Unesi ispravnu email adresu
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Koji su simptomi sihra rastavljanja?
Lijepo je od vas što se brinete za svoju prijateljicu. Prema onome što ste naveli u vašem pitanju vrlo je moguće da se kod vaše prijateljice radi o simptomima sihra odgađanja ženidbe ili udaje. Ova vrsta sihra obično se dešava kada pokvarena i zavidna osoba ode kod odvratnog sihirbaza i naručuje sihviše
Lijepo je od vas što se brinete za svoju prijateljicu. Prema onome što ste naveli u vašem pitanju vrlo je moguće da se kod vaše prijateljice radi o simptomima sihra odgađanja ženidbe ili udaje. Ova vrsta sihra obično se dešava kada pokvarena i zavidna osoba ode kod odvratnog sihirbaza i naručuje sihr djevojci kako se ona ne bi udala. Sihirbaz, tom prilikom, obično zatraži njezino ime, ime njene majke i neki lični predmet, te zaduži jednog ili više džina za funkcionisanje ovog sihra. Džin od tada neprestano prati djevojku dok ne nađe pogodan trenutak da uđe u nju. Džin obično ulazi u osobu kojoj je namijenjen sihr u jednom od četiri stanja:
1. Veliki strah,
2. jaka srdžba,
3. velika opuštenost (nemar) u vjeri,
4. odavanje strastima.
Džin koji je poslan od strane sihirbaza ima dvije mogućnosti:
1. Da uđe u djevojku i učini da ona osjeti tegobu prilikom svake bračne ponude zbog čega je ona odbija.
2. Da ne bude u stanju ući u nju pa joj pravi spletke izvana.
Tako muškarcu prikaže da je ona ružna i ubacuje mu razne loše misli. To isto radi i sa djevojkom. Tako će svaki mladić koji ponudi brak ovakvoj djevojci odustati, iako u početku pristane. Nakon nekoliko dana preispita se, a to preispitivanje pod šejtanskim je uticajem. U teškim slučajevima ovakvog sihra naći ćemo da muškarac, samo što prekorači kućni prag opsihrene djevojke, osjeti jaku tegobu i život mu se učini tako crnim da se više ne vrati da je traži. U tom periodu džin povremeno izaziva jake glavobolje kod djevojke.
Simptomi ovog sihra su:
– Povremena glavobolja koja ne prestaje sa uzimanjem medikamenata,
– Jaka tegoba u predjelu prsa, naročito poslije ikindije pa do kasno u noć,
– Viđenje zaručnika u ružnom liku,
– Često razmišljanje (psihička otsutnost),
– Nemiran san,
– U nekim slučajevima se javlja stalan bol u želucu,
– Bol u krstima.
I ova vrsta kao i sve ostale mogu se liječiti. Osoba koja sumnja da ima simptome ovog sihra obratit će se nekome ko umije liječiti šeriatskom rukjom. A liječnik će postupiti na sljedeći način:
1. Proučiti rukju, pa ako se osoba onesvijesti i iz nje progovori džin, treba tražiti od džina da napusti tijelo.
2. Ako se ne onesvijesti, ali osjeti promjene na tijelu, treba joj dati sljedeća upustva:
– Nastojati obavljati namaz u njegovo prvo vrijeme.
– Ne slušati muziku.
– Abdest uzeti prije spavanja i učiti ajetul-Kursijju,
– Skupiti ruke, te u njih proučiti El-Ihlas, El-Felek i En-Nas te puhnuti u ruke i potrati cijelo tijelo prije spavanja. Tako uraditi tri puta.
– Snimiti na kasetu ajetul-Kursijju tako da se neprestano ponavlja u trajanju od jednog sata. Neka je sluša jednom na dan.
– Snimiti El-Ihlas, El-Felek i En-Nas tako da se uzastopno ponavlja u trajanju od jednog sata. I ovu kasetu slušati jednom dnevno.
– Proučiti rukju na vodu koju će piti i kupati se njome svaki treći dan.
– Neka bolesnik poslije sabah-namaza prouči stotinu puta: “La ilahe illellahu vahdehu la šerike leh, lehul-mulku ve lehul-hamdu ve huve ala kulli šej’in kadir.” Neka se ovih upustava pridržava čitav mjesec. Nakon mjesec dana bolesnik će biti u jednom od ova dva stanja:
1. Ili će potpuno ozdraviti i riješiti se sihra.
2. Ili će mu se simptomi pojačati i bol uvećati. U ovom slučaju će se nad bolesnikom proučiti rukja nakon koje će se uz Allahovu dozvolu onesvijestiti. Tada postupati s njom kako je objašnjeno u knjizi „Oštri maču borbi protiv zlih sihirbaza“.
