Unesi ispravnu email adresu
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Je li dozvoljeno ženi putovanje avionom sa malim sinčićem bez supruga?
Nije dozvoljeno ženi da putuje bez mahrema ni avionom, a ni drugim prijevoznim sredstvom zbog općenitosti Poslanikovih, sallallahualejhi ve sellem, riječi :"Nije dozvoljeno ženi koja vjeruje u Allaha da putuje na razdaljinu jednog dana i noći (a u drugom rivajetu: "na razdaljinu dva dana i noći") osviše
Nije dozvoljeno ženi da putuje bez mahrema ni avionom, a ni drugim prijevoznim sredstvom zbog općenitosti Poslanikovih, sallallahualejhi ve sellem, riječi :”Nije dozvoljeno ženi koja vjeruje u Allaha da putuje na razdaljinu jednog dana i noći (a u drugom rivajetu: “na razdaljinu dva dana i noći”) osim sa mahremom.” Mahrem je punoljetan muškarac kojem apsolutno nikada nije dozvoljeno da sklopi brak sa tom ženom, zbog krvnog srodstva ili drugog dopuštenog razloga. Otuda maloljetnik i dijete ne mogu biti mahremi . Kada je jedan čovjek bio naumio da ide u borbu na Allahovom putu, a njegova supruga htjela je da ide na hadždž, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio mu je da obavi hadždž sa svojom suprugom, i nije mu dopustio da izađe u borbu. Kako se onda pravdaju neki ljudi da im posao i obaveze nedozvoljavaju da putuju zajedno sa svojim suprugama, kada se čak ni borba na Allahovom putu ne smatra opravdanjem? Opasnost po ženu u putovanju avionom veća je od opasnosti putovanja nekim drugim prijevoznim sredstvom, jer se može desiti da avion zbog određenih razloga promijeni pravac putovanja i sleti na drugi aerodrom. Pa koće tada dočekati tu ženu i gdje će ona otići ako avion sleti na neki drugi aerodrom?!99 (Šejh Salih Fevzan)
99Munteka min fetava Šejh Salih Fevzan (3/297).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Uzeo sam novac kada sam bio malen, pokajao sam se što da uradim?
Dužan si da vratiš taj novac, ako znaš ko je bio njegov vlasnik ili da od njega tražiš da ti halali zbog pogreške koju si načinio. Međutim,ako je vlasnik tog novca mrtav, onda si dužan da taj novac vratiš njegovim nasljednicima. A ako ne znaš ko je vlasnik novca, ona je tvoja obaveza da istu količinviše
Dužan si da vratiš taj novac, ako znaš ko je bio njegov vlasnik ili da od njega tražiš da ti halali zbog pogreške koju si načinio. Međutim,ako je vlasnik tog novca mrtav, onda si dužan da taj novac vratiš njegovim nasljednicima. A ako ne znaš ko je vlasnik novca, ona je tvoja obaveza da istu količinu novca podijeliš kao sadaku sa nijjetom da nagrada bude na ime istinskog vlasnika novca, uz tevbu Allahu Uzvišenom i Plemenitom zbog tog grijeha. Ovako trebaš postupiti zato što nije dozvoljeno otuđivati imetak ljudi niti ga uzimati bez njihove saglasnosti, jer je to nepravda i neprijateljstvo. Na tebi je da se pokaješ Allahu Uzvišenom i Plemenitom, te da vratiš imetak njegovom vlasniku ili njegovim nasljednicima, a ako nisi u stanju,onda da ga podijeliš kao sadaku, i tako ćeš se očistiti od tog grijeha. A Allah najbolje zna.98 (Šejh Salih Fevzan)
Vidi manje98 Munteka min fetava, šejh Salih Fevzan (3/278)
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Da li u prakticiranju običaja poput darivanja novorođenčeta postoji šerijatska zapreka?
