Unesi ispravnu email adresu
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Zašto se niko od daija ne očituje po pitanju politike?
We alejkumusselam. Prije 15 godina se pisalo o uslovima bavljenja politikom, kao i nakon toga, i prevodilo se od velikih učenjaka ono što su rekli za razne situacije. Što se tiče podržavanja konkretnih pojedinaca, to je teško jer iziskuje detaljno poznavanje djela, znanja, okolnosti, planova i sposoviše
Da li dozvoljeno gledati dokumentarne filmove o živitinjama u kojoj se čuju muzički instrumenti?
Alejkum selam ve rahmetullahi, ova tema je obrađena u odgovoru od prof. Sead Jasavić na linku ispod: https://pitajucene.com/pitanje/da-li-je-dozvoljeno-slusati-radio-emisije-u-kojima-se-emituju-ilahije-sa-muzikom/
Alejkum selam ve rahmetullahi, ova tema je obrađena u odgovoru od prof. Sead Jasavić na linku ispod:
Vidi manjeKoji su simptomi džinnskih napada i sihra?
NEKI SIMPTOMI DŽINNSKIH NAPADA I SIHRA Kod koga se nađe više simptoma istovremeno - što je više simptoma, u to je osoba više "pogođena" ) 1. Škripanje zubima u snu 2. Trzanje u prvom snu ili tokom spavanja 3. Sanjanje životinja, zmija ili mrtvaca 4. Osoba sanja da leti ili pada 5. Osjećaj da sviše
NEKI SIMPTOMI DŽINNSKIH NAPADA I SIHRA
Kod koga se nađe više simptoma istovremeno – što je više simptoma, u to je osoba više “pogođena” )
1. Škripanje zubima u snu
2. Trzanje u prvom snu ili tokom spavanja
3. Sanjanje životinja, zmija ili mrtvaca
4. Osoba sanja da leti ili pada
5. Osjećaj da se nešto kreće pod kožom, posebno “igranje” mišića
6. Da neki dio tijela trne iz čista mira
7. Da “igra” oko pred ogledalom ili inače, čest boravak pred ogledalom ili i wc i kupatilu i dugo kupanje
8. Gušenje u prsima, nagle “huje” i izljevi bijesa
9. Ubrzan rad srca, aritmija
10. Glavobolje i migrene
11. Initimni odnos u snu sa nepoznatim muškarcem ili ženom, odbojnost prema supružniku (Kod žena bol u jajnicima ili ispod pupka donji trbuh, bol kukova)
12. Bol u stomaku, posebno između dvije prsne kosti, ispod srca
13. Povraćanje bijele, žute ili crvenkaste tečnosti ili krvnih ispljuvaka
14. Problemi sa štitnom žlijezdom, velika ljenost, pretjerano znojenje
15. Osjećaj osobe da je neko prati ili posmatra.
16. Osjećaj da osoba čuje glasove ili da je neko doziva
17. Zamišljenost, ukočenost pogleda, zagledanost
18. Često buđenje iza ponoći
19. Često zijevanje i podrigivanje ili pustanje vjetra (često tvrda stolica neobično ružnog zadaha)
20. NAJVEĆI SIMPTOM – Ostavljanje ibadeta i izbjegavanje namaza.
Fuad A. Seferagić
Hvala Allahu, Gospodaru svjetova!
Mehmedalija Karamujic Enes Julardžija Sead Jasavic Ajdin Mušić Hodzic Nezir
Preuzeto sa stranice od hfz. Fuad Abdullah Seferagić http://www.bismillah.ba
Pročitajte kompletan tekst na temu “Džinni – činjenice i zablude” ovdje https://pitajucene.com/pitanje/sta-je-istina-a-sta-zabluda-o-dzinnima/
Vidi manjeŠta je istina a šta zabluda o džinnima?
Bismillahir-rahmanir-rahim! Jedna od berićetnih strana našeg vakta i naše generacije je čudo tehničkih i znanstvenih dostignuća sa kojima smo upoznati pa pomoću njih možemo uporediti i objasniti mnoštvo stvari i dešavanja, što je bilo nedokučivo našim precima. Logično je, a i stvarno je, da kazna zviše
Bismillahir-rahmanir-rahim!
Jedna od berićetnih strana našeg vakta i naše generacije je čudo tehničkih i znanstvenih dostignuća sa kojima smo upoznati pa pomoću njih možemo uporediti i objasniti mnoštvo stvari i dešavanja, što je bilo nedokučivo našim precima.
Logično je, a i stvarno je, da kazna za učinjeni grijeh bude po vrsti grijeha, po njegovoj težini i po svjesnosti o dotičnom grijehu.
