Alejkumusselam.
Oko propisa kvarenja namaza zbog prolaska žene ispred klanjača, ulema ima dva mišljenja.
Prvo, da ne kvari namaz nego umanjuje njegovu vrijednost. Na tome je džumhur učenjaka, među kojima i četiri mezheba.
Drugo, da kvari namaz, na čemu je manja skupina.
Ispravno je ono na čemu je džumhur učenjaka.
Argument kojim dokazuju i jedni i drugi jeste hadis koji bilježi Muslim u svom sahihu, da je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem rekao: “Namaz ne prekida prolaženje ispred klanjača, osim troje: Žena, magarac, i crni pas.”
Po džumhuru hadis ne znači da se namaz kvari nego da mu se umanjuje nagrada, a to je ispravno jer je došlo u hadisima muteffekun alejhi da je Aiša radijallahu anha ležala ispred Poslanika, a on klanjao kijamu lejl, pa kada bi išao na sedždu ona bi sklonila noge. Od ibn Abbasa radijallahu anhuma se prenosi da je prošao ispred saffa klanjača, a to im nije pokvarilo namaz.
Dakle, u oba hadisa kretanje žene ispred klanjača kao i prolazak magarca, nije pokvario namaz.

A što se tiče prolaska žene iza, pored, ili ispred sutre, to aspolutno ne utječe na valjanost i ispravnost namaza, osim kao klanjač zbog svoje slabosti posmatra i razmišlja o toj ženi pa umanji vrijednost namaza.

Ve billahi tevfik.