Ukoliko problem ne bude u sihru, onda ga treba tražiti u nečemu drugom. Možda vašoj prijateljici Allah nije propisao da ima djecu. Možda jednostavno ti momci koji su joj se obraćali nisu joj suđeni. U svakom slučaju treba pokušati nešto učiniti i moliti Allaha da on pokaže u čemu je hajr za nju.
Hfz. mr. Senaid Zajimovic
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeIskušenje neimanja djece
Uzvišeni Allah je rekao: „… On poklanja žensku djecu kome hoće, a kome hoće – mušku, ili im daje i mušku i žensku, a koga hoće, učini bez poroda; On, uistinu, sve zna i sve može.“ (Eš-Šura, 49,50) Kao prvo molim Allaha da vas nagradi za strpljivost. Kao drugo, period od šest godina nije dovoljno dugviše
Uzvišeni Allah je rekao: „… On poklanja žensku djecu kome hoće, a kome hoće – mušku, ili im daje i mušku i žensku, a koga hoće, učini bez poroda; On, uistinu, sve zna i sve može.“ (Eš-Šura, 49,50)
Kao prvo molim Allaha da vas nagradi za strpljivost. Kao drugo, period od šest godina nije dovoljno dug da biste odustali od pokušaja dobivanja djece i da biste pali u očaj. Iz vašeg pisma nazire se i jedan vid nezadovoljstva i očaja. Vi kao vjernici nemate razloga za takvo stanje. Allah je Taj Koji određuje kad će ko od nas imati i hoće li uopće imati djecu. On ih jedino može dati. Zato, polahko, bez nervoze i bez srdžbe. Možete nemati djecu baš zbog silne želje i zbog toga što ste sebi nametnuli psihološki pritisak. I sami ste rekli da je sa medicinske strane sve uredu. Dakle, vi možete imati djecu. I imat ćete ih ako Bog da. Najvažnije je da su vaši reproduktivni organi zdravi i da možete imati djecu.
Nije problem što ste išli Hafizu, pogotovo ako on poznaje šerijatski način liječenja, a koliko vidim on to zna. Allah će oprostiti grijehe onome ko se iskreno pokaje i ko se više ne bude vraćao na grijeh. Naravno da se možete nadati djeci. Ja vam preporučujem sljedeće:
1. Iskreno se pokajte za grijehe koje ste počinili.
2. Nemojte više činiti grijehe koje ste nekada radili.
3. Udijelite sadaku.
4. Obratite se nekome ko poznaje šerijatski način liječenja sihra, možda je problem u sihru ili džinu koji, ako je poslan, ne dozvoljava, začeće. Ili ubija plod koji se začne. Vrlo je važno znati kako postupiti u ovakvoj situaciji. To mogu znati samo vrsni i dobri poznavaoci liječenja Kur’anom i Poslanikovim dovama.
Mr.hfz. Senaid Zajimović
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeDa li ćemo biti kažnjeni što se nismo vjenčali?
Poštovana sestro, Molim Allaha da se vašem mužu smiluje i grijehe mu oprosti. Pretpostavljam da ste pod zajedničkim životom podrazumijevali i konzumiranje seksa. I pretpostavljam da znate da po pravilima islama niste mogli konzumirati seks dok se niste legalno i pred zvaničnim organima vjenčali. Previše
Poštovana sestro,
Molim Allaha da se vašem mužu smiluje i grijehe mu oprosti. Pretpostavljam da ste pod zajedničkim životom podrazumijevali i konzumiranje seksa. I pretpostavljam da znate da po pravilima islama niste mogli konzumirati seks dok se niste legalno i pred zvaničnim organima vjenčali. Prema tome, počinili ste grijeh. Vaše pitanje „Da li će nas Allah kazniti za naš život zajedno?“ govori da ste svjesni svog djela i da je sada kod vas progovorio osjećaj grižnje savjesti. Ne znam šta vas je sprečavalo da se vjenčate ranije. Ako niste znali da ste se morali vjenčati prije intimnog odnosa u tom slučaju imate olakšavajuću okolnost. Međutim, ako ste znali i namjerno odugovlačili s tim činom, to vam je onda otežavajuća okolnost. Ali, sada, šta je tu je. Ljudi griješe. Čovjek sa kojim ste vanbračno živjeli je preselio na ahiret i teško je bilo šta govoriti o njemu i njegovim djelima. Predlažem vam da učinite sljedeće:
Prvo, iskreno se pokajte i molite Allaha da i njemu i vama oprosti grijehe. On je Milostiv i mnogo prašta onima koji se iskreno pokaju. Poslanik s.a.v.s. je rekao: „Svi ljudi griješe, a najbolji griješnici su oni koji se kaju“.
