Kada žena u menstrualnom ciklusu ili žena u postporođajnom periodu (babinjama) postane čista prije zore i ne okupa se sve do poslije zore, da li joj je post ...
Hvala Allahu. Žena koja je u tom periodu može da obavlja sve ibadete osim namaza, posta, tavafa oko Ka'be i i'tikafa u mesdžidu. Prenosi se od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da bi on u zadnjih deset danamjeseca ramazana oživio noć ibadetom. Aiša, radijallahu anha, veli: „Kada bi nčitaj više
Hvala Allahu.
Žena koja je u tom periodu može da obavlja sve ibadete osim namaza, posta, tavafa oko Ka’be i i’tikafa u mesdžidu.
Prenosi se od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da bi on u zadnjih deset danamjeseca ramazana oživio noć ibadetom.
Aiša, radijallahu anha, veli: „Kada bi nastupila zadnja trećina (zadnjih deset dana mjeseca ramazana), Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi pritegao pojas1, oživio noć i probudio svoju porodicu.“2
Oživljavanje noći nije vezano samo za namaz, nego obuhvata sve ibadete, i tako su učenjaci to i protumačili.
Hafiz Ibn Hadžer veli: „Oživio noć“ tj. ne bi spavao, nego bi provodio vrijeme u ibadetima.“
Imam En-Nevevi kaže: „Znači, proveo bi cijelu noć budan, klanjajući ili čineći druga djela mimo namaza.“
Autor djela Avnu-l-Ma’bud kaže: „Znači, oživio bi noć namazom, zikrom i učenjem Kur’ana.“
Najboljii ibadet u noći Lejletu-l-kadra jeste noćni namaz (ar. El-Kijam), i zato je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: „Ko provede noć Lejletu-l-kadra u namazu vjerujući i nadajući se nagradi bit će mu oprošteni svi prijašnji grijesi.“3
Kada znamo da je ženi u menstrualnom ciklusu zabranjeno klanjati, onda je ona u mogućnosti da oživi ovu noć drugim ibadetima mimo namaza, poput:
1. Čitanja Kur’ana napamet ili gledanjem u mushaf, ali bez dodirivanja. Tom prilikom je u mogućnosti da obuče rukavice, da stranice prevrće olovkom itd. Treba napomenuti da korice Kur’ana, kada je dodir u pitanju, uzimaju propis samog Kur’ana;
2. Zikra poput: subhanallah, la ilahe illallah, elhamdulillah i slično tome, poput Allahu ekber, subhanallah ve bi hamdihi, subhanellahi-l-azim itd.;
3. Istigfara ili traženja oprosta od Allaha riječima estagfirullah;
4. Dove, koju treba mnogo činiti Allahu Uzvišenom, tražeći od Njega dobro ovog i onog svijeta, jer je dova jedan od najboljih ibadeta, štaviše, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Dova je ibadet.“4
Dakle, žena u periodu menstruacije je u mogućnosti da čini ove ibadete i mnoge druge mimo onih zabranjenih koji su već spomenuti.
Molimo i tražimo od Allaha da nas uputi ka onome što On voli i čime je On zadovoljan, te da od nas primi dobra djela.
fusnote:
1Ovo znači dvije stvari: odstupanje od žena i seksualnog odnosa s njima, kao i ozbiljnost i trud da se noć Lejletul-kadr što više provede u ibadetu.
2Bilježe Buharija, br. 2024., i Muslim, br. 1174.
3Bilježe Buharija, br. 1901., i Muslim, br.760.
4Bilježi Et-Tirmizi, br. 2895., a Albani ga je ocijenio vjerodostojnim u knjizi Sahihu-t-tirmizi, br. 2370.
Prijevod:Senad Muhić, Senad Crnkić
Revizija:Ersan Grahovac
https://islamhouse.com/bs/fatwa/720534/
vidi manje
Da. Ispravan je post žene koja je bila u menstrualnom ciklusu i kada postane čista prije zore a ne okupa se osim poslije zore. Isto tako žena u babinjama, jer je ona tog trenutka od obveznika koji moraju da poste, i njena situacija je slična čovjeku koji osvane džunup, i njegov post je ispravan jerčitaj više
Da. Ispravan je post žene koja je bila u menstrualnom ciklusu i kada postane čista prije zore a ne okupa se osim poslije zore.
Isto tako žena u babinjama, jer je ona tog trenutka od obveznika koji moraju da poste, i njena situacija je slična čovjeku koji osvane džunup, i njegov post je ispravan jer Uzvišeni kaže: “Zato se sada sastajte sa njima u želji da dobijete ono što vam je Allah već odredio. Jedite i pijte sve dok ne budete mogli razlikovati bijelu nit od crne niti zore”. (Sura El-Bekara, 187)
Pa kada znamo da je Allah dozvolio seksualni odnos sve do zore neminovno je da će kupanje biti poslije zore.
Drugi dokaz je hadis Aiše, radijellahu anha: “Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi nekada osvanuo džunup kao rezultat seksualnog odnosa i postio bi”, tj. ne bi se kupao zbog dženabeta osim poslije nastanka zore. [Ibn-Usejmin]
Muhammed b. Salih El-Usejmin
Prijevod: Senad Crnkić
vidi manjehttps://islamhouse.com/bs/fatwa/430942/