Da li je dozvoljeno osobi koja nije čista tj. džunup da uči Kur'an napamet ne uzimajući mushaf u ruke?

Učenje Kur’ana od strane osobe koja je džunup?

Prema velikoj većini učenjaka, četiri mezheba i drugih, zabranjeno je učiti Kur’an onoj osobi koja je džunup, pa makar i ne dodirivala mushaf.

Rekao je imam Tirmizi: “To je stav većina učenjaka, iz reda ashaba, tabi’ina i nakon njih, poput Sufjana Sevrija, Ibn Mubareka, Šafije, Ahmeda, Ishaka. Oni kažu: ‘Žena u hajzu i džunup ne uče ništa iz Kur’ana, osim dio ajeta, harfa i slično.’” (Sunen Tirmizi, 1/175)

Rekao je šejhul-islam Ibn Tejmijje: “Četiri imama mezheba složni su kada je riječ o zabrani takvog postupka.” (Medžmu’ul-fetava, 21/344)

Rekao je imam Kasani: “Prema stavu velike većine učenjaka nije dozvoljeno da džunup uči Kur’an.” (Bedai’u-Sana’i, 1/37).

Učenje Kur'ana od strane žene koja je u menstrualnom ciklusu?

Islamski učenjaci nemaju jedinstven stav po ovome pitanju.

Većina islamskih pravnika (hanefije, šafije i hanbelije), smatraju da je takav postupak zabranjen.

Njihov dokaz je hadis kojeg bilježi imam Tirmizi: „Žena u hajzu i džunup, ne uče ništa od Kur'ana.“
Ukoliko bi osoba proučila nešto od Kur'ana, s namjerom dove ili zikra, a ne učenja Kur'ana, to ne bi bilo sporno.

S druge strane, malikijski učenjaci dozvoljavaju ženi koja ima hajz ili nifas da uči Kur’an, ali bez direktnog dodirivanja mushafa, jer je to zabranjeno prema većini islamskih učenjaka. (Pogledati: El-Mevsu'atul-fikhijjetul-kuvajjtijjeh, 18/321., 33/59).

Slušanje Kur’ana je dozvoljeno u svim ovim situacijama.

Rekao je šejh Ibn Baz: “Džunupu nije dozvoljeno učenje Kur’ana, ni iz mushafa, a ni napamet…Što se tiče slušanja Kur’ana u tom stanju, to nije sporno, jer je u slušanju velika korist…” (Medžmu’u fetava, 10/152)