Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Kako da se probudim na noćni namaz? Kako da ustanem?
Sedam jednostavnih, a učinkovitih savjeta kako ustati na noćni namaz NAMAZ Sedam jednostavnih, a učinkovitih savjeta kako ustati na noćni namaz Podijeli sa drugima i zaradi sevap: FacebookViberWhatsAppTwitterTelegramEmailFacebook MessengerCopy LinkShare 1. Neka ti nijet bude da ćeš ustati na noćni nviše
Sedam jednostavnih, a učinkovitih savjeta kako ustati na noćni namaz
NAMAZ
Sedam jednostavnih, a učinkovitih savjeta kako ustati na noćni namaz
Podijeli sa drugima i zaradi sevap:
FacebookViberWhatsAppTwitterTelegramEmailFacebook MessengerCopy LinkShare
1. Neka ti nijet bude da ćeš ustati na noćni namaz saamo zbog Uzvišenog Allaha. Bilo da želiš obaviti noćni namaz iz nekog specifičnog razloga ili kako bi stekao naviku za noćni namaz, uvijek donesi nijet, iskren nijet prije odlaska na spavanje ali i samog namaza da ćeš to činiti samo zarad Uzvišenog Allaha.
2. Prije odlaska na spavanje dovi Uzvišenom Allahu, obrati Mu se da ti omogući da se probudiš na vrijeme za noćni namaz i da ti za to treba Njegova pomoć.
3. Postavi budilnik za vrijeme u koje želiš da se probudiš. Preporučeno je da se noćni namaz klanja pred sami sabah. Zbog toga trebaš postaviti alarm najmanje 30 do 40 minuta prije sabah namaza kako ga ne bi prespavao ali isto tako kako ne bi prespavao sabah namaz. S početka će ti biti teško stvoriti ovu naviku, ali s malo dobre volje i iskrenim nijetom ovo je zaista moguće.
4. Idi na spavanje kratko nakon jacije namaza. Na taj način ćeš se dovoljno opskrbiti snom i odmoriti tijelo i um za noćni namaz i sabah namaz a posebno za dan koji je pred tobom.
5. Korak po korak gradi svoju naviku obavljanja redovnog noćnog namaza. Nemoj se opteretiti s velikim brojem rekata na početku. Kreni sa dva rekata dok ne izgradiš svoj tempo. Nemoj obaviti masu rekata jedne noći a da ne ustaneš na noćni namaz sljedeću noć.
6. Nemoj ni slučajno odlaziti nazad u krevet nakon noćnog namaza. S time povećavaš šanse da zbog nafile namaza prespavaš namaz koji je farz, stroga obaveza.
7. Najvažniji savjet je: Ne odustaj! Trudi se! Ustraj! Mnogo dovi Uzvišenom Allahu da te počasti da budeš od onih koji redovno obavljaju noćni namaz jer uistinu je u tome ponos ove vjere.
preuzeto sa http://www.n-um.com
Izvor: ilmfeed.com
Prevela i prilagodila: Selma K.
Noćni namaz – stranac ili blizak prijatelj?
Postoji dio noći kada se cijeli svijet promijeni. Tokom dana haos često dominira našim životom. Obaveze na poslu, u školi i porodici uzimaju veći dio naše pažnje. Osim vremena koje iskoristimo za pet dnevnih namaza, teško je uhvatiti vrijeme za odmor ili razmišljanje. Mnogi od nas žive život u takvoj žurbi, da čak ponekad ne vidimo šta propuštamo. Ali ima dio noći kada se posao završi, saobraćaj spava i tišina je jedini zvuk. U to vrijeme – dok sve oko nas spava – ima Onaj koji je uvijek Budan i koji čeka da Ga pozovemo…
U hadisu kudsijj nam je rečeno: “Naš Gospodar se svake noći, u zadnjoj njenoj trećini, spušta na dunjalučko nebo i pita: “Ko će Mi se za nešto dovom obratiti, pa da mu je uslišam? Ko će od Mene nešto tražiti, pa da mu dadnem? Ko će od Mene zatražiti oprosta, pa da mu oprostim?” (Buhari i Muslim)
Možemo samo zamisliti šta bi se desilo ako bi neki vladar ili kralj došao na naša vrata, nudeći da nam dadne sve što poželimo. Zar svaka pametna osoba ne bi bar postavila alarm, da ga probudi za tako važan sastanak? Kada bi nam bilo rečeno da će tačno sat prije izlaska sunca, na našem pragu biti ček na 10 miliona dolara, zar se ne bi smo probudili da ga uzmemo?
Allah Uzvišeni nam je rekao da će u ovom dijelu noći, tačno prije izlaska sunca, doći Svojim robovima. Zamislite to. Gospodar univerzuma nam je ponudio poseban razgovor sa Njim. Gospodar koji nas čeka, da dođemo razgovarati s Njim, a mnogi od nas to propuštaju, spavajući u udobnim posteljama. Allah Uzvišeni nas pita šta želimo od Njega. Stvoritelj svega nam je rekao dati sve za što Ga zamolimo.
A mi spavamo.
Doći će dan kada će veo obmane biti podignut. Kur’an kaže: “Ti nisi mario za ovo, pa smo ti skinuli koprenu tvoju, danas ti je oštar vid.” Qaf, 22. Tog dana ćemo jasno vidjeti realnost. Tog dana ćemo shvatiti da su dva rekata namaza bila veća od svega na nebesima i zemlji. Vidjećemo onaj neprocjenjivi ček ostavljen na našem pragu svake noći, dok smo mi spavali. Doći će dan kada bi smo dali sve pod nebesima, samo da se vratimo i klanjamo ta dva rekata.
Doći će dan kada bi smo se odrekli svega što smo ikada voljeli na ovom svijetu, svega što je okupiralo naša srca i um, svake fatamorgane za kojom smo trčali – samo da imamo taj razgovor sa Allahom. Ali tog dana od nekih će se Allah Uzvišeni okrenuti … i zaboraviti kao što su oni nekad zaboravili Njega. Kur’an kaže: “Gospodaru moj” – reći će – “zašto si me slijepa oživio kada sam vid imao?” “Evo zašto” – reći će On: “Dokazi Naši su ti dolazili, ali si ih zaboravljao, pa ćeš danas ti isto tako biti zaboravljen.” Ta – Ha, 125, 126. “Ne kukajte Danas! Uistinu, vi od Nas nećete biti pomognuti.” Mu’minun, 65.
Možete li zamisliti na trenutak šta nam ovi ajeti govore? Ovo nije o tome kako je biti zaboravljen od starog prijatelja ili školskog druga. Ovo je o tome kako je biti zaboravljen od Gospodara svih svjetova. Ne o džehennemu. Ne o ključaloj vodi. Ne o sprženoj koži. Nema kazne veće od ove…
I kao što nema veće kazne od gore spomenute, nema ni veće nagrade od one koju opisuje Poslanik ﷺ : “Kada stanovnici dženneta uđu u džennet , Uzvišeni će upitati: Da li želite da vam još više dadnem? Oni će odgovoriti: Zar naša djela nisi učinio teškim, a naša lica bijelim, uveo nas u Džennet i sačuvao nas od Vatre?! Zatim će se podići zastor i oni će gledati Lice uzvišenog Allaha dž.š., pa im ništa dato neće biti draže od gledanja u Allaha, Gospodara Milostivog.” (Muslim)
Mi ne moramo čekati do tog Dana da vidimo posljedice ovog noćnog vremena provedenog sa Allahom Uzvišenim. Ustvari, nema riječi kojima se može opisati osjećaj koji vas preplavi nakon takvog razgovora. To morate iskusiti, da bi ste znali. Značaj toga u našem životu je nemjerljiv. Kada okusite kijam, kasni noćni namaz, ostatak vašeg života se potpuno transformira. Odjednom se teret koji vas je pritiskao pretvori u svjetlo. Pojavi se rješenje za probleme za koje ste mislili da ih je nemoguće riješiti. A ta blizina sa vašim Stvoriteljem, koja je nekad bila nedostižna, postaje vaše jedino utočište.
Yasmin Mogahed – divithana.com
_____________________________________________
EBU JUSUF ABDULLAH IBN SELAM prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “O ljudi, nazivajte selam, dijelite hranu i klanjajte noću dok svijet spava, ući ćete u Džennet u miru.” (Hasen-sahih)
Vidi manjeKako uništiti sihr?
Velika većina ljudi boji se i pomisliti da se nađe u situaciji da svojim rukama dođe u kontakt sa materijom na koju je napravljen sihir, i taj strah se uglavnom bazira na tome, kako prilikom kontakta sa materijom koja je opsihrena, može doći do napada i opsjednutosti od strane džina. Šta ćeš uraditiviše
Velika većina ljudi boji se i pomisliti da se nađe u situaciji da svojim rukama dođe u kontakt sa materijom na koju je napravljen sihir, i taj strah se uglavnom bazira na tome, kako prilikom kontakta sa materijom koja je opsihrena, može doći do napada i opsjednutosti od strane džina. Šta ćeš uraditi ako nađeš sihir??? Ako te Uzvišeni Allah iskuša sa ovakvom vrstom bolesti, tebe ili nekog bliskog tebi, pa ti se Allah dž.š. iz Svoje milosti smiluje, te dođe do pronalska sihira bilo putem…
snova ili detaljnim pretraživanjem sumljivih mjesta u kući ili van kuće, i ako nađeš materiju na koju je napravljen sihir, na tebi je da uradiš jednu od dvije stvari:
a) Da se zaštitiš učeći iskreno sa nijjetom zaštite u srcu: Ajetu-l-Kursiju, suru El-Felek, suru En-Nas zatim proučiš dovu:“Bismillahi-l-ezi la jedurru me’a-smihi šej’un fi-l-erdi ve la fi semmai ve Huve-s-Semi’u-l-Alim“ (Sa Allahovim imenom, kad se Njegovo ime spomene, nikakvo zlo na zemlji ni na nebesima ne može štetiti) – i ova dova se prouči tri puta. Zatim tu materiju na koju je napravljen sihir uzmeš i odneseš nekom od ljudi koji su od Ehli Sunneta i koji liječe Kur’anom i šerijatski dozvoljenim stvarima, da uz Allahovu pomoć i dozvolu uradi uništavanje sihira i onemogući njegovo djelovanje, a sve to biva Allahovom dozvolom i moći. Hvala neka je Allahu Uzvišenom!!!
b) Druga situacija, jeste da TI sam uz Allahovu pomoć i dozvolu uradiš ovaj mubarek posao i tako zaslužiš nagradu kod Allaha, dž.š. što si pomogao u uništelju sihra svome bratu muslimanu koji je bio obolio od toga.
Ne boj se nikoga sem Allaha Uzvišenog !!!
Kada bi se skupili svi ljudi i džini da ti naude i naškode, ne mogu ti nauditi osim onoga što ti je Uzvišeni Allah propisao. I zbog toga nemoj se bojati nikoga sem Allaha subhanehu ve te’ala, i ako ti se Allah smiluje pa nađeš sihir, znaj da je Allah na pomoći Svome robu, dok je on na pomoći svome bratu muslimanu.
Oblici sihira!
