Unesi ispravnu email adresu
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Kako se postaviti prema osobi koja je sa posebnim potrebama a koja sluša muziku?
Ve alejkumu sellam ve rahmetullahi ve berekatuhu. To je od šejtana. Allah nije dao lijeka u onome što je zabranio. Odgovorio: Hfz. Amir Smajić
Ve alejkumu sellam ve rahmetullahi ve berekatuhu. To je od šejtana. Allah nije dao lijeka u onome što je zabranio.
Odgovorio: Hfz. Amir Smajić
Vidi manjeAko smo stigli samo na farz sabaha ili ikindije u džamiju, da li nakon klanjanja farza možemo klanjati sunete?
Što se tiče sabaha - da, a ikindije - ne. Ikindijski sunneti nisu pritvrđeni. Odgovorio: Hfz. Amir Smajić
Što se tiče sabaha – da, a ikindije – ne. Ikindijski sunneti nisu pritvrđeni.
Odgovorio: Hfz. Amir Smajić
Vidi manjeUkoliko uzimamo gusul po sunnetu, i u toku gusula npr. nakon ispiranja usta i nosa ispustimo vjetar. Da li krenuti sa gusulom ispočetka ili?
Ve alejkumu sellam ve rahmetullahi. Ne utiče na ispravnost gusula, ali ako želite klanjati uzmite ponovo abdest. Odgovorio: Hfz. Amir Smajić
Ve alejkumu sellam ve rahmetullahi. Ne utiče na ispravnost gusula, ali ako želite klanjati uzmite ponovo abdest.
Odgovorio: Hfz. Amir Smajić
Vidi manjeKoliko dugo putnik može spajati i skraćivati namaze?
Sve dok je na putovanju i sebe smatra putnikom. Ako zna da će negdje boraviti duže od 4 dana, predostrožnije mu je da klanja potpuno namaze, zato što je to stav većine uleme, a nemamo jasne argumente. Odgovorio: Hfz. Amir Smajić
Sve dok je na putovanju i sebe smatra putnikom. Ako zna da će negdje boraviti duže od 4 dana, predostrožnije mu je da klanja potpuno namaze, zato što je to stav većine uleme, a nemamo jasne argumente.
Odgovorio: Hfz. Amir Smajić
Vidi manjeOdlazak žene na umru bez mahrema?
Ve alejkumu selam. Nije dozvoljeno. Odgovorio: Hfz. Amir Smajić
Ve alejkumu selam. Nije dozvoljeno.
Odgovorio: Hfz. Amir Smajić
Vidi manjeOnaj ko je dobio hadž na poklon i obavio hadž , da li je obavezan opet otići od svog imetka?
Nije obavezan, dovoljan je prvi hadždž. Odgovorio: Hfz. Amir Smajić
Nije obavezan, dovoljan je prvi hadždž.
Odgovorio: Hfz. Amir Smajić
Vidi manjeJe li naređeno učiti ezan prilikom nevremena?
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uvijek je naređivao učenje ezana, čak i prilikom nevremena. Imam Muslim zabilježio je da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u jednoj kišovitoj noći, (dok su bili na putu), naredio mujezinu da učeći ezan doda riječi: “Klanjajte u svojim boravištimviše
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uvijek je naređivao učenje ezana, čak i prilikom nevremena. Imam Muslim zabilježio je da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u jednoj kišovitoj noći, (dok su bili na putu), naredio mujezinu da učeći ezan doda riječi: “Klanjajte u svojim boravištima!” A Allah najbolje zna.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Vidi manjeDa li smijanje u namazu kvari abdest?
Islamski učenjaci jednoglasni su u mišljenju da smijanje izvan namaza ne kvari abdest, kao što su jednoglasni u mišljenju da smijanje u namazu kvari namaz. Međutim, kada je riječ o tome da li smijanje u namazu kvari abdest, nemaju jednoglasan stav. Neki islamski pravnici smatraju da smijanje u namazviše
Islamski učenjaci jednoglasni su u mišljenju da smijanje izvan namaza ne kvari abdest, kao što su jednoglasni u mišljenju da smijanje u namazu kvari namaz.
Međutim, kada je riječ o tome da li smijanje u namazu kvari abdest, nemaju jednoglasan stav. Neki islamski pravnici smatraju da smijanje u namazu kvari abdest, između ostalih, sljedeći: Hasan Basri, Ibrahim Nehai, Sufjan Sevri i učenjaci hanefijske pravne škole. Nekoliko ashaba prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, onome ko se grohotom nasmije u namazu naređivao da ponovo uzme abdest i ponovi namaz. Predanje u tom smislu prenose: Ebu Hurejre, Ibn Omer, Enes, Imran b. Husajn, Džabir i Ebu Musa Ešari. Navodi se i nekoliko mursel-predanja od Ibrahima, Zuhrija, Mabeda i Ebul-Alije.
