Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Kome se neće nazdraviti kada kihne?
Ebu Musa el-Eš'ari, radijallahu anhu, čuo je Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: ''Kada neko kihne i zahvali Allahu, nazdravite mu riječima: 'Allah ti se smilovao!' A ako se pak ne zahvali Allahu, nemojte mu nazdravitit'' Enes, radijallahu anhu, kazuje: "Neka su dva čovjekaviše
Ebu Musa el-Eš'ari, radijallahu anhu, čuo je Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: ”Kada neko kihne i zahvali Allahu, nazdravite mu riječima: ‘Allah ti se smilovao!’ A ako se pak ne zahvali Allahu, nemojte mu nazdravitit”
Enes, radijallahu anhu, kazuje: “Neka su dva čovjeka kihnula u prisustvu Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, pa je jednom nazdravio riječima: ‘Allah ti se smilovao!’, a drugom nije. Ovaj drugi čovjek reče: ‘Allahov Poslaniče, ovome si čovjeku nazdravio, a meni nisi?’ ‘On se zahvalio Allahu, a ti nisi!’, odgovori mu Poslanik.”
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jednom prilikom rekao: “Kada neko kihne, neka mu prisutni nazdrave. A ako kihne više od tri puta, prehlađen je, ne mora mu se nazdravljati. ”
Ebu Musa, radijallahu anhu, prenosi da su židovi u prisustvu Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, nasilu kihati, nadajući se da će im reći: “Allah vam se smilovao”, ali on bi im govorio: ”Allah vas uputio i popravio vaše stanje. ”
Propisi u vezi s poglavljem
Prvo, onome ko kihne ne nazdravlja se u dva slučaja: prvo, ako se ne zahvali Allahu; i, drugo, ako kihne više od tri puta jer se radi o prehladi.
Drugo, nevjerniku se ne nazdravlja kada kihne već se upućuje dova Allahu da ga uputi; uputa je takvom čovjeku najpotrebnija i najdragocjenija.
———–
Vidi manjeIz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf
Šta je pokuđeno raditi u vezi sa zijevanjem ?
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Zaista Allah voli kihanje, a ne voli zijevanje. Pa ako neko kihne i zahvali Allahu, dužnost je svakom muslimanu koji to čuje da mu nazdravi riječima: 'Allah ti se smilovao!' Zijevanje je pak od šejtana, iviše
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Zaista Allah voli kihanje, a ne voli zijevanje. Pa ako neko kihne i zahvali Allahu, dužnost je svakom muslimanu koji to čuje da mu nazdravi riječima: ‘Allah ti se smilovao!’ Zijevanje je pak od šejtana, i neka čovjek maksimalno suspregne zijevanje, jer, kada čovjek otvori usta zijevajući, šejtan mu se nasmije. ”
Ebu Seid el-Hudri, radijallahu anhu, pripovijeda sljedeće Resulullahove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Kada neko od vas zijeva, neka stavi ruku na usta kako šejtan ne bi ušao. ”
Propisi u vezi s poglavljem :
Prvo, zijevanje je od šejtana, i treba ga suspregnuti koliko je čovjek u mogućnosti.
Drugo, šejtan nastoji Ja posredstvom zijevanja ovlada čovjekom pa da on zanemari ibadet.
Treće, šejtan potiče čovjeka na nedolična djela ili u njemu izaziva umor da ne ibadeti ili ga nastoji potpuno odvrati od ibadeta, pa mu se naposlijetku ruga i smije jer je njime ovladao.
———–
Vidi manjeIz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf
Da li se drugi ljudi smiju zvati ružnim nadimcima ?
