Gdje borave umrla djeca od roditelja muslimana i nemuslimana?
Bismillahir-rahmanir-rahim Prvo: Maloljetna djeca u islamu su ona djeca koja nisu šerijatski punoljetna, to su djeca koja ako ne izvršavaju šerijatske obaveze-farzove nemaju grijeha, i neće zbog toga biti kažnjeni. Na našim prostorima djeca postaju punoljetna obično u 13-tim i 14-tim godinama, rijetčitaj više
Bismillahir-rahmanir-rahim
Prvo: Maloljetna djeca u islamu su ona djeca koja nisu šerijatski punoljetna, to su djeca koja ako ne izvršavaju šerijatske obaveze-farzove nemaju grijeha, i neće zbog toga biti kažnjeni.
Na našim prostorima djeca postaju punoljetna obično u 13-tim i 14-tim godinama, rijetko kad ranije ili kasnije.
Drugo: Maloljetnoj djeci klanja se dženaza kao i odraslim osobama.
Treće: U kaburu djeca će imati iskušenje, tj. ispituju se (iako postoji razilaženje), tj. postavljaju se tri poznata pitanja: Ko ti je Gospodar? Koja ti je vjera? Ko ti je poslanik?
Iako ništa ne znaju i ne razumiju, Allah će ih učiniti da znaju i da ispravno odgovore.
Ulema je ovo zaključila na osnovu predaje da je Ebu Hurejre na dženazi učio maloljetnom djetetu sledeću dovu: ‘Allahu zaštiti ga kaburskog azaba i kaburskog iskušenja’. El-Muvata’ br.536.
Zatim na osnovu propisanosti dženaze namaza i dženaze dove maloljetnom djetetu.
Na ovom stavu je Ibn Tejmije. Ebu Hasan Eš’ari kaže da je to stav većine uleme ehli suneta.
Četvrto: Što se tiče života u berzahu, sva djeca su u dženetu u društvu Ibrahima, alejhi selam, muslimanska i nemuslimanska.
Imam Buhari prenosi da je Poslanik sallallahu alejhi we sellem prilikom mi’radža vidio Ibrahima alejhi selam i oko njega puno djece.
Poslanik sallallahu alejhi we sellem veli: ‘Krenuli smo dalje i tako stigli do jedne bašče, s gustim drvećem u kojoj je bilo raznih cvijetova, kad ono u sredini te bašče nekakav visok čovjek, skoro da mu nisam mogao vidjeti glavu zbog visine njegove koja je dopirala do nebesa, a okolo tog čovjeka mnoštvo djece. Ko je ovaj čovjek, ko su ova djeca, upitao sam (Džibrila). Ibrahim alejhi selam, (reče Džibril), a djeca oko njega su ona djeca koja su umrla bez grijeha, (neki muslimani su upitali zar i djeca idolopoklonika, Allahov Poslanik sallallahu alejhi we sellem odgovori), i djeca idolopoklonika’. Buhari, 7047.
Peto: Na sudnjem danu maloljetna muslimanska djeca ući će u dženet, bez razilaženja među ulemom. Jer djeca u osnovi slijede svoje roditelje.
Na to upućuje i Kur’an i sunet i konsenzus uleme.
Uzvišeni Allah kaže: ‘Onima koji su vjerovali i za kojima su se djeca njihova u vjerovanju povela priključićemo djecu njihovu, a djela njihova nećemo nimalo umanjiti’. At-Tur, 21.
Ulema je komentarišući ovaj ajet rekla da će muslimanska maliljetna djeca biti sa svojim roditeljima u dženetu.
Imam Muslim prenosi hadis od Ebu Hurejre u kome stoji da će djeca muslimana čekati svoje roditelje ispred vrata dženeta, neće htjeti ući u dženet dok ne dođu njihovi roditelji, pa će svoje roditelje uhvatiti za krajeve odjeće i zajedno ući u dženet. Muslim, 2635.
Nevevi prenosi konsenzus uleme da će maloljetna muslimanska djeca biti u dženetu. Pogledati: Šerh Sahih Muslim (16/207).
Napomena: Djeca nemuslimana se smatraju da su od ehli fitre i da će na sudnjem danu imati ispit-iskušenje, pa ko položi ući će u dženet, a ko ne položi ući će u vatru.
Ovo je najispravnije mišljenje, a na osnovu hadisa kojeg bilježi Buhari da je Allahov Poslanik sallallahu alejhi we sellem upitan za potomstvo idolopoklonika (djecu), pa je rekao: ‘Allah najbolje zna šta će ono raditi’. Buhari, 1384.
Tj. Allah najbolje zna šta bi oni radili da su bili živi, i oni koji će položiti ispit na sudnjem danu, znači da bi i na dunjaluku bili pokorni Allahu subhanehu ve teala.
A Allah najbolje zna.
Mr Jakub Alagić
Preuzeto sa whatsapp grupe “delil”
Muslimanska djeca su u Džennetu, a na to upućuju Vjerovjesnikove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi o njegovom sinu Ibrahimu koji je umro kao dijete: "Uistinu, on ima dojilju u Džennetu!"789 Djeca mnogobožaca također su u Džennetu, po ispravnijem mišljenju, zbog riječi Uzvišenog Allaha: "Mi nikogačitaj više
Muslimanska djeca su u Džennetu, a na to upućuju Vjerovjesnikove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi o njegovom sinu Ibrahimu koji je umro kao dijete: “Uistinu, on ima dojilju u Džennetu!”789
Djeca mnogobožaca također su u Džennetu, po ispravnijem mišljenju, zbog riječi Uzvišenog Allaha:
“Mi nikoga nismo kažnjavali sve dok ne bismo poslanika poslali!”790 Prenosi se u hadisu da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Vjerovjesnik je u Džennetu, i šehid je u Džennetu, i novorođenče je u Džennetu! “791
789 Sahih: Buharija (1382, 3255, 6195), Ahmed (18189, 18212).
790 Prijevod značenja El-Isra, 15.
791 Sahih: Ahmed (20061, 20062), Ebu Davud (2521). Pogledati Miškot (3856).
vidi manje———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/10/Razumijevanje-fikhskih-dokaza-Aid-el-Karni.pdf