Drugo, udijelite dobrovoljni prilog pred svoju i njegovu dušu. I molite Allaha da vas putem te sadake očisti od grijeha.
Treće, za njegovu dušu stalno učite dove u kojima ćete moliti Allaha za oprost od svih grijeha, a posebno od grijeha vanbračnog života. Jedna od dova koja se može učiti u ovakvim prilikama glasi: Allahumme igfir lehu ve lena ve li džemi’il-mu’minine vel-mu’minati, vel-muslimine vel-muslimati, el-ahjai minhum vel-emvati.“ Više dova koje se uče umrlima možete naći u zbirkama dova.
Hfz. mr. Senaid Zajimovic
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeBračni problemi
Poštovani brate, Molim Allaha da učvrsti vaš brak i učini vas primjerom drugima u slozi i ljubavi. Pitanje koje ste mi postavili jedno je od čestih problema u našim bračnim zajednicama. Međutim, to i nije tako veliki problem zbog kojeg bi brak trebao doći u krizu. Želim da kažem da je to svakodnevniviše
Poštovani brate,
Molim Allaha da učvrsti vaš brak i učini vas primjerom drugima u slozi i ljubavi.
Pitanje koje ste mi postavili jedno je od čestih problema u našim bračnim zajednicama. Međutim, to i nije tako veliki problem zbog kojeg bi brak trebao doći u krizu. Želim da kažem da je to svakodnevnica i da su to uobičajeni problemi u našim brakovima. Obzirom da ste stupili u brak 2007. cijeli ovaj period se može smatrati periodom navikavanja. Možda se vaša supruga još uvijek nije dovoljno navikla na vaše roditelje i rodbinu. A možda i ona osjeća da nije dovoljno prihvaćena kod njih. Možda postoji nešto što joj se kod vaših najbližih ne sviđa. Poznato je prema hadisu Poslanika s.a.v.s. da se srodne duše privlače, a različite odbijaju. Vaša supruga je dužna cijeniti i poštivati vaše roditelje, ali nije dužna ništa više od toga. Ona je dužna biti poslušna prema svojim roditeljima, a svekrvu je dužna poštovati kao majku svoga muža. Vi ste dužni slušati svoje roditelje, a ne snaha. Nigdje se, ni u Kur’anu ni u sunnetu, ne spominje slijepa poslušnost svekrvi. Ne mora vaša supruga u svemu učestvovati. Posebno kada sam pročitao da oboje studirate i radite. Važno je da kao što vi kažete ona nije nikoga uvrijedila. A ostalo će doći samo po sebi. A što se tiče dobročinstva I dužnosti činjenja dobročinstva, time su obavezana djeca da ga čine prema svojim roditeljima.
U svakom slučaju dobro bi bilo da otvoreno porazgovarate sa njom i da zahtijevate da vam kaže zbog čega se tako ponaša i da li slučajno postoji neki problem koji je muči. Iskoristite svoju ljubav i recite joj da biste voljeli da radi vas promijeni svoje ponašanje prema vašim najbližim. Uzvišeni Allah je rekao: “…S njima lijepo živite! A ako prema njima odvratnost osjetite, moguće je da je baš u onome prema čemu odvratnost osjećate Allah veliko dobro dao.” (En-Nisa, 19)
A što se tiče drugog vašeg pitanja, iz njega se vidi da je vaša supruga opterećena radom i studiranjem. Ono što vidim kao negativno u vašoj vezi jeste njena opsjednutost karijerom. Ako je istina kao što navodite u svom pitanju, onda bi to mogao biti eventualni izvor problema u budućnosti. Kao što se da primijetiti problem se već i ukazuje. Na pitanju rađanja mnoge žene padaju. Mislim da bi se ozbiljno trebalo razmišljati o rađanju, posebno kada je općepoznato da su najbolje godine ženi za rađanje od 17.-24. Kasnije je sve teže ostati u drugom stanju.
Savjetujem vam da i u ovom slučaju iskoristite svoju ljubav i navedete svoju suprugu da shvati da je pitanje rađanja veoma važno. Ako je moguće spojiti karijeru i majčinstvo, onda neka tako i uradi. A ako nije, onda savjetujem da se prednost da rađanju jer je ono osnovna uloga žene. Islam afirmativno i s naklonošću gleda na brojnost poroda, blagosiljajući muške i ženske potomke, međutim, kad za to postoje razumni razlozi i stvarna potreba, on muslimanu dopušta planiranje poroda. E sad vas dvoje vidite da li postoje razumni razlozi za odgađanje poroda. Studiranje možda jeste razuman razlog, ali kada on nestane treba li i dalje ustrajavati? U svakom slučaju, trebate se dogovarati oko planiranja poroda.
