Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Imam li pravo da uzvratim mužu istom mjerom?
Alejkumu Selam! Islam postiče na lijep ahlak i čuvanje jezika od ružnih riječi, s tim da se potvrđenost lijepog ahlaka povećava kada se radi o bližnjim osobama koje su najpreče da vide i osjete taj lijepi ahlak i čuvanje jezika od ružni riječi. Rekao je Poslanik, sallahu alejhi ve selem: “Musliman jviše
Alejkumu Selam! Islam postiče na lijep ahlak i čuvanje jezika od ružnih riječi, s tim da se potvrđenost lijepog ahlaka povećava kada se radi o bližnjim osobama koje su najpreče da vide i osjete taj lijepi ahlak i čuvanje jezika od ružni riječi. Rekao je Poslanik, sallahu alejhi ve selem: “Musliman je onaj od čijeg jezika i ruku su bezbjedni drugi muslimani“. (Buhari i Muslim) i :”Najbolji od vas su oni koji su najbolji svojim porodicama, a ja sam najbolji svojoj porodici”. (Tirmizi)
Svaka osoba će odgovarati za svoje grijehe, i grijeh druge osobe prema njemu ne opravdava ga da on čini njemu nepravdu i da ga vrijeđa, jer je njemu naređeno da se ponaša shodno naredbama Kur`ana i sunneta i njihovim zabranama. Rekao je Allah u prevedenom značenju ajeta: ”Svaki čovjek je odgovoran za ono što je radio” (Mudesir 38) I : ”Taj narod je bio i nestao; njega čeka ono što je zaslužio, i vas će čekati ono što ćete zaslužiti, i vi nećete biti pitani za ono što su oni radili.” (Bekare, 134)
Obaveza je muslimanu da shvati svoja prava i također obaveze shodno njihovim definicijama u Kur`anu i sunnetu, tako da mu njegovo pravo kod određene osobe ne daje za pravo da je vrijeđa, jer ako on ima pravo kod svoje supruge također ima i obaveze prema njoj, od kojih je i da je ne vrijeđa. Rekao je Allah u prevedenom značenju ajeta: ”One imaju isto toliko prava koliko i dužnosti, prema zakonu – samo, muževi imaju prednost pred njima za jedan stepen. – A Allah je silan i mudar.” ( Bekare 228)
Moramo shvatiti da je bračna zajednica ibadet i polje u kojem će se supružnici natjecati u činjenju međusobnih dobri djela, i da nije zajednica u kojoj će svako od supružnika dizati u lice spis svojih prava, a zaboravljati svoje obaveze. Ja vas podstičem da se lijepo ponašate jedno prema drugom, jer zaista lijep ahlak ima lijepe i plemenite završnice, kako na dunjaluku tako i na ahiretu, od koji je svakako jačanje bračnih veza i bračne harmonije. Molim Uzvišenog Allaha da popravi vaše stanje. Allah najbolje zna!
Mr. Osman Smajlović
Preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeKoga je Allah prokleo?
U jezičkom značenju prokletstvo je protjerivanje i udaljavanje od Allaha (Nihaje fi garibi hadis, Ibn Esir) ili od hajra (Sihah, El-Dževheri), dok u šerijatskoj terminologiji prokletstvo znači udaljavanje od Allahove milosti, što je svakako zastrašujuća kazna. Allahovo prokletstvo je izuzetno velikaviše
U jezičkom značenju prokletstvo je protjerivanje i udaljavanje od Allaha (Nihaje fi garibi hadis, Ibn Esir) ili od hajra (Sihah, El-Dževheri), dok u šerijatskoj terminologiji prokletstvo znači udaljavanje od Allahove milosti, što je svakako zastrašujuća kazna.
Allahovo prokletstvo je izuzetno velika i opasna kazna, stoga je neophodno spomenuti osobe koje je Allah, subhanehu ve te`ala, prokleo Svojim govorom i spomenuti njihova djela koja su ih dovela do Allahovog proklinjanja, kako bismo se upoznali sa tim osobama ili djelima koja povlače sa sobom Allahovo prokletstvo i kako bismo se udaljili od njih i tako se sačuvali Allahove kazne.