Nema smetnje da se daruje novorođenče ili da se da poklon onome ko se uselio u novu kući ili oženio, pod uvjetom da se u tome nepretjeruje, kako se siromasi ne bi obvezivali nečim što nisu u stanju. Ovo je pitanje ličnog izbora, u kojem ne bi trebalo nikoga dovoditi u nezgodan položaj, jer se to darviše
Nema smetnje da se daruje novorođenče ili da se da poklon onome ko se uselio u novu kući ili oženio, pod uvjetom da se u tome nepretjeruje, kako se siromasi ne bi obvezivali nečim što nisu u stanju. Ovo je pitanje ličnog izbora, u kojem ne bi trebalo nikoga dovoditi u nezgodan položaj, jer se to darivanje poklona ubraja u plemeniti ahlak i u lijepe adete. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao je: “Darujte jedni drugima poklone, zavoljet ćete se.” U ovakvom vidu darivanja također je i potpora siromašnim bračnim parovima, a i pomaganje siromašnih porodica u opremanju njihovih domova. A Allah najbolje zna.97 (Šejh Salih Fevzan)
97 Munteka min fetava, šejh Salih Fevzan (3/195).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Kada da započnem svoju djecu podučavati vjeri?
Podučavanje djece započinje kada ona dostignu doba razaznavanja, i tada započinje poučavanje djece islamskom odgoju, zbog riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:"Naređujte svojoj djeci namaz kada budu imali sedam godina,a udarite ih zbog namaza kada napune deset, i rastavite ih u postelji." Kviše
Podučavanje djece započinje kada ona dostignu doba razaznavanja, i tada započinje poučavanje djece islamskom odgoju, zbog riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:”Naređujte svojoj djeci namaz kada budu imali sedam godina,a udarite ih zbog namaza kada napune deset, i rastavite ih u postelji.” Kada dijete dostigne doba raspoznavanja, tada njegovom roditelju biva naređeno da dijete podučava, lijepo odgaja i nauči Kur'anu, i onome što je lahko od hadisa, te šerijatskim propisima koji odgovaraju njegovim godinama, poput uzimanja abdesta, načina klanjanja, te dovama koje će učiti kada spava, budi se, jede i pije. Dijete u godinama razaznavanja može razumjeti ono što mu je naređeno i zabranjeno,te će mu roditelj zabraniti i nedolične postupke i pojasniti mu da te neprimjerene postupke ne smije činiti, poput laganja, prenošenja tuđih riječi i tome sličnog. Tako će dijete, što je veoma bitno, odmalena biti odgajano na dobru, a mnogi ljudi toga nisu svjesni kada je u pitanju odgoj njihove djece.Mnogi ljudi ne vode brigu o odgajanju svoje djece i ne usmjeravaju ih ka ispravnom odgoju, već ih ostavljaju i zapostavljaju, ne naređuju im namaz, niti ih upućuju ka dobru. Otuda njihova dijeca odrastaju neznanju, naviknuta na neprimjerena i loša djela, družeći se sa pokvarenjacima po ulicama, zapostavljajući školovanje, a sve to zbog nebrige njihovih očeva, koji će za njih biti pitani. Allah Uzvišeni zadužio je roditelje brigom o djeci, kako to kaže Poslanik, sallallahualejhi ve sellem:”Naređujte svojoj djeci namaz kada budu imali sedam godina,a udarite ih zbog namaza kada napune deset, i rastavite ih u postelji.”Ovo je naredba koja zadužuje roditelja, otuda onaj ko ne naređuje svojoj djeci namaz, biva neposlušan Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i čini zabranjeno (haram) djelo, i propušta ono što je njegova dužnost (vadžib) kojom ga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,zadužio. Također Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je:”Svi ste vi pastiri i svi ćete biti pitani i odgovorni za svoja stada.”Pojedini roditelji, nažalost, zauzeti dunjalučkim poslovima, ne osvrću se na svoju djecu, niti im bilo šta od svoga vremena posvećuju,naprotiv sve njihovo vrijeme posvećeno je dunjaluku. Ova ogromna opasnost nevođenja brige o odgoju djece, koja se raširila u islamskim zemljama donijela nam je gubitke i propast i za dunjaluk i za vjeru,a nema snage niti moći osim u Allaha Velikog. 87 (Šejh Salih Fevzan)
87 Munteka min fetava, šejh Salih Fevzan (5/297).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Kakav je propis o igračkama lutkama i životinjama koje imaju potpuno tijelo?
