Esselamu alejkum imam jedno pitanje. Da li su svi hadisi u buharijinoj i muslimovoj zbirci vjerodostojni?
Priča o vraćanju duga_dr. Safet Kuduzović audio mp3
Pitaj Učene ® Latest Pitanja
Da li u Sahihima Buharije i Muslima postoje slabi hadisi?
-
Rekao je šejh Ahmed Šakir: “Istina oko koje nema sumnje kod učenjaka koji se detaljno bave hadiskom naukom i kod svih onih koji slijede njihovu uputu i povode se za njihovim znanjem jeste da su, bez izuzetka, svi hadisi koji se spominju u dva Sahiha vjerodostojni. Niti i jednom od tih hadisa nije upčitaj više
Rekao je šejh Ahmed Šakir:
“Istina oko koje nema sumnje kod učenjaka koji se detaljno bave hadiskom naukom i kod svih onih koji slijede njihovu uputu i povode se za njihovim znanjem jeste da su, bez izuzetka, svi hadisi koji se spominju u dva Sahiha vjerodostojni. Niti i jednom od tih hadisa nije upućen prigovor niti se i u jednom od njih nalazi slabost. Neki od učenjaka poput Darekutnija i drugih hafiza u hadisu uputili su kritiku nekim od hadisa u smislu da oni nisu dosegli veliki stepen ispravnosti kojeg su se obavezali da će ga se pridržavati. A kada je u pitanju ispravnost samog hadisa niko se u tome ne razilazi. Zato neka te ne zavede varka varalica niti laž lažova da se u dva Sahiha nalaze slabi hadisi.” (El-Ba’isul-hasis, šerhu ihtisari ulumil-hadis, str.35)
vidi manje
Koje je najbolje islamsko autorsko djelo?
Na koji način da znamo koji hadisi u Buharijinoj zbirci hadisa su sahih a koji nisu?
-
Odgovorio dr. Osman El-Hamis u kratkom video klipu ispod
Odgovorio dr. Osman El-Hamis u kratkom video klipu ispod
vidi manje
Kada i gdje je rođen imam buharija?
-
Odgovor od mr. Elvedin Pezić Preuzeto sa youtube video klipa sa početkom na 29,00 min Poslušajte isječak odgovora
Odgovor od mr. Elvedin Pezić
Preuzeto sa youtube video klipa sa početkom na 29,00 min
Poslušajte isječak odgovora
vidi manje
Da li su svi hadisi u Sahihima Buharije i Muslima vjerodostojni? Naime, pročitao sam neke hadise u kojima se tvrdi da su odreðene sure i ajeti bili objavljeni ...
-
Kod muslimana je općeprihvaćeno i dokazano da su Buharijin Sahih i Muslimov Sahih dvije najvjerodostojnije zbirke hadisa. To su zbirke koje su nastale isključivo od vjerodostojnih hadisa i svaki musliman ih može čitati bez imalo bojazni da će naići na slabu ili apokrifnu predaju. Jedan od kriterijačitaj više
Kod muslimana je općeprihvaćeno i dokazano da su Buharijin Sahih i Muslimov Sahih dvije najvjerodostojnije zbirke hadisa. To su zbirke koje su nastale isključivo od vjerodostojnih hadisa i svaki musliman ih može čitati bez imalo bojazni da će naići na slabu ili apokrifnu predaju. Jedan od kriterija Buharije pri izboru hadisa, pored uvjetovanja vjerodostojnosti, jeste i to da je svaki prenosilac morao i susresti svoga prethodnika i od njega direktno čuti hadis.
Neki hadiski kritičari osvrnuli su se i na Buharijin Sahih i iznijeli odreðene primjedbe na neke hadise. Primjedbe su se odnosile na nešto manje od 80 hadisa i na 80 ravija u Sahihu. Kada je u pitanju Muslimov Sahih, hadiski kritičari uputili su primjedbe na 130 hadisa i 160 ravija.
Kasnije su muhaddisi poput Sujutija i Ibn Hadžera detaljno ispitali sve sporne predaje i argumentirano utvrdili da u tim djelima nema nijedne slabe predaje, a kamoli apokrifne.
