Šta vi mislite o imetku koji se utroši u potrebe dženaze, ja sam čuo od nekih učenjaka da to nije dozvoljeno plaćati iz mejjitovog imetka, jer je njegov imetak njegovom smrću postao vlasništvo njegovih nasljednika?
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Šta vi mislite o imetku koji se utroši u potrebe dženaze, ja sam čuo od nekih učenjaka da to nije dozvoljeno plaćati iz mejjitovog imetka, jer je njegov imetak njegovom smrću postao vlasništvo njegovih nasljednika?
Ako pod pojmom „potrebe dženaze“ misliš na: kupovinu ćefina, plaćanje onome ko će okupati mejjita, iskopati kabur i nositi mejjita i sl. Te stvari se mogu platiti iz mejjitovog imetka. Ako si pod tim pojmom mislio na hranu koja se sprema za one koji dolaze na žalost i sl. To nije dozvoljeno plaćati niti iz mejjitovog imetaka niti iz imetka nekog drugog.
A što se tiče slanja hrane od strane komšija i rođaka porodici mejjita to je pohvalano. Zato što je Allahovo Poslanik kada je saznao za smrt-pogibiju Dž’afeta ibn ebi Taliba r.a. naredio svojoj porodici da im spreme i pošalju haranu, govoreći: „Njima je došlo ono što ih je okupiralo.“
(Fetve stalne komisije: fetva broj 7912, 8. tom – 351 str.)