Da li je zabranjeno jesti meso domaćih magaraca ?

Ibn Omer, radijallahu anhu, kaže: “Allahov je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u Bici na Hajberu zabranio jedenje bijelog luka i meso domaćih magaraca.”

Alija, radijallahu anhu, pripovijeda da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u Bici na Hajberu zabranio privremeni brak i jedenje mesa domaćih magaraca.

Džabir, radijallahu anhu, kazivao je: “Resulullah je, sallallahu alejhi ve sellem, u Bici na Hajberu zabranio meso domaćih magaraca, a dozvolio je konjsko meso.”

U drugoj verziji stoji da su ashabi u Bici na Hajberu klali konje, mazge i magarce, pa im je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio da jedu meso mazgi i magaraca, a dozvolio im je konjsko meso. 187

Enes b. Malik, radijallahu anhu, kazuje: “Rano smo stigli na Hajber, pa smo zatekli njegove stanovnike da polaze na njivu noseći motike, i kad su vidjeli Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, povikali su: ‘Muhammed! Tako nam Allaha, Muhammed i njegova vojska!’ Tada je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ‘Allah je najveći! Razoren je Hajber! Kada mi dođemo u dvorište nekog naroda, zlo  će jutro osvanuti onima kqji su bili opomenuti!’ I kasnije smo našli magarećeg mesa, ali je glasnik Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, povikao: ‘Allah i Njegov Poslanik zabranjuju vam konzumiranje magarećeg mesa jer je nečisto!”Tu su i hadisi koji se prenose od Abdullaha b. Ebu Evfaa, El-Beraa b. Aziba, Ibn Abbasa, Seleme b. el-Ekvaa i Ebu Sa'lebe, a zabilježili su ih El-Buhari i Muslim ili jedan od njih dvojice.

Propisi u vezi s poglavljem :

Prvo, većina učenjaka iz generacije ashaba i kasnije generacije na stanovištu su da je zabranjeno jesti meso domaćih magaraca. To je zabranjeno na osnovu mutevatir-hadisa.

Drugo, navode se mnogobrojni povodi za ovu zabranu, ali od njih ništa ne zavisi jer je meso domaćih magaraca nečisto, kao što je rekao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. To je potvrdio prevrtanjem lonca u kojem se ono kuhalo i njegovim čišćenjem. Ako i nestane nekog od tih povoda, uvijek će ostati glavni povod: nečistoća mesa, a Allah najbolje zna.

Treće, pored magarećeg, zabranjeno je i meso mazge.

Četvrto, konjsko je meso dopušteno konzumirati, na osnovu hadisa koje su prenijeli Esma i Džabir b. Abdullah, radijallahu anhum.

———–
Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf