Ebu Hurejra, radijallahu anhu, govorio je da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ‘Nemojte svoje jahalice pretvoriti u minbere, jer Svevišnji Allah potčinio vam ih je da vas nose u mjesta u koja bez velike muke ne biste stigli, zato ih koristite za svoje potrebe; a i Zemlju vam je potčinio. ”100

Sehl b. Hanzala, radijallahu anhu, pripovijeda: “Resulullah je, sallallahu alejhi ve sellem, jednom prilikom prošao pored jako mršave deve i rekao: ‘Bojte se Allaha glede ovih životinja nerazumnih! Jašite ih primjereno i koljite ih prema običaju.”101

Muaz b. Enes, radijallahu anhu, prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ‘Životinje primjereno jašite ili ih primjereno rasteretite, a nemojte na njima bespotrebno sjedjeti. ”102

Propisi u vezi s poglavljem

Prvo, zabranjeno je na jahalici bespotrebno se odmarati i s nje se bespotrebno obraćati, to umara i iznuruje životinju, a povrh svega toga, tako rade oholi i gordi ljudi.

Drugo, ako ovu konstataciju neko ne prihvati govoreći da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, držao govor s jahalice, njemu možemo navesti sljedeće Et-Tahavijeve riječi: ” … dakle, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, držao je govor sjedeći na jahalici, i Bože sačuvaj da se taj Resulullahov, sallallahu alejhi ve sellem, postupak suprotstavlja njegovim riječima (hadise koji o tome govore već smo naveli) u kojima zabranjuje bespotrebno sjedenje na jahalici ( … ) Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, sjedjeo je na jahalici kako bi se obraćao ljudima i kako bi čuli njegova naređenja i zabrane, a oni ga ne bi čuli da je stajao na zemlji, dakle, radilo se o prijekoj potrebi. A u navedenim hadisima Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranjuje ono sjedenje za koje ne postoji prijeka potreba. Otuda, Resulullahov, sallallahu alejhi ve sellem, postupak i njegove riječi ne nose isto značenje i nemaju isti smisao, pa i ne postoji kontradiktornost među njima.”103

Imam El-Hattabi zapaža: “U autentičnom predanju stoji da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, održao govor s jahalice, i to nam ukazuje da je stajanje na jahalici dopušteno po potrebi, odnosno iz određene želje koja se ne može postići stajanjem na zemlji. Zato kažemo da se hadisi u kojima se to zabranjuje odnose na bespotrebno stajanje, odnosno sjedenje na jahalici, a time se samo umara životinja.”104

Razmatrajući ovo pitanje, Ibn Kajjim el-Dževzijja veli: “Kada je riječ o Poslanikovom, sallallahu alejhi ve sellem, stajanju na jahalici i držanju govora na Oprosnom hadžu, to se razlikuje od situacije u kojoj je to zabranjeno činiti. Naime, u tome Resulullahovom, sallallahu alejhi ve sellem, obraćanju s jahalice bila je opća korist za ummet, poučavanje islamu i obredima hadža, a to nije dugo potrajalo, niti se jahalica umorila, niti joj je dosadilo, za razliku od čestog bespotrebnog sjedenja i stajanja na njoj dozivajući nekoga i ne silazeći na zemlju.”105

____________
Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 2. dio”
Naslov originala: “Mewsua’tul-menahiš-šeri’jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-2.pdf