Ako u hrani imaju sastojci mono i digliceridi masnih kiselina za koje nije rečeno kojeg su porijekla, da li se to računa isto kao nepoznati želatin i slični ...
Odgovor preuzet sa YouTube kanala Alim Hasanagić Audio mp3
Rezultati pretrage
Dobro, alkohol je zabranjen, a šta je sa bezalkoholnim pivom ili kiflicama u kojima ima alkohola?
Je li od sunneta da se ne jede vruća hrana?
Može li se obožavati insan ili hrana?
-
Često čujemo ili pročitamo kako ljudi za određenu stvar koju mnogo vole koriste termin obožavati. Pa ćemo ih čuti kako kažu: 'Ja obožavam tu hranu', 'Ja obožavam tog insana, igrača, pjevača', isl. Termin obožavati se treba isključivo koristiti u kontekstu robovanja Allahu. Kao kada se kaže 'Muslimančitaj više
Često čujemo ili pročitamo kako ljudi za određenu stvar koju mnogo vole koriste termin obožavati. Pa ćemo ih čuti kako kažu: ‘Ja obožavam tu hranu’, ‘Ja obožavam tog insana, igrača, pjevača’, isl.
Termin obožavati se treba isključivo koristiti u kontekstu robovanja Allahu. Kao kada se kaže ‘Muslimani obožavaju samo Allaha.”
Dok za sve drugo mimo Allaha koristimo termin voljeti. Pa ćemo kazati: ‘Ja volim tu hranu’ ili ‘Ja volim tu osobu.’
Mr. Elvedin Pezić
Preuzeto sa facebook profila: https://www.facebook.com/pezicelvedin/posts/2525039444479115
vidi manje
Selam alejkum, jel sme dok se uči Kur’an da se jede nešto (banana, mandarina i sl.)?
-
Alejkumusselam. Ako mislite na to da učite Kur'an dok imate nešto u ustima i žvačete, onda to nije dozvoljeno, jer držanje hrane i žvakanje utiče na promjenu izgovara harfova i nije moguće izgovoriti harf iz njegovog ispravnog ishodišta. A ako mislite da zaustavite učenje, pa da onda uzmete zalogajčitaj više
Alejkumusselam. Ako mislite na to da učite Kur’an dok imate nešto u ustima i žvačete, onda to nije dozvoljeno, jer držanje hrane i žvakanje utiče na promjenu izgovara harfova i nije moguće izgovoriti harf iz njegovog ispravnog ishodišta.
A ako mislite da zaustavite učenje, pa da onda uzmete zalogaj hrane ili da se napijete vode, pa da nastavite učiti kada pojedete, onda u tome nema smetnje. S tim da je bolje ničim se ne zanimati dok se Kur’an uči.
vidi manje
Da li kušanje hrane kvari post?
-
Nema smetnje u kušanju hrane na način da se stavi na vrh jezika uz uslov da se ne proguta. (Fetava islamijje – Ibn-Džibrin, tom 2, str. 128) ------------- Preuzeto iz: "Ramazanski impulsi" www.islamhouse.com Preuzmite PDF ovdje: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/12/Ramazanski_impčitaj više
Nema smetnje u kušanju hrane na način da se stavi na vrh jezika uz uslov da se ne proguta.
(Fetava islamijje – Ibn-Džibrin, tom 2, str. 128)
————-
Preuzeto iz:
“Ramazanski impulsi”
http://www.islamhouse.comPreuzmite PDF ovdje:
vidi manje
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/12/Ramazanski_impulsi.pdf
Koja vrsta hrane je zabranjena a koja dozvoljena, gdje je su spomenute vrste zabranjene hrane?
-
Pod hranom se podrazumijeva sve ono što čovjek unosi u organizam, tj. sve ono čime se hrani, kao što se navodi u ajetu: "Reci: 'Ja ne nalazim u onome što mi se objavljuje da je nešto zabranjeno onome koji jede."'1107 Arapski izraz taa'm u ajetu je upotrijebljen u značenju hrane. Koristiti kao hranučitaj više
Pod hranom se podrazumijeva sve ono što čovjek unosi u organizam, tj. sve ono čime se hrani, kao što se navodi u ajetu:
“Reci: ‘Ja ne nalazim u onome što mi se objavljuje da je nešto zabranjeno onome koji jede.“‘1107 Arapski izraz taa’m u ajetu je upotrijebljen u značenju hrane.
