Nakon registracije provjeri svoj EMAIL i klikni na "AKTIVIRAJ PROFIL" u ROKU OD 24 SATA!
Ukoliko imate poteškoća sa prijavom, očistite "historiju" i "keš memoriju" na web pregledniku.
Podrška: +38761364822
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objašnjenja vezana za Kur'an, Kur'anska pravila i propisi, tefsir Kur'ana…
Ali-e-Imran 3:55 إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَىٰٓ إِنِّى مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَىَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَجَاعِلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوكَ فَوْقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِۖ ثُمَّ إِلَىَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا ...
Esselamu alejkum Da li ima neke povezanosti hadis da je Allah zapisao sve šta će se desiti 50 hiljada godina prije nego što smo stvoreni, dok je Arš bio ...
Selam alejkum we rahmetullahi we berekatuhu.U ajetima sure Hidžr 39-40 se spominje da će iblis lanetullahi alejhi se potruditi sve nas zavesti osim “iskrenih”. Moje pitanje glasi odakle njemu ...
Esselamu Alejkum Kolika bi dužina bila otprilike jednog hereketa u sekundama, imaju objašnjenja za dužine 2 4 6 hereketa. Ako kažemo 6 hereketa je li to 6 sekundi ili ...
Nisam našao da je neko dužine objašnjavao u sekundama. Kada se npr. kaže da prirodna dužina traje dva hereketa, to označava vremenski period koji je potreban da se izgovore dva uzastopna harfa sa hereketima, kao npr. بَ بَ ili بِ بِ ili بُ بُ Onoliko koliko nam je potrebno da izgovorimo npr. بَ بَ,čitaj više
Nisam našao da je neko dužine objašnjavao u sekundama.
Kada se npr. kaže da prirodna dužina traje dva hereketa, to označava vremenski period koji je potreban da se izgovore dva uzastopna harfa sa hereketima, kao npr.
بَ بَ
ili
بِ بِ
ili
بُ بُ
Onoliko koliko nam je potrebno da izgovorimo npr. بَ بَ, toliko traje dužina od dva hereketa.
Tako je isto sa drugim dužinama. Npr. ako kažemo da medd lazim iznosi 6 hereketa, to znači da je za to potreban period u kojem izgovorimo:
بَ بَ, بَ بَ, بَ بَ.
Na ovom snimku, minuta 2:18, šejh izgovara ove harfove sa hereketima, na osnovu čega se može zaključiti koliko traje medd.
vidi manjeI Mi prevedosmo preko mora sinove Israilove, a za petama su im bili faraon i vojnici njegovi progoneći ih ni krive ni dužne. A on, kad se poče ...
Jedan od uslova pokajanja jeste da bude prije samog smrtnog časa, tj. prije izlaska duša. Allah Uzvišeni kaže: "Uzaludno je kajanje onih koji čine hrđava djela, a koji, kad se nekom od njih približi smrt, govore: "Sad se zaista kajem!", a i onima koji umru kao nevjernici. Njima smo bolnu patnju pripčitaj više
Jedan od uslova pokajanja jeste da bude prije samog smrtnog časa, tj. prije izlaska duša.
Allah Uzvišeni kaže: “Uzaludno je kajanje onih koji čine hrđava djela, a koji, kad se nekom od njih približi smrt, govore: “Sad se zaista kajem!”, a i onima koji umru kao nevjernici. Njima smo bolnu patnju pripremili.” (En-Nisa, 18)
A Poslanik kaže: “Allah prima pokajanje sve dok duša ne počne izlaziti.”
Faraon je izrekao te riječi baš u tom momentima kada je smrt bila jasna.
vidi manjeSelam alejkum, da li je dozvoljeno osobi koja nije čista ( dzunup nakon spolnog odnosa, menstruacija, nifas) da uči Kur'an napamet ne uzimajući mushaf u ruke? Kao i ...
Učenje Kur’ana od strane osobe koja je džunup? Prema velikoj većini učenjaka, četiri mezheba i drugih, zabranjeno je učiti Kur’an onoj osobi koja je džunup, pa makar i ne dodirivala mushaf. Rekao je imam Tirmizi: “To je stav većina učenjaka, iz reda ashaba, tabi’ina i nakon njih, poput Sufjana Sevričitaj više
Učenje Kur’ana od strane osobe koja je džunup?
Prema velikoj većini učenjaka, četiri mezheba i drugih, zabranjeno je učiti Kur’an onoj osobi koja je džunup, pa makar i ne dodirivala mushaf.
Rekao je imam Tirmizi: “To je stav većina učenjaka, iz reda ashaba, tabi’ina i nakon njih, poput Sufjana Sevrija, Ibn Mubareka, Šafije, Ahmeda, Ishaka. Oni kažu: ‘Žena u hajzu i džunup ne uče ništa iz Kur’ana, osim dio ajeta, harfa i slično.’” (Sunen Tirmizi, 1/175)
Rekao je šejhul-islam Ibn Tejmijje: “Četiri imama mezheba složni su kada je riječ o zabrani takvog postupka.” (Medžmu’ul-fetava, 21/344)
Rekao je imam Kasani: “Prema stavu velike većine učenjaka nije dozvoljeno da džunup uči Kur’an.” (Bedai’u-Sana’i, 1/37).
Učenje Kur'ana od strane žene koja je u menstrualnom ciklusu?
Islamski učenjaci nemaju jedinstven stav po ovome pitanju.
Većina islamskih pravnika (hanefije, šafije i hanbelije), smatraju da je takav postupak zabranjen.
Njihov dokaz je hadis kojeg bilježi imam Tirmizi: „Žena u hajzu i džunup, ne uče ništa od Kur'ana.“
Ukoliko bi osoba proučila nešto od Kur'ana, s namjerom dove ili zikra, a ne učenja Kur'ana, to ne bi bilo sporno.
S druge strane, malikijski učenjaci dozvoljavaju ženi koja ima hajz ili nifas da uči Kur’an, ali bez direktnog dodirivanja mushafa, jer je to zabranjeno prema većini islamskih učenjaka. (Pogledati: El-Mevsu'atul-fikhijjetul-kuvajjtijjeh, 18/321., 33/59).
Slušanje Kur’ana je dozvoljeno u svim ovim situacijama.
Rekao je šejh Ibn Baz: “Džunupu nije dozvoljeno učenje Kur’ana, ni iz mushafa, a ni napamet…Što se tiče slušanja Kur’ana u tom stanju, to nije sporno, jer je u slušanju velika korist…” (Medžmu’u fetava, 10/152)
vidi manje“Uzvišen i blagoslovljen je Onaj u Čijoj je ruci vlast i On nad svime ima moć, Onaj Koji je stvorio smrt i život da bi iskušao koji će ...
Onaj koji je stvorio smrt i život kako bi vas, o ljudi, ispitao ko će ljepša djela činiti. On je silni kojeg niko ne može nadvladati i On prašta grijehe onima koji se pokaju. Riječ mevt/smrt i hajat/život, same po sebi su poznate i ne treba ih posebno tumačiti. Allah je odredio da živimo i da umiremčitaj više
Onaj koji je stvorio smrt i život kako bi vas, o ljudi, ispitao ko će ljepša djela činiti. On je silni kojeg niko ne može nadvladati i On prašta grijehe onima koji se pokaju.
Riječ mevt/smrt i hajat/život, same po sebi su poznate i ne treba ih posebno tumačiti.
Allah je odredio da živimo i da umiremo.
Dakle, cilj našeg života kojeg nam je Allah dao jeste da bu ibadet činimo, a poslije smrti koju isto tako On daje, Njemu se vraćamo da vidimo naš rezultat i da li smo ispunili taj cilj ili ne.
U tumačenjima ovog ajeta spominje se da se ovdje misli na to čija će djela biti iskrenija i bliža sunnetu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
Što se tiče toga da li su smrt i život sinonimi za spomenuto, ne razumijem pitanje, ali u svakom slučaju, ovo što je spomenuto jeste značenje ajeta.
1. Ukoliko meddu-l-lazim, umjesto obaveznih šest haraketa, produžimo samo koliko 3-4 haraketa, da li je to mala (hafijj) ili velika (dželijj) greška? Na pr. Vele-d-daaa-l-liin 2. Ukoliko meddu-t-tabi'i, ...
