Šta će pokvariti namaz?

Svjesno konzumiranje hrane pića, u vezi s ovim propisom postoji konsenzus učenjaka.

Namjerni govor, zbog riječi Uzvišenog Allaha:

“I pred Allahom ponizno stojte!”599

Ovim riječima ashabima je naređeno da šute u namazu,tj. zabranjen im je govor. U had isu se navodi: “Uistinu, namazom se treba zaokupirati. “600 Ukoliko bi progovorio iz neznanja, taj govor mu ne bi pokvario namaz jer je Mu'avija b. El-Hakem progovorio u namazu ne znajući da je govor zabranjen, pa mu Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, nije naredio da ponovi namaz.

Pojedini učenjaci dozvoljavaju i govor u namazu radi koristi samog namaza, jer se Zui-Jedejn obratio Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, a i on njemu, nakon što je iz zaborava predao selam poslije dva rekata.

Namaz kvare veći pokreti koji nisu sastavni dio namaza, i u vezi s ovim pitanjem nema razilaženja među učenjacima.

Svjesno izostavljanje namaskog rukna ili šarta bez ikakvog opravdanja, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi upućenih beduinu koji nije ispravno klanjao namaz: “Vrati se i klanjaj ponovo, jer, uistinu, ti nisi klanjao. “601

Veliko smijanje u namazu kvari namaz i oko toga postoji saglasnost islamskih učenjaka, dok je ispravnije mišljenje da sami osmijeh ne kvari namaz.

Gubljenje abdesta, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Allah neće primiti namaz nijednog od vas – kada pusti vjetar – sve dok se ne abdesti. “602

599 Prijevod značenja EI-Bekare, 238.

600 Sahih: Buharija (1124, 1140, 358), Muslim (837), Ahmed (3382, 3690) i drugi.

601 Sahih: Buharija (715, 751, 5782), Muslim (602), Ahmed (9260) i drugi.

602 Sahih: Buharija (6440), Muslim (330), Ahmed (7875), Ebu Davud (55) i drugi.

———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni