Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Da li sehvi sedžda vrijedi samo za farze ili i za sunnete?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Ispravno je kada je u pitanju sehvi sedžda da ne postoji razlika između farza i suneta. Kao što radimo sehvi sedždu u farzima isto tako sehvi sedždu radimo i u nafilama. Generalno pravilo znači ako smo izostavili neki vadžib slučajnoviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Ispravno je kada je u pitanju sehvi sedžda da ne postoji razlika između farza i suneta. Kao što radimo sehvi sedždu u farzima isto tako sehvi sedždu radimo i u nafilama. Generalno pravilo znači ako smo izostavili neki vadžib slučajno a ne namjerno, tada to nadomještavamo sehvi sedždom. Kao što to nadomještavamo u farzima, tako to nadomještavamo i u nafilama.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeStav islama po pitanju nikabu?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: O nikabu bi se moglo mnogo toga kazati, generalno mi živimo u vremenu kada se na nikab itekako gleda neispravno, od strane zapadnjaka pa i od strane velikog broja muslimana. Kada gledamo sa aspekta islama, nikab može biti samo jedan oviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
O nikabu bi se moglo mnogo toga kazati, generalno mi živimo u vremenu kada se na nikab itekako gleda neispravno, od strane zapadnjaka pa i od strane velikog broja muslimana. Kada gledamo sa aspekta islama, nikab može biti samo jedan od dva propisa ili je to pohvalna stvar sunet, ili je to vadžib za žene.
Nikada niko od uleme u historiji, nije rekao da je nikab novotarija ili da je to nešto što ne postoji u islamu. Osim što sad imamo posljednjih deset, petnaest godina neke ljude koji pod raznoraznim pritiscima političkim govore neke stvari koje nemaju utemeljenja u islamu. 1400 godina u ummetu nikada niko od uleme nije kazao da je nikab novotarija. Nikab su nosile supruge Bozijeg poslanika a.s. Određeni Kur'anski ajeti od strane uleme su razumljeni da je nikab sunet, a neko je razumio da je nikab vadžib. Tako da nikab samo može sa kruži između pohvalan i lijep postupak, ili da je to Obaveza za ženu, nema treće.
Tako da žene koje nose nikab ili su nagrađene, praktikuju sunet Bozijeg poslanika a.s. odnosno supruga Bozijeg poslanika a.s. Učinile su dobrovoljno djelo ili su ispunile vadžib. Nikakvi plaćenici, nikakva novotarija itd. Tako da insan treba da zna da postoji jako razilaženje među učenjacima da li je ženama obaveza da nose nikab. Ja lično sam stava da ženama nije obaveza nositi nikab, ali sam i stava da žena vjernica treba da žudi ka tome da pokrije svoje lice prilikom izlaska iz kuće, da jednostavno ono što je najljepše na njenim tijelu je njeno lice.
Lice je svakako pokazatelj ljepote. Zato kažemo za neku osobu lijepa je ili nije lijepa. Gdje je lijepa? Gdje se ljepota vidi? Na licu! Tako da žena vjernica bi trebala da mašta da žudi da dode u situaciju da ona može da praktikuje sunet, kojeg su praktikovale supruge Bozijeg poslanika s. a. w. s.
Bio je dio učenjaka koji su smatrali da je u osnovi ženama u obavezi da nose nikab, a bilo je učenjaka koji su smatrali da kada dođu vremena, smutnje, grijeha, kada se ljudi više ne boje Boga, ne obaraju pogled, tada je ženama koje su lijepe obaveza da nose nikab, kako jednostavno grešnici i nemoralne osobe nebi gledali u njih. U svakom slučaju pitanje nikaba nebi trebalo da bude razlogom razdora među muslimanima.
Nažalost mi imamo žene muslimanke, pa nekad i žene koje su pokrivene koje preziru žene koje nose nikab, samo zbog nikaba. Kao to je nešto nepotrebno, to je nesto doneseno, to je neka novotarija itd. Nikab je propis islama. Nesmije se mrziti nikab kao pojava, to je propis vjere. Žena koja smatra da nikab nije obaveza i ne nosi ga to je njena stvar, ali mrziti nekoga i prezirati zbog nošenja nikaba, je opasna stvar jer se time mrzi i prezire propis dina. Samim tim isto tako neispravno je očekivati od žena koje nose nikab da su nepogrešive.
Žena koja nosi nikab ispunila je jedan propis vjere može ona nekad da pogriješi, može nedaj Bože i slagati, može prevariti, može možda i ukrasti ali ona je ispunila nešto u vjeri, a to je nošenje nikaba.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li će mi biti ispravan hadž ako odem sa novcem koji sam zaradio u mesnici u kojoj meso nije halal?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Kao što smo u vrijeme posta dosta puta govorili kada neko pita ako uradi to i to da li mu je post ispravan. Pa moramo napraviti razliku između dva pitanja. Čovjek kada ode na hadž, na hadžu svi ibadeti ako ne i većina ibadet su tjelesviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Kao što smo u vrijeme posta dosta puta govorili kada neko pita ako uradi to i to da li mu je post ispravan. Pa moramo napraviti razliku između dva pitanja. Čovjek kada ode na hadž, na hadžu svi ibadeti ako ne i većina ibadet su tjelesni, nama novac treba za hadž, da bi otišli na hadž za prevoz, dok dole mi tevafimo oko Kabe, idemo oko Safe i Merve, bacamo kamenčiće, boravimo na Arefatu, boravimo na Muzdelifi, za sve to nam nije potreban novac. Nama je novac potreban da odemo i da se vratimo, tako da znači naš hadž gotovo pa nikakve veze nema sa novce. Nama je novac potreban za prevoz, to je jedna stvar.
Druga stvar, insan kada bi otišao da obavi hadž sa novcem kojeg je stekao na neispravan način, on je obavio ono što je Gospodar od njega tražio, a to je došao je na hadž, i obavio je sve na ruknovima, vadžibima, sunetima, bio je na Areffatu, bio je na Muzdelifi, bacio je kamenčiće, obrijao je glavu, učinio je tevaf, on je ispunio obavezu.
Sada ostaje da mu neispravno zarađen imetak može biti razlogom da mu Allah umanji nagradu hadža, a može prema mišljenju nekih učenjaka biti razlogom da mu taj hadž ne bude primljen, pa je on obavio Ja Rabbi ja sam bio na hadžu. Znači imamo pet islamskih temelja jedan od njih je da čovjek jednom u životu ode na hadž, on je svoju obavezu ispunio, ali da li je ta obaveza primljena, da li će dobiti za njega nagradu je nešto totalno drugo. Kao što za namaz čovjek dođe klanja namaz i cijelo vrijeme razmišlja o nečemu i na kraju ode. On od namaza ima samo desetinu, ali on nije grešan on je obavio taj namaz, ali nema potpunu nagradu.
Znači insan koji ode na hadž sa imetkom koji nije zarađen na halal način, on ako obavi hadž ispravno on je sa sebe skinuo obavezu odlaska na hadž, ali zbog neispravnosti sticanja imetka može mu biti umanjena nagrada kod uzvišenog Allaha od hadža ili može u osnovi da mu cijeli hadž ne bude primljen. Insan nevezano za hadž ili post treba da pazi kako zarađuje novac, čime hrani svoju suprugu, svoju djecu, čime on svoju egzistenciju zarađuje, trebamo se truditi da maksimalno novac kojeg zarađujemo kojim finansiramo svoje porodice da to bude stečeno na halal način.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeKoji je najodabraniji stav učenjaka po pitanju ravnanja saffova: vadžib, mustehab ili sunnet?
Vadžib. --------------------- Odgovorio mr. hfz. Amir Smajić Preuzeto sa njegovog zvaničnog Facebook profila https://www.facebook.com/am.ibr.sm/posts/1095423954150252
Vadžib.
———————
Odgovorio mr. hfz. Amir Smajić
Preuzeto sa njegovog zvaničnog Facebook profila
Vidi manjehttps://www.facebook.com/am.ibr.sm/posts/1095423954150252
Ispiranje usta i nosa pri abdestu
Po većini učenjaka nije vadžib, ali je predostrožnije da se ne ostavlja jer nije prenseno da je ikada Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ostavio ispiranje usta i nosa pri abdestu. --------------------- Odgovorio mr. hfz. Amir Smajić Preuzeto sa njegovog zvaničnog Facebook profila https://www.facviše
Po većini učenjaka nije vadžib, ali je predostrožnije da se ne ostavlja jer nije prenseno da je ikada Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ostavio ispiranje usta i nosa pri abdestu.
———————
Odgovorio mr. hfz. Amir Smajić
Preuzeto sa njegovog zvaničnog Facebook profila
Vidi manjehttps://www.facebook.com/am.ibr.sm/posts/983986991960616
Koji su propisi kurban bajrama?
