Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Da li je starijoj ženi dopušteno poći na hadždž bez mahrema ali u društvu žena?
Žena nije obavezna, štaviše, ne smije poći na hadždž bez mahrema, kaže većina islamskih pravnika. (Vidjeti: El-Istizkar, 5/123, od Ibn Abdulberra, i Ihtilaful-fukaha, str. 421-422, od imama Mervezija.) Ovaj stav apsolutna većina učenjaka dokazuje jasnim hadisima u kojima Poslanik, ﷺ, zabranjuje putoviše
Žena nije obavezna, štaviše, ne smije poći na hadždž bez mahrema, kaže većina islamskih pravnika. (Vidjeti: El-Istizkar, 5/123, od Ibn Abdulberra, i Ihtilaful-fukaha, str. 421-422, od imama Mervezija.) Ovaj stav apsolutna većina učenjaka dokazuje jasnim hadisima u kojima Poslanik, ﷺ, zabranjuje putovanje bez mahrema, a Allah najbolje zna.
Vidi manjeOdgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Kako izbjeći gužvu na hadždžu?
Hadždž je izrazito specifičan ibadet. Na maloj površini skuplja se nekoliko miliona ljudi koji su različiti po svim, osim po vjerskim pitanjima. Nije objektivno očekivati da u atmosferi od nekoliko miliona ljudi s različitim mentalitetima ne dođe do žrtava uzrokovanih ovim ili onim razlogom. Međutimviše
Hadždž je izrazito specifičan ibadet. Na maloj površini skuplja se nekoliko miliona ljudi koji su različiti po svim, osim po vjerskim pitanjima. Nije objektivno očekivati da u atmosferi od nekoliko miliona ljudi s različitim mentalitetima ne dođe do žrtava uzrokovanih ovim ili onim razlogom. Međutim, najčešći uzroci nesreća na Mini jesu same hadžije koje pođu s Mine drugog, odnosno trećeg dana Kurban-bajrama (12. ili 13. zul-hidždže) noseći sa sobom prtljagu. Kada se nađu u velikoj gužvi, ne mogu zadržati torbe u rukama, one koje padaju na zemlju, pa hadžije posrću preko njih i ginu. Kada ljudi vide hadžije pod svojim nogama, nastaje velika panika i jako je teško takvu situaciju vratiti pod kontrolu. Muslimanu je, naravno, teško kada čuje da je nekoliko desetina ili stotina hadžija poginulo, ali, uistinu, oni su dobitnici, nisu gubitnici.
Vidi manjeEbu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, ﷺ, rekao: “Ko pođe na hadždž pa umre, teče mu nagrada hadždža do Sudnjeg dana. Ko pođe na ‘umru pa umre, teče mu nagrada ‘umre do Sudnjeg dana. Ko izađe u borbu na Allahovom putu pa umre, teče mu nagrada za borbu do Dana sudnjeg.” (Ebu Ja’la, 5/441, s dobrim lancem prenosilaca. Vidjeti: Es-Sisiletus-sahiha, 6/1/116.)Allahovom voljom, u nekoliko zadnjih godina gotovo da nema žrtava na Mini, jer je proširenje prilaska i samih mjesta bacanja kamenčića znatno ublažilo problem velike gužve, a Allah najbolje zna.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Kako žene izgovaraju telbiju?
Poslanik, ﷺ, naredio je ashabima izgovaranje telbije povišenim glasom. (Tirmizi, Ebu Davud, Ibn Ebu Asim u djelu El-Ahadu vel-mesani, 4/172/2153, Taberani, 5/229/5170-5173, i Begavi, 7/53/1867, sa ispravnim lancem prenosilaca.) Ali to se odnosi samo na muškarce; žene telbiju izgovaraju toliko da čujviše
Poslanik, ﷺ, naredio je ashabima izgovaranje telbije povišenim glasom. (Tirmizi, Ebu Davud, Ibn Ebu Asim u djelu El-Ahadu vel-mesani, 4/172/2153, Taberani, 5/229/5170-5173, i Begavi, 7/53/1867, sa ispravnim lancem prenosilaca.) Ali to se odnosi samo na muškarce; žene telbiju izgovaraju toliko da čuju same sebe. (Vidjeti: Et-Temhid, 17/242, El-Istizkar, 4/268, i Medžmu’ul-fetava, 26/65.)
Vidi manjeIslamski učenjaci jednoglasni su da žena telbiju ne izgovara povišenim glasom kao što to muškarac čini. (Vidjeti: Umdetul-kari, 9/171, i Keššaful-kina, 2/503.)
