Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Želio bih da mi malo pojasnite o sunnetu Muhammeda.as, jer sam novi u vjeri i ne znam odakle početi,a imam veliku želju klanjati ispravno po sunnetu.
Esselamu alejkum. Najpreče je početi od izgradnje i učvršćivanja temelja vjere, od krupnijih ka sitnijim stvarima,pa vam preporučujem čitanje sljedećih djela shodno datom uputstvu: Preporučene knjige na bosanskom za čitanje i naučno utemeljenje iz islamskih nauka - Preporučeno čitanje je čitaviše
Esselamu alejkum. Najpreče je početi od izgradnje i učvršćivanja temelja vjere, od krupnijih ka sitnijim stvarima,pa vam preporučujem čitanje sljedećih djela shodno datom uputstvu:
Preporučene knjige na bosanskom za čitanje i naučno utemeljenje iz islamskih nauka
– Preporučeno čitanje je čitanje najprije prve knjige iz svake oblasti, pa u drugom krugu sljedeću, i tako u krugovima, kako bi se postepeno formiralo znanje o svim oblastima.
Opšti uvod u islam:
– Tekstovi: Uputa (prvi i drugi dio), Napomene u vezi vjere, nauke i razuma, Univerzalni razlog propisa – Ersan Grahovac
– Ljepote savršene vjere (dobar dio akida, uz opšti pregled islama), priredili Irfan Klica i Ersan Grahovac
– Osnove islama (opširnija i veći nivo) – Dr. Safet Kuduzović
– Imanski odgoj, Dr. Hakija Kanurić
Knjige za duhovni uspon:
Zatim ostale knjige na ovu temu kojih ima puno
Ahlak + edeb:
Vjera je savjet – Hajrudin Ahmetović
Vrline učenika – Dr. Enes Kerzun
Uputa učeniku na putu stjecanja znanja – ez-Zernudži
Sveobuhvatni pokazatelj znanja i njegove vrijednosti – Ibnu Abdil-Berr
I mnogobrojna druga djela.
Tu su slične teme prethodnim, poput djela Aida el-Karnija, koja su, kao djela, veoma korisna.
Menhedž shvatanja vjere i akida (nakon prethodnog opšteg uvoda:
– 200 pitanja i odgovora, Hafiz el-Hakemi (većina poglavlja akide, lakši nivo)
– Komentar Tahavijeve poslanice – Dr. Muhammed el-Humejjis (lakši nivo)
– Studije o imanu (obuhvata sva poglavlja akide) – sakupio tekstove daija, neke preveo i priredio Ersan Grahovac, srednji nivo);
– Metodologija prihvatanja i dokazivanja šerijatskim tekstovima – Dr. Ahmed es-Suvejjan (osnove menhedža, lakši nivo)
– Komentar vasitijske akide – Muhammed ibn Salih el-Usejmin (obuhvata većinu akadiskih i menhedžskih tema, jači nivo)
– Sažeti komentar Kitabut-tevhid (većinom tewhidul-uluhijje) – Abdulaziz el-Kahtani (sažeo komentar Saliha Alu Šejha, jači nivo)
– Komentar mesa'ilul-džahilije – šejh Dr. Salih Fevzan (prevod Hajrudin Ahmetović)
– Komentar tahavijske akide u prevodu Mustafe Prljače (još jači nivo, obuhvata sve akaidske teme, mada ne podjednako detaljno)
– Hurasanija (preciziranje prethodno naučenog kroz govore imama selefa)
nakon toga može čitati ostale manje i veće knjige na našem jeziku, kao i
malo jače:
The only way out – Dr. Abdullah Shihry
Ibn Taymiyya on Reason and Revelation – Dr. Carl Sharif El-Tobgui
Iz sire:
Muhammed Allahov Poslanik – Dr. Ahmed Mezjed
Iz života ashaba – Dr. Re'fet Baša
Iz života tabi'ina – Dr. Re'fet Baša
Zatim prevedena Sallabijeva historijska djela
O ashabima iz Porodične biblioteke
Fikh (uz eventualno spominjanje drugih tema):
Uvodni tekst: Naš odnos prema fikhskom razilaženju i promjeni mišljenja učenih – Ersan Grahovac
Osnove vjere – Dr. Safet Kuduzović
Razumijevanje fikhskih dokaza – Dr. Aid el-Karni (preveo Hajrudin Ahmetović, recenzija Zijad Ljakić), pojednostavljen prikaz oko 1600 fikhskih propisa uz dokaz.
