Esselamu alejkum.
Procitala sam hadis u kojem je poslanik zabranio posjete posle jacije namaza. Kod nas bas tada ljudi najvise idu u posjete, pogotovo u zimsko vrijeme. Interesuje me stav ucenjaka u vezi tog hadisa. Jeli to stoga zabrana ili po izboru, ako odemo nismo grijesni ali je ipak bolje da ne idemo u posjete u to vrijeme.
We alejkisselam we rahmetullahi we berekatuh,
Ta preporuka se odnosi na situacije kada postoji bojazan dace radi tih dugih i kasnih sijela neke od obligatnih duznosti da trpe id a ne budu na vrijeme obavljene. Svjedoci smo vremena kada neko dugotrajno sijelo bude uzrokom da se prespava sabah namaz ili se vitr namaz zaboravi ili zakasnimo na posao a ucenici ili druge stranke cekaju na realizaciju dnevnih aktivnosti. Ako sijelo, ce biti provedeno uz ogovaranje, prenosenje tudjih rijeci ili potvoru ono u osnovi nije dozvoljeno. Ako ce biti koristan dijalog spominjanje Allaha i islamskih vrijednosti da jedni druge opomenete na dnevne aktivnosti kao i da bodrite jedni druge da se namaz obavi na vrijeme i po mogucnosti u dzematu, onda je to hajr i dobro koje treba podrzati.
Prof. Jasmin Djanan
preuzeto sa http://www.n-um.com