Oblici sihira su mnogobrojni i teško ih je nabrojati, pogotovo u današnje vrijeme, kada su se pojavile mnogobrojne i različite materije na koje je veoma lahko napraviti sihir. Kada kažem oblici sihira, prvenstveno mislim na materiju na koju je sihir napravljen, dakle ne mislim na vrste sihira, nego na materiju na koju je on napravljen, jer ovdje i govorimo o načinu njegovog uništelja uz Allahovu pomoć i dozvolu.
Pa tako svakodnevno liječnici Kur’anom susreću se sa nečim novim na što je napravljen sihir. Nekad to bude u pisanoj formi na papiru, koži, plastici ili uvezan u čvorove (uzlove) ili na katancima ili slikama ili zatvorenim bocama ili malim kipovima ili na tijelu mrtvog čovjeka ili životinje ili na kostima, ili na odjeći ili na dijelovima od čovjekovog tijela kao što su kosa, nokti, sperma, krv menstruacije i sličnim stvarima koje čovjek korisiti u svom životu a dolazi u dodir sa njima.
Ovdje je bitno napomenuti da ima više načina uništavanja sihira uz Allahovu pomoć od strane liječnika Kur’anom i to je sve rezultat višegodišnjeg iskustva, prakse i ličnog idžtihada. Svaki od tih načina ako u sebi sadrže ispravno liječenje Kur’anom i dovama (a upravo i govorimo o ispravnom liječenju) je dozvoljen i niko od poznatih liječnika Kur’anom nije jedan drugom prigovorio na njegov način uništenja sihira. Tako neki od liječnika nad sihirom kada ga nađu uče čitav Kur’an, neki ga stavljaju u vodu na koju su prethodno učili odrežene ajete i dove, neki ga uništavaju vatrom, neki ga kidaju i cijepaju na sitne komadiće, neki opet sihir stavljaju u maslinovo ulje na koje su prethodno proučili određene ajete i dove.
Svi ovi načini su isprobani i bili su uspješni uz Allahovu pomoć i dozvolu. Međutim najviše korišteni i najučinkovitiji način uništenja sihira jeste, njegovo uništenje na taj način da se stavi u u vodu ili maslinovo ulje na koju ili koje se prethodno prouče određeni ajet i sure, zatim se prilikom stavljanja u vodu i dok se ta materija nalazi u vodi ili maslinovom ulju što više treba ponavljati učenje sure El-Felek i En-Nas, a pogotovo ponavljanje ajeta iz sure El-Felek:“Ve min šerri ne-f-fasati fi-l-u’kad“.
Kako ćeš uništiti sihir?
1) Pripremiš osrednju posudu sa vodom (veličina posude i količina vode u posudi zavisi od veličeine materije na koju je napravljen sihir, znači to može biti nešto malo kao što je prsten, maramica, košulja, jaje, novčanik ili nešto veće dimnezije kao što je cipela i slično tome).
2) Nakon što naliješ u posudu čistu vodu (po mogučnosti Zemzem vodu) počećeš sa učenjem Kur’ana. Kad budeš htio učiti Kur’an, možeš svoja usta približiti vodi koja je u posudi, možeš odmaknuti usta, možeš staviti ruke u vodu dok budeš učio, bilo kako bilo, šta god od ovoga uradiš dozvoljeno je i imat će pozitivan efekat uz Allahovu pomoć i dozvolu. Stim ono što je bitno jeste da kad završiš sa učenjem da puhneš odnosno ispustiš sav zrak iz usta u vodu koja se nalazi u posudi i da blago pljucneš u vodu, a isto tako možeš i neki kažu da je efikasnije da nekoliko puta u toku učenja puhneš i blago pljucneš u vodu koja je u posudi.
3) Nijjet….nijjet……nijjet, dok budeš učio Kur’anske sure, ajete i dove (koje ćemo inšAllah kasnije navesti) moraš biti čvrstog ubjeđenja, stava, odluke u srcu i svojim mislima da će Allah Uzvišeni uništiti sihir. Nemoj mislti ako odvojiš neke dijelove sihira da je isti uništen. Čitava stvar i čitav proces uništenja sihira je u i samo Allahovoj moći i Allahovoj volji, zato dok budeš učio Kur’an srce ti mora biti usmjereno ka Allahu Uzvišenom očekujući pomoć i pobjedu od NjEGA subhanehu ve te’ala.
4) Na vodu prouči Kur’anske ajete o uništelju sihira sa čestim ponavljanjem puhanja i blagog pljuckanja iz usta u vodu koja se nalazi u posudi.
5) Nakon što proučiš ajete o uništelju sihira na vodu sa čestim puhanjem i blagim pljuckanjem, uzet ćeš sihir imajući na umu da se ne bojiš nikoga sem Allaha Uzvišenog, te ćeš sihir staviti u tu naučenu vodu. Zatim češ ga početi polako rastavljati, ili odvezivati ili lomiti ili kidati, zavisno od toga našto je napravljen, a u isto vrijeme dok to budeš radio stalno češ ponavljati sure El-Felek i En-Nas i moliti iskreno Allaha da sihir uništi bilo na arapskom ili na bosanskom jeziku.
6) Kada završiš sa njegovim rastavljanjem u vodi, ili razvezivanjem čvorova, ili njegovim kidanjem, ili ako je bio napisan, njegovim brisanjem i raspadanjem, izvadi ga polako iz vode i ako možeš negdje ga daleko zakopaj u zemlju ili ga baci na neko daleko smetljiše ili đubre, jer je on uništen Allahovom dozvolom i više nije opasan. Vodu u kojoj si uništio sihir prosučeš van kuće na neko mjesto kuda ne hodaju često ljudi (znači dalje od puteva), i stim je završen proces uništavanja sihira uz Allahovu pomoć, moć i dozvolu. Stim da sve navedeno što je urađeno sa vodom isto se ovako radi i sa maslinovim uljem. NEKA JE SLAVLJEN I UZVIŠEN ALLAH SUBHANEHU VE TE’ALA!!!!