Koristiti kao hranu dozvoljeno je samo ono što je zdravo i lijepo, zbog ajeta:
“Pitaju te šta im je dozvoljeno pa reci: Dozvoljeno vam je sve ono što je lijepo!”1108
Lijepo je sve ono što sami vidimo da je čisto i zdravo, shodno ajetu:
” …i dozvoljava im ono što je lijepo.“1109
Nečisto je ono što vidimo i sami da je nezdravo i neugodno, kao što se navodi u ajetu:
“I zabranjuje im sve ono što je ogavno.”1110
Deset vrsta hrane zabranjeno je tekstom Kur’ana:
“Zabranjuje vam se strv, krv, svinjsko meso, ono što je zaklano u nečije drugo ime a ne u Allahovo ime, i ono što je udavljeno, i ubijeno, i što je strmoglavljeno, i rogom ubodeno, ili od zvijeri načeto osim ako ste ga preklali, i što je na žrtvenicima žrtvovano. “1111
Zabranjeno je sve ono što je nečisto, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio upitan o maslu u koje upadne miš pa je rekao: “Odstranite miša i dio oko njega, a ostalo jedite. “1112
Zabranjen je otrov, shodno ajetu:
“Doista je Allah prema vama milostiv“1113, i hadisu: “Ko popije otrov i ubije se time, a otrov mu bude u ruci, pit će ga i u vatri džehennemskoj. “1114
Zabranjeno je ono što je ogavno, kao što su: pljuvačka, slina, znoj, sperma, izmet i vaške. Dokaz tome je ajet:
” … i zabranjeno im je sve ono što je ogavno …”1115
Zabranjeno je sve ono što je štetno, shodno ajetu:
“Ne bacajte se svojim rukama u propast“1116, i hadisu: “Nema štete, niti nanošenja štete. “1117
Također, zabranjeno je meso koje se odreže sa žive životinje, shodno hadisu: “Dio odsječen od žive životinje postaje strv …”1118
Zabranjeno je meso mazge i magarca, shodno ajetu:
“Konji, mazge i magarci su za jahanje i ukras“1119, ali meso konja je dozvoljeno jasnim šerijatskim tekstom, a meso domaćeg magarca je zabranjeno shodno hadisu: “Nije vam dozvoljeno meso domaćeg magarca. “1120
Zabranjuje se meso zvijeri i ptica grabljivica, shodno hadisu: “Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je svaku životinju koja ima očnjake i svaku pticu koja ima kandže. “1121
Zabranjeno je jesti dželalu, a to je životinja koja se hrani nečistim, shodno hadisu: “Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je da se konzumira meso dželale i da se pije njeno mlijeko i da se koristi za jahanje. “1122
Zabranjene su životinje koje Zakonodavac dozvolio ubiti, shodno hadisu: “Petero je dozvoljeno ubiti u Haremu i van Harema, a to su: gavran, lunja, škorpija, miš i pas koji lovi. “1123
Zabranjeno je ono što je Zakonodavac zabranio ubiti, shodno hadisu: “Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je da se ubije četvero: mrav, pčela, pupavac i vrsta ptice sured”1124; “Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je da se ubije žaba”1125.
Ono što je Zakonodavac prešutio dozvoljeno je konzumirati, shodno ajetu:
“Sve što je na zemlji On je stvorio za vas”1126, i hadisu: “Ono što vam je prešućeno nije zaboravljeno, već je to milost za vas pa ne pitajte o tome. “1127
Zabranjeno je konzumirati alkohol, shodno ajetu:
“O vjernici, doista su vino, kocka, kumiri i strelice za gatanje odvratne stvari, od šejtanovih djela, pa ih se klonite da biste uspjeli.“1128
Dozvoljeno je konzumirati ono što je iz mora, shodno ajetu: “Dozvoljeno vam je da lovite u moru i da se hranite hranom iz mora, vi i oni koji putuju”1129, i hadisu: “More je čisto i njegova lešina je dozvoljena. “1130
Također, stoku je dozvoljeno jesti, shodno ajetima:
“…i stoku smo stvorili za vas. “1131
“ …i dozvoljava vam se stoka osim one koja će vam se spomenuti. “1132 Pod dozvoljenim životinjama misli se na deve, krave i ostalu domaću stoku.