Često čitamo i čujemo, pored istine, i mnoge nebuloze o džinnima pa se neupućeni ne mogu oteti dojmu da je Savršeni Stvoritelj stvorio džinne samo da ganjaju insane (ljude), kako i gdje stignu. Naprotiv!
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
Džine i ljude sam stvorio samo zato da Mi se klanjaju! (Sura Zarijat 56)
Iako su u mnogo većem broju od ljudi, ni pčele, ni ose, ni mravi pa čak ni toliko dosadne muhe nas ne napadaju stalno bez razloga. Prije je vjerovatno da mi remetimo njihov mir ili s nečim izazivamo njihovu uznemirenost.
Primjerice, mnogi vjernici koriste crni misk i mošus za bradu. Ponekad, u proljeće ili u ljeto, kada pčele lete po cvjetovima na ispašu, slijeću na bradu, vjerovatno zamijenu misk sa medom – to ih mami pa braća ne mogu rahat jesti. Pčela ne mora ući u usta da bi nekog ubola i svojim ubodom izazvala oteklinu; ona bocne spolja.
Džinni su po njihovoj prirodi stvaranja jako radoznali. Uostalom kao i većina ljudi.
Često puta ljudi čine nešto čime skreću pažnju na sebe ili što iritira džinne i kuša njihovu radoznalost. Bilo da se radi o muškarcima i o ženama koje dugo i često sjede na tuti i tipkaju poruke, reformirajući sa wc šolje kompletan dunjaluk na svojim fejsbuk statusima, ili bilo da stoje u ćenifi pred ogledalom, naprežući mišiće dok ne pukne špiglo, ili dugo se šminkajući i kupajući ili sređujući kosu pa se, upadljivo namirisane, i golišavo obučene ili utegnute pojave niz čaršiju. Ovo potonje ne samo da je grijeh, jer privlače pažnju i žena a posebno muškaraca, već budi pozornost i radoznalih džinna koji se zalijepe k'o žvaka za opanak i eto belaja.
Ako uzmemo u obzir da su džinni inteligentni, onda ćemo skontati da je vjerovatno zbilja uistinu bolnija od gornje priče sa miskom i pčelom.
Ovdje ću izdvojiti i neću se doticati džina pratioca (Karina), koji nam je određen pri rođenju, nego ću se fiksirati na uopštenu temu o džinnima.
Ulazak džinna u tijelo čovjeka nije nimalo lahak i može za neiskusnog džinna biti koban, jer je čovjek po stvaranju kodiran i nije skroz jednostavno “provaliti šifru”. Zamislimo, jedan obični mobitel ima svoju šifru i ne može se ući u programe, što se neće utipkati ispravna lozinka. Uzvišeni Stvoritelj je čovjeka stvorio u najljepšem obliku, udahnuo u njega dušu i dao mu život koji se ne može platiti parama, pa kako da tako skupocjeno stvorenje ne bude šifrirano i zaštićeno od “hakera i provala u sistem” iz vana?! Sva se djeca, po hadisu, rađaju u Islamu ali ih njihovi roditelji učine Kršćanima, Jevrejima, ateistima itd., pa shodno ovom, kada se rode dobiju istu šifru šehadeta
(لا اله الا الله محمد رسول الله ) i čuvaju je do kraja života obnavljajući je propisanim ibadetima i zaštitnim zikrom, izvršavajući dane im obaveze a pazeći se zabranjenog. Dakle, dok god se čovjek drži “sklopljenog ugovora” (emanet od Kâlû belã), imaće sigurnosnu šifru protiv konekcije iz vana! Svaki put kada prekrši ugovor sa svojim Stvoriteljem, mora učiniti tewbu (restart sistema) da bi mogao koristiti sigurnosnu šifru – inače ističe rok trajanja ugovora i takvi postaju metom “hakerskih” (džinnskih) nasrtaja.
وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ
Onome ko se bude slijepim pravio da ne bi Milostivog veličao, Mi ćemo šejtana natovariti, pa će mu on nerazdvojni drug postati;
وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ
oni će ih od Pravoga puta odvraćati, a ljudi će misliti da su na Pravome putu.
(/Al Qur'an ul Kerim/Surah Zuhruf 36-37)
Džinnima je ovo poznato pa prvo pokušavaju uspostaviti “bežičnu konekciju” došaptavanja i vesvesa sa osobom koju fokusiraju na nišan, bez da pokušaju “provaliti u sistem” i uđu u čovjeka.