𝟑𝟎 𝐏𝐑𝐎𝐏𝐈𝐒𝐀 𝐊𝐔𝐑𝐁𝐀𝐍-𝐁𝐀𝐉𝐑𝐀𝐌𝐀 (u kratkim crtama): 1 - nije propisano obilježavati noć uoči bajrama posebnim ibadetima, osim učenja tekbira; 2 - kurban-bajram ima četiri dana; 3 - datum obavljanja kurban bajram-namaza je 10. dan zul-hidždžeta, a vrijeme namaza nastupa 15-tak minuta nakon izlaska sunca iviše
𝟑𝟎 𝐏𝐑𝐎𝐏𝐈𝐒𝐀 𝐊𝐔𝐑𝐁𝐀𝐍-𝐁𝐀𝐉𝐑𝐀𝐌𝐀
(u kratkim crtama):
1 – nije propisano obilježavati noć uoči bajrama posebnim ibadetima, osim učenja tekbira;
2 – kurban-bajram ima četiri dana;
3 – datum obavljanja kurban bajram-namaza je 10. dan zul-hidždžeta, a vrijeme namaza nastupa 15-tak minuta nakon izlaska sunca i traje sve do vremena podne namaza;
4 – bajram namaz može se klanjati do zadnjeg dana bajrama, ako se prvog dana ispusti iz opravdanog razloga;
5 – onaj ko propusti bajram namaz, može ga klanjati sam kod kuće, onako kako se klanja u džematu, ali bez hutbe;
6 – bajram-namaz po većini učenjaka nije obavezan, nego pritvrđeni sunnet, a neki su mišljenja da je vadžib;
7 – pohvalno je da bajramu prisustvuju i žene bez miješanja s muškarcima i pod uslovom da budu propisno i čedno obučene, u ispravnom hidžabu, bez upotrebe mirisa i ukrasa;
8 – pohvalno je bajram klanjati na musalli, tj. van grada na otvorenom, ali ispravno je klanjati i u džamijama;
9 – pohvalno je otići na bajram okupan, u lijepoj odjeći, namirisan, vedrog lica i raspoložen;
10 – od sunneta je otići jednim putem na bajram-namaz, a vratiti se drugim;
11 – pohvalno je ništa ne jesti niti piti prije odlaska na kurban-bajram; nego to učiniti nakon namaza;
12 – prvo se klanja bajram namaz, pa se onda drži hutba;
13 – nije propisano učiti ezan niti ikamet za bajram-namaz;
14 – ne postoje namaz sunneti prije, niti poslije bajram-namaza;
15 – bajram-namaz ima dva rekata, kao obični namaz, osim što se na prvom rekatu donese sedam tekbira (poslije početnog tekbira i namaske dove i prije učenja) uz dizanje ruku, a na drugom rekatu pet tekbira (poslije tekbira za ustajanje, a prije učenja) uz dizanje ruku;
16 – dodatni tekbiri su sunnet i ispravan je namaz ako bi imam nekoliko tekbira ostavio/zaboravio ili sve dodatne tekbire;
17 – nema posebnog zikra između dodatnih tekbira;
18 – pohvalno je da imam uči naglas na bajram namazu;
19 – od sunneta je učiti na prvom rekatu nakon El-Fatihe suru El-E'ala, a na drugom suru El-Gašije; ili na prvom suru Kaf, a na drugom El-Kamer, a ispravno je učiti bilo koji odlomak Kur'ana;
20 – nije propisano učiti zikr poslije bajram namaza, osim 3 puta “estagfirullah” i “Allahumme ente-s-selâmu ve minke-s-selâmu, tebârekte ja zel-dželâli vel-ikrâm”;
21 – pohvalno je prisustvovati bajramskoj hutbi do kraja;
22 – nema smetnje čestitiati drugima bajram i odgovoriti na čestitku, bilo kakvom lijepom čestitkom, ali najbolje je koristiti čestitku koja se prenosi od ashaba: “Tekabbelellahu minna ve minkum”;
23 – dani bajrama su dani slavljenja i spominjanja Uzvišenog Allaha i zahvalnosti Njemu na blagodatima, pa je pogrešno provoditi ih u gafletu, nemaru, grijesima, tračanju i svemu drugom što srdi Allaha;
24 – propisano je radovati se na dan bajrama i jesti i piti halal opskrbu, pogotovo kurbansko meso, ali u granicama umjerenosti;
25 – dozvoljeno je ženama prilikom slavlja da koriste deff u danima bajrama;
26 – zabranjeno je postiti dane bajrama;
27 – posjeta mezarima u danima bajrama suprotna je propisanoj radosti;
28 – nije dozvoljeno radi zauzetosti kurbanima ostavljati namaze u džematu, a kamoli nikako ne klanjati farz namaze;
29 – kurbane je propisano klati tek nakon klanjanja bajram-namaza;
30 – pogrešno je i kontradiktorno klanjati bajram-namaze, a zapostavljati obavezne farz-namaze.
mr. hfz. Amir Smajić
Vidi manje9. zul-hidždže, 1441. god.
