Ostavljanjem namaza ostavlja se i islam, pa dobro se pazite po pitanju ovog. Nažalost, ima mnogo bošnjaka koji su samo imenima muslimani a islam čist od njih. Imena nikog ne čine muslimanom niti ne muslimanom već vjerovanje i rad po vjerovanju, pa neka vas ne zbuni što mnogo ‘našeg’ naroda ne klanja a zovu se muslimani, oni mogu sebe zvati kako žele, ali da li su takvi kod Allaha, to je ono što se broji.
Pozivaj svoju djecu i (bivšu) ”hanumu” u islam, objašnjavaj im propise i nemoj odustati. Blaćošću možeš postići više nego što možeš grubošću. Sad moraš duplo više da radiš da popraviš ono što si srušio. Ne mogu ti ništa više reći osim da nevolje koja nas zadese su zbog zla ruku naših. Moli Allaha da te uputi, učvrsti, vrati ti porodicu i nemoj nikako da te neko nagovori da odeš kod nekog hodže da ti zapiše zapis kako bi ti se ”hanuma” vratila. U islamu nema nikakvih zapisa- ništa to nije dozvoljeno.
Ukoliko ti (bivša) ”hanuma” nije na namazu, onda je posavjetuj da počne da klanja, pa ako počne, sklopite novi bračni ugovor- dovoljno vam je samo da se po islamskim propisima vjenčate (Muslimanka se ne smije udati za nemuslimana i takva bračna veze je nepriznata po islamu i vaša je ”hanuma” pogriješila što je sa vama stupila u vezu dok ste bili nemusliman.) – a ako odbije namaz, onda je nemoj sebi vraćati, već traži sebi muslimanku koja se Allaha boji i koja izvršava propise. Neka Vam ljubav prema Stvoritelju bude veća i time pokažite ko Vam je priječi, a Allah upravlja svim situacijama i srcima ljudi. A Allah zna najbolje!
Prof. Abdullah Mujic!
Vidi manjepreuzeto sa http://www.n-um.com
Može li se djevojka koja je činila blud udati za vjernika muslimana?
Ve alejkumus-selam! Trebate se zahvaliti Allahu Uzvišenom što vam je dao priliku da se popravite. Ukoliko ste se iskreno pokajali Allahu i to potvrdili svojim djelima, ne smeta da se udate za vjernika i najbolje je da to nikom ne kazujete, a pogotovo bračnom drugu, jer ćete time samo sebi probleme nviše
Ve alejkumus-selam!
Trebate se zahvaliti Allahu Uzvišenom što vam je dao priliku da se popravite. Ukoliko ste se iskreno pokajali Allahu i to potvrdili svojim djelima, ne smeta da se udate za vjernika i najbolje je da to nikom ne kazujete, a pogotovo bračnom drugu, jer ćete time samo sebi probleme napraviti u braku. Svoje grijehe priznaj samo Allahu i Njemu se pokaj za njih, ljudi su takvi, ukoliko saznaju za pogreške, teško prelaze preko njih, i u prvoj nesuglasici među njima to može da ispliva.
“Kada čovjek počini blud, iz njega izađe iman i lebdi mu iznad glave kao hlad (oblak). A kada prestane, iman mu se ponovo vrati.” (Hadis sahih, prenose ga Hakim i Ebu Davud) Poslanik, s.a.w.s, je rekao: ”Blud očiju je pogled, blud jezika je govor, blud ruku je dodir, blud nogu je hod, blud ušiju je slušanje, duša želi i žudi, a polni organ to potvrdi ili iznevjeri.” (Sahihu-l-Buhari, 235) A Allah zna najbolje!
prof. Abdullah Mujic!
Vidi manjepreuzeto sa http://www.n-um.com