Međutim, veliki hadiski eksperti ta predanja nisu smatrali autentičnim. Naime, spomenute verzije uglavnom se vraćaju na hadis Ebul-Alije, on od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kao mursel-predanje, a takvo predanje nije prihvatljivo u hadiskoj nauci. Većina islamskih učenjaka smatra da smijanje u namazu kvari samo namaz, ali ne kvari abdest. Ovo je stav učenjaka malikijske, šafijske i hanbelijske pravne škole, Ishaka, Ebu Sevra, Mekhula, Evzaija i nekih drugih. Ovi islamski autoriteti povode se za sljedećom izjavom Džabira b. Abdullaha: “Ko se nasmije u namazu neka ponovi namaz, ali ne i abdest.” Slično su izjavili: Ebu Musa Ešari, Ibn Mes'ud, Ibn Sirin, Ata, Zuhri, sedmerica pravnika: Seid b. Musejjib, Kasim b. Muhammed b. Ebu Bekr, Urva b. Zubejr, Ebu Bekr b. Abdurrahman, Haridža b. Zejd b. Sabit, Ubejdullah b. Abdullah b. Utba i Sulejman b. Jesar. Dokaz više za našu tvrdnju jeste to da su islamski učenjaci jednoglasni u mišljenju da govor u namazu i potvora ne kvari abdest, pa kako će ga onda pokvariti smijeh! A Allah najbolje zna.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Vidi manjeOdakle se odjednom pojavilo dizanje ruku u namazu kojim se ometaju klanjači?
Dizanje ruku u namazu “pojavilo” se nakon dolaska Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. U brojnim hadisima koje prenosi skupina ashaba u najispravnijim hadiskim zbirkama spominje se dizanje ruku prilikom donošenja početnog tekbira, odlasku na rukū i povratku sa rukūa. Među muslimanima nema razilažviše
Dizanje ruku u namazu “pojavilo” se nakon dolaska Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. U brojnim hadisima koje prenosi skupina ashaba u najispravnijim hadiskim zbirkama spominje se dizanje ruku prilikom donošenja početnog tekbira, odlasku na rukū i povratku sa rukūa. Među muslimanima nema razilaženja u pogledu toga da je Sahih imama Buharija jedna od dvije najispravnije hadiske zbirke u kojoj se navodi hadis u kojem Ibn Omer kaže da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dizao ruke kada bi išao na rukū, kada bi se vraćao s rukūa i kada bi se dizao s prvog sjedenja na treći rekat. Rekao je imam Šafija: “Onome koji čuje za hadis o dizanju ruku prilikom donošenja početnog tekbira, prije i poslije rukūa, nije dozvoljeno da ostavi postupanje po sunnetu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.”
Ibn Munzir navodi preko pedeset učenjaka iz prvih generacija koji su dizali ruke u namazu. El-Evzai i Ibn Nasr el-Mervezi kažu: “Islamski su pravnici jednoglasni u pogledu ispravnosti dizanja ruku u namazu, osim učenjaka Kufe.”
Jedan je čovjek rekao imamu Ahmedu: “Neki nam ljudi naređuju dizanje ruku u namazu, a neki nam zabranjuju”, na što je imam Ahmed odgovorio: “To zabranjuje samo novotar. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dizao je ruke u namazu, a Ibn Omer je gađao kamenčićima onoga ko bi ostavio dizanje ruku.” Dakle, dizanje ruku u namazu pohvalna je radnja i nije dozvoljeno ismijavanje i potcjenjivanje onih koji klanjaju u skladu sa sunnetom Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, dižući ruke i mimo početnog tekbira. A Allah najbolje zna!
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Vidi manjeDa li dodirivanje žene kvari abdest?
Dodirivanje supruge može biti namjerno ili nehotično, s požudom ili bez požude. Shodno ovim stanjima, islamski su učenjaci zauzeli različite stavove u vezi s ovim pitanjem. Najispravnije je mišljenje učenjaka koji smatraju da dodirivanje žene ne kvari abdest, bez obzira da li bilo namjerno ili ne, sviše
Dodirivanje supruge može biti namjerno ili nehotično, s požudom ili bez požude. Shodno ovim stanjima, islamski su učenjaci zauzeli različite stavove u vezi s ovim pitanjem. Najispravnije je mišljenje učenjaka koji smatraju da dodirivanje žene ne kvari abdest, bez obzira da li bilo namjerno ili ne, s požudom ili bez požude. Aiša, majka vjernika, kazuje: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poljubio je jednu od svojih supruga i otišao je na namaz, a nije se abdestio.” Ne postoji jasan i autentičan dokaz da dodirivanje supružnika kvari abdest, niti je preneseno da se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ikada abdestio zbog toga što je dodirnuo ili poljubio neku od svojih supruga. Spomenuto mišljenje zastupaju: Ibn Abbas, Tavus, Hasan el-Basri, Mesruk, Ata b. Ebu Rebah, Sufjan es-Sevri, Ahmed (prema jednoj verziji), Ibn Tejmijja , kao i hanefijski učenjaci.
Napomena: Dodirivanje žene kojoj muškarac nije mahrem: rukovanjem, primopredajom i sl., iako je zabranjeno, ne kvari abdest. A Allah najbolje zna!
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Vidi manje