Hfz. mr. Senaid Zajimovic
Sihr rastavljanja
Poštovana sestro, Molim Allaha da vama i vašem suprugu podari svako dobro. Činjenica da ste oboje imali brak prije ovoga već je sama po sebi teret. Vama treba mnogo više napora da bi vaša veza krenula u nekom normalnijem pravcu nego parovima koji nisu imali prethodno iskustvo. Trebate shvatiti da stviše
Poštovana sestro,
Molim Allaha da vama i vašem suprugu podari svako dobro. Činjenica da ste oboje imali brak prije ovoga već je sama po sebi teret. Vama treba mnogo više napora da bi vaša veza krenula u nekom normalnijem pravcu nego parovima koji nisu imali prethodno iskustvo. Trebate shvatiti da ste još uvijek u periodu privikavanja. Možda je u vama proradila ljubomora koju teško podnosite.
Naravno, iz pisma se također može zaključiti da su u vašem ponašanju prisutni elementi i simptomi sihra rastavljanja. Dakle, moguće je da se radi o sihru, ali uvijek treba provjeriti. To je inače sihr koji se pravi kako bi se rastavili muž i žena ili kako bi se među njih unijela mržnja, nesloga i neprijateljstvo.
O ovoj vrsti sihra Uzvišeni Allah kaže:
“I povode se za onim što su šejtani o vladavini Sulejmanovoj kazivali. A Sulejman nije bio nevjernik, – šejtani su uznevjerovali učeći ljude vradžbini i onome što je bilo nadahnuto dvojici meleka Harutu i Marutu, u Babilonu. A njih dvojica nisu nikog učili dok mu ne bi rekli: “Mi samo iskušavamo, a ti ne budi nevjernik!” I ljudi su od njih dvojice učili kako će muža od žene rastaviti, ali nisu mogli nikome time bez Allahove volje nauditi. Učili su ono što će im nauditi i od čega nikakve koristi neće imati iako su znali da onaj koji im ovlada neće nikakve sreće na onom svijetu imati. A doista je jadno ono za što su se prodali, kad bi samo znali.” (El-Bekara: 102)
Od Džabira, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: “Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Iblis je svoj prijesto postavio na vodi a zatim razaslao svoje podanike. Ko od njih posije veću smutnju, bliži mu je po položaju. Tako dođe neki od njih i reče: “Uradio sam to i to” – a na to mu Iblis odgovori: “Ništa ti nisi uradio. Tek kada dođe jedan od njih i reče: “Nisam ga napustio dok ga nisam rastavio od žene.” Toga Iblis približi sebi i kaže: “Jeste, ti.” Prenosi ga Muslim 107/17 , komentar En-Nevevi.
Sihr rastavljanja nastaje tako što čovjek koji hoće da napravi nekom sihr, ode kod sihirbaza te od njeg zatraži da određenu osobu rastavi od njegova supružnika. Sihirbaz od njeg zatraži ime čovjeka kome hoće da napravi sihr, ime njegove majke, i nešto od njegovih ličnih stvari (dlaku iz kose, odjevni predmet i dr.) Ako ovaj ne može doći do njegove lične stvari, onda mu napravi sihr na vodu ili nešto drugo i naredi mu da prolije na put onome kome je namijenjen sihr. Kada ovaj nagazi na to, potpadne pod uticaj sihra. Ponekad mu naredi da mu sihr stavi u jelo ili piće.
Simptomi sihra rastavljanja
1. Iznenadno pretvaranje ljubavi u mržnju,
2. Stalno sumnjičenje među supružnicima,
3. Neprihvatanje izvinjenja i opravdanja,
4. Uveličavanje povoda za svađu i raskol iako su oni beznačajni.
5. Mijenjanje muževe slike u očima supruge i obrnuto, tako da muž vidi svoju suprugu u ružnom liku, makar ona bila izrazito lijepa. Razlog je tome što šejtan koji je zadužen za sihr njeno lice čini ružnim, prikazujući svoj lik na njenom licu. Žena vidi svog muža u strašnom i užasavajućem liku.
6. Odvratnost opsihrenog prema svakom djelu koje poduzima njegov supružnik.
7. Odvratnost prema mjestu gdje boravi njegov supružnik. Tako ćete vidjeti čovjeka koji je van kuće sasvim normalan, ali sa samim ulaskom u kuću osjeti žestoku tjeskobu.
