Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
NAMAZ ZA OTKRIVANJE KO VAM PRAVI SIHR?
Alejkumusselam ve rahmetullahi ve berekatuhu. Hvala Allahu i neka je salavat i selam na posljednjeg vjerovjesnika, a zatim: U prvom momentu nisam smatrao potrebnim da se reaguje na ovo, međutim nakon što je ovaj status „uzeo maha, postao atrakcija i rukjaško otkrovenje“, smatram da treba reagovati.više
Alejkumusselam ve rahmetullahi ve berekatuhu.
Hvala Allahu i neka je salavat i selam na posljednjeg vjerovjesnika, a zatim:
U prvom momentu nisam smatrao potrebnim da se reaguje na ovo, međutim nakon što je ovaj status „uzeo maha, postao atrakcija i rukjaško otkrovenje“, smatram da treba reagovati.
Odgovor na propis spomenutog je sljedeći:
Nije dozvoljeno praktikovati niti širiti spomenutu metodu, ona predstavlja novotariju a vjerovanje da je ona valjana i korisna je batil (ništavno).
Dokaz za spomenuto je sljedeće:
1- Klanjanje namaza sa ovim ciljem (otkrivanja ko je napravio sihr), na spomeniti način pri čemu se uči određeni ajet nekoliko puta na svakom rekatu uz navedenu dovu, sve predstavlja čistu novotariju, jer je namaz ibadet a nije dozvoljeno klanjati namaze osim koji su nam prenešeni i pojašnjeni u vjerodostojnom sunnetu. Ovakav namaz ne postoji u sunnetu, ne prenose ga ashabi niti selef ummeta, a nije mi poznato da je neko od uleme o sličnom govorio.
2- Ova metoda otkrivanja ko je napravio sihr se oslanja na djelovanje džina i njihovo obavještavanje, jer sigurno nije propisani način niti keramet, zato treba znati i imati u vidu da džini mnogo lažu, vole da siju nered i razdor, tj. na njihovo djelovanje se ne može oslanjati i pouzdati. Pa tako ne može biti siguran niti pouzdan metod na koji se opsihreni može osloniti.
3- Ovaj metod sadrži u sebi mnoge kontradiktornosti i nesuvislosti:
– autor spominje na početku iskren nijet, a metod za otkrivanje ko je napravio sihr nije ibadet niti propisano djelo za koje treba nijet, što je apsurdno
– ovaj namaz se klanja da bi se otkrilo ko je napravio sihr, a onda autor na kraju kaže, nakon što se dese neke „čudne stvari“, da ni na koga ne treba sumnjati, jer je sumnja najveća laž, što je kontradiktorno: zašto radiš sve ovo ako ne treba ni na koga sumnjati
– spomenuti 68. ajet sure El-Ahzab govori o zahtjevu kojeg će stanovnici Džehennema tražiti od Gospodara prema svojim prvacima i predvodnicima koje su slijedili na dunjaluku, znači, nema veze sa sihrom niti džinima
4- Korist od spoznaje ko je napravio sihr i da je tačna i pouzdana nije bitna niti presudna u liječenju od sihra, sa tom informacijom (koja je nepouzdana i može biti potpuno lažna) ne možemo u praksi ni sudski ni šerijatski teretiti osobu, niti ubiti, pretući ili slično. Jedina korist nje je da se čuvamo od te osobe i prekinemo kontakt, ali je ta informacija nepozdana.
5- Ako bi autor tvrdio da je ovaj metod praksa među učačima rukje potvrdila, odgovor je da nije dozvoljeno uvoditi novotariju novog namaza u specifičnom obliku koji se peporučuje javno za otkrivanje spomenutog.
6- Ovo otvara vrata širenju smutnji, razdora i mržnje među rodbinom i komšijama oslanjajući se na ovako nepouzdan i šerijatski zabranjen način otkrivanja ko pravi sihr.
Prema tome, ovaj metod je zabranjen i predstavlja novotariju zbog gore spomenutog te kao takvog ga nije dozvoljeno širiti niti preporučivati.
