Unesite ispravanu email adresu
Ukoliko imate poteškoća sa prijavom, očistite "historiju" i "keš memoriju" na web pregledniku.
Podrška: +38762645414 WhatsApp, [email protected]
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
“Na Dan kad Zemlja bude zamijenjena drugom zemljom, a i nebesa, i kad svi iziđu pred Allaha, Jedinoga i Svemoćnog.” يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ ۖ وَبَرَزُوا ...
Da li je sve teže prenijeti znanje tefsira kako vrijeme ide naprijed?
Eselamu alejkum. Može li tefsir 37. Ajeta sure Al Ahzab.
I kad ti, Božiji Poslaniče, reče Zejdu b. Harisi, radijallahu anhu, koga je Allah blagodarovao islamom, a koga si i ti blagodarovao oslobodivši ga ropstva i posinivši ga: “Zejde, zadrži svoju ženu, Zejnebu b. Džahš, nemoj se od nje rastaviti i boj se Allaha izvršavajući vjerske naredbe, a sustežućičitaj više
I kad ti, Božiji Poslaniče, reče Zejdu b. Harisi, radijallahu anhu, koga je Allah blagodarovao islamom, a koga si i ti blagodarovao oslobodivši ga ropstva i posinivši ga: “Zejde, zadrži svoju ženu, Zejnebu b. Džahš, nemoj se od nje rastaviti i boj se Allaha izvršavajući vjerske naredbe, a sustežući se od vjerskih zabrana!”, u duši svojoj krio si da te Sveznajući Allah obavijestio da će se Zejd rastaviti od Zejnebe i da ćeš se ti njome oženiti; ti si skrivao da će Allah to objelodaniti. Ljudi si se plašio, a preče ti je Silnog se Allaha bojati. I nakon što je Zejd, radijallahu anhu, živio sa Zejnebom stanovito vrijeme i od nje se razveo te je istekao priček poslije rastave, Uzvišeni je Allah Poslanika oženio Zejnebom b. Džahš, radijallahu anha, da bi se obezvrijedio dotad važeći običaj da se ne stupa u brak sa ženom posinka nakon što se on od nje rastavi i njen priček istekne, i da objasni da vjernici koji tako postupe nisu griješni. Allahova se zapovijest neizostavno mora izvršiti
vidi manjeRacionalni tefsir je li dozvoljen?
Dozvoljen je pod uslovima da se to tumačenje ne suprostavlja arapskom jeziku, niti općem značenju ajeta koje se prenosi od prvih/odabranih generacija ummeta. A, to da čovjek dođe sa novim tumačenjima koja nisu bila poznata prijašnjim učenjacima - ne. --------------------- Odgovorio mr. hfz. Amir Smačitaj više
Dozvoljen je pod uslovima da se to tumačenje ne suprostavlja arapskom jeziku, niti općem značenju ajeta koje se prenosi od prvih/odabranih generacija ummeta. A, to da čovjek dođe sa novim tumačenjima koja nisu bila poznata prijašnjim učenjacima – ne.
———————
Odgovorio mr. hfz. Amir Smajić
Preuzeto sa njegovog zvaničnog Facebook profila
https://www.facebook.com/am.ibr.sm/posts/797108317315152
Esselamu alejkum, koji je tefsir sure lukman 6 ajet? Ima ljudi koji kupuju priče za razonodu da bi, ne znajući koliki je to grijeh, s Allahova puta odvodili i ...
U tefsirima se navodi nekoliko tumačenja te riječi: - Taberi spominje: (Nedozvoljena) pjesma i njeno slušanje. Doboš (bubanj). Širk. Nakon toga Taberi kaže: „To je svaki govor koji odvraća od Allahovog puta, a što su Allah i Njegov Poslanik, zabranili slušati... Širk i nedozvoljena pjesma svakako sečitaj više
U tefsirima se navodi nekoliko tumačenja te riječi:
– Taberi spominje:
(Nedozvoljena) pjesma i njeno slušanje.
Doboš (bubanj).
Širk.
Nakon toga Taberi kaže: „To je svaki govor koji odvraća od Allahovog puta, a što su Allah i Njegov Poslanik, zabranili slušati… Širk i nedozvoljena pjesma svakako se u to ubrajaju.
Kurtubi pored ostalih tumačenja prenosi od Hasana Basrija da se taj izraz odnosi na muzičke instrumente i pjesmu (nedozvoljenu).
Sa’di u svome tefsiru navodi da se to odnosi na sve ono što srca odvraća od većeg cilja, tj. svaki haram govor, neistina, ogovaranje, prenošenje tuđih riječi s ciljem zavađanja ljudi, laž, vrijeđanje, itd.
—–
Dakle, ovo je širok pojam i kako kaže Taberi, odnosi se na sve ono što odvraća od Allaha, a u to se svakako ubraja sve ovo što je spomenuto.
