Unesi ispravnu email adresu
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Kako postupiti u vremenu korone i oprečnih stavova po pitanju pandemije, teorija zavjere isl.?
Šejh Abdullah es-Sa'd nije uhapšen radi toga, nego radi drugog detalja kojeg je spomenuo na klipu radi kojeg je uhapšen. A što se tiče razilaženja oko zatvaranja džamija, treba sve gledati mirne glave i slušati ulemu kojoj vjeruješ, bez kupljenja informacija odavde ili odande. Dakle, ako npr. slušašviše
Šejh Abdullah es-Sa'd nije uhapšen radi toga, nego radi drugog detalja kojeg je spomenuo na klipu radi kojeg je uhapšen. A što se tiče razilaženja oko zatvaranja džamija, treba sve gledati mirne glave i slušati ulemu kojoj vjeruješ, bez kupljenja informacija odavde ili odande. Dakle, ako npr. slušaš šejha Safeta Kuduzovića, slušaj njega i nemoj se puno osvrćati reko ovaj onako i onaj ovako. Tebe to ne interesuje u ovom trenutku. Razilaženja će uvijek biti.
———————
Odgovorio mr. hfz. Amir Smajić
Preuzeto sa njegovog zvaničnog Facebook profila
Vidi manjehttps://www.facebook.com/am.ibr.sm/posts/1102785836747397
Propis dodatka u zikru nakon uzimanja abdesta
Odgovor se nalazi u videu koji možete pogledati klikom na sljedeći link: https://www.youtube.com/watch?v=UJKAkTkc11E Na pitanje odgovorio: šejh Abdullah es-S'ad https://t.me/abdullahessad
Odgovor se nalazi u videu koji možete pogledati klikom na sljedeći link:
https://www.youtube.com/watch?v=UJKAkTkc11E
Na pitanje odgovorio: šejh Abdullah es-S'ad
Vidi manjehttps://t.me/abdullahessad
Dova u noći Lejletu-l-kadr?
Prenosi Abdullah b. Burejde da je Aiša, radijallahu anha, rekla: „Rekla sam: 'Allahov Poslaniče, ako bi znala koja je noć, Lejletu-l-kadr, šta da kažem u njoj?' Rekao je: 'Reci: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عُفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي „ALLAHUMME INNEKE 'AFUVVUN TUHIBBU-L-'AFVE F'AFU 'ANNI.“ „Allaviše
Prenosi Abdullah b. Burejde da je Aiša, radijallahu anha, rekla: „Rekla sam: ‘Allahov Poslaniče, ako bi znala koja je noć, Lejletu-l-kadr, šta da kažem u njoj?’ Rekao je: ‘Reci:
اللَّهُمَّ إِنَّكَ عُفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي
„ALLAHUMME INNEKE ‘AFUVVUN TUHIBBU-L-‘AFVE F'AFU ‘ANNI.“
„Allahu, Ti si onaj koji prašta, voliš oprost, pa mi oprosti!“
Zabilježio ga je Tirmizi (3513); Nesai u „Amelu-l-jevmi ve-l-lejle“ (872); Ibn Madže (3850)., preko Kehmis b. el-Hasena, od Ibn Burejde, a on od Aiše, radijallahu anha.
Rekao je Tirmizi: „Ovaj hadis je hasen-sahih.“
I prenosi ga el-Ešdže'i, prenoseći od Sevrija, on od Alkame b. Merseda, od Sulejmana b. Burejde, a on od Aiše, radijallahu anha. Bilježi Nesai u „Amelu-l-jevmi ve-l-lejle“ (877), ali je ovaj rivajet greška, i ispravno je: Sevri, od Džurejrija, od Abdullah b. Burejde, od Aiše, radijallahu anha. Bilježi ga Nesai u „Amelu-l-jevmi ve-l-lejle“ (876).
Kaže šejh Abdullah b. Abdurrahman Es-S'ad: Ovaj lanac prenosilaca je prekinut, jer Abdullah b. Burejde nije slušao hadise od Aiše, radijallahu anha.
Došlo je lično od Aiše, radijallahu anha, više predaja:
– Zabilježio je Ibn Ebi Šejbe u Musanefu (31148), preko Šurejh b. Hanija, od prenoseći od Aiše, radijallahu anha, da je rekla: „Doista da znam koja je noć Lejletu-l-kadr, ne bi u njoj ništa tražila osim afijet.“
– Zabilježio je Nesai u „Amelu-l-jevmi ve-l-lejle“ (878) preko Abdullah b. Džubejra, prenoseći od Mesruka, a on od Aiše, radijallahu anha, da je rekla: „Kada bi znala u kojoj je noći Lejletu-l-kadr, dova kojom bi najviše dovila bila bi u traženju oprosta i afijeta (zdravlja).“
– Zabilježio je El-Hatib u „Tarihu-l-bagdad, preko El-Hasena, prenoseći od Aiše, radijallahu anha, da je rekla: „Ako zateknem noć Kadra, neću tražiti od Allaha ništa do oprosta i afijeta (zdravlja).“
Svi ovi lanci prenosioca nisu pošteđeni prigovora, ali jedan druge podupiru, što znači da je ovaj govor vjerodostojno prenešen od Aiše, radijallahu anha, kao njen govor, a ne govor Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
Zato bi svako ko želi da dovi u ovoj veličanstvenoj noći ili nekoj drugoj, trebao da dovi tražeći afijet od Uzvišenog Gospodara.
(Mnogo je hadisa koji govore o afijetu i podsticanju vjernika da traže od Allaha afijet. El-‘Afije je sveobuhvatna riječ za odvraćanje svih pogrdnih i ružnih stvari, bilo da se radi o tijelu čovjeka ili unutrašnjim uticajima koji mu se dešavaju, te dunjaluku i ahiretu. (El-Minhadž od Nevevija, 12/46)
Prema tome u afijet spadaju: traženje zdravlja, oprosta, pomoći od Uzvišenog Allaha, tebāreke ve te'ala.)
Na pitanje odgovorio: šejh Abdullah es-S'ad
Vidi manjehttps://t.me/abdullahessad
Prispijevanje na jedan rekat od džume
Ko prispije na rekat od džume, dodat će jedan rekat nakon što imam preda selam. Jer, džuma namaz je poput ostalih pet dnevnih namaza, na kojima ukoliko čovjek prispije na jedan rekat prispio je na taj namaz. Dokaz za to je hadis Ebu Hurejre u dva Sahiha (Buhari i Muslim) da je Allahov Poslanik, sallviše
Ko prispije na rekat od džume, dodat će jedan rekat nakon što imam preda selam. Jer, džuma namaz je poput ostalih pet dnevnih namaza, na kojima ukoliko čovjek prispije na jedan rekat prispio je na taj namaz. Dokaz za to je hadis Ebu Hurejre u dva Sahiha (Buhari i Muslim) da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: “Ko stigne na jedan rekat od namaza, stigao je na taj namaz.” Ovo se općenito veže za sve namaze.
Kaže Imam et-Tirmizi: “Po ovome radi većina učenjaka od ashaba Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, i drugih.” Kažu: “Ko prispije na rekat od džume, klanjat će još jedan rekat, a ko stigne u džemat a oni na sjedenju, klanjat će četiri rekata (podne namaza). To je stav Sufjana es-Sevrija, Ibnu-l-Mubareka, Šafije, Ahmeda b. Hanbela i Ishaka.”
Na pitanje odgovorio: šejh Abdullah es-S'ad
Vidi manjehttps://t.me/abdullahessad
Potiranje lica nakon dove
Prenešeno je po tom pitanju nekoliko hadisa, i ispravno je da se ne mogu pojačati (dignuti na stepen prihvatljivog), zbog slabosti lanaca prenosilaca. Zato ih je slabim ocijenio Ibn Tejmijje. Ako bi bilo rečeno da je ovakvih predaja veći broj, kaže se da i pored toga oni se ne mogu pojačati. Razlogviše
Prenešeno je po tom pitanju nekoliko hadisa, i ispravno je da se ne mogu pojačati (dignuti na stepen prihvatljivog), zbog slabosti lanaca prenosilaca. Zato ih je slabim ocijenio Ibn Tejmijje.
Ako bi bilo rečeno da je ovakvih predaja veći broj, kaže se da i pored toga oni se ne mogu pojačati. Razlog je što je mutevatir predanjima neupitne vjerodostojnosti prenešeno da je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, dizao ruke prilikom dove, ali nije ni u jednom vjerodostojnom hadisu došlo da je potrao lice nakon dove.
Na pitanje odgovorio: šejh Abdullah es-Sad
Vidi manjehttps://t.me/abdullahessad
Hadisi o noći Lejletu-l-Berat (15. noć mjeseca Š'abana) i posebna vrijednost ove noći
Kod većine muhadisa (učenjaka hadisa), hadisi o ovoj noći su slabi. Ovi hadisi čak i kada im se spoje lanci prenosilaca ne mogu pojačati jedan drugog, i to iz dva razloga: :one: Hadisi su previše slabi :two: U lancima hadisa ima skrivenih slabosti Stoga, noć lejletu-l-berat (15. noć mjeseca Š'abana)više
Kod većine muhadisa (učenjaka hadisa), hadisi o ovoj noći su slabi.
Ovi hadisi čak i kada im se spoje lanci prenosilaca ne mogu pojačati jedan drugog, i to iz dva razloga:
:one: Hadisi su previše slabi
:two: U lancima hadisa ima skrivenih slabosti
Stoga, noć lejletu-l-berat (15. noć mjeseca Š'abana) nije drugačija od ostalih noći.
Nema posebnu vrijednost, i neće se u njoj izdvajati neki ibadeti, kao što su: dova, zikr, noćni namaz ili post.