Hafiz Ibn Kesir, Allah mu se smilovao, rekao je: “Znak utjecaja sihra na razdvajanje muža od žene je u tome da jedno drugo vide u ružnom liku… ili nečemu drugom sličnom tome.” (Tefsir Ibn Kesir 1/144.)
Ukoliko imate jedan od ovih simptoma obavezno se obratite liječniku koji poznaje vrste sihra i koji zna na ispravan način kako će otkloniti sihr.
Hfz. Mr. Senaid Zajimovic
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjePoteškoće na koje nailazim nakon smrti moga muža
Kao prvo, vaša djeca su u srodstvu sa porodicom vašeg muža i samim tim oni imaju pravo ali i dužnost da se brinu o njima, kao i da ih posjećuju, da im se raduju i da uživaju u njihovom društvu i pažnji. Vi nemate pravo da im to branite. Ne znam zašto su se, kako vi kažete, okrenuli protiv vas i vaševiše
Kao prvo, vaša djeca su u srodstvu sa porodicom vašeg muža i samim tim oni imaju pravo ali i dužnost da se brinu o njima, kao i da ih posjećuju, da im se raduju i da uživaju u njihovom društvu i pažnji. Vi nemate pravo da im to branite.
Ne znam zašto su se, kako vi kažete, okrenuli protiv vas i vaše djece. Oni vas tebaju pomagati ukoliko su u mogućnosti, a velike su nagrade obećane onima koji se brinu o jetimima. Prije svega rodbina ih treba materijalno pomagati. U Kur’anu su jetimi spomenuti na 18 mjesta. U redoslijedu svih naših društvenih obaveza jetimi su na četvrtom mjestu. Uzvišeni Allah je rekao: „… i nemojte obožavati nikoga drugog osim Allaha, činite dobročinstvo prema roditeljima, rodbini i jetimima…“ Pri tome posebno se treba čuvati imetka jetima koji se ne smije otuđivati. Allah kaže: „I jetima ne ucvili“. Dakle, njegovi rođaci i sa vaše i sa, rahmetli, babine strane bi trebali da se brinu o jetimima. Zašto to ne rade, trebalo bi ih pitati i sa njima o tome razgovarati. Možda nisu ni svjesni te obaveze. Ako i nakon razgovora i upozorenja ne budu izvršavali svoju obavezu, oni će za nju odgovarati Uzvišenom Allahu. U tom slučaju vi se još čvršće prihvatite brige o svojoj djeci i borite se da ih izvedete na pravi put. A Allah neće jetime ostaviti same. On se brine o njima.
Molim Allaha da vam pomogne u odgoju vaše djece i da vam podari strpljivosti i snage da uspijete u odgoju. Allah će vas za to nagraditi.
Dobro bi bilo da počnete što prije klanjati kako bi zaista postigli nagradu koju je Allah obećao onome ko se brine o jetimima. Namaz je prvo za što ćete biti pitani na Sudnjem danu. Ako namaz bude uredu, biće i ostala djela. Ako namaz ne bude bio uredu, neće ni ostala djela. Malo je smiješno to što pitate hoće li oni zbog svoje nepažnje biti kažnjeni, a ne pitate se hoćete li vi biti kažnjeni zbog neobavljanja namaza. Drago mi je što ponosno ističete da ste muslimanka. Zato, dodajte toj svojoj pripadnosti namaz, kako biste zaokružili svoj islamski identitet.
Ja znam da vi ulažete veliki trud. Potrebna vam je velika strpljivost i hrabrost. Ako vam je teško, možda biste trebali razmišljati i o braku. Zašto ne?
Hfz. Mr. Senaid Zajimovic
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeTebi je već sve presuđeno pa kakav god ti bio
Hadis o kome vi govorite zaista postoji i to je jedan od temeljnih hadisa koji govore o sustini stvaranja čovjeka i poimanju sudbine, odnosno kadera. S druge strane jedan od najčesćih puteva prilaska sejtana čovjeku jeste pitanje sudbine i čovjekovih djela. Iz neshvatanja sustine vjerovanja u kaderviše
Hadis o kome vi govorite zaista postoji i to je jedan od temeljnih hadisa koji govore o sustini stvaranja čovjeka i poimanju sudbine, odnosno kadera. S druge strane jedan od najčesćih puteva prilaska sejtana čovjeku jeste pitanje sudbine i čovjekovih djela. Iz neshvatanja sustine vjerovanja u kader razvile su se brojne besplodne rasprave. Grijesnik koji je počinio ubistvo pravda se kaderom. Na pitanje zasto je ubio covjeka, on kaze: Zato sto mi je to predodređeno jos u Levhi Mahfuzu. Naravno, čovjek koji
vjeruje u Allaha će odbaciti ovakav njegov argumenat i reći mu da nije u pravu iz vise razloga.
