Da li je pokuđeno kupanje šehida?

Džabir b. Abdullah, radijallahu anhu, kazivao je da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, u vezi sa šehidima poginulim u Bici na Uhudu rekao: “Nemojte ih kupati, zaista će svaka rana na Sudf!Jem danu mirisati na misk. ”

Propisi u vezi s poglavljem

Prvo, islam nije propisao kupanje šehida koji pogine u borbi; ne postoje autentična predanja koja govore o tome da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, kupao ashabe poginule u borbi.
Drugo, kupanje šehida nije propisano čak ako je poginuli džunup, jer Hanzala b. Ebu Amir i Hamza b. Abdulmuttalib poginuli su kao džunupi, i njih su meleki okupali. S tim u vezi, Ibn Hadžer ostavio je sljedeći zapis: ” … da je šehida koji preseli na onaj svijet kao džunup bilo obavezno okupati, ne bi bilo dovoljno da ih meleki okupaju, i to upućuje na to da obaveza kupanja šehida spada s njegovog staratelja.”
Treće, šehidu se može klanjati dženaza-namaz, ali ne mora. Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao je dženaza-namaz Hamzi b. Abdulmuttalibu, radijallahu anhu.

___________

Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 2. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”

Autor: Selim el-Hilali

Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-2.pdf