Na pitanje odgovorio: šejh Abdullah es-S'ad
Vidi manjehttps://t.me/abdullahessad
Propis dodatka: “ve magfiretuhu” u odgovaranju na selam
Dodatak "ve magfiretuhu" u odgovoru na selam je slab i neispravan, premda su ga neki učenjaci ocijenili vjerodostojnim, iako ima mnoštvo slabosti. Prenešen je u rivajetu od Muhammeda b. Humejda, od Ibrahim b el-Muhtara, od Šu'be b. el-Hadždžadža. Muhammed b. Humejd er-Razi je metruk ravija (odbačenviše
Dodatak “ve magfiretuhu” u odgovoru na selam je slab i neispravan, premda su ga neki učenjaci ocijenili vjerodostojnim, iako ima mnoštvo slabosti.
Prenešen je u rivajetu od Muhammeda b. Humejda, od Ibrahim b el-Muhtara, od Šu'be b. el-Hadždžadža.
Muhammed b. Humejd er-Razi je metruk ravija (odbačen prenosilac), sa njim se ne dokazuje, iako je hafiz. Optužen je za premetanje lanaca prenosilaca, te je kritikovan sa strane čestitosti.
A što se tiče ravije Ibrahima b. el-Muhtara, kod njega postoji slabost kada je u pitanju pamćenje (hifz), te se izdvojio sa prenošenjem ovog dodatka od Šu'be u odnosu na druge ravije. Nije od njegovih prvih učenika, poput Muhammeda b. Dža'fera (nadimak mu je Gunder, te je najpouzdanijih kada je u pitanju prenošenje od Šu'be), Ebu Davuda et-Tajalisija, te se njegovo izdvajanje sa prenošenjem ne prihvata.
Zabilježio je imam Malik u Muvetti vjerodostojno predanje od Ibn ‘Abbasa, radijallahu ‘anhuma, da je rekao da je nazivanje selama do bereketa (riječi “ve berekatuhu”); tj: “Esselamu ‘alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu”, bez riječi (dodatka) “ve magfiretuhu”.
Na pitanje odgovorio: šejh Abdullah es-S'ad
Vidi manjehttps://t.me/abdullahessad
Klanjanje nafila prije džuma namaza
Prije džume namaza nema potvrđenih namaskih sunneta, ali je dozvoljeno uopćeno klanjati nafile sve dok se imam ne uspenje na minber. Potvrđeno je da je Ibn Omer, radijallahu anhu, klanjao dugo prije džume namaza. Ovo potvrđuje i govor Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "...Zatim klanja ono štoviše
Prije džume namaza nema potvrđenih namaskih sunneta, ali je dozvoljeno uopćeno klanjati nafile sve dok se imam ne uspenje na minber. Potvrđeno je da je Ibn Omer, radijallahu anhu, klanjao dugo prije džume namaza. Ovo potvrđuje i govor Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “…Zatim klanja ono što mu je propisano.”, te je na čovjeku da prije džume namaza klanja koliko želi uopćene nafile. Ovo mišljenje je odabrao Ibn Tejmijje, rhm, i Ibnu-l-Kajjim, rhm.
Na pitanje odgovorio: šejh Abdullah es-S'ad
Vidi manjehttps://t.me/abdullahessad
Zikrovi nakon povratka sa rukua
Pritvrđeno je u Sahihu Buharije četiri različita izraza zikra nakon vraćanja sa ruku'a u namazu, kojeg musliman može izgovoriti. Najpotpunije je da nekada izgovori jedan, a nekada neki drugi zikr. Zikrovi glase: 1 - Allahumme rabbena leke-l-hamd. 2 - Allahumme rabbena ve leke-l-hamd. (sa dodatkom haviše
Pritvrđeno je u Sahihu Buharije četiri različita izraza zikra nakon vraćanja sa ruku'a u namazu, kojeg musliman može izgovoriti. Najpotpunije je da nekada izgovori jedan, a nekada neki drugi zikr.
Zikrovi glase:
1 – Allahumme rabbena leke-l-hamd.
2 – Allahumme rabbena ve leke-l-hamd. (sa dodatkom harfa vav)
3 – Rabbena leke-l-hamd.
4 – Rabbena ve leke-l-hamd. (sa dodatkom harfa vav).
Na pitanje odgovorio: šejh Abdullah es-S'ad
Vidi manjehttps://t.me/abdullahessad
O prošenju osobe koja onoliko koliko joj je potrebno
Nije dozvoljeno da čovjek prosi a kod sebe ima onoliko koliko mu je potrebno. Ovo se ubraja u velike grijehe. Došli su šerijatski tekstovi koji kore i prijete onome ko to radi. Od toga je ono što je zabilježio Imam Muslim u Sahihu, od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je rekao: "Rekao je Allahov Posviše
Nije dozvoljeno da čovjek prosi a kod sebe ima onoliko koliko mu je potrebno. Ovo se ubraja u velike grijehe. Došli su šerijatski tekstovi koji kore i prijete onome ko to radi. Od toga je ono što je zabilježio Imam Muslim u Sahihu, od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je rekao: “Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Ko prosi od ljudi da bi se obogatio, zaista on prosi žeravicu, pa nek prosi malo ili nek prosi puno.”
Na pitanje odgovorio: šejh Abdullah es-S'ad
Vidi manjehttps://t.me/abdullahessad