REGISTRACIJA

Unesite ispravanu email adresu

ili

Izaberi

Unesi kod sa slike Kliknite na sliku za promjenu.

Imaš profil? Prijavi se sada

PRIJAVA

Ukoliko imate poteškoća sa prijavom, očistite "historiju" i "keš memoriju" na web pregledniku.

ili

Unesi kod sa slike Kliknite na sliku za promjenu.

Zaboravljena šifra?

Treba ti profil? Registruj se ovdje

Zaboravljena šifra

Podrška: +38762645414 WhatsApp, [email protected]

Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.

Unesi kod sa slike Kliknite na sliku za promjenu.

Imaš profil? Prijavi se sada

Objasni zašto prijavljuješ.

Objasni zašto prijavljuješ.

Objasni zašto prijavljuješ.

Pitaj Učene ® Logo Pitaj Učene ® Logo
PRIJAVAREG.

Pitaj Učene ®

Pitaj Učene ® Navigacija

  • Grupe
  • Novosti
  • Marketing
PRETRAŽI
Postavi pitanje

Mobile menu

Zatvori
Postavi pitanje
  • POČETNA
  • DAVETSKI SHOP
    • Pregledaj Shop
    • Objavi svoj artikl
    • Medovi
    • Ulja
    • Kreme
    • Kapsule
    • Sprejevi
    • Losioni
  • DAVETSKI FOND
    • Davetski fond
    • Marketing
    • Pretplati se
    • Kupi bodove
  • NAPIŠI ČLANAK
  • MOB. APLIKACIJE
  • ANDROID
    • Web Stranica
    • Nagradni Kviz
    • Moj Prvi Namaz
    • Moj Namaz
    • Moja Sufara
  • iPHONE iOS
    • Web Stranica
    • Nagradni Kviz
    • Moj Prvi Namaz
    • Moj Namaz
    • Moja Sufara
  • KVIZOVI
    • Kviz 5 dnevnih pitanja
    • Milioner Islamski Kviz
    • Islamski Dnevni Kviz
    • Kviz Škola Islama
    • Kviz opšteg znanja
    • Moja statistika
    • Ranglista 5 dnevnih pitanja
    • Ranglista – provjera naučenog
    • Ranglista škola islama
    • Ranglista svih kvizova
  • NAGRADNI KVIZ
    • Pokreni kviz
    • Pobjednici kviza
    • Doniraj nagradu za kviz
  • IGRE
    • Pronađi riječ
    • Asocijacije
  • PITANJA
    • Kako da postavim pitanje?
    • Sakupi bodove
    • Postavi pitanje
    • Pretraži pitanja
    • Pretraži odgovore
    • Kategorije pitanja
    • Bračni i porodični savjeti
  • KORISNICI
    • Prijava
    • Registracija
    • Dodaj grupu
    • Viber grupa
    • Značke i bodovi
    • Kupi Bodove
    • Sakupi bodove
    • Vaše ocjene mišljenja i preporuke
    • Predloži kategoriju
    • Svi studenti
  • OBJAVE – POSTOVI
    • Napiši članak
    • Novosti
    • Biografije učenjaka
    • Kur'anske poruke
    • Izreke daija
    • Lijepa riječ
  • FUNKCIONALNOST
    • Redakcija
    • Info o radu stranice
    • Politika privatnosti
    • Uslovi upotrebe
    • Uslovi slanja poruka
    • Daije
    • Urednici
    • Uloge na stranici
    • FAQ – pomoć
    • Analitika
    • Kontakt
  • PREPORUKA
    • Mumin Bosna
    • Mesdžid – Lokacije
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
  • Grupe
  • Novosti
  • Marketing
Početna|Rezultati pretrage za"Selim el-Hilali"
  1. Postavljeno 25.05.2020u kategoriji: Pravila Propisi Fetve

    Je li dozvoljeno negiranje porijekla u koje je čovjek siguran?

    Odgovoreno
    Admin Admin Web design
    Odgovoreno 25.05.2020 u 18:08

    Ebu Zerr, radijallahu anhu, pripovijeda da je čuo Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem, da govori: 'Svaki čovjek koji se svjesno pripisuje nekome drugom, a ne svom ocu počinio je nevjerstvo u Allaha, a ko se bespravno pripisuje nekoj porodici neka sebi pripremi mjesto u Vatri!''21 Vasila b. el-Eviše

    Ebu Zerr, radijallahu anhu, pripovijeda da je čuo Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem, da govori: ‘Svaki čovjek koji se svjesno pripisuje nekome drugom, a ne svom ocu počinio je nevjerstvo u Allaha, a ko se bespravno pripisuje nekoj porodici neka sebi pripremi mjesto u Vatri!”21

    Vasila b. el-Eska, radijallahu anhu, govori da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ‘Najveća je potvora da se čovjek pripisuje onome ko mu nije otac. ”22

    Ebu Hurejra, radijallahu anhu, govorio je: “Božiji je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Nemojte se odricati od svojih očeva, jer je odricanje od oca nevjerstvo.”23

    Ebu Osman je pripovijedao: “Kada je usvojen Zijad 24, sreo sam Ebu Bekru i rekao mu: ‘Šta ste to uradili? Čuo sam Sa'da b. Ebu Vekkasa da govori: ‘Lično sam čuo Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem, da govori: ‘Ko se u islamu svjesno pripiše onome ko mu nije otac, takvom će biti zabranjeno ući u Džennet. “‘ Ebu Bekra mi je odgovorio: ‘I ja sam čuo Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da tako govori. “‘25

    Ibn Abbas, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Neka Allahovo prokletstvo, prokletstvo meleka i svih ljudi stigne onoga ko se pripisuje čovjeku koji mu nije otac, i onoga čovjeka koji za gospodara uzme čovjeka koji nije njegov gospodar!”26

    Ebu Bekra, radijallahu anhu, govori da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, jednom prilikom rekao: “Negiranje je porijekla nevjerstvo u Allaha, makar to porijeklo i nisko bilo.”27

    Tu je i Ibn Amrovo, radijallahu anhu, predanje u kojem stoji da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Nevjerstvo je počinio onaj čovjek koji se pripiše nepoznatom porijeklu ili zaniječe svoje porijeklo, makar ono i nisko bilo. ‘28

    Propisi u vezi s poglavljem

    Prvo, strogo je zabranjeno odricanje od porijekla i njegovo negiranje, makar bilo i nisko.

    Drugo, zabranjeno je da se čovjek pripiše nekome ko mu nije otac.

    Treće, u tome isti status imaju muškarci i žene, a ovdje se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obraćao muškarcima, u većini slučajeva tako je činio.

     

    ____________
    Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 2. dio”
    Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
    Autor: Selim el-Hilali
    Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
    https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-2.pdf

    Vidi manje
    • 0
    • Dijeli
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  2. Postavljeno 25.05.2020u kategoriji: Halal Mekruh Haram

    Je li dozvoljeno dati nadimak Ebul-Kasim?