IBLIS:
Proklet je zbog odbijanja da se pokori Allahovoj naredbi, da učini Ademu sedždu, zbog svoje oholosti, samodopadanja i zavidnosti prema Ademu, alejhis-selam. Rekao je Uzvišeni Allah, prijevodu značenja: “Prokleo ga Allah! A on je rekao: ‘Ja ću se, sigurno, potruditi da preotmem za sebe odreðen broj Tvojih robova’’’ (En-Nisa, 118); i: “Onda izlazi iz Dženneta” – reče On – nek si proklet i neka se prokletstvo zadrži na tebi do Dana sudnjeg!” (Hidžr, 35.-36.)
Zbog njegove nepokornosti prema Uzvišenom Allahu i zbog toga što ga je Allah prokleo, dozvoljeno je proklinjati Iblisa i to naročito u namazu jer to tada najviše utječe na njega. Rekao je Ebu Derda, radijallahu anhu: ‘’Ustao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tako da smo ga čuli da je rekao: ‘Utječem se Allahu od tebe.’ Zatim je dodao: ‘Proklinjem te Allahovim prokletstvom’, ponavljajući to tri puta i pružajući ruku kao da hoće nešto da dohvati. Nakon završetka namaza, rekli smo mu: ‘O Božiji Poslaniče, čuli smo kako nešto govoriš u namazu, a nismo čuli da to prije govoriš, i vidjeli smo te da pružaš ruku.’ Rekao je, sallallahu alejhi ve sellem: ‘Zaista je Allahov neprijatelj Iblis došao sa bakljom od vatre kako bi je prinio mome licu pa sam triput rekao: ‘Utječem se Allahu od tebe’, a zatim sam rekao: ‘Proklinjem te Allahovim potpunim prokletstvom’, meðutim nije se udaljio. Potom sam ga htio uhvatiti. Tako mi Allaha, da nije dove našeg brata Sulejmana, osvanuo bi zavezan za stub pa bi se sa njim igrala djeca stanovnika Medine.’’’ (Muslim, 542.)
ŽIDOVI I BENU ISRAIL:
Rekao je Uzvišeni Allah u Svojoj plemenitoj Knjizi prilikom spominjanja židova i Benu Israila, otkrivajući njihovo pravo lice i nabrajajući njihove najizraženije osobine u ajetima: “Reci: ‘Hoćete li da vam kažem koji su gori od takvih i koje će Allah još teže kazniti? Oni koje je Allah prokleo i na koje se rasrdio i u majmune i svinje pretvorio, oni koji su se šejtanu klanjali – njih čeka najgore mjesto, jer oni su najdalje s Pravoga puta odlutali.’” (prijevod značenja El-Maide, 60.)
-Prokleti su zato što nisu vjerovali iako su znali istinu: ‘’Oni govore: ’Naša su srca okorjela.’ A nije tako, nego je Allah njih prokleo zbog nevjerovanja njihova, i zato je vrlo malo njih koji vjeruju. A kada im Knjiga od Allaha dolazi, koja priznaje kao istinitu Knjigu koju imaju oni – a još ranije su pomoć protiv mnogobožaca molili – I kada im dolazi ono što im je poznato, oni u to neće da vjeruju, i neka zato stigne nevjernike Allahovo prokletstvo.” (prijevod značenja El-Bekare, 88-89)
-Prokleti su zbog skrivanja istine nakon što im je došla: ‘’One koji budu tajili jasne dokaze, koje smo Mi objavili, i Pravi put, koji smo u Knjizi ljudima označili, njih će Allah prokleti, a proklet će ih i oni koji imaju pravo da proklinju.” (El-Bekare, 159.)
-Također, prokleti su zbog iskrivljavanja Tevrata i ismijavanja sa vjerom: ‘’Ima jevreja koji izvrću smisao riječima i govore uvijajući jezicima svojim i huleći pravu vjeru: ‘čujemo, ali se ne pokoravamo!’, i ‘čuj, ne čuli te!’, i ‘Ra‘ina!’ A da oni kažu: ‘čujemo i pokoravamo se!’, i ‘čuj’, i “Pogledaj na nas!’ – bilo bi za njih bolje i ispravnije; ali, Allah je njih zbog nevjerovanja njihova prokleo, jer malo ko od njih vjeruje.” (En-Nisa, 46.)