Ovo možemo uporediti sa modernim bežičnim Wi Fi i bluetooth povezivanjem čim se nađemo u dometu određene sprave ili routera koji posjeduju dotičnu opciju i ako poznajemo šifru. Ili još bolje, infracrvena veza između daljinskog upravljača i televizora gdje po želji šaltamo programe. Doslovice skoro, na takav način džinni i Šejtani šaltaju većinu ljudi sve dotle dok ne budu sigurni da su ti ljudi dobro zavedeni i skrenuli sa Puta Sredine pa ih onda ostave u zabludi dok ne umru, ako Allah swt. dozvoli.
Kao kada nekog ujede otrovna zmija, ubaci otrov u tijelo pa ode, a ako se čovjeku ne izbaci otrov, on umire iako je zmija otrovnica već otišla.
كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ
Slični su šejtanu kad kaže čovjeku: “Budi nevjernik!” – pa kad on postane nevjernik, on onda rekne: “Ti se mene više ne tičeš, ja se, zaista, Allaha, Gospodara svjetova, bojim!”
Ako gornji način nije dovoljan džinnima, ili ako putem sihra dobiju nalog za ulazak u tijelo ili se džinn zaljubi u osobu, ili sam od sebe želi da uđe u tijelo, onda on prvo prati određenu osobu i upoznaje je, planirajući i vrebajući zgodan momenat za ulazak u tijelo čovjeka.
Na primjer, lopov želi opljačkati banku pa mjesecima prije toga traži pogodnu filijalu; gdje nema policije ili je minimalno obezbjeđenje, kada su radnici na pauzi, kada je najviše para u trezoru i najmanje ljudi koji bi ga zaustavili u nakani ili bili opasni po njegov život ili plijen.
Tako i džinni uhode čovjeka, prate njegove navike, jačine i slabosti, sakrivaju se od drugih džinna koji bi ih eventualno vidjeli i omeli ih; da li su čovjek ili žena vjernici, koliko im je jaka i da li postoji “ona šifra” s početka teksta, pa onda “uđu u tijelo” u momentu kada je to najpovoljnije za njih.
Nekad ih neko (sihirbaz) pošalje putem sihra, dadne im nalog, a sihr je najstariji način ubistva “u rukavicama” i bez ostavljanja tragova.
Nekad se zaljube pa bihuzure, nekad sami od sebe dođu kao muhe, nekad im ljudi nanesu nepravdu ili uvredu jer ih ne vide, a nekad ih ljudi prizivaju; nekad se ljudi ne pridržavaju “ugovora” sa Gospodarom svjetova, čine harame i izbjegavaju ibadet pa ih Gospodar ljudi i džinna dadne kao iskušenje ili kaznu jer nam je “oslabila šifra i konekcija”. Ako nas to približi Allahu – onda je iskušenje a ako ne popravi naše stanje prema Svemogućem – onda je kazna i, posljednje, da nas ponekad uznemiravaju iz radoznalosti.
Boravak džinna u tijelu neophodno izaziva poremećaj ljudske “frekvencije” jer nije prirodno da džinn boravi u tijelu čovjeka. Isto kao što nije dobro za crvenu jabuku da u nju uđe crv. On neminovno ucrva jabuku. Razboli je.
Kada džinn uđe u tijelo čovjeka putem jela ili pića, ili kroz lijevo uho, kroz usta prilikom zijevanja, na spolni organ prilikom bluda i sl., uglavnom se smjesti i stomak ili u kukove, u jajnike ili u leđa pa pokušava ući u glavu, ovisno o sposobnosti džinna, otpornosti i imana čovjeka (nisu svi ljudi isti: nekog ubode osa, pa ako brzo ne dobije antiserum, može nastupiti gušenje i smrt, a nekog ubode par stršljenova pa samo otekne mjesto uboda), posebno u zadnji dio glave, gdje se onda “prikači” na sistem i ubacuje svoj software a blokira na momente ili za stalno ljudski um, pa vidimo ljude kako čine, govore ili pišu nevjerovatne i neprilične stvari, jer im džinni (koji su šejtanova vojska) uljepšaju to što čine, posebno kod nekih školovanih i “učenih”, pa “valjaju” gluposti: čestitaju kršćansku novu godinu, ohalale muziku, ples itd.
وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا
I zavodi glasom svojim koga možeš i potjeraj na njih svoju konjicu i svoju pješadiju, i budi im ortak u imecima, i u djeci, i daji im obećanja – a šejtan ih samo obmanjuje.
/Al Qur'an ul Kerim/Surah Isra 64/
Kao svaka bolest, i bolest od džinna ima svoje simptome. Inkubacija virusa gripe traje možda sedmicu dana u kojoj osjetimo i primjetimo simptome gripe:
malaksalost, kašalj, šmrcanje, temperatura, znojenje itd., a onda osoba padne u postelju i potrebuje njegu psihe i tijela.