Ono što se može preporučiti u ovom kontekstu je da opsihreni dovi Uzvišenom da ga izliječio od sihra i sačuva od zna sihrbaza, jer je dova propisana, i da dovi da se zlo sihra i sihrbaza vrati na njega samog, jer je dova mazluma dozvoljena.
Ve billahi tevfik.
Na pitanje odgovorio dr. Zijad Ljakić – zijad-ljakic.com
Vidi manjePREGLED ŽENE KOD LJEKARA I TEHNIČARA MUŠARACA
Alejkumusselam. Ako nemaš izbora i ako se otkriva samo ono što se mora od tijela, nema u tome grijeha. Ve billahi tevfik. Na pitanje odgovorio dr. Zijad Ljakić – zijad-ljakic.com
Alejkumusselam.
Ako nemaš izbora i ako se otkriva samo ono što se mora od tijela, nema u tome grijeha.
Ve billahi tevfik.
Na pitanje odgovorio dr. Zijad Ljakić – zijad-ljakic.com
Vidi manjePROFESORICA ENGLESKOG MUŠKARCIMA PREKO SKAJPA
Alejkumusselam. Dozvoljeno je ako će biti tako kako si opisala u pitanju. Ve billahi tevfik. Na pitanje odgovorio dr. Zijad Ljakić – zijad-ljakic.com
Alejkumusselam.
Dozvoljeno je ako će biti tako kako si opisala u pitanju.
Ve billahi tevfik.
Na pitanje odgovorio dr. Zijad Ljakić – zijad-ljakic.com
Vidi manjeIZAPIRANJE USTA I NOSA PRI GUSULU I ABDESTU / VADŽIB ILI SUNNET
Alejkumusselam. Da li je izapiranje usta i nosa prilikom uzimanja gusula vadžib ili sunet po tom pitanju učenjaci imaju četiri mišljenja: Prvi - da je to sunnet u abdestu i gusulu (šafijski mezheb) Drugi - da su izapiranje usta i nosa vadžib i u abdestu i u gusulu, te da je to šart valjanosti abdestviše
Alejkumusselam.
Da li je izapiranje usta i nosa prilikom uzimanja gusula vadžib ili sunet po tom pitanju učenjaci imaju četiri mišljenja:
Prvi – da je to sunnet u abdestu i gusulu (šafijski mezheb)
Drugi – da su izapiranje usta i nosa vadžib i u abdestu i u gusulu, te da je to šart valjanosti abdesta i gusula, ovo je poznatiji stav od imama Ahmeda
Treći – da je to vadžib u gusulu a sunnet u abdestu, ovo je mišljenje Ebu Hanife i njegovih učenika
Četvrti – da je izapiranje nosa pri abdestu i gusulu vadžib da je izapiranje usta sunnet, ovo je rivajet od imama Ahmeda a izabrao ga je i Ibn Munzir.
Odabrano mišljenje je, a Allah zna najbolje, da je izapiranje usta i nosa sunnet u abdestu i gusulu na čemu su šafije.
Prema tome, gusul i namaz su ti ispravni i ne trebaš ponoviti ni gusul i ni namaz.
Ve billahi tevfik.
Na pitanje odgovorio dr. Zijad Ljakić – zijad-ljakic.com
Vidi manjeDa li je ispravno napustiti namaz ukoliko dođe do zemljotresa, ili neke druge nepogode?
Alejkumusselam. Nema smetnje da se prekine sa namazom ako za tim ima potrebe a pogotovo zbog gore spomenutog. A što se tiče tretiranja onog koji ostane u namazu i onoga koji prekine i pobjegne, nema razlike u tretiranju jednog i drugog, jer onaj koji je prekinuo namaz i pobjegao nije počinio grijehviše
Alejkumusselam.