Preuzeto sa njegovog facebook profila:
https://www.facebook.com/am.ibr.sm/posts/1202974843395162
Da li je vadžib izgovoriti rabbigfirli između dvije sedžde, koliko puta se izgovara i šta se još izgovara?
Odgovorio dr. Zijad Ljakić Kompletno predavanje poslušajte na linku: https://archive.org/details/PitanjaIOdgovori-Mr.ZijadLjakic/Pitanja+%26+Odgovori+_+mr.Zijad+Ljakic+_+27.02.2013+_+_+D%C5%BEemat-Sabah.mp3 Audio mp3 isječak odgovora
Odgovorio dr. Zijad Ljakić
Kompletno predavanje poslušajte na linku:
https://archive.org/details/PitanjaIOdgovori-Mr.ZijadLjakic/Pitanja+%26+Odgovori+_+mr.Zijad+Ljakic+_+27.02.2013+_+_+D%C5%BEemat-Sabah.mp3
Audio mp3 isječak odgovora
Vidi manjeAko dodam nešto ili oduzmem u namazu za imamom. Hoću li uraditi sehvi sedždu odmah iza selama?
Zavisi šta ste oduzeli. Ako je riječ o ruknovima namaza, onda se to ne može nadomjestiti sehvi-sedždom, dočim ako je riječ o vadžibima, onda ako se klanja za imamom, nema potrebe činiti sehvis-sedždu. ——————— Odgovorio mr. hfz. Amir Smajić Preuzeto sa njegovog zvaničnog Facebook profila https://www.više
Zavisi šta ste oduzeli. Ako je riječ o ruknovima namaza, onda se to ne može nadomjestiti sehvi-sedždom, dočim ako je riječ o vadžibima, onda ako se klanja za imamom, nema potrebe činiti sehvis-sedždu.
———————
Odgovorio mr. hfz. Amir Smajić
Preuzeto sa njegovog zvaničnog Facebook profila
https://www.facebook.com/am.ibr.sm/posts/779788195713831
Vidi manjeDedo mi je umro i mi ostavio dio imetka, smijem li ga koristiti i da li mi to pripada?
Alejkumu selam ve rahmetullahi ve berekatuhu! Bismillahi ves-salatu ves-selamu ala nebijjina Muhamed ve Alihi ve sahbihi... Mnogo je muslimana koji olahko shvataju nasljedno pravo pa misle da oni mogu svoj imetak davati i dijeliti kako oni misle i žele. Nasljedno pravo je potvrđeno Kur'anom i Sunnetviše
Alejkumu selam ve rahmetullahi ve berekatuhu!
Bismillahi ves-salatu ves-selamu ala nebijjina Muhamed ve Alihi ve sahbihi…
Mnogo je muslimana koji olahko shvataju nasljedno pravo pa misle da oni mogu svoj imetak davati i dijeliti kako oni misle i žele.
Nasljedno pravo je potvrđeno Kur'anom i Sunnetom, kaže uzvišeni Allah:
(یُوصِیكُمُ ٱللَّهُ فِیۤ أَوۡلَـٰدِكُمۡۖ لِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَیَیۡنِۚ فَإِن كُنَّ نِسَاۤءࣰ فَوۡقَ ٱثۡنَتَیۡنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَۖ وَإِن كَانَتۡ وَ ٰحِدَةࣰ فَلَهَا ٱلنِّصۡفُۚ وَلِأَبَوَیۡهِ لِكُلِّ وَ ٰحِدࣲ مِّنۡهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُۥ وَلَدࣱۚ فَإِن لَّمۡ یَكُن لَّهُۥ وَلَدࣱ وَوَرِثَهُۥۤ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ ٱلثُّلُثُۚ فَإِن كَانَ لَهُۥۤ إِخۡوَةࣱ فَلِأُمِّهِ ٱلسُّدُسُۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِیَّةࣲ یُوصِی بِهَاۤ أَوۡ دَیۡنٍۗ ءَابَاۤؤُكُمۡ وَأَبۡنَاۤؤُكُمۡ لَا تَدۡرُونَ أَیُّهُمۡ أَقۡرَبُ لَكُمۡ نَفۡعࣰاۚ فَرِیضَةࣰ مِّنَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیمًا حَكِیمࣰا)
[سورة النساء 11]
“Allah vam naređuje da od djece vaše – muškom pripadne toliko koliko dvjema ženskima. A ako bude više od dvije ženskih, njima – dvije trećine onoga što je ostavio, a ako je samo jedna, njoj – polovina. A roditeljima, svakome posebno – šestina od onoga što je ostavio, ako bude imao dijete; a ako ne bude imao djeteta, a nasljeđuju ga samo roditelji, onda njegovoj materi – trećina. A ako bude imao braće, onda njegovoj materi – šestina, pošto se izvrši oporuka koju je ostavio, ili podmiri dug. Vi ne znate ko vam je bliži, roditelji vaši ili sinovi vaši. To je Allahova zapovijed (farz)! – Allah, zaista, sve zna i mudar je.”