7) Međutim zna se često desiti da je sihir napravljen na tvrdim materijalima kao što su: zlato, srebro, stijene, razni metali i sl. Naime sihirbaz (neka je Allahovo proklestvo na njih) urežu ili isklešu riječi magije odnosno sihira na tu materiju, tako da se ne može tek tako obrisati vodom ili maslinovim uljem kao što je slučaj sa papirom, plastikom ili kožom. U tom slučaju treba uraditi slijedeće da bi se sihir uz Allahovu pomoć uništio: Uzmeš materiju na koju je napravljen sihir, na primjer srebreni malo veći prsten. Taj prsten na koji je napravljen sihir staviš ili potopiš u več pripremljenu vodu ili maslinovo ulje, to jest da si več prije na to proučio na način koji smo prije objasnili.
Materija na koju je napravljen sihir u našem primjeru srebreni prsten treba da bude u vodi određeno vrijeme, hoće li to biti nekoliko minuta ili sati ili čak dana, nije toliko bitno, najbitnije je da ta materija dospije u već naučenu vodu ili maslinovo ulje. Nakon toga ćeš izvaditi tu materiju, u našem primjeru srebreni prsten iz vode ili ulja, te ćeš ga nekim jakim predmetom (čekić, jaka kliješta) jako udarati ili isjeći sve dok se ne raspadne u komadiće. Zatim te komade ili komadiće ponovo vratiti u naučenu vodu ili ulje, i na kraju opet izvaditi te iste komadiće ili komade baciti na smetljište ili zakopati u zemlju, a vodu ili ulje prosuti dalje od puteva koje koriste ljudi i životinje.
Šta se uči prilikom uništavanja sihira???
I u ovom slučaju liječnici Kur’anom uče razne ajete, sure i dove, moleći Allaha Uzvišenog da uništi sihir, i svako od tog učenja je se pokazalo hvala Allahu korisnim. Pa tako neki uče čitav Kur’an nad sihirom, neki uče cijelu suru El-Baqare, neki uče samo sure El-Felek i En-Nas, neki uče ajete uništelja sihira. Uglavnom sve navedeno je dozvoljeno i u svemu tome je najbitniji nijjet. Međutim upozoravam one koji izvrću Allahove riječi, ili sa ajetima miješa nečiji narezumljiv govor prizivajući nekoga mimo Allaha ili zajedno sa Allahom (Neu’zubillah).
Ovom prilikom navest ćemo sure i ajete koji se uče na vodu ili maslinovo ulje prije nego stavimo u vodu sihir. Ove ajete i sure večina liječnika Kur’anom upotrebljava, sa posebnim naglaskom još jednom da je najbitnije u svemu tome nijjet, te da su Kur’anski ajeti i sure samo uzrok, a lijek i uništenje sihira je u Allahovoj moći i volji. Hvala Allahu.
1) Učiš prvo sa skrušenim srcem i mislima suru Fatihu, Ajetu-l-Kursiju, od 284. do 286. ajeta sure El-Baqare (znači završetak sure), zatim sure El-Felek i En-Nas, stim da ove dvije zadnje sure ponavljaš tri, sedam ili devet puta, a ako i povećaš nema smetnje.
2) Zatim učiš 102. ajet sure El-Baqare.
3) Zatim učiš 117, 118, 119, 120, 121 i 122. ajet sure E-A’raf.
4) Zatim učiš 139. ajet sure El-A’raf.
5) Zatim učiš 81. i 82. ajet sure Junus.
6) Zatim učiš 81. ajet sure El-Isra.
7) Zatim učiš 69. ajet sure Ta-Ha.
8) Zatim učiš 18. ajet sure El-Enbijja.
9) Zatim učiš 43, 44, 45, 46, 47 i 48. ajet sure Eš-Šu’ara.
10) Zatim učiš 28. ajet sure Muhammed.
11) Zatim učiš 23. ajet sure EL-Furkan.
12) Zatim učiš 70. ajet sure El-Enbijja.
13) Zatim opet učiš sure: El-Ihlas, El-Felek i En-Nas.
Neka je hvala i slava Gospodaru Uzvišenom!!!
Na pitanje odgovorio:Ebu Bilal – svršenik Medinskog fakulteta
Vidi manjePreuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Kako uzeti gusul bez doticanja spolnog organa?
Islamski učenjaci, na osnovu vjerodostojnih hadisa, kazali su kako se uzima potpun gusul nakon kojeg insan ima abdest : 1- Namjera (nijjet) odstranjivanje džunupluka. 2- Pranje spolnog organa, i ostali dio tijela koji se smokrio tokom intimnog kontakta. 3- Oprati ruke. Po mogućnosti sapunom. 4- Uzetviše
Islamski učenjaci, na osnovu vjerodostojnih hadisa, kazali su kako se uzima potpun gusul nakon kojeg insan ima abdest :
1- Namjera (nijjet) odstranjivanje džunupluka.
2- Pranje spolnog organa, i ostali dio tijela koji se smokrio tokom intimnog kontakta.
3- Oprati ruke. Po mogućnosti sapunom.
4- Uzeti abdest kao da želimo klanjati namaz.
5- Saprati vodom kompletno tijelo. Počevši od glave, pa desne strane tijela, potom lijevu stranu tijela.
6- Nakon uzetog abdesta ne dodiruje se više spolni organ.