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Kako da motivišem oca da obavi hadždž?
Hadždž je jedan od temeljnih vjerskih propisa koji je dužan obaviti svaki punoljetan i pametan musliman, ako ima materijalnu i tjelesnu mogućnost: “Hodočastiti Hram dužan je, Allaha radi, svaki onaj koji je u mogućnosti; a onaj ko neće da vjeruje – pa, zaista, Allah nije ovisan ni o kome.” (Ali Imraviše
Hadždž je jedan od temeljnih vjerskih propisa koji je dužan obaviti svaki punoljetan i pametan musliman, ako ima materijalnu i tjelesnu mogućnost: “Hodočastiti Hram dužan je, Allaha radi, svaki onaj koji je u mogućnosti; a onaj ko neće da vjeruje – pa, zaista, Allah nije ovisan ni o kome.” (Ali Imran, 97.)
Ebu Bekr Ismaili i Ibn Ebu Šejbe, 3/293, zabilježili su da je Omer, radijallahu anhu, rekao: “Ko bude u mogućnosti obaviti hadždž a to ne učini, neka umre kao židov ili kao kršćanin.” (Ibn Kesir i Ibn Hadžer Hejtemi predanje smatraju ispravnim. Vidjeti: Tefsirul-Kur’anil-azim, 1/387, i Ez-Zevadžir, 1/438.) Prema tome, ko ovu šerijatsku dužnost ne obavi prije smrti, takav se izlaže velikom riziku. Štaviše, lijepo je obaviti hadždž više puta, na osnovu hadisi-kudsijja u kojem je Svevišnji Allah rekao: “Kada čovjeku dam zdravlje i imetak, potom prođe pet godina a ne posjeti Me, uistinu, uskraćeno mu je veliko dobro.” (Ibn Hibban sa ispravnim lancem prenosilaca. Vidjeti: Sahihut-tergib, 2/42.)
Uvaženi brate, obavezan si savjetovati oca kako bi se prvom prilikom odazvao Allahovoj naredbi. Ako smatraš da ga ne možeš uvjeriti, zatraži pomoć od nekoga koga on uvažava kao vjerskog autoriteta, a prije i poslije svega uputi iskrenu dovu Uzvišenom Stvoritelju, jer se ljudska srca nalaze između Njegovih prstiju, okreće ih kako On želi, a Allah najbolje zna.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Vidi manjeSmijem li otići na hadždž u toku iddeta?
Dakle, obavila si hadždž dok si bila u iddetu, pričeku (priček žene nakon smrti muža traje četiri mjeseca i deset dana). Svevišnji Allah rekao je: “Oni koji od vas umru ostavljajući žene svoje, njihove žene su dužne čekati četiri mjeseca i deset dana.” (El-Bekare, 234.) Ženi je obaveza za vrijeme prviše
Dakle, obavila si hadždž dok si bila u iddetu, pričeku (priček žene nakon smrti muža traje četiri mjeseca i deset dana). Svevišnji Allah rekao je: “Oni koji od vas umru ostavljajući žene svoje, njihove žene su dužne čekati četiri mjeseca i deset dana.” (El-Bekare, 234.) Ženi je obaveza za vrijeme pričeka boraviti u kući i ne izlaziti osim u prijekoj potrebi, i nije joj dopušteno u tom periodu obaviti hadždž ni ‘umru. Omer b. Hattab zabranjivao je ženama u pričeku da obavljaju hadždž. (Malik, 2/591.) Šejhul-islam Ibn Tejmijje tvrdi da taj stav zastupaju učenjaci četiri pravne škole. (Vidjeti: Medžmu’ul-fetava, 34/22.) Iako si uveliko pogriješila, tvoj hadždž, uvažena sestro, ispravan je, a Allah najbolje zna.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Vidi manjeŠta će učiniti onaj ko u ihramima uradi nešto nehotice a što je inače zabranjeno činiti?
Ko u ihramima nehotice učini neku zabranjenu stvar ne mora se iskupljivati, na osnovu hadisa koji su preko Safvana b. Umejje zabilježili Buharija i Muslim, a u kojem stoji da je neki čovjek u ihramima obukao džube i namirisao se pa mu je Poslanik, ﷺ, samo naredio da opere miris i skine džube, a Allaviše
Ko u ihramima nehotice učini neku zabranjenu stvar ne mora se iskupljivati, na osnovu hadisa koji su preko Safvana b. Umejje zabilježili Buharija i Muslim, a u kojem stoji da je neki čovjek u ihramima obukao džube i namirisao se pa mu je Poslanik, ﷺ, samo naredio da opere miris i skine džube, a Allah najbolje zna.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Vidi manjeMože li žena u ihramima pokriti lice?
Dok je muhrim (tj. u ihramu), ženi nije dopušteno nositi nikab, ali joj je dopušteno spustiti veo s glave da pada preko lica i tako se zastre od pogleda stranaca. Međutim, zastor ne smije biti priljubljen uz lice kao nikab. Imam Ibn Abdulberr i Ibn Kudame pozivali su se na konsenzus učenjaka kada jeviše
Dok je muhrim (tj. u ihramu), ženi nije dopušteno nositi nikab, ali joj je dopušteno spustiti veo s glave da pada preko lica i tako se zastre od pogleda stranaca. Međutim, zastor ne smije biti priljubljen uz lice kao nikab. Imam Ibn Abdulberr i Ibn Kudame pozivali su se na konsenzus učenjaka kada je riječ o ovom pitanju. (Vidjeti: Et-Temhid, 15/108, i El-Mugni, 3/311-312.) Aiša, majka vjernika, kazala je da žena u ihramima može prekriti svoje lice ako želi. (Vidjeti: Bejheki, 5/75/9050, sa ispravnim lancem prenosilaca. Vidjeti: Irvaul-galil, 4/212.) Esma, Ebu Bekrova kćerka, kaže: “Zastirale smo lica od stranaca dok smo bile u ihramima.“ (Hakim, 1/624/1668. Imam Hakim, Zehebi i šejh Albani ovu predaju smatraju ispravnom. Vidjeti: Irvaul-galil, 4/212 i Džilbabul-meretil-muslime, str. 108.) A Allah najbolje zna.
Vidi manjeOdgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Koji je učenjak na Arefatu izjavio: Da mene nije ovdje, Allah bi oprostio ovim ljudima?
Bekr b. Abdullaha Muzeni, poznati tabiin koji je doživio preko sedamdeset ashaba, stojeći na Arefatu rekao je: “Da mene nije među ovim ljudima, rekao bih: ’Njima je, sigurno, oprošteno.’” (Ibn Sa‘d u djelu Et-Tabekat, 7/157.) Spomenuvši ovo predanje, imam Zehebi rekao je: “Ovako se čovjek treba koriviše
Bekr b. Abdullaha Muzeni, poznati tabiin koji je doživio preko sedamdeset ashaba, stojeći na Arefatu rekao je: “Da mene nije među ovim ljudima, rekao bih: ’Njima je, sigurno, oprošteno.’” (Ibn Sa‘d u djelu Et-Tabekat, 7/157.) Spomenuvši ovo predanje, imam Zehebi rekao je: “Ovako se čovjek treba koriti i obuzdavati.” (Vidjeti: Sijeru ealamin-nubela, 4/534.) A Allah najbolje zna.
Vidi manjeOdgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Možete li mi nešto kazati o vrijednosti dana Arefata?
Svemogući Allah odlikovao je određena mjesta nad drugim mjestima, kao i određene dane nad drugim danima. Stoga se nagrada za činjenje dobrih djela razlikuje shodno vremenu u kojem su ta djela učinjena. Buharija je zabilježio da je Ibn Abbas prenio sljedeće Poslanikove, ﷺ, riječi: “Nema vremena u kojviše
Svemogući Allah odlikovao je određena mjesta nad drugim mjestima, kao i određene dane nad drugim danima. Stoga se nagrada za činjenje dobrih djela razlikuje shodno vremenu u kojem su ta djela učinjena. Buharija je zabilježio da je Ibn Abbas prenio sljedeće Poslanikove, ﷺ, riječi: “Nema vremena u kojem su dobra djela draža Allahu od ovih deset dana” (tj. prvih deset dana mjeseca zul-hidždže, od kojih je i dan Arefata). Ashabi upitaše: “Zar ni džihad na Allahovom putu?!” “Ni džihad, osim ako čovjek žrtvuje svoj imetak i život na Allahovom putu.” Komentirajući ajet: “Tako mi zore i deset noći” (El-Fedžr, 1-2.), komentatori Kur’ana kažu da se to odnosi na prvih deset dana zul-hidždže. Imam Ebu Musa Medini u djelu Et-Tergib naveo je konsenzus mufessira o ovom pitanju, osim (iznimne) verzije koja se prenosi od Ibn Abbasa da se radi o zadnjih deset noći ramazana. (Vidjeti: Fedailu jevmi arefa, str. 21, od Ibn Nasiriddina Dimeškija.) Imam Ahmed zabilježio je predanje od Poslanika, ﷺ, koje potvrđuje stav mufessira, ali je njen lanac prenosilaca ništavan. (Vidjeti: Es-Silsiletud-daifa, 7/162.) Enes b. Malik kaže da se u vezi s ovih deset dana govorilo: “Svaki dan vrijedi kao hiljadu dana, a dan Arefata kao deset hiljada dana.” (Bejheki, u djelu Šuabul-iman, 3/358/3766.)
