Pokloni, bonusi i dodatci koje daje firma ili prijatelji za nemuslimanske praznike

Odgovore na pitanje prenosimo sa Facebook stranice koju uređuje i vodi dr. Nurudin Ebu Davud Bektaš

Esselamu alejkum!
Imamo dilemu oko termina “isplate bozicnice” i da li si upoznat sa tim i sta bi znacilo to za muslimana, ako bi uzeo te pare i da li su halal?

Odgovor:

Alejkumu selam!
Svaki vjernik mora dobro paziti na izvor zarade i kako i čime hrani sebe i svoju porodicu, rekao je Poslanik sallallahu alejhi ve selem: “Neće se tkivo začeti na haramu a da nije vatri najpreče.”(Tirmizi 614)
U predaji imam Ahmeda:” Neće ući u Džennet tijelo koje je začeti na haramu, njemu je vatra najpreča.”(Musned 14032)
Nevjernici su brižni da svoja ubjeđenja o uskrsnuću i božanstvu Isa'a alejhis-selam obilježavaju i muslimane obmanu o tome (kao što im je i uspjela kod mnogih “muslimana”) makar davali iz svojih imetaka, a pogotovo oni koji su imućniji i imaju svoje firme.
Vjernik ne smije da podpane pod ta ubjeđenja, jer su ona suprotna Islamu i Islam ih je okarakterisao kao veliki širk. Zato ako se musliman tome povinuje, ne kažem čestita ili svetkuje(obilježava) već smo povinuje i prešućuje njegova vjera je u pitanju.
A da primi nadoknadu za “božićnicu” je uzimanje haram imetka i uvođenje sebe u dva citirana hadisa.
Cilj poslodavca tim činom je da se ljudi obraduju tom novcu i da to iščekuju svake godine. Vjernik mora jasno poslodavcu dati do znanja da neće to da uzme i da mu to njegova vjera zabranjuje, tako ako mu poslodavac daje novac u gotovini on će ga vratiti i objasniti razlog neuzimanja.
Vjernik ne smije skrivati svoja ubjeđenja i svoju vjeru ili se stiditi toga, ako to čini direktno je izložen licemjerstvo.
Ono što vjerniku ne pripada i nije ga zaradio ili dobio bez šerijatske zapreke ne treba ga i ne smije uzeti.
Da nas Allah pomogne na Njegovom putu!

Da li je dozvoljeno čestitati “uskrs i božić”?
Odgovor:
” Uskrs i božić” su od najizraženijih i najpoznatijih kršćanskih praznika, vjerovanje da je Isa’ alejhis-selam ubijen a zatim uskrsnuo i da je sin Božiji je od najvećih kršćanskih zabluda koje Kur'an negira, kaže Uzvišeni Allah: (وَقَوۡلِهِمۡ إِنَّا قَتَلۡنَا ٱلۡمَسِیحَ عِیسَى ٱبۡنَ مَرۡیَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـٰكِن شُبِّهَ لَهُمۡۚ وَإِنَّ ٱلَّذِینَ ٱخۡتَلَفُوا۟ فِیهِ لَفِی شَكࣲّ مِّنۡهُۚ مَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّۚ وَمَا قَتَلُوهُ یَقِینَۢا)
[سورة النساء 157]
“I zbog riječi njihovih: “Mi smo ubili Mesiha, Isaa, sina Merjemina, Allahova poslanika!” A nisu ga ni ubili ni raspeli, već im se pričinilo. Oni koji su se o njemu u mišljenju razilazili, oni su sami o tome u sumnji bili; o tome nisu ništa pouzdano znali, samo su nagađali; a sigurno je da ga nisu ubili.”Sura en-Nisa'a ajet 157
I kaže Uzvišeni o tome da li je on alejhis-selam Božiji sin:”
(وَقَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ وَلَدࣰا ۝ لَّقَدۡ جِئۡتُمۡ شَیۡـًٔا إِدࣰّا ۝ تَكَادُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تُ یَتَفَطَّرۡنَ مِنۡهُ وَتَنشَقُّ ٱلۡأَرۡضُ وَتَخِرُّ ٱلۡجِبَالُ هَدًّا ۝ أَن دَعَوۡا۟ لِلرَّحۡمَـٰنِ وَلَدࣰا ۝ وَمَا یَنۢبَغِی لِلرَّحۡمَـٰنِ أَن یَتَّخِذَ وَلَدًا)
[سورة مريم 88 – 92]
“Kažu Milostivi je uzeo sebi djete. Vi ste došli sa velikom potvorom.
Gotovo da se nebesa raspadnu, a Zemlja provali i planine zdrobe,
što Milostivom pripisuju dijete.
Nezamislivo je da Milostivi ima dijete.” Sura Merjem ajet 88-92
(لَّقَدۡ كَفَرَ ٱلَّذِینَ قَالُوۤا۟ إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلَـٰثَةࣲۘ وَمَا مِنۡ إِلَـٰهٍ إِلَّاۤ إِلَـٰهࣱ وَ ٰ⁠حِدࣱۚ وَإِن لَّمۡ یَنتَهُوا۟ عَمَّا یَقُولُونَ لَیَمَسَّنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ)
[سورة المائدة 73]
“Nevjernici su oni koji govore: “Allah je jedan od trojice!” A samo je jedan Bog! I ako se ne okane onoga što govore, nesnosna patnja će, zaista, stići svakog od njih koji nevjernik ostane.”Sura el-Ma'ide ajet 73
I drugih ajeta kojih je mnogo na ovu temu.
Onaj ko čestita “uskrs ili božić” čestitao im je njihovo nevjerstvo i slagao na Allaha džellešanuhu.
Takav je sa tim počinio nevjerstvo ili u najmanju ruku veliki haram sve u zavisnosti od toga koliko je upoznat sa propisom.
Rekao je Ibnul-Kajjim:” A što se tiče njihovih nevjernićkih posebnih obilježja, to je haram po konsenzusu, kao da im čestita njihove praznike ili post i da kaže; Srećan vam praznik, ili nešto slično tome. Ako onaj ko je to rekao bude sačuvan od nevjerstva onda mu je haram. To je na stupnju kao da im čestita što čine sedždu krstu, to je čak i veći grijeh kod Allaha i veće prokletstvo od čestitke pijenja alkohola, ubistvo čovjeka, zinaluka i sličnog.
Mnogo je ljudi koji ne poštuju vjeru i zapadnu u ovo, i ne zna pogubnost onoga u što je upao, pa ko čestita nekome grijeh, novotariju i nevjerstvo zapao je u Allahovu srdžbu.” (Ahkamu Ehliz-Zimme )
Oni koji pravdaju čestitanje nevjernićkih praznika time da je dozvoljeno činiti dobročinstvo nevjernicima su u velikoj zabludi, jer dobročinstvo se čini u stvarima koje nisu zabranjene u vjeri, a ne priznavanjem nečijeg kufra i zablude potvarajući Allaha i Njegova Poslanika sallallahu alejhi ve selem.
Dakle, dozvoljeno je čestitati nevjernicima sve ono što se ne tiče njihove vjere kao što je rođenje djeteta, kupovina stana, idr, čak im je dozvoljeno i dati dar za tu prigodbu, ali vjerske praznike nikako, onaj koji to čini čestita nevjerstvo i time može izaći iz vjere ili zaraditi Allahovu srdžbu.
Da nas Allah sačuva!

Šejh da li si pogrešio kada si rekao da namaz nije ispravan za hodžom koji čestita “uskrs i božić” jer je to stvorilo nedoumice kod mnogih i da je to tekfir takvih?

Odgovor:

Svaki čovjek radi i griješi pa ko učini teobu i popravi grešku bude mu oprošteno i ima nagradu.
Moj post se zasnivao na istraživanju govora uleme iz sva četiri mezheba i njihovih zaključaka na osnovu dokaza, a ne savremene uleme koja se jasno suprotstavila svim mezhebima u tome propisu. Niti jedan mezheb nije olahko shvatio ovaj propis, čak šta više svi su bili strogi u njemu, a pogotovo Hanefije.
A jedan od teških govora je govor Ebu Hafsa el-Nesefija: Kada bi čovjek robovao Allahu pedeset godina a zatim za dan Nejruza poklonio mušricima samo jaje da bi uveličao taj dan on bi bio kjafir i sva djela bi mu bila poništena.
Ovaj govor prenose mnogi hanefijski imami kao Ibn Abidin 10/252
Mnogo je ovakvih stavova kod imama mezheba ali ih neću citirati jer ovdje nije mjesto i prostor za to.
Rekao je Abdullah Karija el-Ezhari poslije istraživanja ovog propisa: Nakon istraživanja ove mesele u sva četiri mezheba vidio sam da ulema većinom ovaj propis spominje u poglavlju o otpadništvu ili ta'ziru.
Dakle veličanje, obilježavanje i čestitanje nevjernićkih praznika je između kufra i velikog grijeha, a propis spuštanja između toga dvoga zavisi od stanja osobe i njezine svijesti propisa i u šta se upušta.
Dakle klanjati za osobom koja čini kufr je neispravno pa makar ga i ne tekfirili sve dok se ne spusti tekfir na tu osobu i spozna njezino stanje da li je izišla iz vjere(tekfir-muajen).
Kad sagledamo govor Ibnul-Kajjima vidjet ćemo da upravo i on to navodi kad kaže:””…da kaže; Srećan vam praznik, ili nešto slično tome. Ako se spasi od kufra onda mu je haram. To je na stupnju kao da im čestita što čine sedždu krstu, to je čak i veći grijeh kod Allaha i veće prokletstvo od čestitke pijenja alkohola, ubistvo čovjeka, zinaluka i sličnog….”
Sve ovo što je naveo Ibnul-Kajjim je jasan kufr ali i pored toga kod tekfir-muajen se mora vidjeti da li ima bilo kakvo opravdanje za to.
Pa kako onaj ko je sebe izložio kufru može sa minbera pozivati na čestitanje “uskrsa i božića” i da namaz bude za njim ispravan i kako takav uopšte može biti imam i predvodnik muslimana.
Ovo je jasno upozorenje gdje nas vodi naša nemarnost prema onima koji potvrđuju i čestitaju jasan kufr i time lažu na Allaha, Kur'an i Sunnet.
Da nas Allah sačuva zablude.

Odgovorio dr. Nurudin Ebu Davud Bektaš

Preuzeto sa Facebook stranice “Pitanja i Odgovori” koju on uređuje.

Pridruži se na ovom linku