    Odgovoreno
    Admin Admin Web design
    Odgovoreno 25.05.2020 u 17:53

    Enes, radijallahu anhu, kazuje: "Neki je čovjek zovnuo drugog čovjeka, dok smo bili na mezarju Bekia: 'Ebul-Kasime!', pa se Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, okrenuo, ali je onaj čovjek rekao: 'Allahov Poslaniče, nisam tebe zvao, zvao sam toga i toga čovjeka.' Vjerovjesnik, sallallahu alejhiviše

    Enes, radijallahu anhu, kazuje: “Neki je čovjek zovnuo drugog čovjeka, dok smo bili na mezarju Bekia: ‘Ebul-Kasime!’, pa se Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, okrenuo, ali je onaj čovjek rekao: ‘Allahov Poslaniče, nisam tebe zvao, zvao sam toga i toga čovjeka.’ Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: ‘Nadijevajte moje ime, ali nemojte nikome davati moj nadimak. “‘1

    Džabir, radijallahu anhu, govorio je: “Neki je ensarija dobio sina i nadjenuo mu ime El-Kasim, pa su mu neki ljudi rekli: ‘Nećemo ti učiniti čast zovući te Ebul-Kasim!’ On je otišao kod Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, i požalio se na to, pa mu je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Neka se tvoj sin zove Abdurrahman. “‘2

    U drugoj verziji stoji: “Neki je ensarija dobio sina i nadjenuo mu ime El-Kasim, pa su mu ljudi rekli: ‘Nećemo te zvati Ebul-Kasim sve dok u vezi s tim ne upitamo Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem!’ A kada su ga upitali, on je odgovorio: ‘Nadijevajte moje ime, ali nemojte davati moj nadimak. ••3

    Ebu Hurejra, radijallahu anhu, govorio je da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, jednom prilikom rekao i ovo: “Možete nadijevati moje ime, ali nemojte davati moj nadimak. “4

    Tu je i njegova izjava: “Resulullah je, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio da čovjek objedini Poslanikovo ime i nadimak, pa da se zove Muhammed Ebul-Kasim.”5

    Propisi u vezi s poglavljem

    Prvo, učenjaci imaju sedam mišljenja o davanju nadimka Ebul-Kasim, i to: prvo, to nije dopušteno ni u kojem slučaju, bez obzira na to zvao se taj čovjek Muhammed ili ne; drugo, zabrana je derogirana; treće, to nije zabranjeno već je pokuđeno; četvrto, to je zabranjeno samo onom čovjeku koji se zove Muhammed, odnosno Ahmed; peto, to je zabranjeno općenito, a djetetu je zabranjeno nadjenuti ime El-Kasim, e da njegov otac ne bi imao nadimak Ebul-Kasim; šesto, zabranjeno je djetetu nadjenuti ime Muhammed, bez obzira na to imao njegov otac nadimak ili ne; i, sedmo, to je bilo zabranjeno samo za vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.6

    Drugo, a prioritetno je mišljenje onih učenjaka koji smatraju da je davanje nadimka Ebul-Kasim zabranjeno u svakom slučaju. Smatram da je to tako zbog nekoliko razloga.

    Prvo, ne postoji autentičan i mjerodavan dokaz koji se može suprotstaviti hadisima u kojima se jasno zabranjuje da sebi čovjek da nadimak Ebul-Kasim. “Brojniji su i ispravniji oni hadisi u kojima se davanje nadimka Ebul-Kasim zabranjuje općenito”, primjećuje El-Bejheki.7 On je rekao i ovo: ” … a hadisi koji općenito zabranjuju davanje nadimka Ebul-Kasim brojniji su i ispravniji.”8

    Drugo, derogaciji se pribjegava samo u kombinaciji kada se naoko oprečni hadisi ne mogu uskladiti (a ovi se dokazi mogu uskladiti), i kada se ne zna koji je od dva hadisa prije a koji kasnije izrečen.

    Treće, oni učenjaci koji kažu da je davanje nadimka Ebul-Kasim zabranjeno samo onome čovjeku koji se zove Muhammed, odnosno Ahmed (kako ne se bi objedinili Poslanikovo, sallallahu alejhi ve sellem, ime i nadimak), povode se za slabim, Džabirovim, radijallahu anhu, hadisom koji ne može važiti kao argumet: “Ko nosi moje ime, ne može imati moj nadimak, a ko ima moj nadimak, ne može nositi moje ime”9, u drugoj verziji stoji: “Moj nadimak može imati onaj ko nema moje ime, a moje ime može imati onaj ko nema moj nadimak.”10 Ovi, slabi hadisi ne mogu se pretpostaviti navedenoj Ehu Hurejrinoj, radijallahu anhu, izjavi: “Resulullah je, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio da čovjek objedini Poslanikovo ime i nadimak, pa da se zove Muhammed Ebul-Kasim”, jer se iz nje jasno zaključuje da je davanje nadimka Ebul-Kasim zabranjeno, a dopušteno je nadjenuti Poslanikovo, sallallahu alejhi ve sellem, ime, i to je ispravno. Moramo još naglasiti da se iz ove njegove izjave ne može razumjeti da je čovjeku koji se ne zove Muhammed, odnosno Ahmed dopušteno uzeti Resulullahov, sallallahu alejhi ve sellem, nadimak Ebul-Kasim.

    Četvrto, nije utemeljeno mišljenje onih učenjaka koji su rekli da se iz hadisa u kojima se zabranjuje davanje nadimka Ebul-Kasim može razumjeti da je to pokuđeno, to je neprihvatljivo zbog neutemeljenosti dokaza i načina dokazivanja.

    Naime, oni su to dokazivali slabim predanjem u kojem stoji da je Aiša, radijallahu anha, ispričala: “Neka je žena došla kod Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem, i kazala: ‘Allahov Poslaniče, rodila sam sina i nadjenula mu ime Muhammed, a dala mu nadimak Ebul-Kasim, pa mi je neko rekao da ti time nisi zadovoljan’, na šta joj je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio: ‘A zbog čega bi bilo dopušteno nadijevanje mog imena, a davanje mog nadimka zabranjeno?!’, ili je rekao: ‘A zbog čega bi bilo zabranjeno davanje mog nadimka, a nadijevanje mog imena dopušteno?! “‘11

    Učenjaci su konstatirali da je ovaj hadis munker, izuzetno slab, i ne može se pretpostaviti jasnim, autentičnim hadisima. El-Bejheki veli: “Hadisi koji iziskuju da je davanje nadimka Ebul-Kasim općenito zabranjeno ispravniji su i brojniji od El-Hadžebijevog predanja, pa se postupa prema njima, a ovo se predanje odbacuje.”12

    A o tome je prije njega govorio imam El-Buhari, kada je rekao: ” .. .i hadisi ispravnija su predanja koja nose značenje hadisa: ‘Nadijevajte moje ime, ali nemojte davati moj nadimak.”13

    A kada se radi o njihovom neispravnom dokazivanju, primjer je Alijino, radijallahu anhu, predanje: “Upitao sam: ‘Allahov Poslaniče, šta misliš, ako nakon tvoje smrti dobijem sina, mogu li mu nadjenuti ime Muhammed, a dati mu tvoj nadimak?’ Na to mi je odgovorio: Možeš’, i u tome je bila povlastica isključivo meni.”14

    Ovaj hadis onu zabranu ne može spustiti na stupanj mekruha, jer je Alija, radijallahu anhu, znao da je zabranjeno dati nadimak EbulKasim, pa je od Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem, i tražio dopuštenje, te je dopustio njemu, ali ne i ostalim ljudima. U verziji koju je zabilježio Et-Tahavi stoji da je Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ‘To je povlastica isklJučivo tebi, ali ne i ostalim gudima. ” Drugim riječima, da je to bilo pokuđeno, tada se ne bi moglo reći da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, dao Aliji, radijallahu anhu, povlasticu.

    Između ostalih islamskih učenjaka, pitanje je na ovaj način shvatio i Ibn Kajjim el-Dževzijja, koji veli: “Cinjenica da je Alija, radijallahu anhu, rekao da je dobio samo povlasticu u vezi s uzimanjem nadimka Ebul-Kasim, ukazuje nam na to da uzimanje tog nadimka ostaje zabranjeno drugim ljudima, a Svevišnji Allah najbolje zna.”15

    Evo šta o tome kaže Ibn Hadžer: “Imam Et-Taberi rekao je: ‘Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dopustio je Aliji da svom sinu da nadimak Ebul-Kasim, i to je pokazatelj da je to pokuđeno, tj. da nije zabranjeno. Dokaz je za to i činjenica da su ashabi dopustili Aliji da svome sinu da taj nadimak, a to ukazuje na činjenicu da su ashabi razumjeli da hadisi u kojima se zabranjuje davanje nadimka EbulKasim iziskuju da je to samo pokuđeno.’ Međutim, ovom njegovom obrazloženju može se prigovoriti na sljedeći način: poenta nije sadržana samo u tome, jer su ashabi, možda, znali da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, glede toga dao povlasticu samo Aliji, radijallahu anhu (što se može razumjeti iz nekih verzija onog hadisa), ili su smatrali da je zabrana važila samo za vrijeme Vjerovjesnikovog, sallallahu alejhi ve sellem, života, i to je utemeljenije mišljenje, rim prije jer su Talha b. Ubejdullah i neki drugi ashabi svojoj djeci nadijevali ime Muhammed, a davali nadimak Ebul-Kasim. Imam Et-Taberani tvrdio je da je Talhinom sinu taj nadimak dao lično Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.”16

    Peto, nije utemeljeno ni mišljenje onih učenjaka koji, povodeći se za navedenim Alijinim, radijallahu anhu, predanjem, smatraju da je davanje nadimka Ebul-Kasim bilo zabranjeno samo za vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Već smo rekli da se ona povlastica odnosila samo na Aliju. Prema tome, pogrešno je dokazivanje ovim hadisom da davanje nadimka Ebul-Kasim nije problematično. Doduše, neki su ashabi svojoj djeci davali taj nadimak, međutim, ničije se riječi ne mogu pretpostaviti Resulullahovom, sallallahu alejhi ve sellem, sunnetu. Razmatrajući ovo pitanje, imam je El-Bejheki, 9/310, zapisao: “Ograničavanje zabrane davanja nadimka Ebul-Kasim na Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem, život, odnosno dokazivanje da se to odnosi na onoga ko objedini Resulullahovo, sallallahu alejhi ve sellem, ime i nadimak, i to nakon njegove smrti – primjer je na koji se odnosi Šafijeva izjava: ‘Ničije riječi koje su oprečne sunnetu ne mogu se uzeti za dokaz’, a Svevišnji Allah najbolje zna.”

    Šesto, neki su učenjaci zabranjivali čak i nadijevanje imena Muhammed, povodeći se za Enesovim, radijallahu anhu, predanjem u kojem stoji da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Zar ćete svojoj djeci nadijevati ime Muhammed, a kasnije ih proklinjati!”17

    Imam Ibn Kajjim el-Dževzijja razmatrao je ovo pitanje i ustanovio: “Neki ljudi do čijeg se mišljenja ne drži smatrali su da je nadijevanje imena Muhammed zabranjeno, analogno zabrani davanja nadimka Ebul-Kasim. Ispravno je mišljenje da je nadijevanje Poslanikovog, sallallahu alejhi ve sellem, imena dopušteno, a davanje njegovog nadimka zabranjeno, pogotovo je to bilo zabranjeno za vrijeme njegovog života, a objedinjavanje tog dvoga također je zabranjeno. I zbog toga kažemo da je prioritetno mišljenje, u vezi s ovim pitanjem, da je to općenito zabranjeno. Taj je stav, po autentičnom predanju, prenesen od Šafija, koji je izjavio: ‘Nikome nije dopušteno da sebi da nadimak Ebul-Kasim, bez obzira na to zvao se on Muhammed ili nekako drukčije’, stoji u El-Bejhekijevom djelu EsSunen, 9/309.”18 A poslije tog citata El-Bejheki je izjavio: “Također smo zabilježili predanje od Tavusa el-Jemanija, Allah mu se smilovao, koje govori o ovom pitanju.”

    Evo šta o tome veli Ibn Ehu Džemra: ” … međutim, najpreče je i najobjektivnije prihvatiti prvo mišljenje (tj. da je davanje nadimka Ebul-Kasim zabranjeno općenito) , jer je u tome čistota predostrožnost za čovjeka.”19

    Ja velim da se i iz Resulullahovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: ‘Ja sam Ebui-Kasim, Allah dqje, a ja rasporeilrgem” (dio nekih navedenih hadisa) može naslutiti da samo Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, polaže pravo na nadimak Ebul-Kasim, tj. da je to njegova posebnost, a Svevišnji Allah najbolje zna.

    ____________
    Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 2. dio”
    Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
    Autor: Selim el-Hilali
    Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
    https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-2.pdf

    Vidi manje
    • 0
    • Dijeli
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  3. Postavljeno 25.05.2020u kategoriji: Halal Mekruh Haram

    Da li je dozvoljeno izgravirati ime Poslanika na prsten?

    Odgovoreno
    Admin Admin Web design
    Odgovoreno 25.05.2020 u 17:40

    Ibn Omer, radijallahu anhu, kazuje: "Vjerovjesnik je, sallallahu alejhi ve sellem, kao pečat bio uzeo zlatni prsten, pa ga je bacio, a zatim je uzeo srebreni prsten i na njega ugravirao: Muhammed, Allahov poslanik, rekavši: Neka niko na svoj prsten ne ugravira ovo što je ugravirano na mom prstenu!''više

    Ibn Omer, radijallahu anhu, kazuje: “Vjerovjesnik je, sallallahu alejhi ve sellem, kao pečat bio uzeo zlatni prsten, pa ga je bacio, a zatim je uzeo srebreni prsten i na njega ugravirao: Muhammed, Allahov poslanik, rekavši: Neka niko na svoj prsten ne ugravira ovo što je ugravirano na mom prstenu!”22

    Enes, radijallahu anhu, pripovijedao je: “Resulullah je, sallallahu alejhi ve sellem, kao pečat bio uzeo zlatni prsten, pa ga je bacio, a zatim je uzeo srebreni prsten i na njega ugravirao: Muhammed, Allahov poslanik. Još je rekao: ‘Kao pečat uzeo sam srebreni prsten i na njega ugravirao: Muhammed, Allahov poslanik, i neka niko na svoj prsten nipošto ne ugravira ovo što je ugravirano na mom prstenu!'”23

    Propisi u vezi s poglavljem

    Prvo, zabranjeno je na prstenu ugravirati Muhammed, Allahov poslanik, sintagmu koja je bila ugravirana na Poslanikovom, sallallahu alejhi ve sellem, prstenu.

    Drugo, neki su učenjaci dopuštali halifama, vladarima i kadijama da na prstenu ugraviraju svoje ime.

    Treće, neki su učenjaci smatrali da je pokuđeno graviranje Allahovog, dželle šanuhu, imena na prstenu jer se prsten može odnijeti na nečisto mjesto ili pak biti izložen nečistoći prilikom podapiranja nakon fiziološke potrebe i sl., a to je zabranjeno. Pa ipak, dodali su: “Ali, ako je čovjek siguran da se Allahovo, dželle šanuhu, ime neće oskrnaviti, onda to nije pokuđeno”, a Svemogući Allah najbolje zna.

     

    ____________
    Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 2. dio”
    Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
    Autor: Selim el-Hilali
    Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
    https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-2.pdf

     

    Vidi manje
    • 0
    • Dijeli
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  4. Postavljeno 25.05.2020u kategoriji: Bez kategorije

    Je li dozvoljeno vrijeđanje Tubbaa?

    Odgovoreno
    Admin Admin Web design
    Odgovoreno 25.05.2020 u 16:34

    Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: 'Nemojte huliti Tubbaa jer je on bio musliman. ''18 Propisi u vezi s poglavljem Prvo, zabranjeno je huljenje Tubbaa, Svevišnji je Allah osudio samo njegov narod, a ne njega: "Jesu li silniji oni ili narod Tubba i oni prije njega? - njih smo uništili jerviše

    Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: ‘Nemojte huliti Tubbaa jer je on bio musliman. ”18

    Propisi u vezi s poglavljem

    Prvo, zabranjeno je huljenje Tubbaa, Svevišnji je Allah osudio samo njegov narod, a ne njega: “Jesu li silniji oni ili narod Tubba i oni prije njega? – njih smo uništili jer su nevjernici bili” (Ed-Duhan, 37) . Također: ” …i stanovnici Ejke i narod Tubba; svi su oni poslanike lažnim smatrali i kaznu Moju zaslužili” (Kaf, 14).

    Možda će neko pomisliti da je Tubba bio nevjernik, kao i njegov narod, a nije tako, on je bio musliman. Aiša je, radijallahu anha, govorila: “Tubba je bio dobar čovjek. Zar svijet ne shvata da je Svevišnji Allah osudio njegov narod, a ne njega!”19

    Drugo, u hadisu je očit dokaz da se časni Kur'an ne može ispravno razumjeti bez oslanjanja na autentične hadise i shvatanje ashaba, radijallahu anhum.

    ____________
    Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 2. dio”
    Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
    Autor: Selim el-Hilali
    Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
    https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-2.pdf

    Vidi manje
    • 0
    • Dijeli
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  5. Postavljeno 25.05.2020u kategoriji: Halal Mekruh Haram

    Je li dozvoljeno vrijeđanje Vereke b. Nevfela?

    Odgovoreno
    Admin Admin Web design
    Odgovoreno 25.05.2020 u 16:31

    Aiša, radijallahu anha, govorila je da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nekom prilikom rekao: 'Nemojte huhliti Vereku! Vidio sam da ima perivoj, ili dva perivoja!''16 Propisi u vezi s poglavljem Prvo, Vereka b. Nevfel bio je amidžić majke pravovjernih Hatidže b. Huvejlid, radijallahu anha.više

    Aiša, radijallahu anha, govorila je da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nekom prilikom rekao: ‘Nemojte huhliti Vereku! Vidio sam da ima perivoj, ili dva perivoja!”16

    Propisi u vezi s poglavljem

    Prvo, Vereka b. Nevfel bio je amidžić majke pravovjernih Hatidže b. Huvejlid, radijallahu anha. Povjerovao je u Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i umro prije nego što je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, počeo javno pozivati u islam. Između ostalih historičara, Ibn Hadžer, u djelu EI-Isaba, i Ibnul-Esir, u djelu Usudul-gaba, ubrajaju ga u ashabe. Vereka je u predislamsko doba bio pravovjeran, ispovijedao je Ibrahimovu, alejhis-selam, vjeru i nikada nije obožavao kipove. Navodi se da je slijedio lsaa, alejhis-selam, i zato je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio njegovo huljenje kako niko ne bi pomislio da je on umro kao paganin, a nije. Džabir, radijallahu anhu, veli: “Upitao sam u vezi s Verekom b. Nevfelom, a neko reče: ‘Allahov Poslaniče, on se okretao prema Kabi i govorio: ‘Moj je Gospodar Zejdov Gospodar, moja je vjera Zejdova vjera ( … ) ‘, pa je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio: Vidio sam ga kako šeta središnjim dijelom Dženneta, a na njemu ogrtač od tanke zelene svile. “‘17

    Drugo, u hadisu je dokaz da pagani nemaju status ehli-fetre, onog naroda koji je živio u periodu između dva vjerovjesnika, za razliku od mišljenja mnogih današnjih pravnika koji odbijaju desetine autentičnih jasnih hadisa o tom pitanju. Pagani su mnogobošci, bezbožnici i stanovnici Vatre, a ova knjiga nije predviđena za raspravljanje o ovom pitanju.

     

    ____________
    Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 2. dio”
    Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
    Autor: Selim el-Hilali
    Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
    https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-2.pdf

    Vidi manje
    • 1
    • Dijeli
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  6. Postavljeno 25.05.2020u kategoriji: Bez kategorije

    Da li je dozvoljeno posjećivanje uništenih naselja?

    Odgovoreno
    Admin Admin Web design
    Odgovoreno 25.05.2020 u 16:15

    Ibn Omer, radijallahu anhu, pripovijeda da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, prošavši pored Hidžra9, rekao: "Nemojte prolazti kroz mjesto onih koji su btli nepravedni, osim ako plačete, e da vas ne zadesi ono što je njih zadesilo ", pa je, jašući, prekrio lice ogrtačem. 10 Ovaj isti ashabviše

    Ibn Omer, radijallahu anhu, pripovijeda da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, prošavši pored Hidžra9, rekao: “Nemojte prolazti kroz mjesto onih koji su btli nepravedni, osim ako plačete, e da vas ne zadesi ono što je njih zadesilo “, pa je, jašući, prekrio lice ogrtačem. 10

    Ovaj isti ashab kazuje: “Ljudi su s Resulullahom, sallallahu alejhi ve sellem, stigli u Hidžr, mjesto gdje je živio narod Semud, pa su napunili mješine vodom iz njihovih bunara i zamijesili tijesto tom istom vodom. Na to im je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zapovijedio da vodu iz mješina proliju, a da onim tijestom nahrane deve; predložio im je da mješine napune vodom iz drugog bunara na kojem su se napajale deve.”11

    Tu je i njegovo predanje: “Kada je riječ o Hidžru, Resulullah je, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Nemojte prolaziti kroz mjesta uništenih naroda, osim ako plačete, a ako ne možete zaplakati, onda to mjesto zaobiđite, e da vas ne zadesi ono što je njih zadesilo. “12

    Propisi u vezi s poglavljem

    Prvo, zabranjeno je posjećivanje naselja uništenih naroda, osim ako čovjek plače, jer bojati se da čovjeka ne zadesi kazna koja je njih zadesila.

    O tome je El-Begavi prenio sljedeću El-Hattabijevu izjavu: “Onaj ko stupi u mjesto naroda koji je uništen utjerivanjem u zemlju ili na bilo koji drugi način a ne plače, bilo iz sažaljenja prema njima ili iz straha od slične kazne, takav je čovjek tvrda srca i nije skrušen, te niko ne može garantirati da ga neće zadesiti ono što je njih zadesilo.”13

    Drugo, zabranjeno je čak upotrebljavanje vode u takvim mjestima. Dokaz je za to navedeno predanje, a u njemu stoji da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, ashabima zabranio upotrebu te vode, odnosno naredio im je da tijesto zamiješena s onom vodom daju devama.

    Ibn Hadžer veli: “Kao što je zabranjeno upotrebljavanje vode iz bunara naroda koje je Svevišnji Allah uništio zbog nevjerstva, zabranjeno je upotrebljavanje svega drugog što je u smislu vode.”14

    Treće, El-Begavi zapaža: “U hadisu je dokaz da mjesta takvih naroda nije dopušteno nastanjivati, jer, dok je u njima, čovjek ne može uvijek plakati, a zabranjeno je u njima biti a ne plakati.”15

     

    ____________
    Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 2. dio”
    Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
    Autor: Selim el-Hilali
    Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
    https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-2.pdf

    Vidi manje
    • 0
    • Dijeli
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  7. Postavljeno 25.05.2020u kategoriji: Poslanici Ashabi Tabiini

    Koliko je dozvoljeno hvaljenje i uzdizanje vjerovjesnika?

    Odgovoreno
    Admin Admin Web design
    Odgovoreno 25.05.2020 u 16:08

    Omer, radijallahu anhu, govorio je: "Čuo sam Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da kaže: Nemojte me uzdizati kao što su kršćani uzdizali sina Merjeminog, jer ja sam samo Allahov rob; zato kažite: 'Muhammed je Allahov rob i Njegov poslanik.''' 7 Enes, radijallahu anhu, pripovijeda: "Neki je čovjviše

    Omer, radijallahu anhu, govorio je: “Čuo sam Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da kaže: Nemojte me uzdizati kao što su kršćani uzdizali sina Merjeminog, jer ja sam samo Allahov rob; zato kažite: ‘Muhammed je Allahov rob i Njegov poslanik.”’ 7

    Enes, radijallahu anhu, pripovijeda: “Neki je čovjek rekao Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem: ‘Ti si naš gospodar, sin gospodara našeg, naš prvak, sin našeg prvaka!’, na šta je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, samo rekao: ‘O ljudi, govorite šta hoćete, ali nemojte da vas šejtan obmane! Ja sam samo Allahov rob i Njegov poslanik. ‘”8

    Propisi u vezi s poglavljem

    Prvo, zabranjeno je pretjerano hvaljenje i uzdizanje Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, jer su kršćani pretjerano, bez ikakve osnove, veličali Isaa, alejhis-selam, pa ih je to dovelo do toga da su ga proglasili Bogom, odnosno Božijim sinom. Zato je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio svom ummetu slijeđenje kršćana u tome, e da ne bi Svevišnjem Allahu pripisali saučesnika, o kojem Allah, dželle šanuhu, nikakvog dokaza nije objavio.

    Drugo, neki će ljudi iz navedenog Omerovog, radijallahu anhu, hadisa razumijeti da je zabranjeno pretjerano veličanje Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, tj. da ga je dopušteno veličati u granicama, a to nije ispravno shvatanje. Naime, zabranjeno je Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, veličati, makar i u neznatnoj mjeri, na osnovu Enesovog, radijallahu anhu, predanja koje znači: nemojte me nikako hvaliti, niti veličati. Još jedan dokaz za ovu konstataciju jeste činjenica da hvaljenje (medh) ima značenje pretjeranog veličanja, i otuda se može reći da je to zabranjeno kao preventiva, utoliko prije jer otvaranje vrata hvaljenju neophodno vodi u suprotstavljanje Šerijatu, iz neznanja ili iz pretjerivanja. Da je to tako, najbolji su pokazatelj tzv. islamske kaside koje sadrže otvoren širk, a čini se da su najpoznatije kaside El-Burda, autora El-Busirija te istoimene kaside autora Sevkija, u kojima se iznosi očita laž i pogubno hvaljenje Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

    ____________
    Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 2. dio”
    Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
    Autor: Selim el-Hilali
    Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
    https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-2.pdf

    Vidi manje
    • 0
    • Dijeli
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  8. Postavljeno 24.05.2020u kategoriji: Pravila Propisi Fetve

    Šta treba raditi prilikom pomračenja Sunca i Mjeseca?

    Odgovoreno
    Admin Admin Web design
    Odgovoreno 24.05.2020 u 21:16

    Prvo, pagani su u predislamskom periodu smatrali da se sunce i mjesec pomračuju, odnosno da se zvijezde gase zbog smrti velikana, a to je iznošenje laži na Svevišnjeg Allaha. Dogodilo se da se sunce pomračilo onog dana kada je umro Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem, sin Ibrahim, i narod je pomviše

    Prvo, pagani su u predislamskom periodu smatrali da se sunce i mjesec pomračuju, odnosno da se zvijezde gase zbog smrti velikana, a to je iznošenje laži na Svevišnjeg Allaha.

    Dogodilo se da se sunce pomračilo onog dana kada je umro Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem, sin Ibrahim, i narod je pomislio da se sunce pomračilo zbog njegove smrti. Zato je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, objasnio šta je ispravno vjerovanje kada je riječ o toj pojavi. Rekao je da se radi o Allahovom, dželle šanuhu, znamenju pomoću kojeg Svevišnji Allah zastrašuje ljude, odnosno upozorio je da se sunce i mjesec ne pomračuju zbog nečije smrti niti zbog rođenja.

    Drugo, kada se dogodi pomračenje sunca ili mjeseca, obaveza je požuriti u džamiju radi namaza, zikrullaha i traženja oprosta, a moraju se činiti i druga dobra djela, kao, naprimjer, oslobađanje robova, udjeljivanje milostinje itd.

    PROČITAJTE VIŠE DETALJA OVDJE: 

    https://pitajucene.com/pitanje/da-li-se-pomracenje-sunca-ili-mjeseca-dogadja-zbog-necije-smrti-ili-zbog-necijeg-rodjenja/

    ____________
    Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 2. dio”
    Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
    Autor: Selim el-Hilali
    Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
    https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-2.pdf

    Vidi manje
    • 0
    • Dijeli
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  9. Postavljeno 24.05.2020u kategoriji: Bez kategorije

    Da li se pomračenje sunca ili mjeseca događa zbog nečije smrti ili zbog nečijeg rođenja?

    Odgovoreno
    Admin Admin Web design
    Odgovoreno 24.05.2020 u 21:13

    Ibn Omer, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: 'Sunce i mjesec ne pomračuju se zbog nečijeg rođenja ili zbog nečije smrti već su to Allahova znamenja, pa kada vidite pomračenje, obavljajte namaz: ''6 Ibn Abbas, radijallahu anhu, govorio je: "Sunce i mjesec jeviše

    Ibn Omer, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ‘Sunce i mjesec ne pomračuju se zbog nečijeg rođenja ili zbog nečije smrti već su to Allahova znamenja, pa kada vidite pomračenje, obavljajte namaz: ”6

    Ibn Abbas, radijallahu anhu, govorio je: “Sunce i mjesec jesu Allahova znamenja, ne pomračuju se zbog nečije smrti niti zbog rođenja, zato kada vidite pomračenje, spominjite Allaha. ”7

    Aiša, radijallahu anha, pripovijedala je: “Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, obratio se povodom pomračenja sunca, ili povodom pomračenja mjeseca rekavši: ‘Sunce i mjesec jesu Allahova znamenja, ne pomračuju se zbog nečije smrti niti zbog rođenja, pa kada vidite pomračenje, požurite stupiti u namaz ·”‘8

    Ibn Mesud, radijallahu anhu, prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Sunce i mjesec ne pomračuju se zbog nečije smrti niti zbog rođenja, već su to Allahova znamenja, pa kada vidite pomračenje, obavljajte namaz ”9

    Ebu Musa, radijallahu anhu, kazuje: “Za vrijeme Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, dogodilo se pomračenje sunca, pa je ustao sav preplašen, bojeći se da je već nastupio Kijametski dan i otišao u džamiju. Stao je klanjati, izuzetno dugo ostajući na rukuu i na sedždi; nikada nisam vidio da je tako dugo klanjao. Nakon namaza rekao je: ‘Ova znamenja Allah pokazuje ljudima, a ona se ne pojavljulju zbog nečije smrti niti zbog rođenja, već Allah time zastrašuje Svoje robove, pa kada vidite koje od tih znamenja, požurite spominjati Allaha, molite Ga i tražite oprost. ‘”‘10

    El-Mugira b. Šu'ba, radijallahu anhu, ispričao je: “Za vrijeme Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem, dogodilo se pomračenje sunca, i to baš na dan kad je umro Ibrahim, pa je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ‘Sunce i mjesec jesu Allahova znamenja, ne pomračuju se zbog nečije smrti niti zbog rođenja, i kada vidite pomračenje, molite Allaha i klanjajte sve dok pomračenje ne prestane. ‘”‘11

    Ebu Bekra, radijallahu anhu, govorio je: “Za vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pomračilo se sunce i on je ušao u džamiju vukući ogrtač, svijet se okupio i on je klanjao kao imam dva rekata. A kada je pomračenje prestalo, rekao je: ‘Sunce i Mjesec jesu Allahova znamenja, ne pomračuju se zbog nečije smrti niti zbog rođenja, pa kada se to dogodi, klanjajte i molite se sve dok pomračenje ne prestane. ‘ Resulullah je, sallallahu alejhi ve sellem, baš tako rekao jer je tog dana umro njegov sin Ibrahim, pa je narod rekao da se pomračenje dogodilo zbog Ibrahimove smrti.”12

    Ibn Amr, radijallahu anhu, prenosi sljedeći Vjerovjesnikov, sallallahu alejhi ve sellem, hadis: “Sunce i mjesec jesu Allahova znamenja, pa kada se dogodi pomračenje, odmah spominjite Allaha. ”13

    Džabir, radijallahu anhu, prenosi sljedeće Resulullahove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “O ljudi, sunce i mjesec jesu Allahova znamenja i ne pomračuju se zbog nečije smrti zato kada vidite pomračenje, klanjajte sve dok pomračenje ne prestane. ”14

    Propisi u vezi s poglavljem

    Prvo, pagani su u predislamskom periodu smatrali da se sunce i mjesec pomračuju, odnosno da se zvijezde gase zbog smrti velikana, a to je iznošenje laži na Svevišnjeg Allaha.

    Dogodilo se da se sunce pomračilo onog dana kada je umro Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem, sin Ibrahim, i narod je pomislio da se sunce pomračilo zbog njegove smrti. Zato je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, objasnio šta je ispravno vjerovanje kada je riječ o toj pojavi. Rekao je da se radi o Allahovom, dželle šanuhu, znamenju pomoću kojeg Svevišnji Allah zastrašuje ljude, odnosno upozorio je da se sunce i mjesec ne pomračuju zbog nečije smrti niti zbog rođenja.

    Drugo, kada se dogodi pomračenje sunca ili mjeseca, obaveza je požuriti u džamiju radi namaza, zikrullaha i traženja oprosta, a moraju se činiti i druga dobra djela, kao, naprimjer, oslobađanje robova, udjeljivanje milostinje itd.

     

    ____________
    Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 2. dio”
    Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
    Autor: Selim el-Hilali
    Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
    https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-2.pdf

    Vidi manje
    • 0
    • Dijeli
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  10. Postavljeno 24.05.2020u kategoriji: Pravila Propisi Fetve

    Je li dozvoljeno crtanje nežive prirode, pejzaža, rijeka, stabala?

