Bismillah Ves-salatu ves-selamu ala nebijjina Muhammed..
Od ispravnosti namaza je mjesto gdje se namaz obavlja i ono mora biti propisno i ne smije u njemu biti nikakvih kaburova, mauzoleja, sujevjerja, idolatrije i dr.
Uzvišeni Allah kad govori o mesdžidima kaže:

(وَأَنَّ ٱلۡمَسَـٰجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدۡعُوا۟ مَعَ ٱللَّهِ أَحَدࣰا)
[سورة الجن 18]

“Mesdžidi su Allaha radi, i ne molite se, pored Allaha, nikome!”

(إِنَّمَا یَعۡمُرُ مَسَـٰجِدَ ٱللَّهِ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَلَمۡ یَخۡشَ إِلَّا ٱللَّهَۖ فَعَسَىٰۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَن یَكُونُوا۟ مِنَ ٱلۡمُهۡتَدِینَ)
[سورة التوبة 18]

“Allahove džamije održavaju oni koji u Allaha i u onaj svijet vjeruju i koji molitvu obavljaju i zekat daju i koji se nikoga osim Allaha ne boje; oni su, nadati se je, na Pravome putu.”

U mesdžidima ne smije biti ništa što će narušavati da ibadet, namaz, dova, zikr bude samo Allahu Jedinom.
Istinske Allahove kuće moraju biti sagrađene prema onome što je Allah naredio i njih moraju opsluživati oni koji ne krše Allahove propise i ne čine mu širk niti svoje ibadete oskrnavljuju novotarijama i koji se samo Allaha boje.
Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je zabranio da se kaburi grade u mesdžidima ili da budu sagrađeni na mesdžidu.
Rekao je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem:
Allah je prokleo Jevreje i kršćane koji su učinili kabure poslanika mesdžidima.”
Ovo govori o zabrani da se mesdžid gradi na kaburima ili da kaburu nisu u mesdžidima.

Rekao je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem:
Oni koji su bili prije vas učinili su kabure svojih poslanika i dobrih ljudi mesdžidima, pa nemojte i vi činiti kabure mesdžidima ja vam to zabranjujem.” Mislim

Također je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem zabranio da se kaburi uzdižu, da se sjedi na njima i da se na njima gradi.” Muslim

Dakle Poslanik je zabranio svaki vid gradnje, uzdizanja i sjedenja na kaburu ili da se kaburu posvećuje bilo kakva pažnja osim da se uzme pouka da će čovjek jednog dana leći u njega i vratiti se svom Gospodaru.
Tako da namaz u mesdžidu koji je sagrađen na kaburu nije ispravan, a niti je ispravan namaz (prema odabranom mišljenju) u mesdžidu u kojem ima kabur.
Islamski učenjaci kada govore o ova dva pojma kako ih riješiti govore da mesdžid koji je sagrađen na kaburu se mora srušiti, a mesdžid u kojem je unešen kabur tj, neko ukopan poslije izgradnje kabura, kabur se mora izmjestiti iz mesdžida da bi bilo dozvoljeno u njemu klanjati.
Dakle dozvoljeno je klanjati u mesdžidu u kojem nema nikakvih oblika širka i idolatrije u okviru zidova mesdžida.
U mesdžidu u kojem ima bilo kakvog širka i uzdizanja bilo koga sem Allaha dželleše’nuhu je zabranjeno klanjati i namaz u njima nije ispravan.
Kabur u najmanju ruku mora biti izvan zidina mesdžida odvojen barem jednim zidom.

Oni koji govore da je kabur Poslanika sallallahu alejhi ve sellem u okviru mesdžida griješe, jer kabur Poslanika sallallahu alejhi ve sellem nikada nije bio dio mesdžida kako za vrijeme Poslanika sallallahu alejhi ve sellem tako i nakon njega u doba prvih muslimana Ashaba i Tabi’ina, prvi ko je nakon proširenja mesdžida Poslanika sallallahu alejhi ve sellem ogradio njegov kabur je halifa Velid bin Abdulmelik suprotstavljajući se svim alimima tog doba, on je ogradio kabur s dva zida a kasnije halife su dodali još tri zida tako da je kabur izdvojen iz mesdžida sa pet zidova i njega je nemoguće vidjeti i potpuno je zatvoren.
Dovoljno je spomenuti da je praksa veličanja kaburova došla od Šija i kasnije se nastavila kroz vladavinu Osmanlija.

---

Odgovorio dr. Nurudin Ebu Davud Bektaš

Preuzeto sa Facebook stranice “Pitanja i Odgovori” koju on uređuje.

Pridruži se na ovom linku

vidi manje