7- Osoba koja na ovakav način uzme gusul, a u toku gusula nije učinila ništa što kvari abdest (puštanja vjetra, mokrenje, doticanje spolnog organa), nakon gusula ima abdest i može tako klanjati namaz.
8- Doticanje spolnog organa preko peškira prilikom posušivanja tijela ne smeta i ne kvari abdest.
mr. Elvedin Pezić
Vidi manjepreuzeto sa zvaničnog Facebook profila: https://www.facebook.com/pezicelvedin/posts/2739537499695974
Smije li se učiti dova prema mauzoleju, spomen obilježju i mezarju, podignutih ruku za dovu?
Alejkumu selam ve rahmetullahi ve berakatuhu! Nema sumnje da je učenje Fatihe kod spomenutih mjesta teška novotarija i put ka širku. Ta praksa je nepoznata kod prvih generacija i imama Selefa. Način posjete muslimana mezarju je da vjernik prouči dovu koja se prenosi od Poslanika sallallahu alejhi veviše
Alejkumu selam ve rahmetullahi ve berakatuhu!
Nema sumnje da je učenje Fatihe kod spomenutih mjesta teška novotarija i put ka širku.
Ta praksa je nepoznata kod prvih generacija i imama Selefa. Način posjete muslimana mezarju je da vjernik prouči dovu koja se prenosi od Poslanika sallallahu alejhi ve selem: “Es-Selamu alejkum ehled-dijari minel-mu'minin vel-muslimin Inna bikini lahikun, es'elullahe lena ve lekumul-afije.” (Muslim br, 975)
Zatim će moliti Allaha za oprost stanovnicima mezarju bez podizanja ruku za dovu.
Gradnja mauzoleja i spomen obilježja nije praksa muslimana, a pogotovo kod kabura, jer se prenosi da je Alija radijallahu anha rekao Ebul-Hajjadžu el-Esediju: “Poslat ću te sa onim što je mene poslao Poslanik sallallahu alejhi ve selem da ne ostaviš kip a da ga ne srušiš, niti kabur uzdignut a da ga ne poravnaš.” U drugom rivajetu: Niti sliku a da je ne izbrišeš.” (Muslim 969)
Tako da je muslimanima zabranjeno graditi svaki vid mauzoleja, spomen obilježja, turbeta, a pogotovo na mezarju, a također i izvan njega, niti je dozvoljeno proučiti Fatihu kod istih, a pogotovo okrenut prema njima sa podignutim rukama za dovu, čak šta više neka ulema kaže da je to mali širk ako se moli Allaha za njih na tom mjestu i na takav način.
Da nas Allah sačuva zablude!
Odgovorio šejh dr. Nurudin Ebu Davud Bektaš
Preuzeto sa Facebook stranice “Pitanja i Odgovori” koju on uređuje.
Pridruži se na ovom linku
Vidi manjeŠta je el-wasila i el-mustawsila?
... Wasila označava ženu čije je zanimanje pravljenje perika i umetaka od kose, a mustawsila označava onu koja to traži i koristi. Kopletan odgovor o propisu pročitajte na ovom linku: https://pitajucene.com/pitanje/da-li-je-dozvoljeno-nosenje-perike-i-nadogradnja-kose/ Poglavlje iz knjige „HALAL I Hviše
…
Wasila označava ženu čije je zanimanje pravljenje perika i umetaka od kose, a mustawsila označava onu koja to traži i koristi.
Kopletan odgovor o propisu pročitajte na ovom linku:
https://pitajucene.com/pitanje/da-li-je-dozvoljeno-nosenje-perike-i-nadogradnja-kose/
Poglavlje iz knjige „HALAL I HARAM U ISLAMU”, dr. Jusuf El-Karadavi, Izdavač: Ljiljan, Sarajevo, 1997. godina akos.ba
Vidi manjeŠta su veliki grijesi i kakav je propis činjenja velikih grijeha?
* Veliki grijesi – to je svaki grijeh koji čovjek počini i za njega ima šerijatska kazna, ili je došla prijetnja na Ahiretu, ili proklinjanje onoga ko ga čini. Propis onoga ko učini veliki grijeh Onaj ko učini veliki grijeh ne izlazi iz vjere. On je na dunjaluku vjernik umanjenog imana, a na Ahiretuviše
* Veliki grijesi – to je svaki grijeh koji čovjek počini i za njega ima šerijatska kazna, ili je došla prijetnja na Ahiretu, ili proklinjanje onoga ko ga čini.
Propis onoga ko učini veliki grijeh
Onaj ko učini veliki grijeh ne izlazi iz vjere. On je na dunjaluku vjernik umanjenog imana, a na Ahiretu je prepušten Allahovoj volji: ako hoće – oprostit će mu, a ako hoće – kaznit će ga. Svako ko umre kao musliman na kraju će završiti u Džennetu. Ako neki od njih i bude kažnjavan vatrom neće u njoj ni jedan od njih ostati vječno.
Mnoštvo je šerijatskih tekstova koji upućuju na to da onaj ko je učinio veliki grijeh nije izašao iz vjere i da neće biti vječno u Vatri, ako uđe u nju, sve dok ne ohalali grijeh koji čini. Ovo je od akidetskih osnova na kojima su saglasni Sljedbenici Sunneta. Sljedbenici Sunneta ovo dokazuju mnogobrojnim dokazima od kojih su:
– Tekstovi koji upućuju na to da će onaj ko umre a nije činio širk ući u Džennet: Allah neće oprostiti da Mu se širk čini, a oprostit će manje grijehove od toga kome On hoće. A onaj ko Allahu širk čini, taj čini potvoru i grijeh veliki. (Kur’an, 4:48) Ovo je dokaz da je širk ono što se ne oprašta ako čovjek umre na njemu a nije se pokajao.
