Bismillah Ves-salatu ves-selamu ala nebijjina Muhammed..

Ako misliš na sticanje imetka onda se to vrača na stanje čovjeka i njegove mogućnosti.
A osnova je da je posao mubah, a ako čovjek mora da bi prehranio porodicu onda mu je vadžib, a ako ima dovoljno imetka za život onda mu je džaiz.

(ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِ رِزۡقࣰا لَّكُمۡۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلۡفُلۡكَ لِتَجۡرِیَ فِی ٱلۡبَحۡرِ بِأَمۡرِهِۦۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلۡأَنۡهَـٰرَ ۝ وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ دَاۤىِٕبَیۡنِۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلَّیۡلَ وَٱلنَّهَارَ)
[سورة إبراهيم 32 – 33]

“Allah je stvoritelj nebesa i Zemlje; On spušta s neba kišu i čini da pomoću nje rađaju plodovi kojima se hranite; i daje vam da se koristite lađama koje plove morem voljom Njegovom, i daje vam da se rijekama koristite;
i daje vam da se koristite Suncem i Mjesecom, koji se stalno kreću, i daje vam da se koristite noći i danom i daje vam svega onoga što od Njega išćete, i ako biste Allahove blagodati brojali, ne biste ih nabrojali. – Čovjek je, uistinu, nepravedan i nezahvalan.”

(۞ إِنَّ رَبَّكَ یَعۡلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدۡنَىٰ مِن ثُلُثَیِ ٱلَّیۡلِ وَنِصۡفَهُۥ وَثُلُثَهُۥ وَطَاۤىِٕفَةࣱ مِّنَ ٱلَّذِینَ مَعَكَۚ وَٱللَّهُ یُقَدِّرُ ٱلَّیۡلَ وَٱلنَّهَارَۚ عَلِمَ أَن لَّن تُحۡصُوهُ فَتَابَ عَلَیۡكُمۡۖ فَٱقۡرَءُوا۟ مَا تَیَسَّرَ مِنَ ٱلۡقُرۡءَانِۚ عَلِمَ أَن سَیَكُونُ مِنكُم مَّرۡضَىٰ وَءَاخَرُونَ یَضۡرِبُونَ فِی ٱلۡأَرۡضِ یَبۡتَغُونَ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَءَاخَرُونَ یُقَـٰتِلُونَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِۖ فَٱقۡرَءُوا۟ مَا تَیَسَّرَ مِنۡهُۚ وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَقۡرِضُوا۟ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنࣰاۚ وَمَا تُقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِ هُوَ خَیۡرࣰا وَأَعۡظَمَ أَجۡرࣰاۚ وَٱسۡتَغۡفِرُوا۟ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمُۢ)
[سورة المزمل 20]

“Gospodar tvoj, sigurno, zna da ti u molitvi provodiš manje od dvije trećine noći, polovinu njezinu ili trećinu njezinu, a i neki od onih koji su uz tebe. Allah određuje dužinu noći i dana, On zna da vi to ne umijete izračunati pa vam prašta, a vi iz Kur'ana učite ono što je lahko; On zna da će među vama biti bolesnih, i onih koji će po svijetu putovati i Allahove blagodati tražiti, i onih koji će se na Allahovu putu boriti – zato izgovarajte iz njega ono što vam je lahko, i molitvu obavljajte, i milostinju udjeljujte, i draga srca Allahu zajam dajte! A dobro koje za sebe unaprijed osigurate naći ćete kod Allaha još većim i dobićete još veću nagradu. I molite Allaha da vam oprosti, jer Allah prašta i milostiv je.”

U šerijatu nećeš naći izričito naređenje osim kad čovjek ima potrebu za samoodržanjem, jer Allah dželle še'nuhu je dao čovjeku glad koja je prirodna stvar i koja ga tjera da privređuje i traži što će ga održati u životu.

Kada je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem upitan koja opskrba je najbolja rekao je:
Posao čovjeka svojom rukom i svaka čista trgovina.” (Musned Ahmed 17256 sahih)

U današnje vrijeme kada su ljudi postavili sebi standarde i nivoe života i gdje im ti standardi nalažu da bi ih dostigao moraš stalno raditi i privređivati, a da bi neki ljudi stalno trčanje za imetkom opravdali, pa čak i na uštrb vjere i vjerskih propisa postavili su sebi da je posao farz što je šejtanska zamka za slaba srca.

Ono što je farz je ispunjavati propise a ne dati poslu prednost nad propisima i ostavljati propise.
Vjerniku je dozvoljeno da stiče imetak na dozvoljen način u kojem nema šubhe i da bude što imućniji, ali poslije obavljanja šerijatskih propisa.

