Unesi ispravnu email adresu
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Roditelji mi zabranjuju obavljanje islamskih dužnosti, šta mi savjetujete?
Allah dž.š., kaže: „Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobročinstvo činite. Kada jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni: »Uh!« – i ne podvikni na njih, i obraćaj im se riječima poštovanja punim. Budi prema njima pažljiv i ponizan, i reviše
Allah dž.š., kaže: „Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobročinstvo činite. Kada jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni: »Uh!« – i ne podvikni na njih, i obraćaj im se riječima poštovanja punim. Budi prema njima pažljiv i ponizan, i reci: »Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad sam bio dijete, njegovali!«“ (el-Isra’, 23-24.)
Allah dž.š., kaže: „Mi smo naredili čovjeku da bude poslušan roditeljima svojim. Majka ga nosi, a njeno zdravlje trpi, i odbija ga u toku dvije godine. Budi zahvalan Meni i roditeljima svojim, Meni će se svi vratiti. A ako te budu nagovarali da drugog Meni ravnim smatraš, onoga o kome ti ništa ne znaš, ti ih ne slušaj i prema njima se, na ovome svijetu, velikodušno ponašaj, a slijedi put onoga koji se iskreno Meni obraća; Meni ćete se poslije vratiti i Ja ću vas o onome što ste radili obavijestiti.“ (Lukman, 14-15.)
Dakle, ovi ajeti koji su ti sigurno poznati, nam eksplicite stavljaju obavezu činjenja dobročinstva prema roditeljima. Roditeljima ćeš predstaviti islam na taj način što ćeš im pokazati i dokazati da je islam taj koji je ostavio pozitivnog utjecaja na tebe – pa si ti, nakon što si se uputila, postala revnosnija, trezvenija, čistija, učenija, marljivija itd..
Često puta ljudi koji se upute u vjeri pošalju negativne signale svome okruženju, pa se ulijene, pa batale posao, otpuste slavinu svog jezika, žene postanu nečiste po kući, ili se zapusti učenje na školi itd. – što je dovoljan razlog roditelju-džahilu da se pobuni i da te počne vaditi iz „blata“ u kojem, samo što on misli da je razlog svemu tome islam, ali je činjenica da je razlog lijenosti i neradu i ružnom govoru – šejtan koji uvijek namjerava čovjeka skrenuti s pravoga puta.
Na tebi je obaveza da se udaš jer se brakom vjera još bolje čuva, a ako te roditelji žele udati za nekoga ko se ne drži vjere, i za nekoga kome nije stalo do vjere – onda ih nećeš slušati u tome, i udat ćeš se za onoga ko je Allahu dž.š., bliži i miliji – ali dobročinstvo prema njima je tvoja obaveza sve dok su oni živi, ne bitno jesu li muslimani ili nisu, i na tebi je i dalje obaveza da ih davetiš i pozivaš islamu i imanu i ihsanu – a najbolje ćeš ih pozivati svojom praksom.
Nailaziš na iskušenja, ali uvijek imaj na umu Allahove dž.š., riječi: „Elif Lam Mim. Misle li ljudi da će biti ostavljeni na miru ako kažu: »Mi vjerujemo!« – i da u iskušenje neće biti dovedeni? Mi smo u iskušenje dovodili i one prije njih, da bi Allah sigurno ukazao na one koji govore istinu i na one koji lažu.“ (El-‘Ankebut, 1-3.)
Allah dž.š., kaže: „Onome koji se Allaha boji, On će mu izlaz naći i opskrbit će ga odakle se i ne nada; onome koji se u Allaha uzda – On mu je dosta. Allah će, zaista, ispuniti ono što je odlučio; Allah je svemu već rok odredio.“ (Et-Talak, 2-3.)
Popravi svoj odnos prema Allahu dž.š., Allah će ti popraviti veze s ljudima, a Alah najbolje zna!
Odgovorio: Sead Jasavić, prof.fikha
Vidi manjeKoje su dove najbolje za čuvanje i zaštitu od šejtana koji donose loše misli?
