Ako osoba uđe u džamiju da uzme zaboravljenu stvar, da li mora klanjati tehijetul-mesdžid?

Islamski se učenjaci razilaze u vezi s povodom klanjanja tehijetul-mesdžida. Hanefijski , šafijski i hanbelijski pravnici smatraju da je ulazak u džamiju povod za klanjanje dva rekata tehijetul-mesdžida, dok malikijski učenjaci , Es-Sanani i Eš-Ševkani smatraju da ga treba klanjati samo onaj ko namjerava sjesti u džamiji. Ovo mišljenje navodi imam Ibn Redžeb i pripisuje ga Eš-Šabiju, Hasanu el-Basriju, Ahmedu i Ishaku b. Rahavejhu.

Ebu Katada prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kada neko od vas uđe u džamiju, neka klanja dva rekata prije nego što sjedne.” Shodno tome, tehijetul-mesdžid treba klanjati samo onaj ko namjerava sjesti u džamiji. Ako ne sjedne u džamiji, onaj ko ne klanja dva rekata nije učinio prijestup. Imam Ibn Huzejma zabilježio je hadis u kojem Ibn Mesud navodi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Jedan od predznaka Sudnjeg dana jeste i to da će čovjek prolaziti kroz džamiju, a neće u njoj klanjati dva rekata.” Shodno ovom predanju, mišljenje većine islamskih učenjaka bilo bi jače, ali hadis ima nedostatak u lancu prenosilaca. Međutim, u ispravnijoj verziji ovoga hadisa navodi se da je jedan od predznaka Sudnjeg dana i to da će “čovjek prolaziti pored džamije, a neće klanjati u njoj”. Zejd b. Eslem kazuje: “Ashabi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ulazili su u džamiju i izlazili iz nje, a nisu klanjali.” Nafia je rekao: “Ibn Omer je prolazio kroz džamiju i nije klanjao u njoj.” Dakle, tehijetul-mesdžid treba klanjati osoba koja namjerava sjesti u džamiji. A Allah najbolje zna!

Odgovorio Dr. Safet Kuduzović

Preuzeto sa njegovog zvaničnog viber kanala:

https://invite.viber.com/?g2=AQA0anq%2B0GacE1BBO9c%2B0%2Bb2J3sffKD%2FYDx24bQTNhGKxclyVCqrnurscVuswXL7&lang=en