Simptomi džinnskih bolesti mogu biti trenutačni (kod nekih samoubistava) ali se mogu vući godinama da ih oboljeli pogrešno protumači jer kada džinn uđe u neko tijelo, on tada ne kaže: “Evo me, tjerajte me!”, već se dobro prikrije dok ne obuzme cijelo tijelo ili dok ne “odradi” posao radi kojeg je došao!
NEKI SIMPTOMI DŽINNSKIH NAPADA I SIHRA
Kod koga se nađe više simptoma istovremeno – što je više simptoma, u to je osoba više “pogođena” )
1. Škripanje zubima u snu
2. Trzanje u prvom snu ili tokom spavanja
3. Sanjanje životinja, zmija ili mrtvaca
4. Osoba sanja da leti ili pada
5. Osjećaj da se nešto kreće pod kožom, posebno “igranje” mišića
6. Da neki dio tijela trne iz čista mira
7. Da “igra” oko pred ogledalom ili inače, čest boravak pred ogledalom ili i wc i kupatilu i dugo kupanje
8. Gušenje u prsima, nagle “huje” i izljevi bijesa
9. Ubrzan rad srca, aritmija
10. Glavobolje i migrene
11. Initimni odnos u snu sa nepoznatim muškarcem ili ženom, odbojnost prema supružniku (Kod žena bol u jajnicima ili ispod pupka donji trbuh, bol kukova)
12. Bol u stomaku, posebno između dvije prsne kosti, ispod srca
13. Povraćanje bijele, žute ili crvenkaste tečnosti ili krvnih ispljuvaka
14. Problemi sa štitnom žlijezdom, velika ljenost, pretjerano znojenje
15. Osjećaj osobe da je neko prati ili posmatra.
16. Osjećaj da osoba čuje glasove ili da je neko doziva
17. Zamišljenost, ukočenost pogleda, zagledanost
18. Često buđenje iza ponoći
19. Često zijevanje i podrigivanje ili pustanje vjetra (često tvrda stolica neobično ružnog zadaha)
20. NAJVEĆI SIMPTOM – Ostavljanje ibadeta i izbjegavanje namaza.
Fuad A. Seferagić
Hvala Allahu, Gospodaru svjetova!
Mehmedalija Karamujic Enes Julardžija Sead Jasavic Ajdin Mušić Hodzic Nezir
Preuzeto sa stranice od hfz. Fuad Abdullah Seferagić http://www.bismillah.ba
Vidi manjePost i dojenje
We alejkumu Selam! Šejh Ebu Malik Kemal b. el-Sejjid Salim, u svom poznatom djelu „Sahihu Fikhil-Sunneh“, 2/125., kaže slijedeće: 1.Trudnica i dojilja – ako se budu plašile po svoje dijete imaju pravo ne-postiti dane ramazana, shodno riječima Allahova Poslanika s.a.w.s., koji kaže: „Allah dž.š., jeviše
We alejkumu Selam!
Šejh Ebu Malik Kemal b. el-Sejjid Salim, u svom poznatom djelu „Sahihu Fikhil-Sunneh“, 2/125., kaže slijedeće:
1.Trudnica i dojilja – ako se budu plašile po svoje dijete imaju pravo ne-postiti dane ramazana, shodno riječima Allahova Poslanika s.a.w.s., koji kaže: „Allah dž.š., je oslobodio musafira od jednog dijela namaza, i musafira, trudnicu i dojilju od posta!“ (Hadis je hasen, a bilježi ga imam Ahmed, 4/347.)
Islamska ulema se razilazi u tome šta trudnicu i dojilju sljeduje kasnije zbog nepošćenja dana ramazana:
1. Obaveza im je napostiti propuštene dane i za svaki dan nahraniti po jednog siromaha. Ovog stava je imam Malik, imam Šafija i imam Ahmed.
2.Obaveza im je samo napostiti propuštene dane, a nije im obaveza za propuštene dane hraniti siromahe. Ovog stava je imam Evza’ija, Sevri, Ebu Hanife i njegovi učenici, Ebu Sevr, Ebu ‘Ubejd, koji su analogno musafiru i bolesniku riješili problematiku trudnice i dojilje.
3.Obaveza im je da za svaki dan nahrane siromaha, a nije im obaveza napostiti propuštene dane. Ovog stava je Ibnu Abbas, Ibnu Omer, Ishak, i odabrano je mišljenje šejha Albanija rhm..