Iz kur'anskih znanosti:
– Ibn Tejmijje, Uvod u principe tumačenja Kur'ana (Muqaddima fī usūli t-tefsīr), preveo Almir Fatić (lakši nivo)
– Uvod u tefsirske znanosti – Zijad Ljevaković, mnogo bolja od knjige Enesa Karića i Safveta Halilovića. (srednji nivo)
– Sujutijev el-Itkan, preveo Almir Fatić (viši nivo).
Tome dodati na engleskom:
– Response to Daniel Brubaker's ‘Corrections in Early Quran Manuscripts’
– History of Qur'anic text – Muhammed Mustafa el-Ea'zami
– Ageless Qur'an Timeless Text: A Visual Study of Sura 17 Across 14 Countries & 19 Manuscripts) – Muhammed Mustafa el-Ea'zami
Iz hadiskih znanosti:
Na našem jeziku je dobro početi sa knjižicom “Mustalehul hadis – Terminologija hadisa” na ovom linku
https://d1.islamhouse.com/data/bs/ih_books/Terminologija_hadisa.pdf
Na engleskom: više nego dovoljna djela Muhameda Mustafe Ea'zamija:
Što se tiče samog hadisa:
– Komentar 40 Nevevijevih hadisa – Hajrudin Ahmetović
– Komentar Umdetul-ahkam – Hajrudin Ahmetović
– Rijadus-salihin
Opšte korisne islamske knjige:
Islamsko buđenje – Ibn Usejmin – pročitati jedno desetak puta
Savjeti o moralu, skromnosti i pobožnosti – Ibnul-Dževzi
Uživaj u životu – el-Arifi
Ne tuguj – el-Karni
Itd.
Napomena:
– Ovo je spisak knjiga koje su kvalitetne za formiranje opšteg pregleda islamskih nauka, zatim da bi čovjek znao osnovne stvari koje mu trebaju u svakodnevnom životu, što ne znači nužno da su svi autori ili prevodioci na selefijskom menhedžu u shvatanju vjere ili u praktičnom djelovanju.
– U oblasti akide su navedene knjige koje idu iznad opšteg pregleda, može se reći da stižu do određenog nivoa stručnosti u akidi, do koje ne stiže ni prosječan svršenik islamskog fakulteta, s obzirom da je osnova da se na islamskim fakultetima radi samo komentar Tahavije od Ibn Ebil-Izza i pojednostavljen komentar Tedmurije, uz eventualne dodatke o komparativnim religijama, sektama, historiji akide, itd.
– Preporučeno čitanje je čitanje najprije prve knjige iz svake oblasti, pa u drugom krugu sljedeću, i tako u krugovima, kako bi se postepeno formiralo znanje o svim oblastima.
– Kad se završe sve knjige, onda još nekoliko puta sve ispočetka. Nekoliko puta. Znaj da je veća korist pročitati jednu knjigu studiozno 10 puta, nego pročitati 10 knjiga jedanput ovlaš.
Vidi manjeSavjet za čitanje islamske literature
We alejkumusselam we rahmetullah Što se literature tiče moj savjet je sljedeći: - Preporučeno čitanje je čitanje najprije prve knjige iz svake oblasti, pa u drugom krugu sljedeću, i tako u krugovima, kako bi se postepeno formiralo znanje o svim oblastima. Opšti uvod u islam: - Tekstoviviše
We alejkumusselam we rahmetullah
Što se literature tiče moj savjet je sljedeći:
– Preporučeno čitanje je čitanje najprije prve knjige iz svake oblasti, pa u drugom krugu sljedeću, i tako u krugovima, kako bi se postepeno formiralo znanje o svim oblastima.
Opšti uvod u islam:
– Tekstovi: Uputa (prvi i drugi dio), Napomene u vezi vjere, nauke i razuma, Univerzalni razlog propisa – Ersan Grahovac
– Ljepote savršene vjere (dobar dio akida, uz opšti pregled islama), priredili Irfan Klica i Ersan Grahovac
– Osnove islama (opširnija i veći nivo) – Dr. Safet Kuduzović
– Imanski odgoj, Dr. Hakija Kanurić
Knjige za duhovni uspon:
Zatim ostale knjige na ovu temu kojih ima puno
Ahlak + edeb:
Vjera je savjet – Hajrudin Ahmetović
Vrline učenika – Dr. Enes Kerzun
Uputa učeniku na putu stjecanja znanja – ez-Zernudži
Sveobuhvatni pokazatelj znanja i njegove vrijednosti – Ibnu Abdil-Berr
I mnogobrojna druga djela.
Tu su slične teme prethodnim, poput djela Aida el-Karnija, koja su, kao djela, veoma korisna.