Svevišnji Allah kaže: "O vjernici, neka se muškarci jedni drugima ne rugaju, možda su oni bolji od njih, a ni žene drugim ženama, možda su one bolje od njih. I ne kudite jedni druge i ne zovite jedni druge ružnim nadimcima! O, kako je ružno da se vjernici spominju podrugljivim nadimcima! A oni kojiviše
Svevišnji Allah kaže: “O vjernici, neka se muškarci jedni drugima ne rugaju, možda su oni bolji od njih, a ni žene drugim ženama, možda su one bolje od njih. I ne kudite jedni druge i ne zovite jedni druge ružnim nadimcima! O, kako je ružno da se vjernici spominju podrugljivim nadimcima! A oni koji se ne pokaju – sami sebi čine nepravdu.” (El-Hudžurat, 11)
Ebu Džebire b.ed-Dahhak kaže: “Zbog nas i zbog plemena Benu Selema objavljen je ajet: ‘ .. .i ne zovite jedni druge ružnim nadimcima .. .’ Kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, stigao u Medinu, svako od nas imao ime i nadimak, pa bi se Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, obratio nekom aslovivši ga nadimkom, a mi bismo rekli: ‘Allahov Poslaniče, on se ljuti zbog tog nadimka!”‘
Propisi u vezi s poglavljem :
Prvo, zabranjeno je čovjeka zvati ružnim nadimcima, jer se ružan nadimak daje zbog ruganja nekome, a to je zabranjeno, i zato što je nadijevanje ružnog nadimka okarakterizirano kao grijeh, i zato što je sebi učinio nepravdu onaj ko to čini a ne pokaje se.
Drugo, zabranjeno je dati onaj nadimak koji određena osoba ne voli, a dopušteno je dati lijep nadimak, pod uslovom da ne bude uvod u gloru. Dokaz za to je činjenica da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, dao nadimke nekim ashabima, pa je Halida b. el-Velida nazvao: Allahova sablja, Ebu Ubejdu: Povjerenik ummeta, a Džafera b. Ebu Taliba: Vlasnik dvaju krila.
Treće, čovjeka je dopušteno zvati ružnim nadimkom isključivo u slučaju da se isti taj nadimak ističe radi određivanja njegova identiteta, pod uvjetom da ne postoji namjera da se on ponizi i da ga nije moguće identificirati na drugi način. En-Nevevi je u djelu EI-Ezkar, 2/721, zapisao: “Učenjaci su jednoglasni u mišljenju da je zabranjeno davati ružne nadimke, pa makar i na osnovu određene tjelesne karakteristike, pa je zabranjeno reći da je neko: krmeljavi, ili ćelo, ili slijepac ili hrom, ili razroki, ili gubo, ili žućo, ili grbo, ili gluhi, ili modri, ili krivonosi, ili okati, ili krezubi, ili jednoruki, ili bogalj, ili nepokretni, ili ‘pametni’, ili pak da ga se zove ružnim nadimkom po karakteristici oca ili majke. Pa ipak, jednoglasni su u mišljenju da je to dopušteno u slučaju da je određenu osobu nemoguće identificirati na drugi način.”
———–
Vidi manjeIz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf
Da li vjernik smije sebi dozvoliti da bude naivan ?
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, jednom prilikom kazao: "Ne smije vjernik dozvoliti da ga iz jedne rupe dva puta guja ujede. " Propisi u vezi s poglavljem : Prvo, vjernik ne smije biti nemaran i mora se koristiti inteligencijom; ako nastrada naviše
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, jednom prilikom kazao: “Ne smije vjernik dozvoliti da ga iz jedne rupe dva puta guja ujede. ”
Propisi u vezi s poglavljem :
Prvo, vjernik ne smije biti nemaran i mora se koristiti inteligencijom; ako nastrada na određen način, vjernik ne smije dopustiti da se to ponovi. U vezi s tim, Muavija, radijallahu anhu, govorio je: “Samo ako je iskusan, mudracom se može zvati.” Kao da je Muavija, radijallahu anhu, htio reći to da se iskustvo temelji na pronicanjem u zapetljane stvari, pa se takav čuva eventualne nesreće i sve što čini, čini na mudar način. A Allah najbolje zna.
Drugo, vjernik nikada nije siguran od neprijatelja, a čuva se i od prijatelja. Stoga je Omer, radijallahu anhu, kazao: “Ne budi siguran od neprijatelja, a čuvaj se prijatelja, osim ako je povjerljiv, a povjerljiv je onaj koji se boji Uzvišenog Allaha.”
Istaknuti tabiin Mutarrif govorio je: “Čuvajte se ljudi i budite oprezni s njima.”
———–
Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf
Da li je zabranjeno ubiti dijete iz straha od neimaštine ?
Svevišnji Allah rekao je: "Oni koji iz lakoumnosti i ne znajući šta rade djecu svoju ubijaju i koji ono čime ih je Allah podario zabranjenim smatraju, govoreći neistine o Allahu, sigurno će nastradati. Oni su zalutali i ne znaju šta rade." (El-En'am, 140) "Reci: 'Dođite da vam kažem šta vam vaš Gospviše
Svevišnji Allah rekao je: “Oni koji iz lakoumnosti i ne znajući šta rade djecu svoju ubijaju i koji ono čime ih je Allah podario zabranjenim smatraju, govoreći neistine o Allahu, sigurno će nastradati. Oni su zalutali i ne znaju šta rade.” (El-En'am, 140)
“Reci: ‘Dođite da vam kažem šta vam vaš Gospodar propisuje: da Mu ništa ne pridružujete, da roditeljima dobro činite, da djecu svoju, zbog neimaštine, ne ubijate – Mi i vas i njih hranimo – ne približujte se nevaljalštinama, bile javne ili tajne; ne ubijajte onog koga je Allah zabranio ubiti, osim kada to pravda zahtijeva. Eto, to vam Allah preporučuje da biste razmislili.”‘ (El-En'am, 151) “Ne ubijajte djecu svoju iz straha od neimaštine, i njih i vas Mi hranimo, jer je ubijati njih doista veliki grijeh.” (El-Isra, 31) Tu je i sljedeći ajet: “O Vjerovjesniče, kada ti dođu vjernice da ti polože prisegu: da neće Allahu nikoga ravnim smatrati, i da neće krasti, i da neće bludničiti, i da neće djecu svoju ubijati, i da neće muževima tuđu djecu podmetati i da ti neće ni u čemu to je dobro poslušnost odricati – ti prisegu njihovu prihvati i moli Allaha da im oprosti; Allah, zaista, mnogo prašta, i On je milostiv.” (El-Mumtehina, 12)
Abdullah b. Mesud, radijallahu anhu, pripovijedao je: “Upitao sam Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, koji je grijeh u Allaha najveći, na šta je odgovorio: ‘Da Allahu pripišeš saučesnika, a On te je stvorio. ‘ Upitao sam koji grijeh dolazi iza širka, a on reče: ‘Da ubiješ svoje dijete iz straha da ćeš ga hraniti. ‘ Ponovo sam upitao koji grijeh dolazi iza toga, a on je odgovorio: ‘Da počiniš nemoral sa ženom svoga komšije. “‘
Ibn Mesud, radijallahu anhu, govorio je: “Sljedeći ajet: ‘ .. .i oni koji se mimo Allaha drugom bogu ne klanjaju, i koji one koje je Allah zabranio ne ubijaju, osim kad pravda zahtijeva, i koji ne bludniče .. .’ (ElFurkan, 68) objavljen je kao potvrda tih Resulullahovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi.”
Ubada b. es-Samit, radijallahu anhu, sudionik Bitke na Bedru i jedan koji je na Akabi izabran za predstavnika u Medini, kazuje: “Allahov je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, onima koji su došli na Akabu rekao: ‘Prisegnite mi na vjernost i obećajte da nećete nikoga Allahu smatrati ravnim, i da nećete krasti, i da nećete činiti nemora i da nećete ubijati svoju žensku djecu, i da nećete drugima svoju djecu podmećati, i da mi nećete biti nepokorni u onome u čemu je dobro! Allah će nagraditi one koji ispune svoje obećanje, a oni koji učine prijestup pa budu kažnjeni na ovom svijetu, to im je iskup. A oni koji učine prijestup i Allah pokrije njihovu sramotu, bit će prepušteni Allahovoj volji: ako bude htio, oprostit će im, a ako bude htio, kazit će ih. ‘ I mi smo mu se na to obavezali.”
Propisi u vezi s poglavljem :
Prvo, zabranjeno je ubiti dijete iz straha od siromaštva. To ja Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, akcentirao prilikom prihvatanja prisege od ljudi. Ubiti bespomoćno dijete, znači počiniti ubistvo i prekinuti rodbinske ve:ze, pa se upravo zato i naglašava ogavnost ovog grijeha.
