Nema smetnje da čovjek sam sebi uči rukju. Takav postupak je sunnet, jer su i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, a i neki ashabi, sami sebi učili.

Prenosi se od Aiše, radijallahu anhu, da je kazivala: „Allahov je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kada bi osjetio kakvu bol, učio sebi sure El-Muavvizat (El-Ihlas, El-Felek i En-Nas) i puhao niza se, a kada se jako razbolio, ja sam mu ih učila i potirala ga njegovom rukom, nadajući se blagoslovu u njoj.“

Također, propisano:

– Učenje sure Fatihe, kao što se spominje u ispravnim predajama koje bilježe Buharija i Muslim.

– Učenje dove

بِاسْمِ اللهِ، أَعُوذُ بِاللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ
Bismillahi (tri puta), euzu billahi ve kudretihi min šerri ma edžidu ve uhaziru (sedam puta).
U ime Allaha, utičem se Allahu i tražim pomoć u Njegovoj moći od zla bolesti koju osjećam i koje se bojim.

– Učenje dove
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ
Euzu bi kelimatillahit-tammeti, min kulli šejtanin ve hammetin, ve min kulli ajnin lammetin.
Tražim utočiše Allahovim potpunim riječima od svakog šejtana i svakog ubojitog otrova, i od svakog urokljivog oka.

– Učenje dove
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ البَاسَ، اشْفِهِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا
Allahumme rabben-nasi, ezhibil-be'se, vešfi enteš-šafi, la šifae illa šifauke, šifaen la jugadiru sekamen.
Allahu, Gospodaru ljudi, Koji otklanjaš bolest, izliječi, Ti si Onaj Koji liječi, nema liječnika osim Tebe. Podari takav lijek iza koga više neće ostati bolesti.

Pored ovoga, osoba treba učiti jutarnje i večerenje zikrove, družiti se sa Kur'anom, učiti dove koje su propisane za određene prilike.

Također, preporučljivo je Kur'an učiti na vodu ili na hranu, a zatim to konzumirati, učiti u šake i potirati se po tijelu kao što je to Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, činio kada bi htio spavati.

Opširnije o svim tim dovama možete pročitati u zbirci dova „Hisnul-Muslim“, ili na ovome linku:
https://islamhouse.com/bs/articles/723445/

Onome ko nema namjeru učiti Kur'an, nego samo želi citirati ajet ili dio ajeta, nije propisano učenje euze i bismille. Dovoljno je samo reći da su to riječi Uzvišenog Allaha, kako bi ih odvojio od običnog govora.

Za ovakav postupak postoje vjerodostojnin hadisi, a mi ćemo spomenuti samo neke:

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Izraelićanima je rečeno: ‘Uđite na vrata pogeti (pokorni) i recite: ‘Tražimo oprost grijeha.’ Oni su to izmijenili pa su ušli vukući se natraške i rekli: ‘Zrno u ječmu.'“[1]

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, kazuje: „Sljedbenici Knjige (židovi) čitali su Tevrat na hebrejskom jeziku, a sljedbenicima islama tumačili ga na arapskome, pa je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ‘Nemojte vjerovati sljedbenicima Knjige (židovima), a nemojte (im) ni ne vjerovati, nego recite: ‘Mi vjerujemo u Allaha i u ono što je objavljeno nama.'“[2]

Postoje i mnogi drugi hadisi koji govore o tome da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u sličnim slučajevima, samo citirao Allahove riječi, i zato, ispravno je ograničiti se samo na citiranje ajeta, bez učenje euze, jer nam se tako prenosi. Učenje euze propisano nam je samo kada želimo učiti Kur'an, a ne kada hoćemo citirati ajet kao argument za neki propis.[3]

[1] Buhari, br. 3403., i Muslim, br. 3015.

[2] Buhari, br. 4485.

[3] Pogledati: Sujuti, El-Havi Lil-Fetava, 1/286.

“On će vas nagraditi i imanja vaša od vas neće tražiti.” (Muhammed, 36).

Ajet ima nekoliko značenja:

1. Allah će vam dati nagradu na onome svijetu, a zauzvrat, neće vam tražiti vaše imetke, nego vam On naređuje da budete pokorni, kako bi vas nagradio. Primjer tome je ajet: “Džine i ljude sam stvorio samo zato da Mi se klanjaju, Ja ne tražim od njih opskrbu niti želim da Me hrane.”

2. Allah i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prilikom davanja sadake, ne traže od vas da dadnete cijeli imetak.

3. Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, od vas ne traži naknadu u imetku za to što vas poziva. Primjer tome je ajet: “Reci: ‘Ja od vas ne tražim nikakvu naknadu.'”