Nema smetnje da se prekine sa namazom ako za tim ima potrebe a pogotovo zbog gore spomenutog. A što se tiče tretiranja onog koji ostane u namazu i onoga koji prekine i pobjegne, nema razlike u tretiranju jednog i drugog, jer onaj koji je prekinuo namaz i pobjegao nije počinio grijeh a onaj koji je ostao u namazu nema veću nagradu zbog toga.
Ve billahi tevfik.
Na pitanje odgovorio dr. Zijad Ljakić – zijad-ljakic.com
Vidi manjePRODAJA PRONAĐENOG LANČIĆA
Alejkumusselam. Ko pronađe izgubljenu stvar dozvoljeno mu je uzeti je bez da je koristi, a da je dužan da obznanjuje punu godinu dana da je pronašao izgubljenu stvar. Obznanjivanje treba vršiti na mjestima kao što su: ulaz džamije (došlo je u vjerodostonom hadisu da nije dozvoljeno unutar džamije),više
Alejkumusselam.
Ko pronađe izgubljenu stvar dozvoljeno mu je uzeti je bez da je koristi, a da je dužan da obznanjuje punu godinu dana da je pronašao izgubljenu stvar. Obznanjivanje treba vršiti na mjestima kao što su: ulaz džamije (došlo je u vjerodostonom hadisu da nije dozvoljeno unutar džamije), na mjestima gdje se ljudi okupljaju, ili u današnje vrijeme putem oglasa na radiju ili u novinama i sl. Pa ako se u tom roku pojavi njegov vlasnik i dokaže sa preciznim opisom ili slično da je on njegov vlasnik dat će mu izgubljeni predmet.
U protivnom, ako se vlasnik ne pojavi ni za godinu dana ili pojavi ali ne potvrdi da je on vlasnik, dozvoljeno je da ga upotrijebi.
Na ovo ukazuju vjerodostojni hadisi, poput hadisa muttefekun alejhi u kojem je Poslanik, sallahu alejhi ve sellem, na pitanje o pronađenom predmetu rekao: “Pregledaj torbu (kesu) i ono čime je vezana, zatim obznanjuj godinu dana šta si našao, pa ga, ukoliko se pojavi, daj njegovom vlasniku, a u protivnom radi sa njim šta hoćeš”.
Prema tome, ta osoba nije ispravno postupila. Sada nakon što sazna za ovaj propis neka postupi kako je gore rečeno.
Ve billahi tevfik.
Na pitanje odgovorio dr. Zijad Ljakić – zijad-ljakic.com
Vidi manjeKAMATA U KUPOVINI TRGOVAČKE ROBE
Alejkumusselam. Između novca i trgovačke robe (mimo zlata, srebra i drugih valuta) ne teče kamata, te nema smetnje u svim gore spomenutim načinima i verzijama plaćanja, jer u ovome nema kamate. Izuzetak je kupovina (novcem) zlata, srebra i drugih valuta, tu je uslov da kupoprodaja bude iz ruke u rukviše
Alejkumusselam.
Između novca i trgovačke robe (mimo zlata, srebra i drugih valuta) ne teče kamata, te nema smetnje u svim gore spomenutim načinima i verzijama plaćanja, jer u ovome nema kamate.
Izuzetak je kupovina (novcem) zlata, srebra i drugih valuta, tu je uslov da kupoprodaja bude iz ruke u ruku, tj. na licu mjesta, u protivnom, bilo koja odgoda isplaćivanja predstavlja kamatu.
Ve billahi tevfik.
Na pitanje odgovorio dr. Zijad Ljakić – zijad-ljakic.com
Vidi manjeKUPOVINA I PRODAJA ROBE PREKO NETA
Alejkumusselam. A stranica zastupa firmu, onda tu nema ništa sporno. A ako ne zastupa, muslimanu je zabranjeno da prodaje robu koju ne posjeduje. Sa druge strane, muslimanu je dozvoljeno da kupuje robu preko tih stranica ako ne zna način prodavanja, jer se zabrana odnosi na prodavca, a njemu kupcu jviše
Alejkumusselam.
A stranica zastupa firmu, onda tu nema ništa sporno. A ako ne zastupa, muslimanu je zabranjeno da prodaje robu koju ne posjeduje.
Sa druge strane, muslimanu je dozvoljeno da kupuje robu preko tih stranica ako ne zna način prodavanja, jer se zabrana odnosi na prodavca, a njemu kupcu je bitno da mu je zagarantovana kupovina (slanje robe nakon uplaćivanja) ili vraćanje novca u sprotnom. A ako zna da određena stranica prodaje ono što ne posjeduje, nije mu dozvoljeno da od nje kupuje, jer time učestvuje u zabranjenoj prodaji.
Ve billahi tevfik.
Na pitanje odgovorio dr. Zijad Ljakić – zijad-ljakic.com
Vidi manjeGLEDANJE U DJEVOJKE
Alejkumusselam. Ništa od spomenutog njemu nije dozvoljeno. Dokaz za to je naredba obaranja pogleda i zabrana gledanja žena strankinja, a on nema šerijatskog opravdanja da ih gleda: Kaže Uzvišeni: "Reci mu'minima neka obore poglede svoje (od onog što im nije dozvoljeno gledati) i neka čuvaju stidna mviše
Alejkumusselam.
Ništa od spomenutog njemu nije dozvoljeno. Dokaz za to je naredba obaranja pogleda i zabrana gledanja žena strankinja, a on nema šerijatskog opravdanja da ih gleda:
Kaže Uzvišeni: “Reci mu'minima neka obore poglede svoje (od onog što im nije dozvoljeno gledati) i neka čuvaju stidna mjesta svoja” (En-Nur 30)
Bilježi Muslim u svom Sahihu da je Džerir, radijallahu anhu, pitao Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, o iznenadnom pogledu (u žene), pa mu je rekao: “Okreni svoj pogled”.
Takođe, kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, Aliji, radijallahu anhu: “O Alija, ne slijedi pogled za pogledom (u žene), tebi pripada prvi a nije tvoj drugi”
(Ebu Davud, Tirmizi, Ahmed i Hakim, Tirmizi i Albani ga ocjenjuju dobrim a Hakim vjerodostojnim).
Ve billahi tevfik.
Na pitanje odgovorio dr. Zijad Ljakić – zijad-ljakic.com
Vidi manjeIZOSTAVLJANJE 4 TEKBIRA PRI DŽENAZI
Alejkumusselam. Najvjerodostojnije što je došlo u hadisima je da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, donosio 4 tekbira pri klanjanju dženaze, što bolježe Buharija i Muslim. Također, vjerodostojno je prenešeno da je izgovarao 5 i 9 tekbira, a u slaboj predaji 7 tekbira. Od ashaba, radijallahu aviše
Alejkumusselam.
Najvjerodostojnije što je došlo u hadisima je da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, donosio 4 tekbira pri klanjanju dženaze, što bolježe Buharija i Muslim. Također, vjerodostojno je prenešeno da je izgovarao 5 i 9 tekbira, a u slaboj predaji 7 tekbira.
Od ashaba, radijallahu anhum, u vjerodostojnim predajama se prenosi da su donosili 3, 4, 5, 6 i 7 tekbira pri klanjanju dženaze.
Ako imam namjerno izostavi četvrti tekbir, ispravno je da je namaz batil te ga treba ponoviti. A ako iz zaborava izostavi četvrti tekbir, nakon što ga upozore klanjači, treba izgovoriti i četvrti i on i klanjači. Nije propisano činjenje sehvi sedžde zbog ovoga. A ako zbog neznanja ne donese četvrti tekbir, namaz je svima ispravan i ne treba ga ponavljati.
Prema tome, namaz vam je ispravan, ne treba ga ponavljati. Ovo podupire i to što se od nekih ashaba prenosti da bi donosili 3 tekbira pri klanjanju dženaze.
Ve billahi tevfik.
Na pitanje odgovorio dr. Zijad Ljakić – zijad-ljakic.com
Vidi manje