Nije dozvoljeno nabavljanje slika na kojima se nalaze živa bića, izuzev neophodnih slika za lična dokumenta, poput lične karte, vozačke dozvole i pasoša. Druge slike mimo nabrojanih nije dozvoljeno posjedovati, ni radi dječijih igri niti radi njihovog podučavanja, a sve to zbog općenite zabrane slikviše
Nije dozvoljeno nabavljanje slika na kojima se nalaze živa bića, izuzev neophodnih slika za lična dokumenta, poput lične karte, vozačke dozvole i pasoša. Druge slike mimo nabrojanih nije dozvoljeno posjedovati, ni radi dječijih igri niti radi njihovog podučavanja, a sve to zbog općenite zabrane slikanja i upotrebe slika. Postoje mnoge dječije igračke bez slika i likova živih bića, kao što postoje i sredstva podučavanja djece bez slika. Neispravan je stav onih koj i su dozvolili nabavljanje slika za dječiju igru, jer se temelji na hadisu igranja majke pravovjemih Aiše, radijallahu anha, dok je ona bila malena djevojčica. Međutim, za hadis Aiše neki kažu da je derogiran hadisima koj i zabranjuj u slikanje, a drugi kažu da slike i likovi koji se u njemu spominju nisu poput slika i likova koj i postoje danas. Njene igračke bile su od krpa i lišća poznatog u njihovo vrijeme, i one nisu nalikovale životinjama, poput današnjih igrački. Ovo je ispravno mišljenje, a Allah najbolje zna. Današnje igračke ne samo da predstavljaju potpuno životinje, već čak neke od njih mogu se i kretati poput životinja.84 (Šejh Salih Fevzan)
84Munteka min fetava, šejh Salih Fevzan (3/338-339).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Kakav je status slika i crteža koji se nalaze na dječijoj odjeći?
Nije dozvoljena kupovina odjeće na kojoj se nalaze slike i crteži živih bića, ljudi, životinja ili ptica, jer je slikanje i upotreba slika zabranjena vjerodostojnim hadisima koji to zabranjuju i žestoko prijete onima koji ih upotrebljavaju. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prokleo je slikare iviše
Nije dozvoljena kupovina odjeće na kojoj se nalaze slike i crteži živih bića, ljudi, životinja ili ptica, jer je slikanje i upotreba slika zabranjena vjerodostojnim hadisima koji to zabranjuju i žestoko prijete onima koji ih upotrebljavaju. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prokleo je slikare i obavijestio da će oni na Sudnjem danu biti najteže kažnjeni. Zbog toga nije dozvoljeno oblačenje odjeće na kojoj se nalaze slike, niti je dozvoljeno oblačenje takve odjeće djeci. Obaveza je kupovina odjeće na kojoj nema slika, a takve odjeće, Allahu hvala, ima mnogo. 80 (Šejh Salih Fevzan)
80 Munteka min fetava, šejh Salih Fevzan (3/339-340)
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Brat se istrgnuo majci iz ruku i preselio od udarca auta, je li se majka dužna iskupiti?
Očito je da je ona to uradila želeći mu dobro i iz sažaljenja prema njemu, vodeći ga u bolnicu i tražeći dobro za njega, i ona je u tome bila dobročinitelj, jer Allah Uzvišeni kaže: "Nema razloga da se išta prigovara onima koji čine dobra djela." (Prijevod značenja Et-Tevbe, 91.) Također, ona nijeviše
Očito je da je ona to uradila želeći mu dobro i iz sažaljenja prema njemu, vodeći ga u bolnicu i tražeći dobro za njega, i ona je u tome bila dobročinitelj, jer Allah Uzvišeni kaže: “Nema razloga da se išta prigovara onima koji čine dobra djela.” (Prijevod značenja Et-Tevbe, 91.) Također, ona nije napravila nikakav propust jer ga je držala za ruku i pazila je na njega, ali on se otrgao od nje mimo nj ene volje, i nesreća se dogodila, i ona zbog toga nije nimalo kriva.72 (Šejh Salih Fevzan)
72 Munteka min fetava, šejh Salih Fevzan (4/230-231).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Dijete je umrlo od kiseline, da li se majka dužna iskupiti za smrt?
Prvo:Savjetujemo da je potrebno voditi veliku brigu o djeci i čuvati ih i udaljavati od onoga što bi im moglo naštetiti, te da se ne ostavljaju pored nečega ili sa nečim što im može život ugroziti. Što se tiče onoga što je spomenuto u pitanju, da je dijete pronašlo posudu sa kiselinom i popilo je, tviše
Prvo:Savjetujemo da je potrebno voditi veliku brigu o djeci i čuvati ih i udaljavati od onoga što bi im moglo naštetiti, te da se ne ostavljaju pored nečega ili sa nečim što im može život ugroziti. Što se tiče onoga što je spomenuto u pitanju, da je dijete pronašlo posudu sa kiselinom i popilo je, te je umrlo zbog toga, i da li je majka zbog toga odgovorna, ako je majka napravila propust tako što je ostavila dijete u blizini te štetrie i otrovne materije, pa je dijete to popilo, onda je ona dužna osloboditi roba, ako je u stanju, a ako nije u stanju, onda će postiti dva mjeseca uzastopno kao iskupljenje za propust koji je načinila prema svom djetetu. Ali ako nije napravila nikakav propust, tako što je dijete ostavila daleko od te štetne materije, a ono je samo došlo do nje i popilo je, ona u tom slučaju nije kriva i nema nikakve odgovornosti za smrt djeteta. Što se tiče onoga što je spomenuto u pitanju, da je i majka pila tu kiselinu koju je i dijete pilo i tako umrlo, kako bi vidjela da li ona može ubiti ili ne može, to joj nije bilo dozvoljeno. Nije dozvoljeno čovjeku da konzumira bilo šta što je štetno za njegov organizam. A ja smatram daje ona to učinila zbog tuge i sažaljenja prema djetetu, kako bi sebi olakšala i vidjela da li ta kiselina šteti ili ne šteti. Međutim, time je ona pogriješila, jer je sebe izložila opasnosti, a Allah Uzvišeni kaže: “Ne bacajte se svojim rukama u propast.” (Prijevod značenja EI-Bekare, 195.) Allahov kader je izvršen, Allahu hvala, i na njoj je da se strpi i nada nagradi, a ako se smatra odgovornom ili krivom zbog propusta, onda neka se iskupi onako kako smo pojasnili, a Allah najbolje zna.71 (Šejh Salih Fevzan)
71 Munteka min fetava, šejh Salih Fevzan (3/272-273).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Šta možete reći o stajanju djece u saffu iza imama?
Ulema se razišla po pitanju stajanja djeteta u saffu iza imam-a, ili iza saffa, ako stoji u njemu sam. Ispravan stav je da ako je dijete razumno, onda nema smetnje da stoji u saffu, jer je Abdullah b. Abbas stajao uz Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u noćnom namazu, a također i Enes b. Malikviše
Ulema se razišla po pitanju stajanja djeteta u saffu iza imam-a, ili iza saffa, ako stoji u njemu sam. Ispravan stav je da ako je dijete razumno, onda nema smetnje da stoji u saffu, jer je Abdullah b. Abbas stajao uz Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u noćnom namazu, a također i Enes b. Malik stajao je zajedno sa jetimom sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, u nafila-namazu. Poznato je da je jetim dječak koji nije dostigao punoljetnost, a osnova je da ono što je dozvoljeno u dobrovoljnim namazima (nafilama), biva dozvoljeno i u obaveznim namazima (fard), izuzev ako postoji dokaz koji ukazuje na razliku.40 (Šejh Salih Fevzan)
40 Munteka min fetava, šejh Salih Fevzan (5/52)
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Kakav je propis da žena dovodi djecu u džamiju?
U vezi s tim pitanjem postoji detaljno pojašnjenje: Ako djeca imaju sedam godina i više, onda je dozvoljeno da se dovode u džamiju radi podučavanja i navikavanja na namaz, a njihov namaz smatra se nafilom. A ako imaju ispod sedam godina, onda ih ne treba dovoditi u džamiju izuzev ako smo sigurni daviše
U vezi s tim pitanjem postoji detaljno pojašnjenje: Ako djeca imaju sedam godina i više, onda je dozvoljeno da se dovode u džamiju radi podučavanja i navikavanja na namaz, a njihov namaz smatra se nafilom. A ako imaju ispod sedam godina, onda ih ne treba dovoditi u džamiju izuzev ako smo sigurni da time nećemo uznemiravati klanjače, te da nećemo uprljati džamiju. Ako smo u stanju da se brinemo o njima i postoji potreba da ih dovedemo u džamiju, poput straha da ih same ostavimo kod kuće, onda je to dozvoljeno. 31 (Šejh Salih Fevzan)
31 Munteka min fetava, šejh Salih Fevzan (3/97).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik