Ehu Seid el-Hudri, radijallahu anhu, prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, u pogledu nekih robinja iz Evtasa rekao sljedeće: ‘Nema snošaja s trudnicom dok se ne porodi a ni ona  koja nije trudna dok se ne očisti.’

Ruvejfi b. Sabit el-Ensari ustao je među ashabe i rekao: “Želim vam prenijeti jedan hadis. Čuo sam Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem, da u Bici na Hunejnu govori: ‘Čovjeku koji vjeruje u Allaha i u Sudnji dan zabranjeno  je proizvoljno napajati tuđe usjeve, čovjeku koji vjeruje u  Allaha i u Sudnji dan zabranjeno je imati snošaj s robinjom dok se ne utvrdi je li trudna od prethodnog vlasnika; čovjeku koji vjeruje u Allaha i u Sudnji dan zabranjeno je  prodavnjee ratnog plijena sve dok se on ne podijeli. ‘

Ebu Ed-Derdaa, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, doveo neku ženu koja je pala u ropstvo u jednom pohodu, a koja je bila pred porođajem, ispred neke drvene kuće i upitao: ”Možda  se neko od vas ne bi sustezao od snošaja sa njom u ovakvom stanju ?” “Da, ne bismo se sustezati”, odgovoriše prisutni. Tada Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: ‘Poželio sam prizvati prokletstvo na onoga čovjeka koji to učini, te da proklet napusti ovaj svijet. Kako će to dijete imenovati nasfjednikom, a to mu nije dozvoljeno? Kako će ga uzeti za slugu kad mu ni to nije dozvoljeno ?’

 

Propisi u vezi s poglavljem :

Prvo, kada muž i žena dopadnu ropstva, ili jedno od njih, njihova bračna veza odmah prestaje važiti, jer je dozvoljeno imati spolni odnos s robinjom nakon što se porodi, ako je bila trudna, ili nakon što se očisti, ako nije bila trudna.

Drugo, El-Begavi u djelu . Šerhus-sunna, 9/321, kaže: “Učenjaci su jednoglasni u mišljenju da je gospodaru zabranjeno imati snošaj s robinjom za vrijeme njenog čišćenja.”

Treće, zabranjeno je imati snošaj s robinjama trudnicama.

Četvrto, spolno općenje s robinjama trudnicama može dovesti do toga da ljudi pripisuju sebi djecu koja nisu njihova, ili da se odreknu djece koja jesu njihova, a to je zabranjeno.

Peto, robinja trudnica očisti se porodom, a ona koja nije trudan očisti se mjesečnim ciklusom ako ga dobija. Korisno je znati da su neki učenjaci zaključili da trudnica ne može imati menstruaciju. Zato, ako se u trudnoći pojavi krv, to nije mjesečni ciklus jer je pravilo da se trudnica čisti porođajem, a ona koja nije trudna mjesečnim ciklusom. Ako se kod trudnice pojavi krv, to neće značiti da je nečista. Stoga trudnici nije dozvoljeno ostavljanje namaza i posta ukoliko vidi krv poput one koja se pojavi nakon mjesečnog ciklusa. Smatram da je ovo utemeljeno i ispravno.

Ibn Kajjim el-Dževzijja napisao je na ovu temu posebnu knjigu na koju je ukazao u djelu Teh:dbus-sunen, 3/109, gdje je rekao: “Napisao sam knjigu u kojoj sam razmatrao pitanje da li trudnica može dobiti mjesečni ciklus ili ne.”

 

 

———–
Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf

vidi manje