Drugo, Ibn Kesir je u djelu Tefsirul-kur'anil-azim, 2/1 96, zapisao: “Kada je riječ o Allahovim riječima: ‘ … zbog neimaštine .. .’, Ibn Abbas, Katada i Es-Suddi kažu da je značenje: ne ubijajte ih zbog toga što ste trenutno siromašni. A u suri El-Isra kaže: ‘Ne ubijajte djecu svoju iz straha od neimaštine’, tj . bojeći se da ćete osiromašiti zbog njih u budućnosti … ”
Treće, ovome se možda može dodati savremena pojava planiranje porodice, čemu ljudi pribjegavaju, kako to oni tvrde, zbog manjka prihoda, siromaštva i velike nezaposlenosti. A upravo to je ružno mišljenje o Gospodaru, koje su imali ljudi prije pojave islama.
———–
Vidi manjeIz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf
Da li je zabranjeno da djeca izlaze iz kuće poslije akšama?
Džabir b. Abdullah, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Nemojte puštati stoku da izlaze iz torova između akšama i jacije i nemojte da vaša djeca u to vrijeme izlaze iz kuće jer se tada šejtani rasprostranjuju. " Propisi u vezi s poglavljem : Čovjekviše
Džabir b. Abdullah, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Nemojte puštati stoku da izlaze iz torova između akšama i jacije i nemojte da vaša djeca u to vrijeme izlaze iz kuće jer se tada šejtani rasprostranjuju. ”
Propisi u vezi s poglavljem :
Čovjek ne smije puštati stoku iz torova između akšama i jacije i ne smije, također, dozvoliti da djeca u tom periodu izlaze iz kuće. Naime, to je vrijeme kad se mnogobrojni šejtani, sačuvao nas Allah njihova zla, pojavljuju, pa bi im mogli nauditi.
———–
Vidi manjeIz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf
Da li je zabranjeno uznemirivati komšije ?
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: 'Tako mi Allaha, on ne vjeruje! Tako mi Allaha, on ne vjeruje! Tako mi Allaha, on ne vjeruje! "A ko, Allahov Poslaniče?", upitali su ashabi. "Onaj od čijeg zla nije pošteđen njegov komšija", odgovorioviše
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ‘Tako mi Allaha, on ne vjeruje! Tako mi Allaha, on ne vjeruje! Tako mi Allaha, on ne vjeruje! “A ko, Allahov Poslaniče?”, upitali su ashabi. “Onaj od čijeg zla nije pošteđen njegov komšija”, odgovorio je on. Ovaj isti ashab prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ko vjeruje u Allaha i u Sudnji dan neka ne uznemiruje komšije! Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan neka počasti svoga gosta! Ko veruje u Allaha i u Sudnji dan neka govori dobro ili neka šuti!”
Ibn Abbas, radijallahu anhu, čuo je Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da govori: “Nije vjernik onaj ko je sit a njegov komšija gladan. ”
Ibn Omer, radijallahu anhu, kazuje: “Nekada je svakom od nas bilo draže dati svoj imetak drugom muslimanu, a sada je svakome imetak draži od drugih muslimana. Čuo sam Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, gdje govori: ‘Koliko će samo biti na Sudnjem danu onih koji će se objesiti o vrat svojih komšija govoreći: ‘Gospodaru, on me ingnorirao i nije me pazio. “‘ .
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, pripovijeda da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: ” Utječite se Allahu od zlih komšija koji su stalno nastanjeni u vašoj blizini, za razliku od nomada: oni se često sele. ”
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, rečeno: “Allahov Poslaniče, jedna žena noću klanja, danju posti, čini dobra djela i udjeljuje milostinju ali uznemiruje komšije!” U njoj nema dobra, ona će biti stanovnik u Vatri”, reče Allahov Poslanik. “A druga žena klanja propisane namaze, udjeljuje kao milostinju nešto bezazleno i nikoga ne uznemiruje”, rekoše prisutni. “Ona će ući u Džennet”, odgovori on.
Propisi u vezi s poglavljem:
Prvo, komšija u islamu ima velika prava koja treba poštovati čuvati, čineći dobročinstvo prema njemu koliko god se može.
Drugo, zabranjeno je na bilo koji način uznemirivati komšije.
Treće, između ostalih, prava komšije su da nasloni gredu na zid tvoje kuće, da bez njegove saglasnosti ne sagradiš visoku građevinu koja će ga zakloniti od vjetra i od sunca, da ga ne uznemiruješ neprijatnim mirisima, da ga ne ostaviš na cjedilu … Neka od spomenutih prava spominju se u hadisima čiji su lanci prenosilaca slabi, a o kojima Ibn Hažder, 1O/ 446, kaže: “Mnoštvo lanaca prenosilaca ukazuje na to da je ovaj hadis ipak utemeljen.”
