Je li dozvoljeno oporučivanje na samrti?

Allah, dželle šanuhu, kaže: “O vjernici, udijelite dio od onoga čime vas Mi darujemo, prije nego što dođe Dan kada neće biti ni otkupa, ni prijateljstva, ni posredništva! – A nevjernici samo sebi čine nepravdu.” (El-Bekara, 254)

“I od onoga čime vas Mi opskrbljujemo udjeljujte prije nego nekom od vas smrt dođe, pa onda rekne: ‘Moj Gospodaru, da me još samo kratko vrijeme zadržiš, pa da milostinju udjeljujem i da dobar budem!’ Allah sigurno neće ostaviti u životu nikoga kome smrtni čas njegov dođe; a Allah dobro zna ono što vi radite.” (El-Munafikun, 10- 11)

Ebu Hurejra, radijallahu anhu, pripovijeda: “Neki je čovjek upitao Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem: ‘Koja je milostinja najvrednija?’, na šta mu je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio: ‘Ona koju izdvajaš dok si zdrav i željan imetka, dok se još nadaš bogatstvu, a strahuješ od siromaštva. I nemoj odugovlačiti pa ćeš, kada budeš na samrti, kazati: Tome i tome čovjeku oporučujem toliko i toliko, tome i tome čovjeku oporučujem toliko i toliko!” a njima je to zbilja davno pripadalo. “‘8

Busr b. Džehhaš el-Kureši, radijallahu anhu, pripovijedao je: “Resulullah je, sallallahu alejhi ve sellem, proučio ajet: ‘Zašto se nevjernici prema tebi žure, zdesna i slijeva, u gomilama?! Kako svaki od njih žudi da u Džennet uživanja uđe? Nikada! Mi ih stvaramo, od čega – oni znaju!’ (El-Mearidž, 36-39), pa je zatim pljunuo u svoju šaku i rekao: ‘Allah je rekao: ‘Čovječe, zar misliš da Mi možeš umaći, a stvorio sam te od slične tekućine, a pošto te skladnim i uspravnim učinim, danonoćno hodiš Zemljom, koja se žali na tebe, zgrćeš i škrtariš, a kada ti duša dođe do ključne kosti, govoriš: ‘Udjelit ću milostinju!’, a prođe vrijeme udjeljivanja milostinje. ‘”‘9

Propisi u vezi s poglavljem

Prvo, zabranjeno je odlaganje oporuke do trenutka kada duša dopre u grlo, jer to u većini slučajeva dovodi do izricanja nepravedne oporuke, a nasljednici od čovjeka traže svoje pravo. Neki su učenjaci iz prvih generacija u vezi s bogatim ljudima govorili: “Oni su Allahu neposlušni glede imetka, jer škrtare, a i prilikom smrti, jer su nepravedni u oporuci.”

Drugo, ako oporučilac nanese nepravdu nasljednicima, oni imaju pravo spriječiti tu nepravdu uzevši sve što prelazi jednu trećinu.

Treće, onaj čovjek koji oporuči davanje milostinje, odnosno oslobađanje roba na samrti sličan je čovjeku koji daje hranu kada se zasiti, a takav zbilja ne osjeti pravi smisao i užitak davanja milostinje. S tim u vezi, Ebud-Derda, radijallahu anhu, prenio je hadis koji jeste slab, ali je njegovo značenje međutim ispravno, a Allah, dželle šanuhu, najbolje zna.

Četvrto, davanje je milostinje i vraćanje duga vrednije dok je čovjek još živ i zdrav, nego u bolesti, odnosno oporučiti da to nasljednici učine nakon smrti oporučioca.

____________
Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 2. dio”
Naslov originala: “Mewsua’tul-menahiš-šeri’jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-2.pdf