Esselamu alejkum. Može li molim Vas objašnjenje riječi “Ti si učio” El-En’am ( 105 ) I, eto, tako, Mi na razne načine izlažemo dokaze da bi oni rekli: “Ti ...
Alejkumusselam I eto, tako, Mi na razne načine izlažemo dokaze da bi oni rekli: "Ti si učio!", i da bismo to objasnili ljudima koji hoće da znaju. Kao što smo naveli različite dokaze koji ukazuju na Allahovu moć, tako navodimo i različite ajete u obećanju, prijetnji i opomeni. Višebošci će reći: "Ovčitaj više
Alejkumusselam
I eto, tako, Mi na razne načine izlažemo dokaze da bi oni rekli: “Ti si učio!”, i da bismo to objasnili ljudima koji hoće da znaju.
Kao što smo naveli različite dokaze koji ukazuju na Allahovu moć, tako navodimo i različite ajete u obećanju, prijetnji i opomeni. Višebošci će reći: “Ovo nije Objava, ovo si naučio od sljedbenika Knjige.” I navodimo različite ajete kako bi ljudima objasnili istinu, i to onima koji su vjernici, koji slijede Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, jer oni su ti koji prihvataju i slijede istinu.
Dakle, govorili su i optuživali Poslanika da je on ono što govori (na)učio i prenio od drugih i da ga neko od ljudi tome podučava.
vidi manjeEselamu alejkum sejh nas dragi, moze tefsir, 93:1, 93:2,, Tako mi jutra i noci kad se utisa.” Ed-Duha, Allah vas nagradio svakim hajrom.
Alejkumusselam. Oko značenja izraza Ed-Duha, spominje se nekoliko značenja. Neki kažu da se misli na jutro, tj. trenutke kada se Sunce podiže. Dok Taberi i Begavi kažu da se misli na cijeli dan. Zatim se Allah kune noći kada se pojavljuje njena tmina, dok neki kažu da se misli na trenutak kada odlazčitaj više
Alejkumusselam.
Oko značenja izraza Ed-Duha, spominje se nekoliko značenja. Neki kažu da se misli na jutro, tj. trenutke kada se Sunce podiže.
Dok Taberi i Begavi kažu da se misli na cijeli dan.
Zatim se Allah kune noći kada se pojavljuje njena tmina, dok neki kažu da se misli na trenutak kada odlazi. Također, spominje se i tumačenje da se misli na noć kada se smiri.
Imam Taberi bira stav da se misli na noć kada se smiri i smire se u njoj njeni stanovnici i kada se smiri njena tmina.
Uzvišeni Allah kaže: „I daj bližnjem njegovo pravo, kao i siromahu i putniku, samo nemoj previše rasipati, jer rasipnici su šejtanova braća, a šejtan je svom Gospodaru jako nezahvalan.“
Alejkumusselam “Daj bližnjem svome pravo njegovo, i siromahu, i putniku, ali ne rasipaj mnogo, jer su rasipnici braća šejtanova, a šejtan je Gospodaru svome nezahvalan.” Daj bližnjem svome pravo njegovo… Postoje različita tumačenja u vezi ovog dijela ajeta: 1- Misli se načitaj više
Alejkumusselam
“Daj bližnjem svome pravo njegovo, i siromahu, i putniku, ali ne rasipaj mnogo, jer su rasipnici braća šejtanova, a šejtan je Gospodaru svome nezahvalan.”
Daj bližnjem svome pravo njegovo…
Postoje različita tumačenja u vezi ovog dijela ajeta:
1- Misli se na vjernikovu rodbinu sa očeve i majčine strane. Uzvišeni Allah naređuje da se s njima održava veza.
2- Misli se na rodbinu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
Imam Taberi kaže: “Po meni je najpreče ono tumačenje koje kaže da se misli na Allahovu oporuku Svojim robovima da održavaju veze sa svojom rodbinom i bližnjima sa očeve i majčine strane…”
Iako su ove riječi upućene Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, one se odnose na sve one koji su obuhvaćeni Allahovim naredbama.
U vezi rasipništa koje se spominje u ovom ajetu, imam Begavi kaže: “Nemoj trošiti svoj imetak u griješenju.”
Ibn Mesud je upitan o rasipanju, pa je rekao: “To je davanje imetka tamo gdje ga ne treba davati (gdje ne pripada).”
Imam Taberi prenosi od Katade: “To je davanje u griješenju prema Allahu, tamo gdje imetak ne pripada i u činjenju nereda. Dakle, nemoj biti škrt, a nemoj ni rasipati! Ljudi će ti prigovoriti ako budeš škrtica; a budeš li rasipnik, nestat će tvog imetka, te nećeš imati šta udijeliti.
vidi manje
Esselamu alejkum, može li mišljenje o tefsiru Dželalejn?