Također, dozvoljen je (dabb) bodljorepi gušter, jer se on jeo na trpezi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
Dozvoljeno je jesti hijenino meso, jer se vjerodostojno prenosi da ju je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, lovio.
Također, dozvoljeno je jesti meso zeca, jer ga je Ebu Talha poklonio Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem.
Dozvoljen je divlji magarac, jer je Sa’b b. Džussame poklonio meso divljeg magarca Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i on ga je odbio samo zato što je bio u ihramima.
Dozvoljeno je vrabac, shodno hadisu: “On se kolje i jede i ne odsijeca mu se glava da bi se bacila. “1133
I lešina je dozvoljena u slučaju nužde, shodno ajetu:
“ … osim kada budete na to prinuđeni. “1134
U sunnetu se navodi jasna dozvola po pitanju konzumiranja kokoške, konja, divljeg magarca, bodljorepog guštera, zeca, hijene, skakavca i vrapca.
Osnova u hrani je dozvola, shodno ajetu:
“Reci: ‘Ja ne nalazim u onome što mi se objavljuje da je išta zabranjeno onome koji konzumira hranu. “‘1135
Od lešine je izuzeto sljedeće:
a) Riba i skakavac, shodno hadisu: “Dozvoljene su nam dvije lešine: riba i skakavac.” 1136
b) Kosti od lešine, rogovi, kandže, dlaka i koža, jer nema dokaza za njihovu zabranu, a također u hadisu se navodi: “Zašto niste uzeli njenu kožu da je uštavite pa da se okoristite njome”1137, a na to upućuje i kur’anski ajet:
“Reci: ‘Ja ne nalazim u onome što mi se objavljuje da je išta zabranjeno onome koji konzumira hranu.“‘1138
A iz krvi se izuzima sljedeće:
a) Krv koja ne istječe: “Reci: Ja ne nalazim u onome što mi se objavljuje da je išta zabranjeno onome koji konzumira hranu, osim da bude lešina ili krv koja istječe.“‘1139 Dakle, dozvoljena je krv koja ne istječe, odnosno ona koja se zadrži u venama.
b) Jetra i džigerica, shodno hadisu: “Dozvoljene su nam dvije krvi: jetra i džigerica. “1140
Dozvoljeno je meso koje se uvozi uz dva uvjeta:
1) da je meso koje je Allah dozvolio,
2) da je šerijatski zaklano.
Nije dozvoljeno da se alkohol koristi u svrhu liječenja, shodno hadisima: “U alkoholu nije lijek, u njemu je bolest”1141 “Liječite se, ali nemojte se liječiti zabranjenim stvarima. “1142
1107 Prijevod značenja EI-En’am, 145.
1108 Prijevod značenja EI-Maide, 4.
1109 Prijevod značenja EI-E’araf, 157.
111o Prethodni ajet.