Menhedž shvatanja vjere i akida (nakon prethodnog opšteg uvoda:
– 200 pitanja i odgovora, Hafiz el-Hakemi (većina poglavlja akide, lakši nivo)
– Komentar Tahavijeve poslanice – Dr. Muhammed el-Humejjis (lakši nivo)
– Studije o imanu (obuhvata sva poglavlja akide) – sakupio tekstove daija, neke preveo i priredio Ersan Grahovac, srednji nivo);
– Metodologija prihvatanja i dokazivanja šerijatskim tekstovima – Dr. Ahmed es-Suvejjan (osnove menhedža, lakši nivo)
– Komentar vasitijske akide – Muhammed ibn Salih el-Usejmin (obuhvata većinu akadiskih i menhedžskih tema, jači nivo)
– Sažeti komentar Kitabut-tevhid (većinom tewhidul-uluhijje) – Abdulaziz el-Kahtani (sažeo komentar Saliha Alu Šejha, jači nivo)
– Komentar mesa'ilul-džahilije – šejh Dr. Salih Fevzan (prevod Hajrudin Ahmetović)
– Komentar tahavijske akide u prevodu Mustafe Prljače (još jači nivo, obuhvata sve akaidske teme, mada ne podjednako detaljno)
– Hurasanija (preciziranje prethodno naučenog kroz govore imama selefa)
nakon toga može čitati ostale manje i veće knjige na našem jeziku, kao i
malo jače:
The only way out – Dr. Abdullah Shihry
Ibn Taymiyya on Reason and Revelation – Dr. Carl Sharif El-Tobgui
Iz sire:
Muhammed Allahov Poslanik – Dr. Ahmed Mezjed
Iz života ashaba – Dr. Re'fet Baša
Iz života tabi'ina – Dr. Re'fet Baša
Zatim prevedena Sallabijeva historijska djela
O ashabima iz Porodične biblioteke
Fikh (uz eventualno spominjanje drugih tema):
Uvodni tekst: Naš odnos prema fikhskom razilaženju i promjeni mišljenja učenih – Ersan Grahovac
Osnove vjere – Dr. Safet Kuduzović
Razumijevanje fikhskih dokaza – Dr. Aid el-Karni (preveo Hajrudin Ahmetović, recenzija Zijad Ljakić), pojednostavljen prikaz oko 1600 fikhskih propisa uz dokaz.
Iz kur'anskih znanosti:
– Ibn Tejmijje, Uvod u principe tumačenja Kur'ana (Muqaddima fī usūli t-tefsīr), preveo Almir Fatić (lakši nivo)
– Uvod u tefsirske znanosti – Zijad Ljevaković, mnogo bolja od knjige Enesa Karića i Safveta Halilovića. (srednji nivo)
– Sujutijev el-Itkan, preveo Almir Fatić (viši nivo).
Tome dodati na engleskom:
– Response to Daniel Brubaker's ‘Corrections in Early Quran Manuscripts’
– History of Qur'anic text – Muhammed Mustafa el-Ea'zami
– Ageless Qur'an Timeless Text: A Visual Study of Sura 17 Across 14 Countries & 19 Manuscripts) – Muhammed Mustafa el-Ea'zami
Iz hadiskih znanosti:
Na našem jeziku je dobro početi sa knjižicom “Mustalehul hadis – Terminologija hadisa” na ovom linku
https://d1.islamhouse.com/data/bs/ih_books/Terminologija_hadisa.pdf
Na engleskom: više nego dovoljna djela Muhameda Mustafe Ea'zamija:
Što se tiče samog hadisa:
– Komentar 40 Nevevijevih hadisa – Hajrudin Ahmetović
– Komentar Umdetul-ahkam – Hajrudin Ahmetović
– Rijadus-salihin
Opšte korisne islamske knjige:
Islamsko buđenje – Ibn Usejmin – pročitati jedno desetak puta
Savjeti o moralu, skromnosti i pobožnosti – Ibnul-Dževzi
Uživaj u životu – el-Arifi
Ne tuguj – el-Karni
Itd.
Napomena:
– Ovo je spisak knjiga koje su kvalitetne za formiranje opšteg pregleda islamskih nauka, zatim da bi čovjek znao osnovne stvari koje mu trebaju u svakodnevnom životu, što ne znači nužno da su svi autori ili prevodioci na selefijskom menhedžu u shvatanju vjere ili u praktičnom djelovanju.
– U oblasti akide su navedene knjige koje idu iznad opšteg pregleda, može se reći da stižu do određenog nivoa stručnosti u akidi, do koje ne stiže ni prosječan svršenik islamskog fakulteta, s obzirom da je osnova da se na islamskim fakultetima radi samo komentar Tahavije od Ibn Ebil-Izza i pojednostavljen komentar Tedmurije, uz eventualne dodatke o komparativnim religijama, sektama, historiji akide, itd.
– Preporučeno čitanje je čitanje najprije prve knjige iz svake oblasti, pa u drugom krugu sljedeću, i tako u krugovima, kako bi se postepeno formiralo znanje o svim oblastima.
– Kad se završe sve knjige, onda još nekoliko puta sve ispočetka. Nekoliko puta. Znaj da je veća korist pročitati jednu knjigu studiozno 10 puta, nego pročitati 10 knjiga jedanput ovlaš.
Vidi manjeKako da pratim ulemu i kako da učim o ulemi?
We alejkumusselam we rahmetullahi we berekjatuhu. Ako znate arapski jezik onda vam preporučujem online program od šejha Abdurrezzaka el-Bedra. Ako ne znate arapski a imate nešto islamskog predznanja, onda možete ići sljedećim redoslijedom: Ovako ukratko: 1. Online škola: Osnove islamskih znanviše
We alejkumusselam we rahmetullahi we berekjatuhu.
Ako znate arapski jezik onda vam preporučujem online program od šejha Abdurrezzaka el-Bedra. Ako ne znate arapski a imate nešto islamskog predznanja, onda možete ići sljedećim redoslijedom:
Ovako ukratko:
1. Online škola: Osnove islamskih znanosti, ko ne zna arapski
https://t.me/skolaislamskihznanosti
ovo je odskočna daska za dalje, a nije loše ni za onog ko zna arapski.
Ko zna arapski onda:
– Program učenja metnova iz oblasti akide – prvi nivo: šejh Abdurrezaq el-Bedr. Link: https://t.me/mtoon_altawheed
– Program učenja “Djela srca (أعمال القلوب): šejh Abdurrezaq el-Bedr, link: https://t.me/aemal_alqulub
– Program učenja metnova iz oblasti akide – drugi nivo: šejh Abdurrezaq el-Bedr, link: https://t.me/mtoon_aqeeda
A nakon toga ide do kraja programa. S tim da ako već dođe do tog nivoa, dalje će znati šta mu je raditi. Arapski je ključ. Na našem jeziku mogu preporučiti za početak sljedeći spisak knjiga:
Preporučene knjige na bosanskom za čitanje i naučno utemeljenje iz islamskih nauka
– Preporučeno čitanje je čitanje najprije prve knjige iz svake oblasti, pa u drugom krugu sljedeću, i tako u krugovima, kako bi se postepeno formiralo znanje o svim oblastima.
Opšti uvod u islam:
– Tekstovi: Uputa (prvi i drugi dio), Napomene u vezi vjere, nauke i razuma, Univerzalni razlog propisa – Ersan Grahovac
– Ljepote savršene vjere (dobar dio akida, uz opšti pregled islama), priredili Irfan Klica i Ersan Grahovac
– Osnove islama (opširnija i veći nivo) – Dr. Safet Kuduzović
– Imanski odgoj, Dr. Hakija Kanurić
Knjige za duhovni uspon:
Zatim ostale knjige na ovu temu kojih ima puno
Ahlak + edeb:
Vjera je savjet – Hajrudin Ahmetović
Vrline učenika – Dr. Enes Kerzun
Uputa učeniku na putu stjecanja znanja – ez-Zernudži
Sveobuhvatni pokazatelj znanja i njegove vrijednosti – Ibnu Abdil-Berr
I mnogobrojna druga djela.
Tu su slične teme prethodnim, poput djela Aida el-Karnija, koja su, kao djela, veoma korisna.
Menhedž shvatanja vjere i akida (nakon prethodnog opšteg uvoda:
– 200 pitanja i odgovora, Hafiz el-Hakemi (većina poglavlja akide, lakši nivo)
– Komentar Tahavijeve poslanice – Dr. Muhammed el-Humejjis (lakši nivo)
– Studije o imanu (obuhvata sva poglavlja akide) – sakupio tekstove daija, neke preveo i priredio Ersan Grahovac, srednji nivo);
– Metodologija prihvatanja i dokazivanja šerijatskim tekstovima – Dr. Ahmed es-Suvejjan (osnove menhedža, lakši nivo)
– Komentar vasitijske akide – Muhammed ibn Salih el-Usejmin (obuhvata većinu akadiskih i menhedžskih tema, jači nivo)
– Sažeti komentar Kitabut-tevhid (većinom tewhidul-uluhijje) – Abdulaziz el-Kahtani (sažeo komentar Saliha Alu Šejha, jači nivo)
– Komentar mesa'ilul-džahilije – šejh Dr. Salih Fevzan (prevod Hajrudin Ahmetović)
– Komentar tahavijske akide u prevodu Mustafe Prljače (još jači nivo, obuhvata sve akaidske teme, mada ne podjednako detaljno)
– Hurasanija (preciziranje prethodno naučenog kroz govore imama selefa)
nakon toga može čitati ostale manje i veće knjige na našem jeziku, kao i
malo jače:
The only way out – Dr. Abdullah Shihry
Ibn Taymiyya on Reason and Revelation – Dr. Carl Sharif El-Tobgui
Iz sire:
Muhammed Allahov Poslanik – Dr. Ahmed Mezjed
Iz života ashaba – Dr. Re'fet Baša
Iz života tabi'ina – Dr. Re'fet Baša
Zatim prevedena Sallabijeva historijska djela
O ashabima iz Porodične biblioteke
Fikh (uz eventualno spominjanje drugih tema):
Uvodni tekst: Naš odnos prema fikhskom razilaženju i promjeni mišljenja učenih – Ersan Grahovac
Osnove vjere – Dr. Safet Kuduzović
Razumijevanje fikhskih dokaza – Dr. Aid el-Karni (preveo Hajrudin Ahmetović, recenzija Zijad Ljakić), pojednostavljen prikaz oko 1600 fikhskih propisa uz dokaz.
Iz kur'anskih znanosti:
– Ibn Tejmijje, Uvod u principe tumačenja Kur'ana (Muqaddima fī usūli t-tefsīr), preveo Almir Fatić (lakši nivo)
– Uvod u tefsirske znanosti – Zijad Ljevaković, mnogo bolja od knjige Enesa Karića i Safveta Halilovića. (srednji nivo)
– Sujutijev el-Itkan, preveo Almir Fatić (viši nivo).
Tome dodati na engleskom:
– Response to Daniel Brubaker's ‘Corrections in Early Quran Manuscripts’
– History of Qur'anic text – Muhammed Mustafa el-Ea'zami
– Ageless Qur'an Timeless Text: A Visual Study of Sura 17 Across 14 Countries & 19 Manuscripts) – Muhammed Mustafa el-Ea'zami
Iz hadiskih znanosti:
Na našem jeziku je dobro početi sa knjižicom “Mustalehul hadis – Terminologija hadisa” na ovom linku
https://d1.islamhouse.com/data/bs/ih_books/Terminologija_hadisa.pdf
Na engleskom: više nego dovoljna djela Muhameda Mustafe Ea'zamija:
Što se tiče samog hadisa:
– Komentar 40 Nevevijevih hadisa – Hajrudin Ahmetović
– Komentar Umdetul-ahkam – Hajrudin Ahmetović
– Rijadus-salihin
Opšte korisne islamske knjige:
Islamsko buđenje – Ibn Usejmin – pročitati jedno desetak puta
Savjeti o moralu, skromnosti i pobožnosti – Ibnul-Dževzi
Uživaj u životu – el-Arifi
Ne tuguj – el-Karni
Itd.
Napomena:
– Ovo je spisak knjiga koje su kvalitetne za formiranje opšteg pregleda islamskih nauka, zatim da bi čovjek znao osnovne stvari koje mu trebaju u svakodnevnom životu, što ne znači nužno da su svi autori ili prevodioci na selefijskom menhedžu u shvatanju vjere ili u praktičnom djelovanju.
– U oblasti akide su navedene knjige koje idu iznad opšteg pregleda, može se reći da stižu do određenog nivoa stručnosti u akidi, do koje ne stiže ni prosječan svršenik islamskog fakulteta, s obzirom da je osnova da se na islamskim fakultetima radi samo komentar Tahavije od Ibn Ebil-Izza i pojednostavljen komentar Tedmurije, uz eventualne dodatke o komparativnim religijama, sektama, historiji akide, itd.
– Preporučeno čitanje je čitanje najprije prve knjige iz svake oblasti, pa u drugom krugu sljedeću, i tako u krugovima, kako bi se postepeno formiralo znanje o svim oblastima.
– Kad se završe sve knjige, onda još nekoliko puta sve ispočetka. Nekoliko puta. Znaj da je veća korist pročitati jednu knjigu studiozno 10 puta, nego pročitati 10 knjiga jedanput ovlaš.
Vidi manjeAko je Allah znao sudbinu svojih robova kakvi će biti, šta će raditi i kako se ponašati, iz kojeg razloga ih je stvorio da bi ih onda kažnjavao?
To su oholnici koji bi voljeli da Bog radi prema njihovom ćejfu, da Bog njih pita kako treba da radi pa da Ga oni "nauče", neuzubillah. Ne mogu da shvate kompleksnost jedne ćelije svoga tijela (a kojih ima preko 30 milijardi), ali bi da uče Gospodara nebesa i Zemlje kako da uređuje ljudski život. Raviše
Da li je dozvoljeno ženi muslimanki da ode na bazen sa drugim ženama?
Ženin odlazak na bazen, makar se radilo o zatvorenom krugu žena, otvara vrata fitne i vremenom može otići u pogrešnom smjeru, kao što je govorio šejh Ibn Usejmin, rhm. Pogotovo u današnjem vremenu kada je mogućnost neprimjetnog slikanja kamerama, dronovima itd. mnogo uznapredovala. Da bi tako neštoviše
Ženin odlazak na bazen, makar se radilo o zatvorenom krugu žena, otvara vrata fitne i vremenom može otići u pogrešnom smjeru, kao što je govorio šejh Ibn Usejmin, rhm. Pogotovo u današnjem vremenu kada je mogućnost neprimjetnog slikanja kamerama, dronovima itd. mnogo uznapredovala. Da bi tako nešto bilo dozvoljeno, uslov je da žene budu sigurne od pogleda stranaca, da budu u zatvorenom prostoru, da se kupaju u pristojnoj odjeći koja ne otkriva niti oslikava ono što ne dolikuje da se vidi, da to ne bude često, da sa njima ne budu žene velike grešnice i one koje ne poznaju propise i da među ženama bude onih koje znaju plivati i ukazati prvu pomoć, ako bi došlo do ozlijeda i gušenja, da ne bi morali ulaziti muškarci. Opet, i ako bi se ispunili ovi oslovi, ženi je bolje i preče da ne odlazi na takva mjesta, a Allah najbolje zna.
Odgovorio: Hfz. Amir Smajić
Vidi manjeSabiranje vrijednosti zlata i srebra za nisab-zekat
Islamski učenjaci imaju različita mišljenja kada je riječ o sabiranju zlata i srebra da bi se upotpunio nisab. Većina islamskih učenjaka smatra da se zlato i srebro sjedinjuju za nisab. Ovaj stav zastupaju Katada, Hasan el-Basri, Ibrahim en-Nehai, El-Evzai, Es-Sevri , hanefijski , malikijski i hanbeviše
Islamski učenjaci imaju različita mišljenja kada je riječ o sabiranju zlata i srebra da bi se upotpunio nisab. Većina islamskih učenjaka smatra da se zlato i srebro sjedinjuju za nisab. Ovaj stav zastupaju Katada, Hasan el-Basri, Ibrahim en-Nehai, El-Evzai, Es-Sevri , hanefijski , malikijski i hanbelijski učenjaci. Kao dokaz većina islamskih učenjaka koristi općenitost ajeta: “Onima koji zlato i srebro gomilaju i ne troše ga na Allahovom putu – navijesti bolnu patnju!” U citiranom ajetu nije rečeno za zlato i srebro; “ne troše ih”, već je kazano: “ne troše ga”, pa su sjedinjeni kao jedna vrsta, pa imaju isti propis u zekatu. Ova skupina učenjaka se, potom, razilazi oko načina sabiranja imetka.
Druga skupina islamskih učenjaka smatra da su zalato i srebro dvije različite vrste koje se ne ujedinjuju radi postizanja nisaba, što je preferirano mišljenje. Ovo je stav imama Šerika, Ibn Ebu Lejle, Hasana b. Saliha, Ebu Sevra, Davuda , Ahmeda (po jednoj verziji), šafijskih i zahiriskih učenjaka. Odabrali su ga Ebu Ubejd El-Kasim b. Sellam , Ibn Rušd , Eš-Ševkani , Eš-Šinkiti , El-Albani i Ibn Usejmin.
Ova skupina pravnika dokazuje hadisom Džabira u kome stoji da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Na imovinu ispod pet oka srebra nema zekata, na deve ispod pet grla nema zekata i na datule ispod pet veskova nema zekata.” Citirani hadis aludira da se ne daje zekat na srebro ako njegova vrijednost nije dostigla pet oka, tj., 595 grama čistog srebra. Spajanje srebra i zlata u jednu vrstu radi dostizanja nisaba bilo bi oprečno spoljašnjem značenju ovog hadisa.
Ubada b. es-Samit prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Zlato za zlato, srebro za srebro, pšenica za pšenicu, ječam za ječam, datule za datule, so za so, ista količina za istu količinu, iz ruke u ruku. Ako se bude radilo o razmjeni različitih vrsta, prodajite kako želite, ako je iz ruke u ruku.” Citirani hadis jasno ukazuje da su zlato i srebro dvije različite vrste imetka , te ih nije dozvoljeno spajati u nisab kao jednu vrstu. Ako kažemo da su jedna vrsta tada bi bilo zabranjeno pradavati zlato za srebro osim za iste količine, što je u koliziji s hadisom. Ako kažemo da su zlato i srebro dvije različite vrste, tada nije dozvoljeno njihovo spajanje za nisab osim ako postoji dokaz u vezi s tim , a Allah najbolje zna.
Odgovorio Dr. Safet Kuduzović
Preuzeto sa njegovog zvaničnog viber kanala:
https://invite.viber.com/?g2=AQA0anq%2B0GacE1BBO9c%2B0%2Bb2J3sffKD%2FYDx24bQTNhGKxclyVCqrnurscVuswXL7&lang=en
Vidi manjeKako će postupiti žena koja iz nemara nije napostila šest propuštenih ramazanskih dana sve do početka narednog ramazana?
Uzvišeni je Allah šerijatskim obaveznicima propisao napaštanje propuštenih dana ramazanskog posta. Uzvišeni Allah kaže: “A o¬nome od vas koji bude bolestan ili na putu – isti broj drugih dana.” Nije dozvoljeno odgađati nadoknadu propuštenog posta do nastupanja narednog ramazana, niti je neko od islaviše
Uzvišeni je Allah šerijatskim obaveznicima propisao napaštanje propuštenih dana ramazanskog posta. Uzvišeni Allah kaže: “A o¬nome od vas koji bude bolestan ili na putu – isti broj drugih dana.” Nije dozvoljeno odgađati nadoknadu propuštenog posta do nastupanja narednog ramazana, niti je neko od islamskih učenjaka, koliko mi je poznato, dozvolio olakšicu u tom pogledu. Imam En-Nevevi navodi konsenzus učenjaka u vezi s ovim pitanjem. Počinilac ovog grijeha dužan je pokajati se Allahu i napostiti šest dana uzastopno, počevši s postom drugog ševvala (dan poslije Ramazanskog bajrama). Islamski se učenjaci ne razilaze u pogledu toga da je šerijatski obaveznik dužan napostiti propuštene dane iako nastupio naredni ramazan, ali se razilaze u pogledu toga da li je dužan, pored napaštanja, iskupiti se tako što će za svaki dan nahraniti siromaha ili se neće iskupljivati. Učenjaci malikijske , šafijske i hanbelijske pravne škole smatraju da je iskupljivanje obaveza, za razliku od Ibrahima en-Nehaija , hanefijskih učenjaka, Ibn Hazma , Eš-Ševkanija i Ibn Usejmina , koji smatraju da se osoba u ovom slučaju neće iskupljivati, što je jače i prioritetnije mišljenje. Uzvišeni Allah kaže: “A o¬nome od vas koji bude bolestan ili na putu – isti broj drugih dana.” U ovom ajetu spominje se samo napaštanje, a ne spominje se iskup. A Allah najbolje zna!
Odgovorio Dr. Safet Kuduzović
Preuzeto sa njegovog zvaničnog viber kanala:
https://invite.viber.com/?g2=AQA0anq%2B0GacE1BBO9c%2B0%2Bb2J3sffKD%2FYDx24bQTNhGKxclyVCqrnurscVuswXL7&lang=en
Vidi manjeKada se određena roba tretira trgovačkom robom?
Roba se smatra trgovačkom od momenta kada njen vlasnik odluči da je prodaje bez ikakve nesigurnosti u svojoj odluci. Ako čovjek posjeduje auto, nekretninu, nakit i sl., koje koristi za vlastite potrebe potom odluči da proda nešto od toga, dotična roba postaje trgovačkom od momenta njegove odluke zaviše
Roba se smatra trgovačkom od momenta kada njen vlasnik odluči da je prodaje bez ikakve nesigurnosti u svojoj odluci. Ako čovjek posjeduje auto, nekretninu, nakit i sl., koje koristi za vlastite potrebe potom odluči da proda nešto od toga, dotična roba postaje trgovačkom od momenta njegove odluke za prodajom. Ovo mišljenje zastupa imam Ahmed (po jednoj verziji), El-Kerabisi od šafijskih učenjaka, neki hanbelijski učenjaci, stalni kolegij i Ibn Usejmin , za razliku od većine učenjaka koji smatraju da se nijet za trgovinu robom mora imati u vremenu kada čovjek postaje vlasnikom iste. Međutim, hadis Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u kome kaže: “Djela se vrednuju prema namjerama, i svakoj osobi pripada ono što je naumila” , ukazuje da nijet utječe na status robe u ovom slučaju, a Allah najbolje zna.
Odgovorio Dr. Safet Kuduzović
Preuzeto sa njegovog zvaničnog viber kanala:
https://invite.viber.com/?g2=AQA0anq%2B0GacE1BBO9c%2B0%2Bb2J3sffKD%2FYDx24bQTNhGKxclyVCqrnurscVuswXL7&lang=en
Vidi manjeKada je čovjek dužan dati zekat na trgovačku robu?
Zekat na trgovačku robu se daje ako je ista dostigla vrijednost nisaba i pregodnila u vlasništvu muslimana. Što se tiče nisaba on se procjenjuje zlatom ili srebrom ovisno o manjoj vrijednosti. Ako je 85 grama zlata skuplje od 595 grama srebra tada se nisab robe mjeri u srebru, a ako je srebro skupljviše
Zekat na trgovačku robu se daje ako je ista dostigla vrijednost nisaba i pregodnila u vlasništvu muslimana. Što se tiče nisaba on se procjenjuje zlatom ili srebrom ovisno o manjoj vrijednosti. Ako je 85 grama zlata skuplje od 595 grama srebra tada se nisab robe mjeri u srebru, a ako je srebro skuplje tada se nisab mjeri u zlatu što korisnije za siromahe. Ovo je stav hanefijskih i hanbelijskih učenjaka, stalnog kolegija i Ibn Usejmina. Dakle, procijeni se vrijednost robe i uporedi sa manjim nisabom zlata ili srebra. Ako je roba dostigla jednu od dvije vrijednosti podložna je zekatu od 2,5 %, u protivnom nije. Međutim, islamski učenjaci imaju različita mišljenja da li je dovoljno da nisab trgovačke robe bude upotpunjen samo na kraju godine ili na njenom početku i njenom kraju ili, pak, tokom cijele godine.
Što se tiče pregodnjavanja robe u vezi s tim se prenosi hadis Aiše, radijallahu anha, u kome se navodi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Nije obavezan zekat na imetak sve dok ne pregodini.” Hadise u ovom značenju prenose Ibn Omer, Enes, Ali b. Ebu Talib, Bint Nebhan el-Ganevijja i drugi. Imam Ibn Munzir i Ibn Kudama navode konsenzus učenjaka da trgovačka roba podliježe zekatu nakon što pregodini u vlasništvu muslimana, a Allah najbolje zna.
Odgovorio Dr. Safet Kuduzović
Preuzeto sa njegovog zvaničnog viber kanala:
https://invite.viber.com/?g2=AQA0anq%2B0GacE1BBO9c%2B0%2Bb2J3sffKD%2FYDx24bQTNhGKxclyVCqrnurscVuswXL7&lang=en
Vidi manjeSmije li se putniku dati zekat?
Jedna od kategorija koje mogu primiti zekat je putnik. Uzvišeni Allah kaže: “Zekat pripada samo siromasima i nevoljnicima, i o¬nima koji ga skupljaju, i onima čija srca treba pridobiti, i za otkup iz ropstva, i prezaduženima, i u svrhe na Allahovom putu, i putniku.” Izraz ibnus-sebil se odnosi na puviše
Jedna od kategorija koje mogu primiti zekat je putnik. Uzvišeni Allah kaže: “Zekat pripada samo siromasima i nevoljnicima, i o¬nima koji ga skupljaju, i onima čija srca treba pridobiti, i za otkup iz ropstva, i prezaduženima, i u svrhe na Allahovom putu, i putniku.” Izraz ibnus-sebil se odnosi na putnika koji je ostao bez sredstava i nema mogućnosti da se vrati u matičnu zemlju, iako, u osnovi, bio bogat. Međutim, ako je musliman putovao radi činjenja harama, nije mu dozvoljeno dati zekat osim ako se iskreno pokaje. Uzvišeni Allah kaže: “Jedni drugima pomažite u dobročinstvu i čestitosti, a ne sudjelujte u grijehu i neprijateljstvu.” Davanje zekata onome ko putuje po zemlji da bi činio nepokornost Svevišnjem stvoritelju, smatra se, definitivno, potpomaganjem u griješenju.
Ovo je stav učenjaka malikijske , šafijske , hanbelijske i zahirijske pravne škole. Od savremenih učenjaka ovo mišljenje je odabrao šejh Ibn Usejmin. Dakle, nije svakom putniku dozvoljeno primiti zekat, već samo putniku nevoljniku koji je ostao bez sredstava i ne može nastaviti putovanje, a Allah najbolje zna.
Odgovorio Dr. Safet Kuduzović
Preuzeto sa njegovog zvaničnog viber kanala:
https://invite.viber.com/?g2=AQA0anq%2B0GacE1BBO9c%2B0%2Bb2J3sffKD%2FYDx24bQTNhGKxclyVCqrnurscVuswXL7&lang=en
Vidi manje