Kako se otklanja nečistoća?
Poslanik, s.a.v.s., je podsticao da se održava čistoća tijela, odjeće i doma. Poslanik je volio lijep miris, a prezirao ružan. Njegovi savjeti po tom pitanju su sljedeći: „Ko od vas ima (dužu) kosu, neka je uređuje.“10295 „Tri su stvari koje treba da radi svaki musliman: kupanje na dan džume, korištčitaj više
Poslanik, s.a.v.s., je podsticao da se održava čistoća tijela, odjeće i doma. Poslanik je volio lijep miris, a prezirao ružan. Njegovi savjeti po tom pitanju su sljedeći:
„Ko od vas ima (dužu) kosu, neka je uređuje.“10295
„Tri su stvari koje treba da radi svaki musliman: kupanje na dan džume, korištenje misvaka i mirisanje.“10396
Kada bi Poslanik, s.a.v.s., negdje dolazio, poznat bi bio po tome što je lijepo mirisao. On je kazao: „Prirodne stvari su: izapiranje usta, nosa, korištenje misvaka, skraćivanje brkova, rezanje noktiju, uklanjanje dlaka pod pazuhom, uklanjanje dlaka sa stidnog mjesta, uklanjanje prljavštine koja se nalazi na vrhovima prstiju, pranje vodom nakon nužde i sunećenje.“10497
Također je kazao: „Održavajte svoje kuće čistim.“10598
Rekao je i ovo: „Allaha je lijep i voli ljepotu.“10699
Jedne prilike je Poslanik, s.a.v.s., vidio nekog čovjeka koji je bio raščupane kose pa je rekao: „Zar ovaj ne može naći ništa što bi uredilo njegovu kosu?“
Drugom prilikom je vidio čovjeka koji je imao prljavu odjeću, pa je rekao: „Zar ovaj ne može naći vodu kojom bi oprao svoju odjeću?“107100
———
102 Buhari, br. 5255., i Muslim, br. 4104.
103 95 Ebu Davud, br. 3632.
104 96 Ahmed, br. 21998.
105 97 Ahmed, br. 17606., i Ebu Davud, br. 49.
106 98 Tirmizi, br. 2723.
107 99 Muslim, br. 131., i Ahmed, br. 3600.
———–
Iz knjige “Muhammed – Allahov Poslanik”
Naslov originala: ” محمد رسول الله ”
Autor: Abdu-l-Muhsin el-‘Abbad el-Bedr
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Muhammed-Allahov-Poslanik.pdf
Nečistoća na tijelu otklanja se pranJem, zbog naredbe da se saperu mokraća i izmet sa tijela. Odjeća se čisti pranjem, zbog riječi Svevišnjeg Allaha: "A svoju odjeću očisti!"35, i zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi o odjeći na koju padne krv hajza: "Ostruži je, potom je trljačitaj više
Nečistoća na tijelu otklanja se pranJem, zbog naredbe da se saperu mokraća i izmet sa tijela.
Odjeća se čisti pranjem, zbog riječi Svevišnjeg Allaha:
“A svoju odjeću očisti!”35, i zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi o odjeći na koju padne krv hajza: “Ostruži je, potom je trljaj vrhovima prstiju u vodi, zatim isperi vodom, a onda klanjaj u toj odjeći. “36
Što se tiče dugačke ženske odjeće koja se isprlja nečistoćom, očistit će je zemlja po kojoj se odjeća bude vukla, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi o ženskoj odjeći koja p ređe preko nečistoće: “Očistit će je ono što dolazi poslije (zemlja). “37
Zemlja se čisti posipanjem vode po njoj, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi o mokraći Arabljanina: “Istresite na njegovu mokraću kofu vode. “38 Ukoliko nečistoća bude u tečnom stanju, tada se otklanja posipanjem zemljane prašine po njoj, zbog riječi Aiše, radijallahu anha: “Zemlja se čisti njenim sušenjem.”
Maslo, ukoliko bude u čvrstom stanju, odstranit će se nečistoća iz njega i ono što se nalazilo oko te nečistoće, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sell em, riječi o mišu: “Izbacite ga i ono što je oko njega, a zatim ostavite i jedite vaše maslo. “39 Međutim, ako maslo bude u tečnom stanju, tada se u potpunosti ostavlja, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “A ukoliko bude u tečnom stanju, ne približavajte mu se. “40
Koža strvine čisti se štavljenjem, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Kada se (sirova) koža uštavi, postaje čista. “41
Papuče i cipele čiste se trljanjem o zemlju, zbog riječi Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Ukoliko neko od vas svojim papučama nagazi na nečistoću, pa, uistinu, zemlja će je očistiti.” 42
————
35 Prijevod značenja EI-Muddessir, 4.
36 Sahih: Buharija (227, 307), Muslim (291).
37 Sahih li gajrihi: Ahmed (25949), Ebu Davud (383), Tirmizi (143), Ibn Madže (531) i drugi. Pogledati: Miškat (504). Lanac prenosilaca je slab zbog nepoznavanja žene o kojoj se radi, međutim had is pojačava drugi had is kod Ebu Davuda koji je vjerodostojan.
38 Sahih: Buharija (220, 6128), Ahmed (7214, 7740), Ebu Davud (380).
39 Sahih: Bu harija (235, 5537, 5540), Ahmed (26256) i drugi.
40 Daif, šaz: Ahmed (7137, 7547), Ebu Davud (3842), Tirmizi (1798). Pogledati: Miškat (4123).
41 Sahih: Muslim (366), Malik (1079), Ebu Davud (4123) i drugi.
42 Sahih li gajrihi: Ebu Davud (385), Ibn Hibban (1403). Pogledati: Miškat (503). Lanac prenosilaca je slab jer je prekinut, međutim hadisu svjedoče druga dva vjerodostojna hadisa: od Aiše i Ebu Seida ei-Hudrija, radijallahu anhuma.
———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/10/Razumijevanje-fikhskih-dokaza-Aid-el-Karni.pdf