Alejkumusselam. Tefsirul-Dželajeni, nazvan je ovim imenom, iz razloga što se pripisuje dvojici Dželala: Dželaluddinu Mehalliju i Dželaluddinu Sujutiju. To je jedan od vrijednih i korisnih tefsira čija se korist proširila među muslimanskih masama, jer je sažet, precizan i jasan, bez nejasnoća i komplčitaj više
Alejkumusselam.
Tefsirul-Dželajeni, nazvan je ovim imenom, iz razloga što se pripisuje dvojici Dželala: Dželaluddinu Mehalliju i Dželaluddinu Sujutiju.
To je jedan od vrijednih i korisnih tefsira čija se korist proširila među muslimanskih masama, jer je sažet, precizan i jasan, bez nejasnoća i komplikovanih tumačenja.
Imam Mehali počeo je pisati ovaj tefsir od sure El-Kehf i završio je sa surom En-Nas. Kada je otpočeo sa tefsirom El-Fatihe i nakon nje, preselio je na onaj svijet.
Nakon toga, taj tefsir preuzeo je imam Sujuti, i protumačio od sure El-Bekare, pa do kraja sure El-Isra.
U tefsiru su spominjali ona značenja na koja ajeti ukazuju, odabirući prioritetnije i ispravnije tumačenje.
Također, ako bi bilo potrebe za nekom jezičkom analizom, i to bi se spomenulo, bez detaljnih obrazlaganja.
Isto tako, na veoma sažet način, spominju se i kiraeti (načini učenja).
Prilikom tumačenja ajeta gdje se spominju Allahova svojstva, držalo se ešarijakog pravca.
U svakom slučaju, to je veoma dobar i vrijedan tekst koji čitaocu daje ona osnovna kur’anska značenja.
vidi manjeEsselamu alejkum, koji je tefsir 23 ajeta sure El-Enfal? El-Enfal Da Allah zna da od njih može biti ikakva dobra, učinio bi da čuju, a da je učinio i da ...
Alejkumusselam “Da Allah zna da od njih može biti ikakva dobra, učinio bi da čuju, a da je učinio i da čuju, oni bi se opet okrenuli, jer oni i inače glave okreću.” (El-Enfal, 23) Značenje ajeta je sljedeće: Da je u tim višebošcima poricateljima bilo dobra Allah bi to znao i dao bi da se okoriste isčitaj više
Alejkumusselam
“Da Allah zna da od njih može biti ikakva dobra, učinio bi da čuju, a da je učinio i da čuju, oni bi se opet okrenuli, jer oni i inače glave okreću.” (El-Enfal, 23)
Značenje ajeta je sljedeće: Da je u tim višebošcima poricateljima bilo dobra Allah bi to znao i dao bi da se okoriste istinom koju čuju i da shvate Allahove nepobitne dokaze, ali je Allah znao da u njima nema dobra, i da je On dao da shvate – hipotetički rečeno – oni bi se okrenuli od vjerovanja iz inata.
vidi manje
Alejkumuselam. Dr. Sulejman El-Eškar kaže: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obavijestio nas je o tome da će ta zamjena biti u vrijeme kada ljudi budu prelazili na Sirat ćupriji ili kada budu iščekivali prelazak." Zatim je naveo hadise koji o tome govore. U jednom od njih, neki Jevrej je upitačitaj više
Alejkumuselam.
Dr. Sulejman El-Eškar kaže: “Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obavijestio nas je o tome da će ta zamjena biti u vrijeme kada ljudi budu prelazili na Sirat ćupriji ili kada budu iščekivali prelazak.” Zatim je naveo hadise koji o tome govore. U jednom od njih, neki Jevrej je upitao Poslanika o tome gdje će ljudit biti kada Zemlja bude zamjenjena drugom Zemljom, pa mu je rekao: “U tami, ispod Mosta.” (Muslim, 315.). Kada ga je Aiša r.a., o tome upitala, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Na Sirat ćupriji će biti.” (Muslim, 2791.). To će biti druga Zemlja, i na njoj će biti okupljeni ljudi na Sudnjem danu i ne radi se o ovoj našoj Zemlji. O toj novoj Zemlji na kojoj će ljudi biti proživljeni na Sudnjem danu, Poslanik je rekao: “Ljudi će biti proživljeni na potpuno bijeloj zemlji. Neki učenjaci kažu da neće biti zamjenjena Zemlja, nego samo njena svojstva, tj. neće biti brda, drveća i svega onoga što inače bude.
Prof. Senad Muhić
Preuzeto sa viber zajdenice koju on uređuje:
Join “Halka Kur’ana” https://invite.viber.com/?g2=AQAB0SOh4Vyjp0ooE6UPJ2VxXEQ%2BNOpIXu5KUE0X6g%2Flm67MM0PKUSiYZyKJ%2FnMC on Viber
vidi manje