Ukoliko meddu-l-lazim, umjesto obaveznih šest haraketa, produžimo samo koliko 3-4 haraketa, to je mala (hafijj) greška koja ne mijenja značenje. Ukoliko meddu-t-tabi'i/prirodna dužina, umjesto dva haraketa, produžimo koliko 4-5 haraketa, to je mala (hafijj) greška koja ne mijenja značenje. Ukoliko mčitaj više
Ukoliko meddu-l-lazim, umjesto obaveznih šest haraketa, produžimo samo koliko 3-4 haraketa, to je mala (hafijj) greška koja ne mijenja značenje.
Ukoliko meddu-t-tabi'i/prirodna dužina, umjesto dva haraketa, produžimo koliko 4-5 haraketa, to je mala (hafijj) greška koja ne mijenja značenje.
Ukoliko meddu-t-tabi'i/prirodna dužina, umjesto dva haraketa, skratimo na manje od toga, to je velika (dželijj) greška koja mijenja značenje, kao npr. da umjesto riječi:
فَسَقَى
Izgovorimo: فَسَقَ
Prof. Senad Muhić
Šta znači riječ el-muhlesin koja se spominje u ajetu? U tefsiru Taberija stoji da ova riječ označava onoga koga je Allah Uzvišeni očistio Svojom uputom, te ga na takav način uputio. To je onaj nad kojim šejtan neće imati vlast. Također, Taberi navodi da se ova riječi može čitati i (el-muhlisin), a tčitaj više
Šta znači riječ el-muhlesin koja se spominje u ajetu?
U tefsiru Taberija stoji da ova riječ označava onoga koga je Allah Uzvišeni očistio Svojom uputom, te ga na takav način uputio. To je onaj nad kojim šejtan neće imati vlast.
Također, Taberi navodi da se ova riječi može čitati i (el-muhlisin), a to su oni koji su iskreni u pokornosti prema Allahu. Takve šejtan ne može zavesti.
Imam Kurtubi spominje da su to oni koji čine ibadet bez pretvaranja.
Također, spominje se da su to oni koje je Allah odabrao kao vjernike, kako navodi imam Sa’di.
Na osnovu ovoga vidimo da se radi o onima koji Allaha iskreno obožavaju.
Kako je Iblis znao da ovoj skupini ljudi neće moći ništa?
Postoji nekoliko odgovora:
1. Allah ga je o tome obavijestio, rekavši: “Ti nećeš imati nikakve vlasti nad robovima Mojim, osim nad onima koji te budu slijedili, od onih zalutalih.” (El-Hidžr, 42)
2. Između ostalih, i njemu se Allah obratio riječima: “Izlazite iz njega (Dženneta) svi” – reče On – “jedni drugima ćete neprijatelji biti!” Od Mene će vam uputa dolaziti, i onaj ko bude slijedio uputu Moju neće zalutati i neće nesretan biti. A onaj ko okrene glavu od Knjige Moje, taj će teškim životom živjeti i na Sudnjem danu ćemo ga slijepim oživiti.” (Taha, 123-124)
Na osnovu toga, znao je da će među robovima biti onih koji će se spasiti, što ukazuje da ih neće moći zavesti.
3. To je rekao kao pretpostavku, a ne kao nešto u što je bio uvjeren, kako navodi imam Sa’di.
Kako prepoznati i ući u društvo iskrenih?
Mi ne možemo ući u ljudska srca pa da budemo sigurni u njihovu iskrenost, ali su ljudima propisana djela kojima potvrđuju svoju iskrenost i mi se prema njima odnosimo na osnovu onoga što vidimo.
-Tražimo društvo onih za koje vidimo da su iskreni i djelima ne pokazuju suprotno.
vidi manje-Bit ćemo na strani iskrenih, pa makar se ne mogli s njima družiti.
-Pomagat ćemo iskrene i promovirati iskren odnos prema ljudima.
-Dakle, učinit ćemo ono što možemo, pa ako fizički nismo u stanju to učiniti, srcima ćemo biti sa iskrenima.