Dalje Allah dželle še'nuhu kaže da je to farz.
Rekao je uzvišeni Allah poslije podjele imetka:
( یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ أَن تَضِلُّوا۟ۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمُۢ)
[سورة النساء 176]
“To vam Allah objašnjava, da ne zalutate. A Allah zna sve.”
Dakle onaj musliman koji ne podijeli imetak na šerijatski način je u očitoj zabludi i čini očiti zulm.
Rekao je Poslanik sallallahu alejhi ve selem: “Dajte nasljednicima njihovo pravo, ako šta ostane onda dajte najbližem muškom nasljedniku.” Mutefekun alejhi.
U današnje vrijeme malo je muslimana koji predaju važnost ovom pitanju i tako ostavljaju ovaj veliki vadžib i čine zulm prvo sebi a zatim i nasljednicima, dijeljeći imetak po svom nahođenju i tako ostavljajući ovaj veliki vadžib i praveći razdor među nasljednicima a i nasljednici prave sebi zulm ne prihvatajući ovaj šerijatski propis.
Dalje tvoj dedo ne može on podijeliti svoj imetak kako on hoće već ga mora podijeliti na šerijatski način inače će napraviti veliku grešku i zaraditi grijeh i učiniti zulm i nepravdu. Tvoj dedo ima pravo da ostavi u vasijetu da se podijeli do jedne trećine kako on misli u dobrotvorne svrhe i ljudima koji ne nasljeđuju i nemaju pravo na nasljedstvo kao što kaže Poslanik sallallahu alejhi ve selem: ” Nasljednik nema pravo da mu se oporuči (vasijeti) iz nasljedstva.”
I vasijet se ne smije praviti na smrtnoj postelji.
Pošto ti nisi nasljednik jer tvoj otac je nasljednik dozvoljeno je da tvoj djed tebi da od svog imetka ako je manje od trećine i ako nije taj vasijet dat na smrtnoj postelji.
Savjetovao bih svim muslimanima da se strogo pridržavaju nasljednog šerijatskog prava jer je to stroga obaveza koja ako se ne izvrši iziskuje kaznu na Ahiretu i nasilje i nepravdu na dunjaluku.
Da nas Allah dželle še'nuhu pomogne da izvršavamo naše islamske obaveze i budemo u Njegovoj pokornosti.
Odgovorio dr. Nurudin Ebu Davud Bektaš
Preuzeto sa Facebook stranice “Pitanja i Odgovori” koju on uređuje.
Pridruži se na ovom linku
Vidi manjeŠta ćemo uraditi kada pogriješimo u namazu, a klanjamo za imamom?
Zavisi o kakvoj pogrešci je riječ: ako je riječ o ostavljanju ruknova, onda se moraju nadoknaditi, tj. rekat na kojem je rukn ostavljen, mora se ponoviti, a ako je riječ o vadžibima i sunnetima, onda imam preuzima na sebe i ništa se ne mora nadoknađivati. ----------------------- Odgovorio mr. hfz. Aviše
Zavisi o kakvoj pogrešci je riječ: ako je riječ o ostavljanju ruknova, onda se moraju nadoknaditi, tj. rekat na kojem je rukn ostavljen, mora se ponoviti, a ako je riječ o vadžibima i sunnetima, onda imam preuzima na sebe i ništa se ne mora nadoknađivati.
———————–
Odgovorio mr. hfz. Amir Smajić
Preuzeto sa njegovog zvaničnog Facebook profila
Vidi manjehttps://www.facebook.com/am.ibr.sm/posts/791607671198550