Kompletan odgovor o vrsti grijeha pročitajte ovdje:
https://pitajucene.com/pitanje/koje-vrste-grijeha-postoje/
Odgovor iz knjige “KORISNA PREDAVANJA IZ ISLAMSKOG VJEROVANJA”
Autor knjige: dr. Meša‘il Rašid Ed-Debbas
Prijevod: Grupa prevodilaca
Urednik Irfan Hajrudin Klica, prof.
Šerijatska recenzija mr. Jakub Alagić, Ersan Muzafer Grahovac, prof.
Preuzeto sa: https://www.pozivistine.com
Vidi manjeŠta su mali grijesi i kakav je propis činjenja malih grijeha?
* Mali grijesi – to je svaki zabranjeni govor ili čin za koji nema šerijatske kazne na dunjaluku, niti je spomenuta prijetnja za to na Ahiretu. Mali grijesi se mogu pretvoriti u velike iz mnogih razloga: ustrajavanje i upornost na njima; potcjenjivanje malih grijeha; sreća zbog činjenja malih grijehviše
* Mali grijesi – to je svaki zabranjeni govor ili čin za koji nema šerijatske kazne na dunjaluku, niti je spomenuta prijetnja za to na Ahiretu. Mali grijesi se mogu pretvoriti u velike iz mnogih razloga:
Sljedbenici Sunneta vjeruju da grijesi utiču na iman tako što ga umanjuju srazmjerno njihovom mnoštvu ili težini, ali ne poništavaju osnovu imana, ako uz njih nije došlo nešto što je kufr – poput ohalaljivanja griješenja, ili poigravanja sa propisom, svejedno da li je to srcem, ili jezikom, ili udovima.
Od Ibn Mes‘uda, radijjallahu anhu, se prenosi da je Poslanik صلى الله عليه وسلم rekao: “Čuvajte se omalovažavanja grijeha. Zaista se oni nakupe sve dok ne unište onoga ko ih radi.” (Ahmed) Poslanik صلى الله عليه وسلم je naveo primjer ljudi koji su došli u neko mjesto, te je došao jedan od njih i donio grančicu, pa je drugi donio grančicu, i još jedan je donio grančicu, i sve tako dok nisu sabrali gomilu granja te su zapalili veliku vatru.
Kompletan odgovor o vrsti grijeha čitajte na ovom linku:
https://pitajucene.com/pitanje/koje-vrste-grijeha-postoje/
Odgovor iz knjige “KORISNA PREDAVANJA IZ ISLAMSKOG VJEROVANJA”
Autor knjige: dr. Meša‘il Rašid Ed-Debbas
Prijevod: Grupa prevodilaca
Urednik Irfan Hajrudin Klica, prof.
Šerijatska recenzija mr. Jakub Alagić, Ersan Muzafer Grahovac, prof.
Preuzeto sa: https://www.pozivistine.com
Vidi manjeHalal zarada
Esselamu alejkum, pitanje smo postavili dr. Nurudin Ebu Davud Bektaš i dobili sljedeći odgovor: Alejkumu selam brate! 1-Čovjek ne može biti grešan za ono što rade drugi. Međutim u ovom slučaju ti moraš da uradiš nešto po tom pitanju da se ne nađe tvoje ime iza toga, ako ne možeš da to otkloniš, ondaviše
Esselamu alejkum, pitanje smo postavili dr. Nurudin Ebu Davud Bektaš i dobili sljedeći odgovor:
Alejkumu selam brate!
1-Čovjek ne može biti grešan za ono što rade drugi. Međutim u ovom slučaju ti moraš da uradiš nešto po tom pitanju da se ne nađe tvoje ime iza toga, ako ne možeš da to otkloniš, onda moraš obznaniš da ti ne stojiš iza toga, ako nikom drugom onda onima koji te poznaju.
2- Mješanje muškaraca i žena nije dozvoljeno, ali ako nemaš kontakta sa ženama osim u prolazu dozvoljeno ti je da tu radiš.
Odgovor prenio – Admin, Sedin
Vidi manjeKoje vrste grijeha postoje?
Većina učenjaka Ehli-Sunneta dijeli grijehe na male i velike. Ibnul-Kajjim prenosi konsenzus za ovo pravilo: “Grijesi se dijele na male i velike tekstovima Kur’ana, Sunneta i konsenzusa selefa.” (Medaridžus-salikin, 1/321) Ovo dokazuju sa nekoliko dokaza, od kojih su: Allahove riječi: Ako seviše
Većina učenjaka Ehli-Sunneta dijeli grijehe na male i velike. Ibnul-Kajjim prenosi konsenzus za ovo pravilo: “Grijesi se dijele na male i velike tekstovima Kur’ana, Sunneta i konsenzusa selefa.” (Medaridžus-salikin, 1/321)
Ovo dokazuju sa nekoliko dokaza, od kojih su:
Allahove riječi:
Ako se budete klonili velikih grijehova, onih koji su vam zabranjeni, Mi ćemo preći preko manjih ispada vaših i uvest ćemo vas u divno mjesto. (Kur’an, 4:31)
El-Kurtubi, rahimehullah, kaže: “Kada je Allah, subhanahu ve teala, u ovoj suri zabranio velike grijehe obećao je onima koji ih se budu klonili da će im se smilovati i oprostiti im male grijehe. Ovo upućuje na to da grijesi mogu biti veliki i mali, i na ovome su mufesiri i pravnici.” (Tefsirul-Kurtubi, 5/158)
Imam Ševkani, rahimehullah, kaže: “Znači, ako se klonite velikih grijeha koje vam je Allah zabranio, On će vam oprostiti loša djela, tj. male grijehe.” (Fethul-kadir, 1/526)
Riječi Poslanika صلى الله عليه وسلم” :Pet dnevnih namaza, džuma do džume, Ramazan do Ramazana čiste od grijeha između njih ako se kloni velikih grijeha.” (Muslim)
* Mali grijesi – to je svaki zabranjeni govor ili čin za koji nema šerijatske kazne na dunjaluku, niti je spomenuta prijetnja za to na Ahiretu. Mali grijesi se mogu pretvoriti u velike iz mnogih razloga:
Sljedbenici Sunneta vjeruju da grijesi utiču na iman tako što ga umanjuju srazmjerno njihovom mnoštvu ili težini, ali ne poništavaju osnovu imana, ako uz njih nije došlo nešto što je kufr – poput ohalaljivanja griješenja, ili poigravanja sa propisom, svejedno da li je to srcem, ili jezikom, ili udovima.