U momentima prije ubistva, da li je ova osoba znala da je njemu predodređeno da ce ubiti čovjeka? Naravno da nije znao. Pa kako onda ide da izvrsi presudu kadera o kojoj nista nije znao? Odnekud je, ipak, morao doći podsticaj za ubistvo. Odakle je dosao ako nije zavirio u Levhi Mahfuz i vidio da mu je tamo predodređen? Dosao je iz njega samog, iz njegove slobodne volje, i on ce za ovo
ubistvo odgovarati i neće se moći pravdati kaderom.
Isto tako, onoga koji se pravda kaderom treba upitati da li je zadovoljan svime onim sto mu je odrđeno? Da li je zadovoljan siromastvom, bolescu, gubitkom voljene osobe, imetka itd? Ako kaze da se u svemu oslanja na kader, onda bi morao prihvatiti siromastvo, gubitak imetka i sve ostalo kao neminovnost koja mu je odrđjena sudbinom. U tom slučaju ne bi trebao raditi nista na poboljsanju svoje situacije. A je li to ispravno? Naravno da nije. To potvrđuje priroda ljudskog zivota. Čovjek se ne zadovoljava neimastinom, već radi na gomilanju bogatstva, ne trpi bolest, već je liječi, ne podnosi glad, već trazi opskrbu, i osjeća bol zbog gubitka voljene osobe i imetka. U ovome je dokaz da čovjekovo pravdanje kaderom nema nikakvog smisla, i da to rade samo oni sto ne shvataju islam i sto ne vjeruju ispravno u Allaha, dzellessanuhu.
Navedimo primjer Omera, radijallahu anhu. Spominje se da je pred vladara pravovjernih – Omera ibnul-Hattaba, radijallahu anhu, doveden kradljivac koji zasluzuje odsjecanje ruke. Naredio je da mu se odsječe ruka. Na to je kradljivac rekao: Polahko, vladaru pravovjernih, moja krađa je Allahova, dzellessanuhu, odredba. Na to mu Omer, radijallahu anhu, reče: I mi tebi sječemo ruku Allahovom, dzellessanuhu, odredbom.
Čovjek pred sobom vidi kako se utopljenik davi u vodi. Da li moze kazati: Njemu je određeno da se ugusi, i pustiti ga, ili će mu prići i pokusati ga spasiti. Ako ga ostavi, a ne učini nista, onda je on u ovom slučaju grijesnik. A ako mu pomogne i uspije u
tome, on nije promijenio Allahovu odredbu. Za to će imati nagradu kod Allaha, dzellessanuhu.
Mi svi dobro znamo da je smrt određena. Ne mozemo je ni ubrzati niti odgoditi, jer odrđjivanje njenog vremena nije u nasoj kompetenciji niti u djelokrugu nase slobodne volje. Naravno, za to nećemo biti ni pitani. Ali je zato u nasoj kompetenciji da radimo (biramo dobro nad zlim) ono sto će zadovoljiti Allaha i da se borimo na Allahovom putu.
Činjenica je da nas je nase pogresno razumijevanje Kur’ana i Sunneta dovelo dotle da mijesamo stvari u kojima smo samostalni i koje radimo po svojoj volji i stvari koje je Allah učinio iznad nase volje i moći. Iz ovog pogresnog shvatanja proizasle su dvije najpoznatije zalutale sekte po pitanju kadera: Dzebrije i Kaderije.
1 – Dzebrije, kazu da je rob prisiljen na djelo koje čini i da nema slobodne volje niti moći da je sprovede. Pred kraj vladavine Umejevića pojavili su se ljudi koji su tvrdili da je čovjek prisiljen na svoje djelo, nema izbora u onom sto prihvata ili napusta, a
neki zastupnici ovih ideja potvđuju čovjekovu beznačajnu moć i sposobnost određenja sudbine.
Ova misljenja su se rasirila međju sljedbenicima islama, a njih su slijedili mnogi ljudi i poboznjaci. Ako je prva skupina sličila dualistima (Medzusijama) onda ova skupina sliči idolopoklonicima koji su rekli: “Da je Allah htio, ne bismo bili idolopoklonici niti nasi očevi, a ne bi nam nista zabranio.” (El-En’am, 148) Ova skupina je gora od prve, jer su prvi usvojili naredbu i zabranu, a porekli Allahovo stvaranje ljudskih djela, a ova skupina je potvrdila određenja kojima je pravdala nepostojanje naredbi i zabrana.