Ebu Hurejra, r. a., prenosi da je Allahov Poslanik, ﷺ, rekao: “Šejtan će prići nekome od vas, govoreći mu: ‘Ko je stvorio to i to, ko je stvorio to i to?’, sve dok mu ne postavi pitanje: ‘A ko je stvorio tvoga Gospodara (tj. Allaha, dž. š.)?’ Kada čovjek osjeti takvo što, neka odmah prekine s time,više
Ebu Hurejra, r. a., prenosi da je Allahov Poslanik, ﷺ, rekao: “Šejtan će prići nekome od vas, govoreći mu: ‘Ko je stvorio to i to, ko je stvorio to i to?’, sve dok mu ne postavi pitanje: ‘A ko je stvorio tvoga Gospodara (tj. Allaha, dž. š.)?’ Kada čovjek osjeti takvo što, neka odmah prekine s time, i neka potraži sebi utočište kod Allaha, dž. š., od prokletog šejtana (e‘uzu billahi mineš-šejtanir-radžim)!” (Buhari, Sahih, br. 3102)
Hafiz Ibn Hadžer el-Askalani, rhm., kaže: “Ako šejtan do ovog stepena priđe nekom čovjeku, neka se ne upušta s njime u priču, već neka sebi odmah utočište potraži kod Allaha, dž. š., i neka se odbrani od njega, i neka zna da mu šejtan želi pokvariti vjeru i razum putem ovakvih vesvesa i došaptavanja, pa je neophodno da se takva osoba malo više založi na putu odbrane sebe od šejtanskog utjecaja!” (Fethul-Bari, 6/341)
Odgovorio: Sead Jasavić, prof. fikha
Vidi manjeDa li je dozvoljeno slušati radio emisije u kojima se emituju ilahije sa muzikom?
Alejkumus-selam. Što se tiče islamskih programa koji se organizuju putem medija: gledanih – TV, slušanih – Radija kao i čitanih – Internet, novine itd. – prvo što se mora naznačiti jeste to da je ono drugorazredno učenje i stjecanje znanja o islamu, dok je prvorazredni i glavni stepen islamskog učenviše
Alejkumus-selam. Što se tiče islamskih programa koji se organizuju putem medija: gledanih – TV, slušanih – Radija kao i čitanih – Internet, novine itd. – prvo što se mora naznačiti jeste to da je ono drugorazredno učenje i stjecanje znanja o islamu, dok je prvorazredni i glavni stepen islamskog učenja izravno i direktno stjecanje znanja od učene osobe (alima, šejha…). Drugo: mediji će se pratiti i njima ćemo se koristiti onda ako te „islamske programe“: predavanja, dersove, kvizove… organizuju pouzdani ljudi, sljedbenici sunneta i džemata, za razliku od onih programa koje organizuju ljudi – haridžije, šije ili sufije – kojih je bolje i vrijednije, a nekada i obavezno, kloniti ih se!
Dakle nije sporno što će neka islamska emisija ili možda ders ići sa kanala ili stanice ili novine koja u osnovi nije islamska – konkretno taj islamski program je dozvoljeno pratiti – a ostale programe koji se tu nalaze, a nisu islamski jednostavno ćeš ih ugasiti i nećeš ih pratiti!
Što se tiče inferiornog odnosa prema muzici od strane većeg djela naše uleme, ali i od dobrog djela uleme stranih zemalja – razlog tome možemo tražiti u džehlu i nepoznavanju dokaza na kojima se temelji islamska zabrana „konzumiranja muzičkih sredstava“, a od kojih je i hadis od Ebu Amira el-Eš’arija koji tvrdi da je čuo Allahova Poslanika s.a.w.s., kako kaže: „U mom ummetu će se pojaviti ljudi koji će ohalaljivati blud, svilu, alkohol i muzičke instrumente – me’azif…“ (Pogledaj: Sahihul-Buhari, br.5268.)
Šta ih tjera da se dublje ne angažuju po tom pitanju – ne znam sigurno ali pretpostavljam. Mi ćemo im i ovom prilikom pomoći da se upoznaju s hadisima Allahova Poslanika s.a.w.s., po ovom pitanju, ne bi li se što prije otarasili ovoga zla:
1. Prenosi se od Ebu-Amira el-Eš’arija radijallahu anhu da je rekao Poslanik, ﷺe: “Biće u mome ummetu skupina ljudi koji će dozvoljavati (ohalaljivati) blud, svilu (muškarcima), alkohol i muzičke instrumente.” (Sahihul-Buhari)
2. Prenosi se od Enesa ibn Malika, radijallahu anhu, da je rekao Poslanik, ﷺe: “Dva su zvuka prokleta i na ovome i na onome svijetu: zvuk frule u blagostanju i zvuk cviljenja u nedaći.” (hadis je zabilježio imam Bezzar u “Musnedu”, 1/377, Ebu-Bekr eš-Šafi’i u “Ruba’ijjatu”, 2/22, Ed-Dijaa el-Makdisi u “El-Ehadisu-l-muhtare”, 6/188). Hadis je vjerodostojan prema ocjeni šejha El-Albanija rhm..
3. Prenosi se od Abdullaha ibn Abbasa da je rekao Poslanik, ﷺ: “Allah mi je zabranio alkohol, kocku, bubanj i svako opojno piće.” (hadis su zabilježili Ebu-Davud, pod brojem 3696, Bejheki, 10/221, Ahmed u “Musnedu”, 1/274, Ebu-Ja’la u “Musnedu” pod brojem 2729, Ibn-Hibban u “Sahihu”, pod brojem 5341, Et-Taberani u “Mudžemu-l-kebiru”, 12/101,102, a vjerodostojnim ga je ocijenio šejh Ahmed Šakir u komentaru “Musneda” od imama Ahmeda).
4. Prenosi se od Abdullaha ibn Amra ibn el-Asa da je rekao Poslanik, ﷺe: “Allah, dželle šenuhu, je zabranio alkohol, kocku, bubanj, gubejru (opojno piće od prohe), i svako opojno piće.” (hadis su zabilježili Tahavija u “Šerhu meani-l-asari”, 2/325, Ebu-Davud pod brojem 3685, Bejheki, 10/221-222, Ahmed u “Musnedu”, 2/158,170, Ibn-Abdu-l-berr u “Temhidu”, 5/165). Šejh Nasiruddin el-Albani je ocijenio hadis vjerodostojnim.
5. Prenosi se od Kajsa ibn Sa’ada da je Poslanik, ﷺe, rekao isto ono što smo spomenuli u prethodnom hadisu. (hadis je zabilježio Bejheki, 10/222., i Et-Taberani u “El-Kebiru”, 13/15). Šejh El-Albani je ocijenio hadis dobrim.
6. Prenosi se od Imrana ibn Husejna da je rekao Poslanik, ﷺe: “U mome ummetu će se dogoditi padanje kamenja s nebesa, pretvaranje u majmune i svinje i propadanje kroz zemlju. Bi rečeno: “Kada Allahov Poslaniče?”. “Kada se pojave muzički instrumenti, pjevaljke i kada se bude konzumirao alkohol” – odgovori Poslanik, ﷺe.“ (hadis su zabilježili imam Tirmizi pod brojem 2213., Ibn-Ebi-d-Dunja “Zemmu-l-melahi”, 1/2). Vjerodostojnim ga je ocijenio Šejh el Albani.
Izjave ashaba po pitanju muzike
Rekao je Abdullah ibn Mes’ud, radijallahu anhu: “Pjesma pospješuje licemjerstvo u srcu, kao što voda pospješuje rast bilja. Za razliku od nje, spominjanje Allaha pospješuje iman u srcu kao što voda pospješuje rast bilja. (predaju je zabilježio imam Bejheki u svom “Sunenu”, 10/223 i Ibn-Ebi-d-Dunja u knjizi “Zemmu-l-melahi”, br. 13)
Prenosi Nafi’a, sluga Ibn-Omera, radijallahu anhu, da je Ibn-Omer, jedne prilike, dok su putovali zajedno, stavio prste u uši i iznenada skrenuo s puta, kako ne bi čuo glas frule koji je dopirao iz neposredne blizine. Neprestano je ponavljao: “Čuje li se još uvijek taj glas”, sve dok ga Nafi’ nije obavijestio da se ne čuje. Tada se ponovo vratio na put i rekao: “Vidio sam Allahovog Poslanika, ﷺe, da je isto ovako uradio” (predaju su zabilježili Ahmed, pod brojem 4535. i 4965., Ebu-Davud, 13/266 i Bejheki, 10/222).
Rekao je Enes, radijallahu anhu: “Najodvratnija i najgora zarada je zarada pjevaljke.”
Prenosi se da je Ibn-Omer prošao pored djevojčice koja je pjevala i rekao : “Da je šejtan ikoga ostavio na miru, ostavio bi ovu djevojčicu”. (predaju su zabilježili Buharija u “Edebu-l-mufredu”, 2/245 i Ibn-Ebi-d-Dunja, br. 16).
Rekao je Abdullah ibn Amr i Ka’b el-Ahbar, radijallahu anhuma: “Riječi Allaha, dželle šenuhu, : “O vjernici, zaista su vino, kocka,….”, su objavljene u Tevratu u sljedećoj formi: “Allah je poslao istinu da bi njome potisnuo neistinu i da bi njome potisnuo igru, svirku i ples”. (predaju su zabilježili Ebu-Ubejd, 4/277, El-Adžuri, br. 117, Bejheki 10/178, a Ibn-Kesir je, njen lanac prenosioca, ocijenio vjerodostojnim, 3/178).
Rekao je ibn Abbas radijallahu anhu: “Zabranjen je def, muzički instrumenti, a posebno su zabranjeni bubanj i frula.” (predaju je zabilježio Bejheki, 10/222).
Stav četiri mezheba prema muzici
Kaže šejhu-l-islam Ibn-Tejmijje rhm.: “Velika je laž i potvora reći da je neko od četverice imama dozvolio upotrebu muzičkih instrumenata. Naprotiv, oni su jednoglasno zabranili muzičke instrumente, kao što je bubanj i slično. Onaj ko bi razbio muzički instrument, nije obavezan nadoknaditi štetu a vlasniku instrumenta je zabranjeno uzeti nadoknadu.” (Pogledaj: “Minhadžu-s-sunneh”, 3/439.) …a Allah dž.š., najbolje zna!
Odgovorio: Sead Jasavić, prof.fikha
Vidi manjeŠta sve spada u trajnu sadaku?
Imam En-Nevevi, rhm., kaže: ”Ulema ovaj hadis komentariše na sljedeći način: Djela kao i sevapi od učinjenih djela, od strane umrle osobe, prestaju teći nakon njene smrti izuzev u tri slučaja – zbog toga što je u sva tri slučaja umrla osoba njihov glavni razlog! Dijete je plod njegova truda, a istiviše
Imam En-Nevevi, rhm., kaže: ”Ulema ovaj hadis komentariše na sljedeći način: Djela kao i sevapi od učinjenih djela, od strane umrle osobe, prestaju teći nakon njene smrti izuzev u tri slučaja – zbog toga što je u sva tri slučaja umrla osoba njihov glavni razlog! Dijete je plod njegova truda, a isti je slučaj i sa znanjem koje je umrla osoba ostavila iza sebe bilo da je u pitanju usmena poduka drugih (el-ta’alim) ili pismena poduka drugih (el-tasnif), a isti je slučaj i sa ostavljenom trajnom sadakom poput vakufa itd.” (Pogledaj: Šerhul-Nevevi ‘alel-Muslim, 11/85.)
Dakle, što se lično mene tiče, u značenja ovog hadisa će spadati i knjiga ili biblioteka koju čovjek ostavi za sobom na korištenje drugima pa makar ih i ne pisao on lično svojom rukom, a Allah najbolje zna.
Odgovorio: Sead Jasavić, prof. fikha
Vidi manjeStav islama u vezi sa kumstvom za dijete?
Alejkumus-selam! Islam, kao što je većini poznato, usredsređuje svoju pažnju i brigu na čovjeka još i prije njegova začeća. Islam se ne stara o čovjeku samo kada napušta ovaj svijet, već i onda kada dolazi na ovaj svijet! Niz je propisa koje je lijepo, a neke i obavezno, sprovesti onda kada je dijetviše
Alejkumus-selam! Islam, kao što je većini poznato, usredsređuje svoju pažnju i brigu na čovjeka još i prije njegova začeća. Islam se ne stara o čovjeku samo kada napušta ovaj svijet, već i onda kada dolazi na ovaj svijet! Niz je propisa koje je lijepo, a neke i obavezno, sprovesti onda kada je dijete-novorođenče u pitanju, poput:
1. ljubavi prema djetetu, nebitno je li ono muško ili žensko,
2. traženje muštuluka od onoga kome se rodilo dijete,
3. proučiti novorođenčetu ezan i ikamet na uho,
4. dati mu lijepo-islamsko ime (davanje imena djetetu je pravo oca, a ne majke!),
5. sažvakati malo hurmi pa mu staviti u usta i protrljati mu nepce,
6. proučiti mu dovu za berićet,
7. zaklati akiku-kurban za dijete,
8. obrijati glavu novorođenčetu i podijeliti sadaku u srebru onoliko koliko teži obrijana kosa novorođenčeta,
9. sunetiti ga tj. obrezati (muško dijete),
10. probiti mu uho za minđušu (ženskom djetetu),
11. raditi na njegovom odgajanju.
Sigurno je da je vrijedno i sevap ove poslove i obaveze sprovoditi nad novorođenom djecom, i to je jedan znak užeg prijateljstva između te osobe i tog djeteta. Vrijedno je ove poslove povjeravati vrijednim osobama – učenim i pobožnim – a pogotovu kada je dova u pitanju! Osobe koje obave ovaj posao nad novorođenčetom (davanje imena, žvakanje hurmi, ezan i ikamet, brijanje kosice, klanje kurbana…), otprilike postaju ”kumovi” – samo što to kumstvo, šerijatski, ne nosi sa sobom nikakva prava i obaveze – izuzev prisnijeg i bližeg prijateljstva. Ono što je za svaku osudu jeste povjeravanje sprovedbe ovako vrijednih stvari i propisa kafirima i nevjernicima – što je bilo specifično kod nas na Balkanu za dobar dio Bošnjaka, ali i za neke Albance – u toku perioda komunizma, gdje je obavezno kum morao biti Srbin!!!?
Dakle, to je ono što je pogrešno i s čime se mora pod hitno prestati, i takvo postupanje nema nikakva utemeljenja u islamu! Sve prethodne propise pohvalno je sprovesti što prije i što ranije, i oni nisu vezani za ispunjenje godine dana života, a kome je milo da se upozna sa više detalja vezanih za ovo polje, neka se vrati na djelo hafiza Ibnul-Kajjima el-Dževzijje, rhm., pod naslovom ”Tuhfetul-Mevdud”.
Odgovorio: Sead Jasavić, prof. fikha
Vidi manje