Od Ibn Mes‘uda, radijjallahu anhu, se prenosi da je Poslanik صلى الله عليه وسلم rekao: “Čuvajte se omalovažavanja grijeha. Zaista se oni nakupe sve dok ne unište onoga ko ih radi.” (Ahmed) Poslanik صلى الله عليه وسلم je naveo primjer ljudi koji su došli u neko mjesto, te je došao jedan od njih i donio grančicu, pa je drugi donio grančicu, i još jedan je donio grančicu, i sve tako dok nisu sabrali gomilu granja te su zapalili veliku vatru.
* Veliki grijesi – to je svaki grijeh koji čovjek počini i za njega ima šerijatska kazna, ili je došla prijetnja na Ahiretu, ili proklinjanje onoga ko ga čini.
Propis onoga ko učini veliki grijeh
Onaj ko učini veliki grijeh ne izlazi iz vjere. On je na dunjaluku vjernik umanjenog imana, a na Ahiretu je prepušten Allahovoj volji: ako hoće – oprostit će mu, a ako hoće – kaznit će ga. Svako ko umre kao musliman na kraju će završiti u Džennetu. Ako neki od njih i bude kažnjavan vatrom neće u njoj ni jedan od njih ostati vječno.
Mnoštvo je šerijatskih tekstova koji upućuju na to da onaj ko je učinio veliki grijeh nije izašao iz vjere i da neće biti vječno u Vatri, ako uđe u nju, sve dok ne ohalali grijeh koji čini. Ovo je od akidetskih osnova na kojima su saglasni Sljedbenici Sunneta. Sljedbenici Sunneta ovo dokazuju mnogobrojnim dokazima od kojih su:
– Tekstovi koji upućuju na to da će onaj ko umre a nije činio širk ući u Džennet: Allah neće oprostiti da Mu se širk čini, a oprostit će manje grijehove od toga kome On hoće. A onaj ko Allahu širk čini, taj čini potvoru i grijeh veliki. (Kur’an, 4:48) Ovo je dokaz da je širk ono što se ne oprašta ako čovjek umre na njemu a nije se pokajao.
Zatim:
Reci onima koji ne vjeruju: ako se okane (nevjerstva), bit će im oprošteno ono što je prije bilo; a ako se ne okane – pa, zna se šta je s drevnim narodima bilo. (Kur’an, 8:38)
Ovim je potvrđeno da širk koji neće biti oprošten je širk za koji se nije pokajao onaj ko ga je činio.
Ebu Hurejre, radijjallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik صلى الله عليه وسلم rekao: “Ko posvjedoči da nema istinskog božanstva mimo Allaha, i da sam ja Allahov poslanik, bez sumnje u to – sigurno će ući u Džennet.” (Buhari)
Mu‘az, radijjallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik صلى الله عليه وسلم rekao: “Allahovo pravo kod Njegovih robova je da Ga obožavaju ne čineći Mu širk. A pravo robova kod Allaha je da ne kažnjava onoga ko Mu nije širk činio.” (Ibn Madže)
A u hadisu kudsijju stoji: “Ko Me sretne sa grijesima kolika je Zemlja, a nije mi širk činio Ja ću ga primiti sa isto toliko oprosta.” (Muslim)
Imam Ibn Redžeb, rahimehullah, kaže: “Onaj ko dođe sa tevhidom, a puno je griješio – Allah će ga sresti sa isto toliko oprosta, ako hoće. Ako uđe u Vatru, njegova će završnica biti da neće vječno boraviti u Vatri, nego će izaći iz nje i ući u Džennet.”
– Tekstovi u kojima je jasno došlo da musliman neće ući u Vatru, ili, ako uđe, da neće u njoj vječno boraviti, uz jasno spominjanje da je počinio veliki grijeh.
Od tih tekstova je: Hadis kojeg prenosi Ubade ibnus-Samit, radijjallahu anhu, : “Bili smo sa Poslanikom صلى الله عليه وسلم na sijelu pa je rekao: ‘Dajte mi prisegu da nećete činiti širk Allahu, da nećete činiti zinaluk, da nećete krasti, da nećete ubiti onoga koga je Allah zabranio. Ko ovo ispuni – njegova nagrada je kod Allaha. A onaj ko učini nešto od ovoga pa bude kažnjen zbog toga – to mu je iskupljenje za taj grijeh. Ko uradi nešto od ovoga i Allah mu to sakrije – prepušten je Allahovoj volji, ako hoće – oprostit će mu a ako hoće – kaznit će ga.’” (Muslim)
En-Nevevi, rahimehullah, kaže: “Riječi Poslanika صلى الله عليه وسلم’ :Ko uradi nešto od ovoga’, njima se podrazumijeva ono što je mimo širka jer se širk ne oprašta.” Zatim je spomenuo pouke iz ovoga hadisa, od kojih je i to da je ovaj hadis dokaz za sljedbenike ispravnog pravca da čovjek neće biti vječno u Vatri zbog grijeha koji nisu nevjerstvo.