Vjernik ne smije biti besposlen niti da dangubi, ali ne smije da ga stjecanje imetka zaokupira da većinu svog vremena da za to, i tako nema prostora za ibadet niti njegovo potpuno obavljanje.
Allah nas je stvorio na ovom svijetu da bi:

(ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلۡمَوۡتَ وَٱلۡحَیَوٰةَ لِیَبۡلُوَكُمۡ أَیُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلࣰاۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡغَفُورُ)
[سورة الملك 2]

“Onaj koji je dao smrt i život da bi iskušao koji od vas će bolje postupati; – On je Silni, Onaj koji prašta.”

Zato nema davanja prednosti dunjaluku nad Ahiretom, već živimo na ovom svijetu da bi zaradili Ahiret, a ne možeš ga zaraditi ostavljanjem propisa i ibadeta.

Čovjek treba da se posveti poslu onoliko koliko mu to neće pokvariti njegov rad za Ahiret i koliko će njegov Gospodar biti zadovoljan njime, ako mu Gospodar da bereket i učini ga bogatim vjernik će još više zahvaljivati Gospodaru i nastojat će da se i tim imetkom Njemu približi.
Da nas Allah pomogne na putu dobra i sticanja dobrih djela i imetka koji će nas voditi ka Ahiretu a ne sprečavati od njega!

Odgovorio dr. Nurudin Ebu Davud Bektaš

Preuzeto sa Facebook stranice “Pitanja i Odgovori” koju on uređuje.

Pridruži se na ovom linku

Od bitnih pravila koje musliman treba poznavati je: da čuva veće (bitnije) stvari čuvanjem manjih, kao što je to Allah propisao. Te da čuva obavezne propise čineći dobrovoljne. Ako hoćeš da budeš ustrajan u namazu ne ostavljaj pritvrđene sunnete, ako hoćeš da budeš ustrajan na pritvrđenim sunnetima ustraj na opštim nafilama.

Nije niko ostavio pritvrđene sunnete, a da nije u potpunosti ostavio opšte nafile, niti će ostaviti obavezni namaz a da nije već ostavio potvrđene sunnete i ovo je pravilo, razmislite o tome.

Zbog toga, ukoliko želiš nešto sačuvati moraš imati oko toga dodatni zaštitni zid. Jer i ako popusti taj zaštitni dio, neće puno utjecati na ono što čuvaš. Ako ostavi neki obavezni namaz, ostaviće sigurno i nafile, tako šejtan počne s ostavljanjem namaza od opštih nafila, ako ovo uspije onda proba s potvrđenim sunnetima, ako i to uspije onda proba s vitrom, ako uspije s vitrom onda počne s farzovima tako potpuno ostavi namaz i to je Iblisova metoda, a u islamu je propisano obratno, da što više postaviš zidova koji će štititi farzove.

Te je osoba obavezna da se polahko izgrađuje na istini, kao što to Iblis polahko radi na zabludi.

Odgovorio šejh Abdulaziz et-Tarifi

Preuzeto sa: https://islamhouse.com/bs/main/

Kaže Uzvišeni Allah: “O vjernici! Obaveznim vam je učinjen post, kao što je obaveznim učinjen onima prije vas, da biste bili bogobojazni.” (El-Bekara, 183.)

Post znači sustezati se radi Allaha od jela, pića, i udovoljavanja spolnom nagonu u danima ramazana od početka zore do zalaska sunca.

Post ramazana je stroga obaveza-farz svakom pametnom i punoljetnom muslimanu i muslimanki koji nije putnik i ženi ukoliko nije u hajzu (menstrualni ciklus) ili nifasu (postporođajno krvarenje).

Nijjet za post će se donijeti prije nastupanja zore.

Post će biti pokvaren ukoliko postač namjerno:

-bude bilo šta namjerno pojeo ili popio, makar i ne bila hrana;

-ili bude imao spolni odnos;

-ili ako usljed dodirivanja ili poljubaca ili samozadovoljavanja bude polucirao;

-ili ako izazove povraćanje, te povrati punim ustima;

-ili ako bi nakapao lijek u nos ili uho pa on dospije u grlo;

-ili ako bude pušio duhan ili namjerno udisao njegov dim;

– pojava krvi menstruacije ili nifasa kod žene također kvari post.

