esselamu alejkum,
majka sam cetvorogodisnje djevojcice sa teskom i rijetkom bolescu; do svoje prve godine licila je na svu zdravu djecu ali vec od tad na danove propada. Kao zabrinuta majka odlucih da odem kod hodze misleci da nisu mozda dzini u pitanju; hodza mi je rekao da mi je plod unisten jos u startu od stane dzina i dao mi hamajliju zbog daljeg potomstva.
Posto doktori tvrde da nema genetske veze zanima me dali je sirk veliki ako zbog prevelikog straha budem stavila tu hamajliju?
Unapred zahvalna zabrinuta majka
Kažu u stalnoj komisiji za fetve, na čelu sa Abdulazizom ibn-Bazom, Allah mu se smilovao: ”Dvije su vrste hamajlija: hamajlije čiji je sadržaj Kur’an i hamajlije koje sadrže nešto drugo. U prvim generacijama postojala su dva mišljenja oko hamajlija koje sadrže Kur’an: …
Prvo: mišljenje Ibn-Mesu’da, Ibn-Abbasa, Huzejfe, Ukbeta ibn-Amira, Ibn-Ukejma, i skupine tabiina na čelu sa Ibn-Mes’udovim učenicima, po kojem su takve hamjlije zabranjene, predanje od imama Ahmeda kojeg su odabrali pozne generacije hanbelijske pravne škole, da su takve hamalije zabranjene.
Dokaz su im opće Poslanikove riječi: ”Nošenje hamajlije, talismana, i ”tivele” (sihr kojim se muž omiljava ženi) spada u širk (pridruživanje partnera Allahu, dželle šenuhu) (Hadis su zabilježili: Ahmed: 1/381., Ebu-Davud: 4/212., Ibn-Madže: 2/1167., Hakim: 4/418.).
Rekao je šejh Abdurrahman ibn-Hasan Alu-š-šejh u Fethul-Medžidu: ”To mišljenje je ispravno sa tri aspekta:
prvo, zbog toga što je zabrana opća;
drugo, time se zatvara svaki prilaz nošenju hamajlija koje ne sadrže Kur’an i
treće, čuvanje Kur’ana od nečega što mu ne priliči, i što predstavlja njegovo omalovažavanje, kao što je ulazak u WC s njim (onome ko nosi hamajliju neće uvjek biti na umi da se tu nalazi Kur’an, tako da će ga često unijeti u WC i slična mjesta).
Drugo: mišljenje Abdullaha ibn Amra, Aiše od ashaba, Abdullaha ibnu-l-Bakira od tabiina, i stav Ahmeda ibn-Hanbela po jednom predanju, po kojem je to dozvoljeno. Oni kažu da se hadisi koji zabranjuju nošenje hamalija odnose na hamajlije koje sadrže širk (pripisivanje druga Allahu).
Druga vrsta hamjlija su hamjlije koje ne sadrže Kur’an niti Allahova savršena svojstva, one su u svakom slučaju zabranjene, na osnovu Poslanikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: ”Nošenje hamajlije, talismana, i ”tivele” (sihr kojim se muž omiljava ženi) spada u širk (pridruživanje partnera Allahu, dželle šenuhu) (Hadis su zabilježili: Ahmed: 1/381., Ebu-Davud: 4/212., Ibn-Madže: 2/1167., Hakim: 4/418.). (Fetava-l-ledžneti-d-daime: 1/314. – 316.).
Samo se ti pokori Allahu subhaneh i obavljaj islamske i imanske duznosti, vjeruj u Allaha kako Mu dolikuje, a On je kadar da samo kaze *Budi* i ono biva. To je nase vjerovanje koje se stoljecima prenosilo s generacije na generaciju.
Ako Allah ocijeni da si podobna da te daruje porodom imat ces ga. Ako ocijeni da nisi podobna, onda je veci hajr da ga nemas, jer Allah je taj koji sve cuje sve zna i nista mu skriveno nije.
Nikakav hodza niti sihirbaz ne mogu nam nauditi ili nastetit ako to Gospodar Svjetova vec nije odredio.
Molim Allaha da ti omili vjerovanje i da ne potpadnes pod utjecaj sejtana i njegovih pomagaca koji imaju glavni cilj da odvrate iskrena Allahova stvorenja s pravoga puta.
A Allah najbolje zna!
Prof. Jasmin Djanan
preuzeto sa http://www.n-um.com