Riječi Poslanika صلى الله عليه وسلم” :ako hoće – oprostit će mu a ako hoće – kaznit će ga” su poput riječi Allaha: Allah neće oprostiti da Mu se širk čini, a oprostit će manje grijehove od toga kome On hoće. A onaj ko Allahu širk čini, taj čini potvoru i grijeh veliki. (Kur’an, 4:48)
– Tekstovi u kojima se jasno spominje da počinioci velikih grijeha imaju osobinu vjernika i imanskog bratstva iako su počinili velike grijehe.
Allah, subhanehu ve teala, kaže:
Ako se dvije skupine vjernika sukobe, izmirite ih; a ako jedna od njih ipak učini nasilje drugoj, onda se borite protiv one koja je učinila nasilje sve dok se Allahovim propisima ne prikloni. Pa ako se prikloni, onda ih nepristrasno izmirite i budite pravedni; Allah, zaista, pravedne voli. Vjernici su samo braća, zato pomirite vaša dva brata i bojte se Allaha, da bi vam se milost ukazala. (Kur’an, 49:9-10)
Sljedbenici Sunneta ovim ajetima dokazuju da vjernik ne postaje nevjernikom ako učini veliki grijeh, jer Allah, subhanehu ve teala, mu je ostavio naziv mu’min (vjernik) iako je učinio grijeh ubistva, i kaže da su braća.
O vjernici! Propisuje vam se odmazda za ubijene: slobodan – za slobodna, i rob – za roba, i žena – za ženu. A onaj kome rod ubijenog oprosti, neka oni velikodušno postupe, a neka im on dobročinstvom uzvrati. To je olakšanje od Gospodara vašeg, i milost. A ko nasilje izvrši i poslije toga, njega bolna patnja čeka. (Kur’an, 2:178)
Ibnul-Dževzijj kaže: “Allahove riječi: svome bratu, upućuju da onaj ko ga je ubio nije time izašao iz islama.”
Šejhul-islam Ibn Tejmije ovim ajetom dokazuje da je imansko bratsvo ostalo iako je počinjen grijeh.
Šerijatski tekstovi koji jasno govore da će izaći iz Vatre svaki musliman koji u nju uđe. Ovo je, također, od jasnih dokaza da onaj ko počini veliki grijeh nije time postao nevjernikom i da neće vječno boraviti u Vatri, ako u nju uđe. Da je time postao nevjernik ne bi nikada izašao iz Džehennema. Dokazi po ovome su dostigli stepen tevatura. Od učenjaka koji prenose da su ovi dokazi na stepenu tevatura su imam el-Bejheki, Ibn Tejmije, Ibn Ebi El-‘Izz el-Hanefi, Ibnul-Vezir el-Jemani i drugi.
Ibnul-Vezir kaže: “Hadisi šefata koji jasno govore da će muslimani izaći iz Vatre su potpuno jasni, po konsenzusu… jer se prenose od preko dvadest ashaba, u Sahihima, Sunnenima i Musnedima. Što se tiče hadisa koji to potvrđuju, na ne tako izričit način, njih ima otprilike 500 hadisa.”
Neki od jasnih hadisa su:
Odgovor iz knjige “KORISNA PREDAVANJA IZ ISLAMSKOG VJEROVANJA”
Autor knjige: dr. Meša‘il Rašid Ed-Debbas
Prijevod: Grupa prevodilaca
Urednik Irfan Hajrudin Klica, prof.
Šerijatska recenzija mr. Jakub Alagić, Ersan Muzafer Grahovac, prof.
Preuzeto sa: https://www.pozivistine.com
Vidi manjeDa li je učenje Kur'ana na mezarju novotarija?
Alejkumu selam! Za učenje Kur'ana na kaburu nema razilaženja da je novotarija, čak šta više Ibn Tejmijje kaže da se ne klanja za imamom koji uči Kur'an na kaburu. Ulema se spori u vezi učenja Kur'ana na kaburu kod ukopa mejita, imam Ebu Hanife i Malik smatraju takvo postupanje mekruhom, kao i imam Aviše
Alejkumu selam!
Za učenje Kur'ana na kaburu nema razilaženja da je novotarija, čak šta više Ibn Tejmijje kaže da se ne klanja za imamom koji uči Kur'an na kaburu.
Ulema se spori u vezi učenja Kur'ana na kaburu kod ukopa mejita, imam Ebu Hanife i Malik smatraju takvo postupanje mekruhom, kao i imam Ahmed u većini svojih rivajeta, ali je u svojim zadnjim rivajetima dozvolio učenje Kur'ana na kaburu kod ukopa mejita, shodno predaji koja je došla do njega od Abdullaha bin Omera rahmetullahi alejhi koji je ostavio vasijjet da mu se kod ukopa prouči početak sure el-Bekare kao i njen kraj. Također se prenosi od nekih Ensarija da su ostavljali u oporuku da im se kod ukopa prouči zadnji ajeti sure el-Bekara. Međutim svi ti rivajeti su slabi i ne mogu poslužiti kao dokaz.
(Pogledaj: el-Fetava el-Kubra, 3/34.; Džami'ul-Mesa'il, 3/133.)
Odgovorio šejh dr. Nurudin Ebu Davud Bektaš
Preuzeto sa Facebook stranice “Pitanja i Odgovori” koju on uređuje.
Pridruži se na ovom linku
Vidi manje