Vidi manjeAbdullah b. Amr prenosi da je Poslanik, ﷺ, rekao: “Najvrednija dova jeste ona na dan Arefata.” (Tirmizi i Ahmed, s dobrim lancem prenosilaca.) Ibn Abdulberr veli: “Navedeni hadis ukazuje na odlike dove na Arefatu, a to neminovno iziskuje odliku dana Arefata nad drugim danima.” (Vidjeti: Et-Temhid, 6/21.) Imam Muslim zabilježio je da je Aiša, radijallahu anha, prenijela sljedeći Resulullahov, ﷺ, hadis: “Nikada veći broj ljudi ne bude oslobođen džehennemske vatre kao na dan Arefata. Uzvišeni Allah se pred melekima ponosi hadžijama govoreći: ’Šta žele ovi ljudi!’” Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik, ﷺ, rekao: “Allah se pred stanovnicima nebesa ponosi ljudima koji stoje na Arefatu govoreći: ’Pogledajte ove Moje robove, došli su raščupani i uprašeni iz raznih predjela, uzimam vas kao svjedoke da sam im oprostio grijehe, makar bili obilni kao kapi kiše.’” (Ibn Hibban, s dobrim lancem prenosilaca.) Post dana Arefata ima posebnu odliku, ali hadžije ne poste taj dan. Imam Muslim zabilježio je da Ebu Katade prenosi da je Vjerovjesnik, ﷺ, rekao: “Post dana Arefata iskupljuje grijehe prošle i naredne godine, a post dana Ašure iskupljuje grijehe prošle godine.” Kada je Poslanik, ﷺ, na Oprosnom hadždžu obavijestio ashabe o Allahovom oprostu, upitali su: “Allahov Poslaniče, da li se oprost odnosni isključivo na nas?” “Na vas, ali i na sve one koji dođu nakon vas, sve do Sudnjeg dana”, odgovori im Poslanik, ﷺ. (Ibn Mubarek, Semani u djelu Edebul-imla, str. 97, i Ibn Abdulberr, u djelu Et-Temhid, 1/128-129, s dobrim lancem prenosilaca. Vidjeti: Sahihut-tergib, 2/33.)
U jednom drugom hadisu stoji da je Poslanik, ﷺ, rekao: “Svevišnji Allah se na dan Arefata spusti na ovosvjetsko nebo i pred melekima se ponosi Svojim robovima govoreći: ’Pogledajte Moje robove, stoje na suncu, uprašeni i raščupani, došli su iz raznih predjela, uzimam vas kao svjedoke da sam im već oprostio!’” (Ibn Menda, Begavi u djelu Šerhus-sunne, 7/159/1931, i Ebu Ja‘la, 2/299/2086, sa slabim lancem prenosilaca. Vidjeti: Es-Silsiletud-daifa, 2/125.) Ibn Omer prenosi poduži hadis u kojem stoji da je Poslanik, ﷺ, rekao: “…a na dan Arefata Uzvišeni Allah spusti se na ovosvjetsko nebo.” (Ibn Hibban, s dobrim lancem prenosilaca. Vidjeti: Sahihut-tergib, 2/34-36/1155.) Preneseno je da je Ummu Selema govorila da se Svemogući Allah na dan Arefata spušta na ovosvjetsko nebo. (Darekutni, u djelu Kitabun-nuzul, str. 48/95-96, i Lalekai, u djelu Šerhul-usul, 2/499/768, sa slabim lancem prenosilaca.)
Štaviše, islamski učenjaci raspravljali su o pitanju, da li je vredniji dan Kurban-bajrama ili dan Arefata, iako vjerodostojan sunnet ukazuje da je vredniji dan Kurban-bajrama. (Vidjeti: Medžmu’ul-fetava, 25/155.) A Allah najbolje zna.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Mogu li trudnice poći na hadždž, i da li one obavljaju sve obrede kao i ostali ljudi?
Nema smetnje u tome da trudnica obavi hadždž, i kada je riječ o obredima, ona se ne razlikuje od ostalih ljudi. Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Nema smetnje u tome da trudnica obavi hadždž, i kada je riječ o obredima, ona se ne razlikuje od ostalih ljudi.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Vidi manje