2 – Kaderije, tvrde da je rob samostalan po pitanju slobodne volje i njene provedbe i da Allahova, dzellessanuhu, volja i odredba nemaju uticaja na nju. Po njima, čovjek sam sebi kroji sudbinu.
Poslanik s.a.v.s. je rekao: ’Svakome je olaksano ono za sto je stvoren.’
Na pitanje odgovorio Hfz. Mr. Senaid Zajimovic
Izvor: http://www.muslimanka.net
Vidi manjePrisustvo muža kod žene dok ona rađa
Pitanja ove vrste spadaju u domen međusobnog dogovora supružnika. Ne postoji šeriatski stav po ovom pitanju, što znači da ako prisustvo muža porodu nešto znači suprugi, onda neka joj udovolji. Činjenica je da ženi na porodu treba neko ko joj je blizak i ko je tamo kako bi joj pomogao. Samo prisustvoviše
Pitanja ove vrste spadaju u domen međusobnog dogovora supružnika. Ne postoji šeriatski stav po ovom pitanju, što znači da ako prisustvo muža porodu nešto znači suprugi, onda neka joj udovolji. Činjenica je da ženi na porodu treba neko ko joj je blizak i ko je tamo kako bi joj pomogao. Samo prisustvo voljene osobe može puno značiti. Možda prisustvo predstavlja zadovoljstvo i mužu. Rađanje djeteta svakako je izuzetan događaj. Zašto ne prisustvovati, ako takvo djelo pričinjava zadovoljstvo partnerima, posebno ako će ih ono još više zbližiti.
U osnovi u islamu su djela ovakve vrste dozvoljena sve dok se ne pojavi šeriatski stav o zabrani. Koliko znam, ne postoji kur’ansko-hadiski tekst koji zabranjuje prisustvo porodu. Međutim, ako vaš muž misli da bi njegovo prisustvo moglo imati loše posljedice po vaš brak, onda je bolje da ne bude prisutan za vrijeme poroda.
Hfz. Mr. Senaid Zajimovic
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeŠta ako muž odbije ženu u postelji?
Allahova je neizmjerna blagodat prema ljudima što im propisa brak. U toj neizmjernoj blagodati je znak Njegove opstojnosti. On je rekao: «I jedan od dokaza Njegovih je to što za vas, od vrste vaše, stvara žene da se uz njih smirite, i što između vas uspostavlja ljubav i samilost; to su zaista poukeviše
Allahova je neizmjerna blagodat prema ljudima što im propisa brak. U toj neizmjernoj blagodati je znak Njegove opstojnosti. On je rekao: «I jedan od dokaza Njegovih je to što za vas, od vrste vaše, stvara žene da se uz njih smirite, i što između vas uspostavlja ljubav i samilost; to su zaista pouke za ljude koji razmišljaju.» (Er-Rum, 21) Dakle, cilj braka je da čovjek u njemu nađe smiraj.
Ciljevi braka manifestiraju se u smiraju duše pred komešanjem urođenih seksualnih nagona, i to kroz ljubav među supružnicima
Prije svega potrebno je imati jasnu predstavu o spolnom odnosu. Uzvišeni Allah u svakog je čovjeka usadio nagon za seksom kao što je usadio i nagon za hranom i pićem. Upražnjavanje seksa prirodan je čin, dar Allahov. Gospodar svjetova učinio ga je slatkim i privlačnim zbog čega čovjek u njemu uživa. Žena je simbol privlačnosti i vječiti pojam nedokučivosti. Njene čari su interesantne i muškarac u njima potpuno uživa onda kada teško do njih dolazi. Zbog toga lahko dostupna žena gubi ljepotu i čar i biva predmetom kratkotrajnog i privremenog uživanja nakon čega muškarac ponovo ima potrebu za traženjem.
Kada se radi o ženi, ona isto tako mora osjetiti da je poželjna svome mužu. Mora doživjeti njegovu pažnju i nježnost. Mora biti potpuno smirena i prepuštena vođenju osjećaja. Kada se radi o seksualnom zadovoljavanju u zdravom i legalnom braku, islam je protiv bilo kog vida njegova sputavanja. Brakovi pucaju ili su na ivici propasti i zbog toga što jedan ili obadva bračna druga ne mogu naći seksualno zadovoljstvo kod svog partnera. Mnogi bračni partneri nisu svjesni da je upravo seksualni život stub braka i ako on normalno ne funkcioniše, partneri će zadovoljstvo tražiti na pogrešnom mjestu.