Prema tome, hadisi u Buharijinom Sahihu i Muslimovom Sahihu su vjerodostojni i u to nema nikakve sumnje. Što se tiče hadisa koji govore da su neke sure ili ajeti bili objavljeni, a sada ih ne nalazimo u Kur’anu, radi se, naime, o derogaciji i to spada u kur’anske nauke. Poznato je da postoji nekoliko vrsta derogacije Kur’ana i derogacija se može desiti samo u onim ajetima koji se tiču naredbe ili zabrane.
Od vrsta derogacije kur’anskih ajeta je da bude derogiran tekst, ali da propis i dalje ostane važeći. Jedan od primjera ove derogacije je ajet o kamenovanju, čiji je tekst derogiran, a propis je ostao na snazi. Ajet je u prijevodu glasio: “Kad starac i starica (oženjeni i udata) učine zinaluk, kamenujte ih! To je kazna od Allaha, a Allah je silan i mudar.” Allah najbolje zna.
Odgovorio: Abdulvaris Ribo, prof.
vidi manje
Moj prijatelj Šija me je pitao kako mi možemo tvrditi da je Sahih Imama Buharije vjerodostojan kada je on bio četiri stotine godina poslije smrti Poslanika, sallallahu alejhi ...
-
Hvaljen neka je Allah. Imam Buhari je umro u 256-oj hidžretskoj godini, tj. 245 godina poslije smrti Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a ne kao što tvoj prijatelj Šija tvrdi. Ali ti ljudi su lažovi pa se nije ni čuditi toj izjavi. Ovo ne znači da je Buharija prenosio direktno od Poslanika, salčitaj više
Hvaljen neka je Allah.
vidi manje
Imam Buhari je umro u 256-oj hidžretskoj godini, tj. 245 godina poslije smrti Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a ne kao što tvoj prijatelj Šija tvrdi. Ali ti ljudi su lažovi pa se nije ni čuditi toj izjavi. Ovo ne znači da je Buharija prenosio direktno od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem; ovo se uopšte ne misli. Nego ovo spominjemo da bi stvari bile jasnije.
Ali kako mi možemo da se oslanjamo na Buharijin sahih kada se on nikada nije sreo sa Poslanikom, , sallallahu alejhi ve sellem?
Odgovor na ovo pitanje je u njegovom sahihu, Buharija nije ništa prenosio direktno od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nego je prenosio od vjerodostojnih šejhova, sve do ashaba koji su prenosili od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Najmanji broj prenosilaca između Buharije i Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, jeste tri. Tako da se mi oslanjamo na Buharijin sahih jer je birao prenosioce od kojih je prenosio hadise sa puno opreznosti i pažnje, i oni su najvjerodostojniji. Štoviše, nije htio napisati ni jedan hadis u svoju zbirku dok se nije okupao i klanjao dva rekata istihare, tražeći Allaha da ga uputi po pitanju upisivanja tog hadisa; zatim bi ga upisao. Trebalo mu je šesnaest godina da napiše ovu knjigu, koju je ummet prihvatio i jednoglasno se složio na ispravnosti onoga što je zabilježeno u sahihu; a Allah je sačuvao ovaj ummet da se slože na zabludi.
Imam Nevevi je rekao u svome uvodu na komentar Muslimovog sahiha (1/14): “Učenjaci su složni da najispravnije knjige poslije Kur’ana jesu dva sahiha Buharije i Muslima, koje je ummet prihvatio. Od ove dvije ispravnija i korisnija je Buharijina zbirka.”
Ako pitaš tog Šiju o izrekama Alije koje su njegovi imami prenijeli, i izreke El-bakira i Džafera Sadika, i drugih od ehlu bejta, da li su čuli od njih ili prenijeli sa lancima prenosilaca, odgovor će biti jasan. Velika je razlika između lanca prenosilaca kod Buharije i kod ovih ljudi koji su u zabludi koji ne mogu naći imena svojih prenosilaca osim u knjigama u kojim su zabilježenji slabi prenosioci, lažovi i ne pouzdani prenosioci.
Riječi ovog Šije su jednostavno prvi korak u napadu na sunnet iz čega se vidi da je njihov mezheb zabluda i da su njihova vjerovanja prljava. Ne mogu si pomoći osim da izazivaju smutnju sa ovim zabudjelima potezima. Ali nikada ne mogu uspjeti, jer je istina jasna, a zabluda je smršena.
