Abdullah b. Zem'a, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Neka čovjek ne udara svoju suprugu kao što neki ljudi udaraju roba jer će kasnije s njom imati spolni odnos.”
Amr b. el-Ahves, radijallahu anhu, pripovijeda: “Bio sam s Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, na Oprosnom hadžu … On se zahvalio Allahu i iskazao Mu pohvalu pa je podsjetio ljude i uputio im savjet, a zatim rekao: ‘Prema ženama ste dužni da se lijepo ophodite! One su kod vas zatočenice. Medutim, ako očito zgriješe, tad se od njih u postelji rastavite, pa ih i udarite, ali ne jako. Kada vam postanu poslušne, onda im nasilje ne činite. Vi imate odredena prava kod svojih žena, ali i one imaju svoja prava kod vas. Vaše je pravo nad suprugama da ne dozvole da oni koje ne volite ulaze u vaše kuće i saznaju o vama intimne stvari. A pravo žene je da se muž prema njoj dobročinstveno odnosi kupujući joj odjeću i hranu. “‘
Od Muavija b. Hajda, radijallahu anhu, upitao je Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem: “Koja prava ima moja supruga kod mene?” “Da bude ravnopravna s tobom u hrani i odjeći i da je ne udaraš po licu, i da je ne nazivaš ružim imenima, i da se od nje ne odvojiš u postelji kad se nalazite negdje drugo, a ne u svojoj kući”, odgovori mu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.
Ijas b. Abdullah b. Ehu Zubab, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, oporučio: “Ne udarajte Allahove robinje!” Zatim je Omer, radijallahu anhu, posjetio Poslanika i rekao mu: “Žene su se osmjelile, pa su neposlušne svojim muževima!” Tada je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, dozvolio da se žene mogu i udariti. Kasnije su dolazile mnoge žene i uveliko se žalile na svoje muževe Poslanikovim, sallallahu alejhi ve sellem, ženama. Na to je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Mnoge žene dolaze mojim ženama i žale se na svoje muževe! Nisu njihovi muževi najbolji muslimani/”
U jednom podužem hadisu koji prenosi Džabir, radijallahu anhu, stoji da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio sljedeće: “Bojte se Allaha u postupanju prema svqjim ženama, ta sklopili ste brak s njima na temelju šerijata, sukladno Allahovoj riječi! Međutim, supruga ne smije upustiti u muževu kuću nikoga čijim prisustvom on nije zadovoljan. Ako to učine, onda ih i udarite, ali ne jako. Vi ste dužni da ih hranite i odijevate prema svojim mogućnostima.
Propisi u vezi s poglavljem
Prvo, kada je žena nepokorna, čovjek je treba pokušati odgojiti, pa
će je prvo savjetovati i opomenuti, zaprijetiti i potaknuti. Ako to ne
pomogne, rastavit će se od nje u u postelji. Ako ni to ne bude imalo za
posljedicu da se ona popravi, tada će je blago udariti. Evo o tome Božijih
riječi: “A onih čijih se neposlušnosti pribojavate, vi posavjetujte, a onda
se od njih u postelji rastavite, pa ih i udarite; kad vam postanu poslušne,
onda im zulum ne činite! – Allah je, zaista, uzvišen i velik!” (En-Nisa, 34)
El-Begavi u djelu ,
ferhus-sunna, 9/185, kaže: “Kada je žena neposlušna, muž će je nasavjetovati; ako se ne popravi, onda će napustiti njenu postelju, ali neće odlaziti od kuće; ako ni to ne bude koristilo, onda će je blago udariti, ali ne po licu.”
Drugo, udaranje je sredstvo vaspitanja neposlušne žene; ono je u osnovi zabranjeno, a dozvoljno pod sljedećim uvjetima: da udarac ne bude snažan, da se žena ne udara po licu i da se ne unakazi, da udarac uslijedi nakon savjeta i napuštanja u postelji, te da bude radi njenog odgoja, a ne iz mržnje i želje da joj se nanese šteta.
Treće, Poslanikove riječi: ‘Neka čovjek ne udara svoju suprugu kao što neki ljudi udaraju roba jer će krajem dana s njjom imati spolni odnos!” ukazuju na mudrost zabrane udaranja žene. Naime, spolni je odnos ljepši što je želja za njim kod supružnika veća; a osoba bježi od onoga ko ju je izudarao. Nema sumnje da vjernik koji je razuman i plemenit neće sebi dozvoliti da jako udara ženu i nanosi joj bol, taj čovjek je pastir u svojoj porodici i treba je odgajati blago, mudro i pomoću lijepih savjeta.
Ibn Hadžer u djelu Fethui-Bari, 9/304, ostavio je sljedeći zapis: “Kada žena učini nešto što se čovjeku ne dopada ili ga ne posluša u onome u čemu ga mora poslušati, on će je udariti s ciljem odgoja. Pa ipak, bolje je da se čovjek ograniči na prijekor. Sve što se odgoj može postići riječima, fizički kontakt treba izbjegavati jer on izaziva odbojnost i remeti uzajamno poštovanje u braku, osim ako se ne radi o kršenju Allahovih granica.”
———–
Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf