Unesi ispravnu email adresu
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Da li je dozvoljeno potiranje po čarapama?
Kada je riječ o potiranju po čarapama, islamski učenjaci nemaju jedinstveno mišljenje u vezi s tim pitanjem. U jednom hadisu navodi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, potrao po čarapama. Mugira b. Šu‘ba kazuje: “Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, abdestio se, pa je potrao po svojimviše
Kada je riječ o potiranju po čarapama, islamski učenjaci nemaju jedinstveno mišljenje u vezi s tim pitanjem. U jednom hadisu navodi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, potrao po čarapama. Mugira b. Šu‘ba kazuje: “Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, abdestio se, pa je potrao po svojim čarapama i nanulama.” Međutim, dokazivati ovim hadisom legitimnost potiranja po čarapama upitno je, budući da su velikani hadiskih znanosti prigovorili njegovoj autentičnosti, smatrajući ga iznimnim. Najjači argument o potiranju po čarapama tiče se prakse ashaba, budući da je skupina njih potirala po čarapama. Imam Ahmed tvrdi da je sedam ili osam ashaba potiralo po čarapama. Ishak b. Rahavejh kaže da je potiranje po čarapama bio sunnet ashaba, tabiina i generacija poslije njih. Ibn Munzir kaže: “Potiranje po čarapama prenosi se od deveterice ashaba: Alije b. Ebu Taliba, Ammara b. Jasira, Ebu Mesuda el-Ensarija, Enesa b. Malika, Ibn Omera, Beraa b. Aziba, Bilala, Ebu Umame i Sehla b. Sa‘da.” Šejhul-islam Ibn Kajjim, pored ove deveterice, spominje još četvericu ashaba od kojih se prenosi potiranje po čarapama. Ibn Hazm tvrdi: “Nije poznato da je iko od ashaba kazao suprotno ovome.” Potiranje po čarapama također se prenosi od: Omera b. Hattaba, Sa‘da b. Ebu Vekkasa, Ukbe b. Amira, Seida b. Musejjiba, Hasana el-Basrija, A‘meša, Ataa, Ibn Mubareka, Sufjana es-Sevrija, Ishaka, Ed-Dahhaka, Seida b. Džubejra i drugih i ovo je stav učenjaka hanbelijske , zahirijske i nekih učenjaka šafijske pravne škole, te Ebu Jusufa i Muhammeda od hanefijskih učenjaka . U djelima hanefijskog fikha navodi se da je imam Ebu Hanifa u zadnjim danima svoga života promijenio mišljenje i dozvolio potiranje po čarapama.
Vidimo da je olakšica potiranja po čarapama bila poznata u vrijeme odabranih generacija i nije poznato da je neko od ashaba negirao ovaj propis, što je dovoljno jak dokaz učenjacima koji dozvoljavaju potiranje po čarapama. A Allah najbolje zna!
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Vidi manjeMože li se potirati po tankim ljetnim čarapama?
Islamski se učenjaci razilaze u pogledu toga da li je validno potiranje po tankim čarapama. Ispravno je da nema razlike između debljih i tanjih čarapa , jer ashabi nisu napravili razliku u tom pogledu. Postavljanje uvjeta u smislu posebnog izgleda mestvi ili čarapa predstavlja, na neki način, otežavviše
Islamski se učenjaci razilaze u pogledu toga da li je validno potiranje po tankim čarapama. Ispravno je da nema razlike između debljih i tanjih čarapa , jer ashabi nisu napravili razliku u tom pogledu. Postavljanje uvjeta u smislu posebnog izgleda mestvi ili čarapa predstavlja, na neki način, otežavanje ovog propisa, a potiranje je došlo kao olakšica. A Allah najbolje zna!
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Vidi manjeMože li se mesh uzimati po plitkim sportskim čarapama?
Islamski učenjaci za potiranje po mestvama uvjetuju da mestve pokrivaju cijelo stopalo sa člancima. Ovo je stav učenjaka hanefijske , malikijske , šafijske i hanbelijske pravne škole. Shodno tome, nije dozvoljeno potirati po čarapama koje ne pokrivaju članke. A Allah najbolje zna! Odgovorio:više
Islamski učenjaci za potiranje po mestvama uvjetuju da mestve pokrivaju cijelo stopalo sa člancima. Ovo je stav učenjaka hanefijske , malikijske , šafijske i hanbelijske pravne škole. Shodno tome, nije dozvoljeno potirati po čarapama koje ne pokrivaju članke. A Allah najbolje zna!
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Vidi manjeDa li se smije izgovoriti bismilla prije uzimanja abdesta ako se abdest uzima u kupatilu u kojem se nalazi i toaletna šolja koja se koristi?
Ako postoji mogućnost da se izađe izvan toaleta i izgovori bismilla, to je preče i bolje, iako nema smetnje izgovoriti bismillu u toaletu. Ne postoji argument koji zabranjuje spominjanje Allahovog imena unutar toaleta. Ovome možemo dodati i činjenicu da u današnjim toaletima nema nečistoće, jer se nviše
Ako postoji mogućnost da se izađe izvan toaleta i izgovori bismilla, to je preče i bolje, iako nema smetnje izgovoriti bismillu u toaletu. Ne postoji argument koji zabranjuje spominjanje Allahovog imena unutar toaleta. Ovome možemo dodati i činjenicu da u današnjim toaletima nema nečistoće, jer se nakon obavljanja fiziološke potrebe pušta voda koja sapere nečistoću i tako šolja ostaje čista, za razliku od ranijih poljskih toaleta kada je nečistoća bila stalno prisutna. A Uzvišeni Allah najbolje zna!
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Vidi manjeDa li je dozvoljeno zvati Uzvišenog Allaha imenom “Najljepši”?
Nije dozvoljeno nazivati Allaha, subhanehu ve te'ala, imenima kojima On nije Sebe nazvao niti ga je tim imenima nazvao Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem. Ime “Najljepši” nije mi poznato da se spominje u Kur'anu i Sunnetu kao Allahovo ime. Ali, kao vid opisa Uzvišenog Allaha, da je On najljepšiviše
Nije dozvoljeno nazivati Allaha, subhanehu ve te'ala, imenima kojima On nije Sebe nazvao niti ga je tim imenima nazvao Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem. Ime “Najljepši” nije mi poznato da se spominje u Kur'anu i Sunnetu kao Allahovo ime. Ali, kao vid opisa Uzvišenog Allaha, da je On najljepši od svih i slično, kao svojstvo potpunosti i savršenstva, nije zabranjeno. Dakle, kada su u pitanju Allahova imena moramo se zadržati isključivo na Kur'anu i sunnetu, dok u opisivanju ima više širine.
Odgovorio: Hfz. Amir Smajić
Vidi manjeDa li je vjerodostojan hadis: “Budite optimistični da će se dogoditi dobro, pa će se i dogoditi!”?
Spomenuta izreka nije hadis Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, niti je zabilježana bilo kakvim lancem prenosilaca, čak ni apokrifnim. Dakle, nema nikakve osnove u hadiskim zbirkama, nego je riječ o narodnoj izreci koja se vremenom proširila među ljudima kao hadis. Međutim, njeno značeviše
Spomenuta izreka nije hadis Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, niti je zabilježana bilo kakvim lancem prenosilaca, čak ni apokrifnim. Dakle, nema nikakve osnove u hadiskim zbirkama, nego je riječ o narodnoj izreci koja se vremenom proširila među ljudima kao hadis. Međutim, njeno značenje je ispravno, jer Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, volio je optimizam, kao što navodi u dva Sahiha.
Odgovorio: Hfz. Amir Smajić
Vidi manjeKoji je stav uleme o obliku zemlje, ploča ili okrugla?
Po stavu islamske uleme, Zemlja je okrugla-loptasta. To je stav izrazite većine uleme, štaviše mnogi učenjaci prenose i konsenzus učenjaka u vezi s tim. O tome su govorili Ibnul-Munadi, Ibn Hazm, Kurtubi, Ibn Tejmijje i drugi, svi su jednoglasni po tom pitanju. No, pretjerano bavljenje tim pitanjemviše
Po stavu islamske uleme, Zemlja je okrugla-loptasta. To je stav izrazite većine uleme, štaviše mnogi učenjaci prenose i konsenzus učenjaka u vezi s tim. O tome su govorili Ibnul-Munadi, Ibn Hazm, Kurtubi, Ibn Tejmijje i drugi, svi su jednoglasni po tom pitanju. No, pretjerano bavljenje tim pitanjem i beskrajne rasprave i polemike, sve to je šejtansko poigravanje s neukim narodom. Musliman je obavezan da koristiti vrijeme u ono od čega ima praktične koristi.
Odgovorio: Hfz. Amir Smajić
Vidi manjeJel’ istina da su sve mubarek noći novotarija sem Lejletul-kadr?
Ako mislite na mubarek noći naznačene u takvimima, poput lejletur-regaib, lejletul-berat i tome slično, onda je istina, ali, ni za lejletul-kadr se ne zna pouzdano kada je, osim što znamo da je u posljednjih deset noći ramazana. Odgovorio: Hfz. Amir Smajić
Ako mislite na mubarek noći naznačene u takvimima, poput lejletur-regaib, lejletul-berat i tome slično, onda je istina, ali, ni za lejletul-kadr se ne zna pouzdano kada je, osim što znamo da je u posljednjih deset noći ramazana.
Odgovorio: Hfz. Amir Smajić
Vidi manjeDa li klanjati dženazu čovjeku koji nije vjerovao u Boga?
Pravilo je u šerijatu da sumnja ne potiskuje čvrsto ubjeđenje. To znači, ako ne znaš sigurno za njega da se pokajao, onda ti nije dozvoljeno da moliš za njega niti da mu klanjaš dženazu i prema njemu se ophodiš kao prema onome ko ne vjeruje u Allaha, ali dozvoljeno je da kažeš: “O Allahu, oprosti muviše
Pravilo je u šerijatu da sumnja ne potiskuje čvrsto ubjeđenje. To znači, ako ne znaš sigurno za njega da se pokajao, onda ti nije dozvoljeno da moliš za njega niti da mu klanjaš dženazu i prema njemu se ophodiš kao prema onome ko ne vjeruje u Allaha, ali dozvoljeno je da kažeš: “O Allahu, oprosti mu ako se pokajao!”, jer to je dova pod uslovom.
Odgovorio: Hfz. Amir Smajić
Vidi manjeOve godine sam dao zekat na 10 hiljada maraka. Do iduće godine ako mi imetak nije rasto, da li da dam zekat na ono što mije ostalo?
Da, imetak koji pregodini nakon davanja zekata, ako je dostigao nisab, na njega se opet daje zekat. Odgovorio: Hfz. Amir Smajić
Da, imetak koji pregodini nakon davanja zekata, ako je dostigao nisab, na njega se opet daje zekat.
Odgovorio: Hfz. Amir Smajić
Vidi manje