Štoviše, savjetujemo te, Allah te pomogao, da potražiš društvo sunija od čijeg ćeš se društva okoristiti, i da izbjegavaš da prijateljuješ sa sljedbenicima novotarija. Učenjaci su upozorili na prijateljovanje sa njima jer će oni ustrajavati sve dok čovjeka ne odvedu od istine koristeći se svakojakim podvalama i izazivajući smutnju.
Molimo Allaha da nam pomogne da slijedimo sunnet i da nas sačuva od novotarija i od onih koji ih slijede.
A Allah zna najbolje.
Odgovorio: šejh Muhammed Salih el-Munedždžid
Izvor: http://islamqa.info/en/20153
Preveo Redžo Muratović – http://islam-pitanja-i-odgovori.blogspot.com
TRIDESET SAVJETA IZ 2 Sahiha (Buharija i Muslim)
-
SAVJETI 1. – Zikrullah "Dvije riječi lahke na jeziku teške na vagi a drage Milostivom: SUBHANELLAHI VE BI HAMDIHI (veličanstven neka je Allah i hvaljen je On), SUBHANELLAHILAZIM (veličanstven je Allah i Uzvišen)". 2. – Abdest "Ko abdesti pa kaže: EŠHEDU EN LA ILAHE ILLELLAH VAHDEHU LA ŠERIKE LEHU, Včitaj više
SAVJETI
1. – Zikrullah
“Dvije riječi lahke na jeziku teške na vagi a drage Milostivom: SUBHANELLAHI VE BI HAMDIHI (veličanstven neka je Allah i hvaljen je On), SUBHANELLAHILAZIM (veličanstven je Allah i Uzvišen)”.
2. – Abdest
“Ko abdesti pa kaže: EŠHEDU EN LA ILAHE ILLELLAH VAHDEHU LA ŠERIKE LEHU, VE EŠHEDU ENNE MUHAMMEDEN ABDUHU VE RESULUHU, otvoriće mu se osam dženetskih vrata ući će na koja god hoće”.
3 – Tevba
“Ko se pokaje prije nego što Sunce izađe sa Zapada Allah će mu oprostiti”.
4 – Odlazak u mesdžid
“Ko ode u mesdžid ili se vrati Allah mu pripremu u Džennetu mjesto kada god ode ili se vrati”.
5 – Misvak
“Da se ne bojim da ne bih otežao svom Ummetu naredio bih im da upotrebljavaju misvak (peru zube) prije svakog namaza”.
6 – Namaz
“Nema muslimana koji kada nastupi neki farz namaz pa upotpuni abdest, skrušenost i ruku’u a da mu taj namaz neće biti kefaret (otkup) za grijehe prije njega, ako nije uradio veliki grijeh, i cijelo vrijeme je tako”.
7 – Potvrđeni suneti
“Nema muslimana koji klanja svakog dana Uzvišenom Allahu dvanaest rekata dobrovoljnog namaza mimo farza a da mu Allah neće izgraditi kuću u Džennetu”.
8 – Dobročinstvo prema roditeljima
Kaže Ibn Mes’ud, radijallahu anhu: “Pitao sam Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, koje djelo je najdraže Allahu, on je odgovorio: “Namaz u njegovo vrijeme”. Pitao sam: A zatim? “Dobročinstvo prema roditeljima”, reče on. Rekao sam: A zatim? “Džihad na Allahovom putu”, odgovori on”.
9 – Salavat na Poslanika, sallallahu alejhi vesellem.
“Ko donese na mene salavat Allah donese na njega deset salavata”.
10 – Post
“Tri dana posta svakog mjeseca je poput posta cijelog vremena”.
11 – Čitanje Kur’ana
“Čitajte Kur’an jer će se on na Sudnjem danu zauzimati za svoje učače”
12 – Sadaka
“Nema dana u kojem Allahovi robovi osvanu a da se dva meleka ne spuste, jedan od njih kaže: Allahu moj nadoknadi (imetak) onome koji dijeli, a kaže drugi: Allahu moj upropasti (imetak) onome koji ne udjeljuje”.
13 – Nazivanje selama
“Nije dozvoljeno muslimanu da ne govori sa svojim bratom (muslimanom) više od tri noći, sretnu se pa se okrene ovaj i okrene onaj, a najbolji od njih dvojice je onaj koji prvi nazove selam”.
14 – Čuvanje jezika
“Ko vjeruje u Allah i Sudnji dan neka kaže dobro ili neka šuti”.
15 – Iskrenost
“Držite se iskrenosti, zaista iskrenost vodi u dobročinstvo i zaista dobročinstvo vodi u Džennet”.
16 – Ljubav u ime Allaha
“Zaista će Allah reći na Sudnjem danu: Gdje su oni koji su se međusobno voljeli u Moje ime, danas ću ih zakloniti u svoj hlad, dan kada nema hlada osim Moga hlada”.
17 – Posjeta bolesnika
“Ko posjeti bolesnika biće neprestano u Harfetu Dženneta”, rekoše: O Allahov Poslaniče, a šta je to Harfet Dženneta? A on odgovori: “Njegovi vrtovi”.
18 – Održavanje rodbinskih veza
“Ko voli da mu se poveća njegov rizk i da mu se produži njegov život neka održava rodbinske veze”.
19 – Skrivanje tuđih sramota
“Neće Allahov rob sakriti sramotu drugog Allahovog roba a da Allah neće sakriti njegovu sramotu na Sudnjem danu”.
20 – Lijep ahlak
“Zaista je najbolji od vas onaj ko je najljepšeg ahlaka”.
21 – Praćenje dženaze
“Ko prisustvuje dženazi sve dok se ne klanja ima jedan kirat, a ko prisustvuje sve dok se ne ukopa ima dva kirata”, upitaše: A šta su to dva kirata? On odgovori: “Poput dva ogromna brda”.22 – Otklanjanje neprijatnosti sa puta
“Naišao je neki čovjek na granu na putu pa je rekao: Tako mi Allaha, skloniću ovo od muslimana da im ne smeta. Pa je uveden u Džennet”.
23 – Dova bratu muslimanu
“Ko dovi za svoga brata muslimana da niko ne zna, rekne melek koji je za njega zadužen: Amin i tebi isto”.
24 – Dava u Allahovu vjeru
“Ko poziva u Uputu ima nagradu poput nagrade onoga ko ga slijedi, a to neće umanjiti ništa od nagrade
onih koji ga slijede”.25 – Naređivanje dobra i zabranjivanje munkera
“Ko od vas vidi neki munker neka ga otkloni svojom rukom, a ako ne može onda svojim jezikom, a ako i to ne može onda svojim srcem, a to je najslabiji vid imana”.
26 – Strpljenje
“Neće muslimana zadesiti umor, niti bolest, niti briga, niti tuga, niti neprijatnost, niti tjeskoba, čak da ga trn ubode a da Allah neće time brisati njegove grijehe”.
27 – Musliman je brat muslimanu
“Musliman je brat muslimanu, ne čini mu zulum, ne ostavlja ga na cjedilu i ne omalovažava ga, takvaluk je ovde (i pokazivao je na svoja prsa tri puta): dovoljno je čovjeku zla da omalovažava svoga brata muslimana”.
28 – Hadž i umra
“Umra do umre je kefaret između njih dvije, a primljen hadž nema mu nagrade osim Dženneta”.
29 – Ljubav prema Allahu i Njegovom Poslaniku
Prenosi Enes, radijallahu anhu, da je neki beduin pitao Poslanika, sallallahu aleji ve sellem: Kada će Sudnji dan. Pa mu je odgovorio: “Šta si ti za njega pripremio?” On mu reče: Ljubav prema Allahu i Njegovom Poslaniku”. On mu reče: “Ti si sa onim koga voliš”.
30 – Allah Kur’anom uzdiže jedne ljude a druge ponižava
“Zaista Allah sa ovom Knjigom uzdiže jedne ljude (koji je prihvate i slijede) a ponižava druge (koji je odbiju i okrenu se od nje)”.
Pripremio mr. Zijad Ljakic!
vidi manje
Alejkumu selam ve rahmetullahi ve berekatuhu! Bismillah Ves-salatu ves-selamu ala nebijjina Muhammed.. Ummet se složio da su zbirke hadisa Buharije i Muslima najispravnije zbirke hadisa i najispravnije knjige poslije Allahove Knjige, i one imaju posebno mjesto kod uleme i običnih ljudi, rekao je en-čitaj više
Alejkumu selam ve rahmetullahi ve berekatuhu!
Bismillah Ves-salatu ves-selamu ala nebijjina Muhammed..
Ummet se složio da su zbirke hadisa Buharije i Muslima najispravnije zbirke hadisa i najispravnije knjige poslije Allahove Knjige, i one imaju posebno mjesto kod uleme i običnih ljudi, rekao je en-Nevevi: Te dvije zbirke su najispravnije konsenzusom uleme.” en-Nuket ala mukadime Ibnus-Salah st. 163
Rekao je Ibnus-Salah: Njihove knjige (zbirke hadisa Buharije i Muslima) su najispravnije knjige poslije Allahove Knjige.” Mukadime Ibnus-Salah str. 10
Također ulema se složila da je Buharijina zbirka ispravnija od Muslimove sa strane hadiske nauke.
Svaki musliman mora da uvažava i cijeni ove dvije zbirke hadisa jer su one od velikih izvora šerijatskih propisa i putokaza u vjeri, tako da nije dozvoljeno niti jednom muslimanu da ih omalovažava niti zapostavlja.
Velika većina hadisa koji su u tim dvijema zbirkama nema nikakve sumnje u te hadise a pogotovo hadise na kojima su se složili (mutefekun alejhi).
Nekoliko hadisa u Buhariji o kojima je ulema poput ed-Darekutnija, Ebu Alija en-Nisaburija, Ebu Abdullaha ez-Zehebija idr. su govorili o tim hadisima i njihovoj ispravnosti, međutim to se svodi na njihov idžtihad u tom domenu i govoru o nekim ravijama iz tih hadisa, što ne znači da su ti hadisi daifi ili neispravni, već znači da je ulema velikog kova iztraživala sve senede prenosioca hadisa i našli su da nekoliko tih hadisa nisu na razini ostalih kojima se nema šta prigovoriti.
A s obzirom da je Buharija najbolji poznavaoc ravija i njihovog stanja ne može se uzeti taj prigovor koji mu je upućen.
A što se tiče Muslimove zbirke u njoj ima dosta više prigovora što je na ukupan broj hadisa ove zbirke zanemarljiv i neznatan, a i pored toga ulema koja je okarakterisla te hadise kao slabe je uložila napor pri tom poslu i dala svoj doprinos u radu za hadis.
Čak je ed-Darekutni izdvojio sve te hadise i podrobno ih objašnjavao njih oko dvjesto deset u obadvije zbirke, vidi: Kitabul-Ilzamat vet-Tetebu’u 4-339
Rekao je Ibn Hadžer: ”Spomenuo je ed-Darekutni neke hadise iz Buharije i Muslima i učinio neke od njih slabim, taj govor se oslanja na hadiskim pravilima koja su jako slaba i koja su suprotna većini pravila učenjaka fikha i usula tako da vas to ne zabuni.” Mukadime Fethul-Bari str.10
Rekao je šejh Ibn Tejmijje rahimehullah: Sve što je prigovoreno Buhariji što je on rekao da je sahih, on je upravu, a kod Muslima ima nekih hadisa kod kojih su drugi upravu (tj, da su slabi).” el-Fetava 1/256
Dakle dvije zbirke hadisa Buharije i Muslima su najispravnije zbirke i ulema koja je govorila o nekim hadisima to je njihov idžtihad i to je velika ulema koji poznaju hadis i njegovu nauku, a da li su zaista potrefili u tim ocjenama to se vraća velikoj ulemu da to razluči.
Na sve te prigovore koji su upućeni na te dvije zbirke hadisa je odgovorila druga velika ulema tako da su svi ti hadisi prihvatljivi osim izuzetno malog broja u Muslimovoj zbirci koje je opet en-Nevevi pojačao drugim rivajetima u svojoj Knjizi Šerhun-Nevevi ala sahih Muslim.
Napomena: O stvarima hadisa iz ove dvije zbirke nije dozvoljeno govoriti onima koji nisu stručni o ovome pitanju, kao što to čine neprijatelji vjere govoreći o tim zbirkama hadisa slijedeći strasti i podstičući obične muslimane na sumnju u ove dvije zbirke.
Da nas Allah pomogne u traženju Njegovog zadovoljstva!
Odgovorio dr. Nurudin Ebu Davud Bektaš
Preuzeto sa Facebook stranice “Pitanja i Odgovori” koju on uređuje.
Pridruži se na ovom linku
vidi manje