Od Abdullaha ibnu Abbasa r.a., se bilježi predaja: „Bila je data olakšica starcu i starici da ne poste i da za svaki propušteni dan nahrane siromaha i da kasnije neće napaštati propuštene dane, i ako su mogli izdržati post, nakon čega je ta olakšica derogirana ajetom: „Ko od vas u ramazanu bude kod kuće neka ga isposti!“ (el-Bekara, 185.) – tako da je olakšica ostala samo za starca i staricu koji nisu u stanju izdržati post, kao i trudnica i dojilja ako se budu plašile po svoje dijete, gdje će nahraniti za svaki propušteni dan siromaha.“ (Predaja je sahih, a bilježi je Ibnul-Džarud, br.381.)
Abdullah ibnu Abbas r.a., je naredio ćerki koja je bila trudna, da ne posti, rekavši joj: „Ti imaš status starca koji nije u stanju postiti, stoga jedi (nemoj postiti), i za svaki propušteni dan udjeli pola sa’a ražnja.“ (Predaja je sahih, a bilježi je Abdurrezzak, br.7567., i Darekutni, br.2/206.)
Nafi’a rhm., kaže: „Ćerka od Abdullaha b. Omera r.a., je bila udata za jednog kurejšiju i bila je trudna. Jednog ramazanskog dana je mnogo ožednila, pa joj je Ibnu Omer r.a., naredio da jede i da za svaki propušteni dan nahrani siromaha.“ (Predaja je sahih, a bilježi je imam el-Darekutni, 2/207.)
4.Trudnica će samo napostiti propuštene dane, dok će dojilja napostiti propuštene dane i za svaki taj dan će nahraniti siromaha. Ovog je stava imam Malik, i jedno je od mišljenja šafijske pravne škole.
5.Trudnica i dojilja – niti će naknadno postiti a niti će hraniti siromaha zbog propuštenih dana ramazana!? Ovog je stava imam Ibnu Hazm.
Najjače mišljenje, od spomenutih, po meni (šejh Ebu Malik Kemal b. el-Sejjid Salim), jeste to da trudnica i dojilja neće postiti i da neće naknadno napošćavati propuštene dane, ali da će nahraniti siromaha za svaki propušteni dan posta, što je stav Ibnu Abbasa i Ibnu Omera r.a., i ne bilježi se da im se iko od ashaba suprostavio u mišljenju.
Hadis Ibnu Abbasa ima status „ref’a“, jer je to hadis ashaba koji je izrečen u povodu tefsira vezanog za povod objave ajeta, tako da je ovaj hadis u isto vrijeme i musned-hadis, kako je to poznatije u nauci „mustalaha“, a Allah najbolje zna.
Stalna komisija za fetve u Saudijskoj Arabiji, br.1144., je drugačijeg stava u odnosu na šejha Ebu Malika Kemal b. el-Sejjid Salima, koji kažu: „Ako se trudnica bude plašila po svoj život ili po život dijeteta, neće postiti, ali će morati napostiti propuštene dane. Ona će imati status bolesnika koji nije u stanju postiti ili se plaši da će post štetno djelovati na njegovo zdravlje.
Allah dž.š., kaže: „A ko bude bolestan ili bude na putu – onda neka naposti kasnije isti broj dana!“ (fetvu su potpisali: šejh Abdullah b. Meni’, šejh Abdullah b. Gudejjan, šejh Abdurrezzak ‘Afifi, šejh Abdul-Aziz b. Baz rhm.) – a Allah najbolje zna!
Odgovorio: Sead Jasavić, prof.fikha
Preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeKako da roditeljima približim islam?
We alejkumu Selam we rahmetullahi we berekatuh! Allah dž.š., kaže: „Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobročinstvo činite. Kada jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni: »Uh!« – i ne podvikni na njih, i obraćaj im se riječima poštovanjaviše
We alejkumu Selam we rahmetullahi we berekatuh!
Allah dž.š., kaže: „Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobročinstvo činite. Kada jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni: »Uh!« – i ne podvikni na njih, i obraćaj im se riječima poštovanja punim. & Budi prema njima pažljiv i ponizan, i reci: »Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad sam bio dijete, njegovali!«“ (el-Isra’, 23-24.)
Allah dž.š., kaže: „Mi smo naredili čovjeku da bude poslušan roditeljima svojim. Majka ga nosi, a njeno zdravlje trpi, i odbija ga u toku dvije godine. Budi zahvalan Meni i roditeljima svojim, Meni će se svi vratiti. & A ako te budu nagovarali da drugog Meni ravnim smatraš, onoga o kome ti ništa ne znaš, ti ih ne slušaj i prema njima se, na ovome svijetu, velikodušno ponašaj, a slijedi put onoga koji se iskreno Meni obraća; Meni ćete se poslije vratiti i Ja ću vas o onome što ste radili obavijestiti.“ (Lukman, 14-15.)