Ako bude namjerno jeo, pio, ili imao spolni odnos obavezan je napostiti taj dan i uz to za iskup ispostiti dva lunarna mjeseca uzastopno ili nahraniti 60 siromaha. Ukoliko bude jeo ili pio iz zaborava post neće prekidati, već će ga nastaviti i nije dužan da se iskupi. Ukoliko bi nastavio jesti ili piti nakon što se prisjetio da posti, post toga dana će biti pokvaren i dužan ga je napostiti.

Ukoliko bi neko zaspao pa u u snu imao polucio ili nakon spolnog odnosa dočeka ili poluciju dočeka zoru to neće pokvariti post.

Pokuđeno je da neko namjerno proba ukus hrane tako što je stavi usta i nakon toga ispljune, ali mu to neće pokvariti post.

Dozvoljeno je i pohvalno pranje zuba misvakom i četkicom za zube, ali je pokuđeno je prati ih sa pastom za zube; ako bi pasta za zube dospjela u grlo tako što je proguta post bi bio pokvaren.

Ako nekog zatekne zora a nije se poslije spolnog odnosa okupao (gusul) to neće uticati na ispravnost posta.

Ako neko tokom dana (od nastupanja zore do zalaska Sunca) za koji je naumio postiti bude polucirao u snu, upotpunit će post toga dana i to mu neće pokvariti post.

Ako neko bude jeo misleći da je još nije nastupila zora ili se bude iftario misleći da je sunce zašlo i nastupilo vrijeme iftara prije nego je zapravo nastupilo vrijeme iftara dužan je napostiti taj dan.

Bolesnik koji se boji da će mu se pogoršati ili produžiti bolest zbog posta neće postiti dok ne prizdravi, a onda će propuštene dane napostiti.

Ako bi neko prekinuo post bojeći se da ne oboli zbog napornog rada dužan je taj dan napostiti.

Ako neko bude bolovao od teške neizlječive bolesti ili je veoma star i zbog toga ne može postiti obavezan je za svaki dan nahraniti siromaha, ili mu udijeliti 1,666 kg pšenice ili brašna, ili mu vrijednost toga dati u novcu.

Putniku (a to je svako onaj ko otputuje iz mjesta svoga boravka 85 km i dalje od toga) je bolje da posti, ali mu je dozvoljeno da ne posti, a propuštene dane je dužan napostiti.

Trudnica i dojilja koje se boje za svoje zdravlje ili zdravlje djeteta neće postiti, ali je dužna napostiti propuštene dane.

Onaj koji napašta dane koje nije postio ne mora ih napostiti uzastopno, već može to učiniti i odvojeno, i svejedno je hoće li te dane napostiti ljeti kada su dani duži ili zimi kada su kraći.

Čovjek je dužan kloniti se grijeha inače, a naročito tokom posta budući da je on propisan da ljudi budu bogobojazni. Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Ko ne ostavi nevaljao govor i rad po njemu, Allah nema potrebu za njegovim ostavljanjem hrane i pića.” (Buharija, br. 1903) Čovjek hranu, piće i ostalo što mu je inače dozvoljeno mimo ramazana ostavlja tokom posta, pa zar nije preče da ostavi one stvari koje su inače zabranjene u vrijeme dok posti!? U prethodnom hadisu se spomenut nevaljao govor, a sigurno je gore od nevaljalog govora propuštanje farz-namaza.

Teravih-namaz

Klanjati teravih namaz u noćima ramazana je pritvrđeni sunnet (veoma pohvalno). Propisano (sunnet) je da se klanja zajednički u džematu gdje će poslije jacijskog namaza (farza i sunneta) imam klanjati 20 rekata, tako što će se selam predati poslije svaka dva rekata. Može se predati selam i poslije svaka četiri rekata; u tom slučaju će se na svakom sjedenju učiti salavati i dove, a na svakom prvom i trećem rekatu “Subhaneke” i “Euzu”. Odmah poslije teravije-namaza zajednički se u džematu klanja i vitr namaz.

            Ko nije u mogućnosti teravih-namaz klanjati u džematu dozvoljeno mu je da klanja sam.

Vrijednije je klanjati pet farz-obaveznih namaza u njihovo vrijeme i uz to ne klanjati teravih namaz zbog toga što su obavezni, nego klanjati teraviju uz istovremeno ispuštanje obaveznih namaza, jer ih je veliki grijeh ispuštati i ne klanjati u njihovo vrijeme.

Allah najbolje zna.

Neka hvala Allahu, Gospodaru svjetova i neka je salavat i selam na našeg Poslanika Muhammeda.

Odgovorio dr. Rusmir Čoković
Preuzeto sa njegovog blog-a: https://rusmircokovic.blogspot.com