1111 Prijevod značenja EI-Maide, 3.
1112 Sahih: Buharija (235, 236, 5540), Ahmed (26256), Ebu Davud (3841) i drugi.
1113 Prijevod značenja En-Nisa, 29.
1114 Sahih: Buharija (5778), Muslim (109), Ahmed (7399, 9839) i drugi.
1115 Prijevod značenja EI-E’araf, 157.
1116 Prijevod značenja EI-Bekare, 195.
1117 Sahih li gajrihi: Ahmed (2862), Ibn Madže (2341). Pogledati: Silsiletu sahiha (250).
1118 Sahih: Ahmed (21396, 21397), Ebu Davud (2858), Tirmizi (1480), Darimi (2018).
1119 Prijevod značenja En-Nahl, 8.
1120 Sahih: Ahmed (16722), Ebu Davud (3804, 4604). Pogledati: Miškat (163).
1121 Sahih: Muslim (1934), Ahmed (2193, 2614), Ebu Davud (3803).
1122 Pogledati: Medžmeuz-zevaid (5/50). Zabrana pijenja mlijeka dželale vjerodostojno je prenesena.
1123 Sahih: Muslim (1198), Ahmed (24140, 24390), Nesai (2881, 2882) i drugi.
1124 Sahih: Ahmed (3057, 3232), Ebu Davud (5267), Ibn Madže (3224), Darimi (1999). Pogledati: Miškat (4145).
1125 Sahih: Ahmed (15330), Ebu Davud (3871), Nesai (4355), Darimi (1998). Pogledati: Miškat (4545).
1126 Prijevod značenja EI-Bekare, 29.
1127 Daif: Darekutni (4/298/104), Taberani u Evsatu (8938). Pogledati: Medžmeuz-zevaid (1/171) i Miškat (197).
1128 Prijevod značenja EI·Maide, 90.
1129 Prijevod značenja EI·Maide, 96.
1130 Sahih: Ahmed (7192, 8518), Ebu Davud (83), Tirmizi (69), Nesai (332, 4350). Pogledati: Miškat (479).
1131 Prijevod značenja En-Nahl, S.
1132 Prijevod značenja EI·Maida, l.
1133 Daif: Šafija u Musnedu (1/310), Nesai u Kubra (4860) i Sugra (4349) i Hakim (7574).
1134 Prijevod značenja EI·En’am, 119.
1135 Prijevod značenja EI-En’am, 145.
1136 Sahih: Ahmed (5690), Ibn Madže (3218, 3314). Pogledati: “Miškat” (4132).
1137 Sahih: Muslim (363).
1138 Prijevod značenja EI-En’am, 145.
1139 Prethodni ajet.
1140 Prethodio je izvod had isa.
1141 Sahih: Muslim (1984), Ahmed (18380), Tirmizi (2046).
1142 Daif: Ebu Davud (3874), Bejheki u Kubra (19465). Pogledati: Miškat (4538).
vidi manje
———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/10/Razumijevanje-fikhskih-dokaza-Aid-el-Karni.pdf
Kakav je propis u vezi s pitanjem kusanja hrane u ramazanskim danima, dok žena posti?
-
Ne smeta, u slučaju potrebe, ali da ispljune ono što je okusila. ------------ Iz knjige "Propisi o Hajzu Istihazi i Nifasu" Autor: Muhamed Ibn Salih El-Usejmin Preuzmite knjigu u pdf formatu na linku ispod: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/08/Propisi-o-Hajzu-Istihazi-i-Nifasu-Muhamed-Ičitaj više
Ne smeta, u slučaju potrebe, ali da ispljune ono što je okusila.
————
Iz knjige “Propisi o Hajzu Istihazi i Nifasu”
Autor: Muhamed Ibn Salih El-UsejminPreuzmite knjigu u pdf formatu na linku ispod:
vidi manje
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/08/Propisi-o-Hajzu-Istihazi-i-Nifasu-Muhamed-Ibn-Salih-El-Usejmin.pdf
Nauka kaže da sve što čovjek jede ima utjecaja na njegovo ponašanje. Zašto onda islam dozvoljava svojim sljedbenicima jesti meso, pošto jelo mesa životinja može dovesti do toga ...
-
UređivanoDOZVOLJENO JE JEDENJE MESA SAMO OD BILJOJEDA Slažem se sa tim da ono što čovjek jede utječe na njegovo ponašanje. To je jedan od razloga zašto islam zabranjuje jesti meso od mesoždera, kao što su lav, tigar, leopard i dr., koji su nasilni i krvoločni. Islam dozvoljava jesti mesa samo biljojeda, kaočitaj više
DOZVOLJENO JE JEDENJE MESA SAMO OD BILJOJEDA
vidi manje
Slažem se sa tim da ono što čovjek jede utječe na njegovo ponašanje. To je jedan od razloga zašto islam zabranjuje jesti meso od mesoždera, kao što su lav, tigar, leopard i dr., koji su nasilni i krvoločni. Islam dozvoljava jesti mesa samo biljojeda, kao što su krava, ovca, koza i druge, koje su mirne i pitome. Muslimani jedu meso pitomih i mirnih životinja zato što su muslimani miroljubivi i nenasilni.
KUR’AN KAŽE DA NAM JE POSLANIK ZABRANIO LOŠE STVARI
Časni Kur’an kaže: “Onima koji će slijediti Poslanika, vjerovjesnika, koji neće znati ni čitati ni pisati, kojeg oni kod sebe, u Tevratu i Indžilu, zapisana nalaze, koji će od njih tražiti da čine dobra djela, a od odvratnih odvraćati ih, koji će im lijepa jela dozvoliti, a ružna im zabraniti, koji će ih tereta i teškoća koje su oni imali osloboditi. Zato će oni koji u njega budu vjerovali, koji ga budu podržavali i pomagali i svjetlo po njemu poslano slijedili – postići ono što budu željeli.” (Kur’an, sura: El-Ahf, ajet 157.)
“Ono što vam Poslanik kao nagradu da, to uzmite, a ono što vam zabrani, ostavite, i bojte se Allaha jer Allah, zaista, žestoko kažnjava.” (Kur’an, sura: El-Hašr, ajet 7.)
Za muslimana, naredbe Allahovog Poslanika, s.a.v.s., su sasvim dovoljne ubijediti nas da Allah želi dobro time što nam je neke stvari dozvolio, a neke zabranio.
HADISI ZABRANJUJU JESTI MESO MESOŽDERA
Na ovu temu se prenose najvjerodostojniji hadisi u Sahihul-Buhariji i Sahihul-Muslimu, poput hadisa iz “Knjige o lovu i zaklanim životinjama”, kojeg prenosi Ibn Abbas, r.a., hadis broj 4.752 u Muslimovoj zbirci, kao i u Sunenu Ibn-Madždže, poglavlje broj 13, hadisi 3.232-3.234, gdje Vjerovjesnik, s.a.v.s., zabranjuje jesti mesa sljedećih životinja:
1. divlje životinje sa oštrim zubima, tj. meso životinja koje se i same hrane mesom. To su životinje koje pripadaju porodici mačaka: lav, tigar, leopard, domaće mačke i sl, kao i psi, vukovi, hijene, i sl.
2. neke vrste glodara, poput miševa, pacova, zečeva sa kandžama, i sl.
3. reptili, poput zmije, guštera, aligatora, i sl.
4. ptice grabljivice sa kandžama, poput lešinara,
orlova, vrana, sova, i sl.
U svakom slučaju, ne postoji ni jedan naučni dokaz koji će dokazati da islamski propisi o ishrani mogu čovjeka učiniti nasilnim
___________
Iz knjige “ODGOVORI NA ZABLUDE O ISLAMU”
Autor: Dr. Zakir Naik
Preuzmite PDF knjigu ovdje: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Odgovor-Na-Zablude-O-Islamu.pdf
Može li se jesti hrana ehlu kitabija i ko su ehlu kitabije?
-
Odgovor od mr. Amir Smajić Preuzeto sa youtube video klipa sa početkom na 1 sat i 12 minuta Poslušajte isječak odgovora
Odgovor od mr. Amir Smajić
Preuzeto sa youtube video klipa sa početkom na 1 sat i 12 minuta
Poslušajte isječak odgovora
vidi manje
Ne znam od čega se inače prave te masne kiseline, ali ako postoji opravdana sumnja da je porijeklo od svinjetine ili govedine koja nije halal, onda je preče da se izbjegava. Ako se ne zna, nema jake sumnje, onda je osnova da je halal. --------------------- Odgovorio mr. hfz. Amir Smajić Preuzeto sačitaj više
Ne znam od čega se inače prave te masne kiseline, ali ako postoji opravdana sumnja da je porijeklo od svinjetine ili govedine koja nije halal, onda je preče da se izbjegava. Ako se ne zna, nema jake sumnje, onda je osnova da je halal.
———————
Odgovorio mr. hfz. Amir Smajić
Preuzeto sa njegovog zvaničnog Facebook profila
vidi manjehttps://www.facebook.com/am.ibr.sm/posts/1102785836747397