Dakle, ovi ajeti koji su ti sigurno poznati, nam eksplicite stavljaju roditelje u obavezu činjenja dobročinstva prema njima. Roditeljima ćeš predstaviti islam na taj način što ćeš im pokazati i dokazati da je islam taj koji je ostavio pozitivnog utjecaja na tebe – pa si ti, nakon što si se uputila, postala revnosnija, trezvenija, čistija, učenija, radnija itd..
Često puta ljudi koji se upute u vjeri pošalju negativne signale svome okruženju, pa se ulijene, pa batale posao, otpuste slavinu svog jezika, žene postanu nečiste po kući, ili se zabatali učenje na školi itd. – što je dovoljan razlog roditelju-džahilu da se pobuni i da te počne vaditi iz „blata“ u kojem, samo što on misli da je razlog svemu tome islam, ali je činjenica da je razlog ljenosti i neradu i ružnom govoru – šejtan koji uvjek namjerava čovjeka skrenuti s pravoga puta.
Na tebi je obaveza da se udaš jer se brakom vjera još bolje čuva, a ako te roditelji žele udati za nekoga ko se ne drži vjere, i za nekoga kome nije stalo do vjere – onda ih nećeš slušati u tome, i udaćeš se za onoga ko je Allahu dž.š., bliži i miliji – ali dobročinstvo prema njima je tvoja obaveza sve dok su oni živi, nebitno jesul’ muslimani ili nisu, i na tebi je i dalje obaveza da ih davetiš i pozivaš islamu i imanu i ihsanu – a najbolje ćeš ih pozivati svojom praksom.
Nailaziš na iskušenja, ali uvjek imaj na umu Allahove dž.š., riječi: „Elif Lam Mim. & Misle li ljudi da će biti ostavljeni na miru ako kažu: »Mi vjerujemo!« – i da u iskušenje neće biti dovedeni? & Mi smo u iskušenje dovodili i one prije njih, da bi Allah sigurno ukazao na one koji govore istinu i na one koji lažu.“ (el-‘Ankebut, 1-3.)
Allah dž.š., kaže: „Onome koji se Allaha boji, On će mu izlaz naći. & i opskrbiće ga odakle se i ne nada; onome koji se u Allaha uzda – On mu je dosta. Allah će, zaista, ispuniti ono što je odlučio; Allah je svemu već rok odredio.“ (el-Talak, 2-3.)
Popravi svoj odnos prema Allahu dž.š., Allah će ti popraviti veze s ljudima, a Alah najbolje zna!
Odgovorio: Sead Jasavić, prof.fikha
Preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeKako se smije oblačiti neudata djevojka da bi našla muža?
We alejkumu Selam we rahmetullahi we berekatuh! Tačno je da je ženskoj osobi zabranjeno da izlazi među muškarce koji joj nisu srodnici/mahrem u tijesnoj ili kratkoj ili prozirnoj odjeći – dakle nepropisno obučena. Allah dž.š., kaže: „Reci vjernicima neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnviše
We alejkumu Selam we rahmetullahi we berekatuh!
Tačno je da je ženskoj osobi zabranjeno da izlazi među muškarce koji joj nisu srodnici/mahrem u tijesnoj ili kratkoj ili prozirnoj odjeći – dakle nepropisno obučena.
Allah dž.š., kaže: „Reci vjernicima neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim; to im je bolje, jer Allah, uisitinu, zna ono što oni rade. & A reci vjernicama neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim; i neka ne dozvole da se od ukrasa njihovih vidi išta osim onoga što je ionako spoljašnje, i neka vela svoja spuste na grudi svoje; neka ukrase svoje ne pokazuju drugima, to mogu samo muževima svojim, ili očevima svojim, ili očevima muževa svojih, ili sinovima svojim, ili sinovima muževa svojih, ili braći svojoj ili sinovima braće svoje, ili sinovima sestara svojih, ili prijateljicama svojim, ili robinjama svojim, ili muškarcima kojima nisu potrebne žene, ili djeci koja još ne znaju koja su stidna mjesta žena; i neka ne udaraju nogama svojim da bi se čuo zveket nakita njihova koji pokrivaju. I svi se Allahu pokajte, o vjernici, da biste postigli ono što želite. & Udavajte neudate i ženite neoženjene, i čestite robove i robinje svoje; ako su siromašni, Allah će im iz obilja Svoga dati. Allah je neizmjerno dobar i sve zna.“ (el-Nur, 30-32.)