Četvrto, onaj koga njegov komšija bude uznemirivao ima pravo požaliti na njega i javno spomenuti nepravdu koju mu on čini. Ehu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da se neki čovjek požalio: “Allahov Poslaniče, moj me komšija uznemiruje!” ‘Idi i iznesi svoje stvari na put”, reče mu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. On tako i uradi, pa se narod poče okupljati. “Zbog čega si to uradio?”, upitaše ga. “Zbog komšije koji me uznemiruje. Kada sam ispričao Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, šta od njega trpim, zapovjedio mi je da iznesem svoje stvari na put”, odgovorio je onaj čovjek. Narod tada stade proklinjati onog čovjeka: “Allahu, prokuni ga! Allahu, ponizi ga!” Čuvši za to, onaj komšija dođe i obrati se potlačenom: ”Vrati se u svoju kuću. Tako mi Allaha, neću te više uznemirivati!”
U drugoj verziji stoji da se nepravedni komšija požalio Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem: “Ljudi me proklinju?” “Allahovo je prokletstvo veće od njihovog”, reče mu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, a potlačenom komšiji reče: ‘Riješio si svoj problem. ”
Ebu Amir el-Himsi pripovijeda da je Sevban govorio: “Ako dvojica ljudi budu izbjegavali jedan drugog duže od tri dana i umru kao takvi, obojica će nastradati. Ako čovjek bude uznemirivao svoga komšiju toliko da ga prisili da napusti svoj stan, nastradat će.”
———–
Vidi manjeIz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf
Zabranjeno je zanemariti spominjanje Allahovih blagodati ?
Allah je rekao: "I kada je Gospodar vaš objavio: 'Ako budete zahvalni, Ja ću vam, zacijelo, još više dati; budete li nezahvalni, kazna Moja doista će stroga biti."' (Ibrahim, 7) En-Numan b. Bešir, radijallahu anhu, prenio je sljedeće Vjerovjesnikove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: "Ko nije zahviše
Allah je rekao: “I kada je Gospodar vaš objavio: ‘Ako budete zahvalni, Ja ću vam, zacijelo, još više dati; budete li nezahvalni, kazna Moja doista će stroga biti.”‘ (Ibrahim, 7)
En-Numan b. Bešir, radijallahu anhu, prenio je sljedeće Vjerovjesnikove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Ko nije zahvalan na bezazlenom, nije zahvalan ni na velikom; ko nije zahvalan ljudima, nije zahvalan ni Allahu. Spominjanje Allahovih blagodati je zahvalnost, a zanemarivanje spominjanja Allahovih blagodati jeste nezahvalnost. Jedinstvo je milost, podjeljenost je kazna. ”
Džabir b. Abdullah, radijallahu anhu, pripovijeda kako je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, jednom prilikom rekao: “Kome bude ukazano dobročinstvo i blagodat pa to spomene, zahvalan je Allahu, a ko to prešuti taj je nezahvalan. ”
Propisi u vezi s poglavljem:
Prvo, zabranjeno je biti nezahvalan na blagodatima i prešutjeti ih.
Drugo, spominjanje blagodati i zahvaljivanje na njima ima za posljedicu ljubav Onoga Koji daje blagodati i njihovo uvećavanje.
———–
Vidi manjeIz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf
Da li čovjek smije jedno govoriti a drugo raditi ?