    Odgovoreno
    Admin Admin Web design
    Odgovoreno 24.05.2020 u 20:59

    Aiša, radijallahu anha, pripovijeda: “Napravila sam Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, male jastuke na kojima su bile slike, a kada je ušao u kuću, promijenila se boja njegova lica. Upitala sam: ‘U čemu sam pogriješila, Božiji Poslaniče?’ On me upita: ‘Šta je ovo?!’ ‘To su jastuci koje samviše

    Aiša, radijallahu anha, pripovijeda: “Napravila sam Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, male jastuke na kojima su bile slike, a kada je ušao u kuću, promijenila se boja njegova lica. Upitala sam: ‘U čemu sam pogriješila, Božiji Poslaniče?’ On me upita: ‘Šta je ovo?!’ ‘To su jastuci koje sam ti napravila da se na njih naslanjaš’, odgovorila sam, a on me upita: Zar ne znaš da meleki ne ulaze u kuću u kojoj postoje slike? Oni koji crtaju na Sudnjem danu bit će kažnjeni, Svevišnji će im Allah reći: ‘Oživite ono što ste pokušali stvoriti!”1

    Seid b. Ebul-Hasan govorio je: “Neki je čovjek došao kod Ibn Abbasa i rekao mu: ‘Ja sam slikar, pa mi kaži mogu li se zapravo baviti slikarstvom.’ Ibn Abbas mu reče: ‘Približi se!’ Ovaj se malo približio, ali mu Ibn Abbas reče da se još približi, i on mu se približio toliko da je Ibn Abbas stavio svoju ruku na njegovu glavu i kazao: ‘Izvijestit ću te o hadisu koji sam čuo od Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem. Čuo sam da Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: ‘Svaki će slikar biti bačen u Vatru. Allah će od svake slike koju je naslikao stvoriti biće koje će ga kažnjavati u Džehennemu. ‘ Ako se već moraš baviti slikarstvom, onda slikaj drveće i drugu neživu prirodu.”‘2

    Ebu Zura je pripovijedao: “Ušao sam s Ebu Hurejrom u neku kuću u Medini i na njenom krovu vidio slikara kako slika neke stvari. Rekao je: ‘Čuo sam Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem, da govori: ‘Svevišnji je Allah rekao: ‘Ko je veći nasilnik od onoga ko nastoji stvoriti kao što Ja stvaram? Pa, ako mogu, neka stvore zrno, ili neka stvore mrava!'””3

    Ibn Omer, radijallahu anhu, prenosi nam sljedeći hadis: “Oni koji crtaju na Sudnjem će danu biti kažnjeni, bit će im rečeno: ‘Oživite ono što ste pokušali stvoriti!”‘4

    Ibn Mesud, radijallahu anhu, pripovijeda da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, jednom prilikom rekao: ‘Najveću kaznu na Sudnjem danu imat će slikari. ‘5

    Propisi u vezi s poglavljem

    Prvo, oblikovanje živih bića i crtanje zabranjeno je zato što je u tome pokušaj oponašanja Allahovog, dželle šanuhu, stvaranja.

    Drugo, slikar će na Sudnjem danu biti kažnjen, Svevišnji će mu Allah narediti da udahne dušu i oživi ono što je pokušao stvoriti, a on to neće moći učiniti.

    Treće, ako su oni koji pokušavaju oponašati Allahovo stvaranje na ovome svijetu, nemoćni da stvore, naprimjer, mrava ili zrno pšenice ili zrno ječma u obliku u kojem to Svemogući Allah stvara, kako će to biti kadri na budućem svijetu, gdje će biti u još težem i gorem položaju?

    Četvrto, dopušteno je crtanje nežive prirode, pejzaža, rijeka, stabala i sl., a Svevišnji Allah najbolje zna.

     

    ____________
    Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 2. dio”
    Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
    Autor: Selim el-Hilali
    Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
    https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-2.pdf

    Vidi manje
    • 0
    • Dijeli
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
1 2 3 … 56

Sidebar

POSTAVI PITANJE

PRIJAVA SA PROFILOM

  • Kako da postavim pitanje?
  • Šta su “značke i bodovi”?
  • Kupi bodove za profil
  • Sakupi bodove
  • Najaktivniji članovi

DAVETSKI SHOP

  • KATEGORIJE
    • Medovi
    • Ulja
    • Kreme
    • Kapsule
    • Sprejevi
    • Losioni
NAPIŠI ČLANAK

VAŠE PREPORUKE

    positive review  Sve preporuke za kviz i stranicu

    Aldin Hasanovic Avatar Aldin Hasanovic
    26/01/2020
BUDI DIO HAJRA

NAPIŠI PREPORUKU

STATISTIKA SADRŽAJA

  • Pitanja : 19.414
  • Odgovora : 19.787
  • Član : 5.361

PRATI NAS – BUDI U TOKU

Facebook stranica
Twitter
Instagram
Viber
-------
Mesdzid.ba
MuminBosna.com

Članci

  • Kur'anske poruke

    "i nastoj da time što ti je Allah dao stekneš onaj svijet, a ne zaboravi ni svoj udio na ovome svijetu I ČINI DRUGIMA DOBRO, KAO ŠTO JE ALLAH TEBI DOBRO UČINIO, I NE ČINI NERED PO ZEMLJI, jer Allah ne voli one koji nered čine." (El-Kasas, 77) Od najboljih vidova

više

AKTUELNE GRUPE

  • PORUKE I POUKE AJETA
    • Javna grupa

    PORUKE I POUKE AJETA

  • DOVE – kako doviti
    • Javna grupa

    DOVE – kako doviti

  • VAŠI PRIJEDLOZI
    • Javna grupa

    VAŠI PRIJEDLOZI

UGRADI SE U OVAJ HAJR

Podržite naš rad mjesečnom pretplatom ili jednokratnom donacijom, Allah vam povećao halal imetak i korisno znanje, amin.