Allah dž.š., kaže: „Onome koji se Allaha boji, On će mu izlaz naći. & i opskrbiće ga odakle se i ne nada; onome koji se u Allaha uzda – On mu je dosta. Allah će, zaista, ispuniti ono što je odlučio; Allah je svemu već rok odredio.“ (el-Talak, 2-3.)
Dakle, draga sestro, svaka osoba koja se Allaha dž.š., bude bojala na pravi način – iskreno i po propisu Kur’ana i Sunneta – Allah dž.š., obećava da će joj izlaza iz svake situacije naći, a što se tiče onih koji ne nalaze izlaza iz kriznih situacija u kojima su – neka dobro provjere svoj odnos prema Allahu dž.š., i neka se okane grijeha srca i tijela, i neka se iskreno pokaju Allahu dž.š., i neka Mu se povrate – Allah će ih opskrbiti odakle se i ne nadaju. Ebu Hurejre r.a., je bio upitan o takvaluku/bogobojaznosti, pa je rekao: „Takvaluk je veoma trnovit put; onaj ko hodi njime biće u potrebi za velikim strpljenjem!“, a Allah najbolje zna!
Odgovorio: Sead Jasavić, prof.fikha
Preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeČovjek prije početka rukijje otvori neku zvijezdu da vidi ima li džinna u insanu
We alejkumu Selam! Što se tiče korištenja nekakvih zvijezda prilikom učenja Kur’ana radi rukje bolesnom od sihra ili džinna – nije mi poznato da takva praksa ima ikakva uporišta niti utemeljenja u Kur’anu i Sunnetu, tako da ta osoba može biti ili sihirbaz/vrač, koji se koristi džinijjom u borbi protviše
We alejkumu Selam!
Što se tiče korištenja nekakvih zvijezda prilikom učenja Kur’ana radi rukje bolesnom od sihra ili džinna – nije mi poznato da takva praksa ima ikakva uporišta niti utemeljenja u Kur’anu i Sunnetu, tako da ta osoba može biti ili sihirbaz/vrač, koji se koristi džinijjom u borbi protivu džinnije ili je u pitanju novotar i prevarant koji želi samo ukomplikovati proces liječenja pred džahilima i neznalicama kako bi im lakše uzeo pare.
Što se tiče tvojih roditelja – njima upućujem savjet da se drže Kur’ana i Sunneta u svakom pitanju svoga života, pa i u liječenju od džinnijske problematike, a Allah najbolje zna.
Odgovorio: Sead Jasavić, prof.fikha
Preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeŠta je šerijatska kazna za sihr?
Imam Tirmizi rhm., br.1460., bilježi od Džunduba r.a., da je Allahov Poslanik s.a.w.s., rekao: „Kazna za sihirbaza je udarac sabljom!“ – pa kaže: „Jedan dio učenjaka među ashabima poslanika s.a.w.s., je postupao po ovom hadisu, kao i učenjaci drugih generacija, na čemu je bio i imam Malik b. Enes. Iviše
Imam Tirmizi rhm., br.1460., bilježi od Džunduba r.a., da je Allahov Poslanik s.a.w.s., rekao: „Kazna za sihirbaza je udarac sabljom!“ – pa kaže: „Jedan dio učenjaka među ashabima poslanika s.a.w.s., je postupao po ovom hadisu, kao i učenjaci drugih generacija, na čemu je bio i imam Malik b. Enes. Imam Šafija rhm., smatra da će se sihirbaz ubiti tek onda ako se u svojim sihrovima i magijama bude služio djelima nevjerstva, a ako se bude služio djelima koja nisu djela nevjerstva – neće biti ubijen.“ (Pogledaj: Sunen el-Tirmizi, 4/60.)
Ibnu Redžeb el-Hanbeli rhm., kaže: „Omer b. Abdul-Aziz, imam Malik, Ahmed i Ishak su stava da će se sihirbaz ubiti zbog toga što smatraju da je postao nevjernikom zbog bavljenja magijom i sihrovima, pa shodno tome ima status murtedda – otpadnika od vjere.“ (Pogledaj: Džami’ul-‘Ulum vel-Hikem, 1/128.)
Ebul-Ša’asa’ kaže: Bio sam pisar Džuz’u Ibnu Mu’aviji, amidži Ahnef b. Kajsa, kada nam stiže depeša od Omera r.a. – otprilike godinu dana prije njegove smrti, u kojoj stajaše: Ubijte svakog sihirbaza, i razdvojite svaki medžusijski brak sklopljen između mahrema, i zabranite im da čine „zemzemu“ (tihe molitve prilikom jela). Ubili smo u jednom danu tri sihirbaza, i razveli smo svakog medžusiju koji se oženio sa ženom koja mu je mahrem shodno Allahovoj Knjizi. Napravio je Džuz’ veliku gozbu na koju je pozvao dosta medžusija, pa izvadi sablju i stavi je na svoje stegno – tako da oni jedoše i ne činiše „zemzemu“…“ (Ebu Davud, br.3043.; Ahmed, br.1657.; Bezzar, br.1060.)
Ibnu Kudame rhm., kaže: „Kazna za sihirbaza je ubistvo, i ovoga stava je bio Omer b. el-Hattab, Osman b. Affan, Abdullah ibnu Omer, Hafsa, Džundub b. Abdullah, Džundub b. Ka’ab, Kajs b. Sa’ad, Omer b. Abdul-Aziz, imam Ebu Hanife i imam Malik (džumhur). Imam Šafija rhm., nije stava da će se čovjek ubiti zbog samog bavljenja sihrom i magijom na čemu je i Ebul-Munzir, a i jedan je od rivajeta kod imama Ahmeda shodno predaji u kojoj se spominje da je Ajša r.a., prodala robinju-mudebberu, nakon što ju je opsihrila! (Muvetta’, br.841.; Ahmed, br.24172.; Mustedrek, br.7516.; Darekutni, br.53.) – a da je ubistvo bilo obavezno, ne bi bilo dozvoljeno prodati je.
Poslanik s.a.w.s., je rekao: „Krv muslimana nije dozvoljeno proliti osim zbog tri stvari: nevjerstvo nakon vjerovanja, zinaluk nakon braka i nepravedno ubistvo čovjeka“ – a sihirbaz nije počinio ništa od ovo troje, tako da ga nije halal ubiti!
Mes’ela: Ima li pravo sihirbaz na pokajanje:
1. Sihirbaz nema pravo na pokajanje – jer nam vanjština postupanja ashaba ne ukazuje na to da su davali pravo na pokajanje i tevbu već uhvaćenim sihirbazima.
2. Sihirbaz ima pravo na pokajanje – pa ako se pokaje biće mu prihvaćena tevba, jer sihr nije gori od širka, a mušrik ima pravo na pokajanje, a to što je ta osoba upoznata sa finesama sihra i magija ne smeta prihvatanju njenog pokajanja. Allah dž.š., je prihvatio pokajanje faraonovih sihirbaza proglašavajući ih jednim od evlija’a, Njemu bliskim ljudima, za jedan trenutak! Ako je sihirbaz nevjernik pa primi islam – islam će mu biti prihvaćen kao i tevba. (Pogledaj: el-Mugni, 10/113.)
Ovog sam stava i ja (tj. drugog), i smatram da sihirbaz ima pravo na tevbu i pokajanje i na spas svoje duše u roku od tri dana, a ako se ne želi pokajati od sihra i magije – biće ubijen, a Allah najbolje zna.
Odgovorio: Sead Jasavić, prof.fikha
Vidi manjeKako ce osoba klanjati namaze kad se nalazi u autobussu?
We alejkumu Selam! Sto se tice klanjanja u prevoznim sredstvima to ide po slijedecem redu: 1. Farzovi se u osnovi ne klanjaju na jahalici ili prevoznom sredstvu, vec na tlu, lijepo, stojeci, okrenuti prema kibli. Izuzetak iz ovog pravila su osobe koje se plase po svoj zivot ako budu klanjali normalnviše
We alejkumu Selam!
Sto se tice klanjanja u prevoznim sredstvima to ide po slijedecem redu:
1. Farzovi se u osnovi ne klanjaju na jahalici ili prevoznom sredstvu, vec na tlu, lijepo, stojeci, okrenuti prema kibli. Izuzetak iz ovog pravila su osobe koje se plase po svoj zivot ako budu klanjali normalno, ili ako je veliko nevrijeme napolju: kisa, snijeg, blato…, ili ako se covjek ne pita sa tim vozilom u kojem je: avion, autobus itd..
Ulema je cak dozvoljavala zeni da klanja namaz na kamili ako joj nema ko pomoci da sa nje sidje. Dakle ima izuzetaka po ovom pitanju ali je pravilo da ce se farzovi klanjati na tlu i prema kibli.
2. Vitr namaz, Sunneti i nafile – dozvoljeno je klanjati ih na jahalici ili prevoznom sredstvu, i u suprotnom pravcu od kible, sa blazim rukuima i sedzdama.
A Allah najbolje zna.
prof. Sead Jasavic
Preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manje