Uzvišeni je Allah rekao: "Zar da od drugih tražite da dobra djela čine, a da pri tome sebe zaboravljate, vi koji Knjigu čitate? Zar se opametiti nećete?" (El-Bekara, 44) Također je rekao: "'Ja ne želim da činim ono što vama zabranjujem; jedino želim da učinim dobro koliko mogu, a uspjeh moj zavisi sviše
Uzvišeni je Allah rekao: “Zar da od drugih tražite da dobra djela čine, a da pri tome sebe zaboravljate, vi koji Knjigu čitate? Zar se opametiti nećete?” (El-Bekara, 44)
Također je rekao: “‘Ja ne želim da činim ono što vama zabranjujem; jedino želim da učinim dobro koliko mogu, a uspjeh moj zavisi samo od Allaha; u Njega se uzdam i Njemu se obraćam.”‘ (Hud, 88) Tu su i sljedeće Božije riječi: “O vjernici, zašto jedno govorite, a drugo radite? O kako je Allahu mrsko kad govorite riječi koje djela ne prate!” (Es-Saff, 2, 3) Usama je čuo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem da govori: “Na Sudnjem danu bit će doveden jedan čovjek i bačen u vatru, pa će mu se crijeva prosuti i on će kružiti oko njih kao što magarac kruži oko mlina. Džehennemlije će se sakupiti oko njega i upitati: ‘Čovječe, šta je s tobom? Zar nam nisi naređivao da činimo dobro, a odvraćao od zla?’ Naređivao sam vam dobro: reći će on, ‘ali ga ja nisam činio, a zabranjivao sam vam zlo, ali sam ga ja činio. ”
Enes, radijallahu anhu, pripovijeda da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, jednom rekao: “Dok sam bio na Miradžu, prošao sam pokraj ljudi čije se usne čupaju kliještima od vatre i kada god budu iščupane, ponovo se vrate na svoje mjesto … Upitao sam Džibrila ko su oni, a on mi reče: ‘Govornici tvoga ummeta koji su govorili ono što sami nisu radili i koji su učili Kur'an, ali ga se nisu pridržavali. ”
Abdullah b. Mesud, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazivao: “Svi su vjerovjesnici imali svoje sljedbenike i pomagače koji su ih slijedili i pokoravali im se. Međutim, nakon toga pojavili bi se njihovi potomci koji su govorili ono što nisu radili, a činili bi ono što im nije naređeno. Ko se protiv takvih bude borio rukom vjernika je, ko se protiv takvih bude borio jezikom vjernik je, ko se protiv takvih bude borio srcem vjernik je, a poslije toga nema imana ni koliko teži zrno gorušice. ”
Propisi u vezi s poglavljem :
Prvo, žestoka kazna slijedi onome ko jedno govori a drugo radi, jer svjesno griješi. Znanje bi čovjeka trebalo udaljiti od griješenja.
Drugo, ljudi se ugledaju na govornike, i nastaje velika smutnja ako govornik jedno govori a drugo radi.
Treće, onim govornicima i daijama koji jedno govore a drugo rade treba neprestano prigovarati, shodno mogućnostima.
———–
Vidi manjeIz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf
Da li je zabranjeno izricati samohvalu ?
Uzvišeni Allah rekao je: "Zar ne vidiš one koji sebe smatraju od grijeha čistim? Međutim, Allah oslobađa od grijeha onoga koga On hoće, i nikome se neće, ni koliko trun jedan, nepravda učiniti. Pogledaj kako izmišljaju laž o Allahu. A to je dovoljno da se teško ogriješe." (En-Nisa, 49) Također je reviše
Uzvišeni Allah rekao je: “Zar ne vidiš one koji sebe smatraju od grijeha čistim? Međutim, Allah oslobađa od grijeha onoga koga On hoće, i nikome se neće, ni koliko trun jedan, nepravda učiniti. Pogledaj kako izmišljaju laž o Allahu. A to je dovoljno da se teško ogriješe.” (En-Nisa, 49) Također je rekao: “Zato se ne hvališite bezgrešnošću svojom – On dobro zna onoga koji se grijeha kloni.” (En-Nedžm, 32)
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Zejnebi bilo ime Berra, 539 pa se govorilo da se ona tim imenom hvali, i Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nadjenuo joj je ime Zejneb.
Muhammed b. Amr b. Ata pripovijeda da je svojoj kćerki dao ime Berra i Zejneba b. Ebu Selema obavijestila ga je da se i ona zvala Berra, pa je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio nadjevanje tog imena rekavši: “Ne hvalite se bezgrešnošću, Allah zna ko je dobar među vama!” “Koje ćemo joj ime onda nadjenuti?”, upitaše, a on odgovori: “Zejneba. ”
Propisi u vezi s poglavljem:
Prvo, zabranjeno je da čovjek hvali sam sebe jer time tvrdi da su primljena njegova dobra djela.
Drugo, zabranjeno je nadijevati imena koja upućuju na hvaljenje samoga sebe, kao, naprimjer, Berra, Džemaluddin, Tadžuddin itd.
———–
Vidi manjeIz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 3. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-3.pdf