  • DONIRAJ KARTICOM
  • DONIRAJ 5 EUR
  • DONIRAJ 10 EUR
  • DONIRAJ 15 EUR
  • DONIRAJ 20 EUR
  • DONIRAJ 30 EUR
  • DONIRAJ 50 EUR
  • DONIRAJ 100 EUR

  • MJESEČNA PRETPLATA

    PatreonPatreon


    MJESEČNA PRETPLATA

    PayPalPayPal


    VIŠE OPCIJA ZA DONACIJE

    NOVI ODGOVORI

    • Admin je unio odgovor Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Audio isječak odgovora 25.06.2022 u 15:34
    • Admin je unio odgovor Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Audio isječak odgovora 25.06.2022 u 15:28
    • Admin je unio odgovor Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Audio isječak odgovora 25.06.2022 u 15:26
    • Admin je unio odgovor Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Audio isječak odgovora 25.06.2022 u 15:24
    • Admin je unio odgovor Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Audio isječak odgovora 25.06.2022 u 15:21

    ANDROID

    Pitaj Učene | Islamski Kviz | Moj Namaz | Moja Sufara | Moj Prvi Namaz | Kur'anske Poruke | N-UM | Minber

    APPLE iOS

    Pitaj Učene | Islamski Kviz | Moj Namaz | Moja Sufara | Moj Prvi Namaz | Kur'anske Poruke | N-UM

    LINKOVI

    bismillah.ba | minber.ba | putsredine.com | Predaje BiH Daija | El-Fevaid | Sunah Shop BH | Islamske knjige | Izdavačka kuća Ilum | ilm-online.org | delil.org | muminbosna.com | n-um.com | mesdzid.ba | zijadljakic.ba | dzemat-sabah.com | ehlus-sunne.ba | nur-islam.com | hajrudinahmetovic.com | amir-smajic | el-asr.com | islamhouse.com | pozivistine.com | s-d-o.org | spasenje.com | hidayaacademy.com | islamskiedukativni.com | subuluselam.com | mojnamaz.com | islam-pitanja-i-odgovori | Dr. Rusmir Čoković - Blog

    POPULARNI TAGOVI

    abdest (504) alkohol (164) brak (508) djeca (185) dova (445) hadis (307) hadždž (205) hajz (200) islam (347) kako postupiti (174) kur'an (544) liječenje (180) muž (186) namaz (2091) post (683) propis (424) propisi (204) ramazan (227) roditelji (164) sihr (282) sunnet (207) zabranjeno (226) zekat (288) zikr (200) žena (436)

    Explore

    • POČETNA
    • DAVETSKI SHOP
      • Pregledaj Shop
      • Objavi svoj artikl
      • Medovi
      • Ulja
      • Kreme
      • Kapsule
      • Sprejevi
      • Losioni
    • DAVETSKI FOND
      • Davetski fond
      • Marketing
      • Pretplati se
      • Kupi bodove
    • NAPIŠI ČLANAK
    • MOB. APLIKACIJE
    • ANDROID
      • Web Stranica
      • Nagradni Kviz
      • Moj Prvi Namaz
      • Moj Namaz
      • Moja Sufara
    • iPHONE iOS
      • Web Stranica
      • Nagradni Kviz
      • Moj Prvi Namaz
      • Moj Namaz
      • Moja Sufara
    • KVIZOVI
      • Kviz 5 dnevnih pitanja
      • Milioner Islamski Kviz
      • Islamski Dnevni Kviz
      • Kviz Škola Islama
      • Kviz opšteg znanja
      • Moja statistika
      • Ranglista 5 dnevnih pitanja
      • Ranglista – provjera naučenog
      • Ranglista škola islama
      • Ranglista svih kvizova
    • NAGRADNI KVIZ
      • Pokreni kviz
      • Pobjednici kviza
      • Doniraj nagradu za kviz
    • IGRE
      • Pronađi riječ
      • Asocijacije
    • PITANJA
      • Kako da postavim pitanje?
      • Sakupi bodove
      • Postavi pitanje
      • Pretraži pitanja
      • Pretraži odgovore
      • Kategorije pitanja
      • Bračni i porodični savjeti
    • KORISNICI
      • Prijava
      • Registracija
      • Dodaj grupu
      • Viber grupa
      • Značke i bodovi
      • Kupi Bodove
      • Sakupi bodove
      • Vaše ocjene mišljenja i preporuke
      • Predloži kategoriju
      • Svi studenti
    • OBJAVE – POSTOVI
      • Napiši članak
      • Novosti
      • Biografije učenjaka
      • Kur'anske poruke
      • Izreke daija
      • Lijepa riječ
    • FUNKCIONALNOST
      • Redakcija
      • Info o radu stranice
      • Politika privatnosti
      • Uslovi upotrebe
      • Uslovi slanja poruka
      • Daije
      • Urednici
      • Uloge na stranici
      • FAQ – pomoć
      • Analitika
      • Kontakt
    • PREPORUKA
      • Mumin Bosna
      • Mesdžid – Lokacije
      • Facebook
      • Twitter
      • Instagram

    Footer

    Pitaj Učene ®

    O

    INFO

    Cilj ove stranice je da prikupi i objavi odgovore na islamska pitanja koje su dali islamski učenjaci sve četiri pravne škole-mezheba...čitaj više u izborniku na linku Info.

    TEHNIČKA PODRŠKA

    Email: [email protected]
    Viber / WhatsApp: +38762645414
    Tehnička podrška

    ANDROID

    Pitaj Učene | Islamski Kviz | Moj Namaz | Moja Sufara | Moj Prvi Namaz | Kur'anske Poruke | N-UM | Minber

    APPLE iOS

    Pitaj Učene | Islamski Kviz | Moj Namaz | Moja Sufara | Moj Prvi Namaz | Kur'anske Poruke | N-UM

    TAGOVI

    abdest (504) alkohol (164) brak (508) djeca (185) dova (445) hadis (307) hadždž (205) hajz (200) islam (347) kako postupiti (174) kur'an (544) liječenje (180) muž (186) namaz (2091) post (683) propis (424) propisi (204) ramazan (227) roditelji (164) sihr (282) sunnet (207) zabranjeno (226) zekat (288) zikr (200) žena (436)

    PRATI NAS – PRIDRUŽI SE

    Facebook stranica
    Twitter
    Instagram
    Viber
    -------
    Mesdzid.ba
    MuminBosna.com

    UGRADI SE U OVAJ HAJR

    PatreonPatreonPayPalPayPal


    //DAVETSKI FOND//

    © od 2018 Pitaj Učene

    Kako bismo vam adekvatno prikazali sadržaj stranice koristimo kolačiće, (eng. cookies), nastavkom korištenja prihvatate "Uslove upotrebe"

    Pročitajte više ovdje podešavanja.

    Imate li pitanje?
    Powered by  GDPR Cookie Compliance
    Pregled privatnosti

    Ova web stranica koristi kolačiće kako bismo vam pružili najbolje moguće korisničko iskustvo. Informacije o kolačićima pohranjuju se u vašem pregledniku i obavljaju funkcije kao što su prepoznavanje kada se vratite na našu web stranicu i pomaganje našem timu da shvati koji dijelovi web stranice su vam najzanimljiviji i najkorisniji.

    Striktno neophodni kolačići

    Striktno neophodan kolačić treba da bude omogućen u svakom trenutku kako bismo mogli da sačuvamo vaše postavke za podešavanja kolačića.

    Ako onemogućite ovaj kolačić, nećemo moći sačuvati vaše postavke. To znači da ćete svaki put kada posjetite ovu web stranicu morati ponovo omogućiti ili onemogućiti kolačiće.

    Politika Privatnosti

    Više informacija o politici privatnosti na linku Politika Privatnosti