Obično zdrav muškarac rijetko odbija seks sa suprugom. Ako se to i desi, onda sigurno postoji razlog. Najčešći razlozi koji muškarca navode na odbijanje spolnog općenja su: veliki umor, bolest, prezaduženost, problem između njega i supruge ili neka druga vrsta psihičkog problema koja slabi negovu seksualnu moć. Također, nekada muž odbijanjem supruge pokušava ju ucijeniti ili kazniti. Potrebno je ispitati da slučajno vašeg muža ne muči jedan od nabrojanih problema. Iako nabrojani razlozi ne opravdavaju njegovu suzdržanost, oni ipak mogu poslužiti u svrhu olakšavajućih okolnosti kako bi ga supruga bolje razumjela. Važno je da supružnici razgovaraju o problemu odmah kada se desi, jer seksualni faktor igra izuzetno važnu ulogu u brakovima. Nepisano je pravilo da je kuća, u kojoj suprug i supruga ustaju zadovoljni iz postelje, izvor smijeha i harmonije. Isto je i kada odlaze u postelju. Neredovan seks, ili seks u kome ne uživaju podjednako oba partnera može dovesti do narušavanja bračne idile. Zbog toga vam preporučujem da što prije razgovarate o problemu i da budete do kraja otvoreni jedno prema drugome.
Iako je potreba za seksom kod muškaraca izraženija nego kod žena, islamski pravnici u svojim djelima istakli su pravo žene po ovom pitanju i rekli da kada ona ima potrebu muževa je dužnost da udovolji njenoj potrebi osim ako se ne radi o zabranjenim teriminima kada je u mjesečnom ili postporođajnom periodu ili u slučaju da je on bolestan. Jedino kada muž ima pravo odbiti suprugu jeste u slučaju njenog zlonamjernog ponašanja i stalnog zapuštanja bračnih dužnosti. Tada se primjenjuje jedna od tri Kur’anom propisane mjere: 1) opominjanje, 2) seksualna suzdržljivost i 3) kazna. Ako želite više saznati o ovim mjerama pogledajte komentar 34. ajeta sura En-Nisa.
U ovakvim slučajevima najbolje je suočiti se sa problemom i iznijeti ga pred muža, dati mu na znanje, saopćiti mu svoje potrebe. Upravo isto onako kao kad joj je potrebno nešto od materijalnih stvari, odjeće, obuće, prehrane ili higijene. Ta, on je njen suprug. Zašto mu otvoreno ne reći šta je tišti?
Hfz. Mr. Senaid Zajimovic
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeDa li žena smije odgađati trudnoću, planirati porod?
Ovo vaše pitanje tiče se planiranja poroda. Nema nikakve sumnje da je opstanak ljudske vrste prvi ili jedan od prvih ciljeva braka, jer opstanak vrste omogućuje se kontinuiranim rađanjem. Islam afirmativno i s naklonošću gleda na brojnost poroda, blagosiljajući muške i ženske potomke, međutim, kad zviše
Ovo vaše pitanje tiče se planiranja poroda. Nema nikakve sumnje da je opstanak ljudske vrste prvi ili jedan od prvih ciljeva braka, jer opstanak vrste omogućuje se kontinuiranim rađanjem. Islam afirmativno i s naklonošću gleda na brojnost poroda, blagosiljajući muške i ženske potomke, međutim, kad za to postoje razumni razlozi i stvarna potreba, on muslimanu dopušta planiranje poroda.
U opravdane razloge za planiranje (odgađanje) poroda spada:
1. Opasnost po život ili zdravlje majke od trudnoće ili porođaja ako se ustanovi nalazom pouzdanog ljekara
2. Strah od zapadanja u tešku životnu situaciju koja može prouzrokovati i otežati situaciju i na vjerskom planu pa da se prikloni haramu i počini ono što je zabranjeno radi djece.
3. Bojazan za pogoršanje zdravlja djece ili pada njihova moralnog odgoja.
4. Šeriatski valjan razlog je i bojazan za dojenče od nove trudnoće i novog rođenčeta.
U ovim slučajevima dozvoljeno je odgađanje rađanja. Vi ćete procjeniti da li se nalazite u jednom od njih. U svakom slučaju, islam je dovoljno širok, i ima razumijevanja za ljude. Na vama je da se dogovorite i da na vrijeme započnete rađanje. Isto tako želio bih vas posavjetovati da ništa radikalno ne poduzimate prema svojoj hanumi. Tek je prošlo osam mjeseci od kako ste u braku. Dajte vremena svojoj suprugi da sama prevlada strahove koje trenutno osjeća. Nadati se da će i ona shvatiti da razlozi koje vam navodi su mizerni i nisu toliko značajni da bi se zbog njih razvlačilo sa tako značajnom ulogom rađanja.
Hfz. Mr. Senaid Zajimovic
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manje