-Allah ih je prokleo i zbog nepoštivanja ugovora koji je uzeo od njih kada je uzdigao brdo Tura iznad njih: ‘’Ali, zato što su zavjet svoj prekršili, Mi smo ih prokleli i srca njihova okrutnim učinili.’’ (El-Maide, 13.)
-I zbog uzdizanja nad Allahovim, subhanehu ve te`ala, položajem zaslužili su prokletstvo: ‘’Jevreji govore: ‘Allahova ruka je stisnuta!’ Stisnute bile ruke njihove i prokleti bili zbog toga što govore!’’ (El-Maide, 64.)
-Isto tako zbog njihove nepokornosti prema njihovim Poslanicima zadesila ih je dova i prokletstvo od strane njihovih vjerovjesnika. Prokleo ih je Davud, alejhis-selam u svojim Mezamir i Isa, alejhis-selam, u Indžilu, ašto se navodi u riječima Uzvišenog: “Jezikom Davuda i Isaa, sina Merjemina, prokleti su oni od sinova Israilovih koji nisu vjerovali – zato što su se bunili i uvijek granice zla prelazili.” (El-Maide, 78.)
Na kraju, Kur`an nam ukratko ukazuje na razloge njihovog prokletstva: “Ali zato što su zavjet prekršili i što u Allahove dokaze nisu povjerovali, što su ni krive ni dužne vjerovjesnike ubijali i što su govorili: ‘Naša su srca okorjela’ – Allah im je, zbog nevjerovanja, njihova srca zapečatio, pa ih je samo malo vjerovalo; i zbog nevjerovanja njihova i zbog iznošenja teških kleveta protiv Merjeme; i zbog riječi njihovih: ‘Mi smo ubili Mesiha, Isaa, sina Merjemina, Allahova poslanika!’ A nisu ga ni ubili ni raspeli, već im se pričinilo. Oni koji su se o njemu u mišljenju razilazili, oni su sami o tome u sumnji bili; o tome nisu ništa pouzdano znali, samo su nagaðali; a sigurno je da ga nisu ubili, već ga je Allah uzdigao Sebi. A Allah je silan i mudar. I nema nijednog sljedbenika Knjige koji, kada bude umirao, neće u njega onako kako treba povjerovati, a na Sudnjem danu on će protiv njih svjedočiti. I zbog teškog nasilja jevreja mi smo im neka lijepa jela zabranili koja su im bila dozvoljena, i zbog toga što su mnoge od Allahova puta odvraćali, i zato što su kamatu uzimali, a bilo im je zabranjeno, i zato što su tuðe imetke na nedozvoljen način jeli. A za nevjernike meðu njima Mi smo kaznu bolnu pripremili.’’ (En-Nisa, 155.-161.)
TAJENJE JASNIH DOKAZA:
Rekao je Uzvišeni Allah: “One koji budu tajili jasne dokaze, koje smo Mi objavili, i Pravi put, koji smo u Knjizi ljudima označili, njih će Allah prokleti, a proklet će ih i oni koji imaju pravo da proklinju.’’ (El-Bekare, 159.) Iako je ovaj ajet objavljen povodom židova i kršćana, on se ustvari odnosi na svakoga ko taji istinu i ostavlja nepojašnjeno ono što je Allah, subhanehu ve te`ala, učnio obaveznim da se pojasni. Jer, poenta je u uopćenosti govora, a ne u posebnosti razloga objave. (Fethu Kadir Ševkani)
VRIJEÐANJE ALLAHA, SUBHANEHU VE TE` ALA, I POSLANIKA, SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM:
Rekao je Allah, subhanehu ve te`ala: “One koji Allaha i Poslanika Njegova budu vrijeðali, Allah će i na ovom i na onom svijetu prokleti, i sramnu im patnju pripremiti.’’ (Ahzab, 57.) U ovom ajetu “vrijeðanje” je protumačeno sa činjenjem onoga što Allah, subhanehu ve te`ala, i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mrze od nepokornosti. (Fethu Kadir Ševkani)
ČINJENJE NEREDA NA ZEMLJI I KIDANJE RODBINSKIH VEZA:
‘’Zar i vi ne biste, kada bi se vlasti dočepali, nered na Zemlji činili i rodbinske veze kidali! To su oni koje je Allah prokleo i gluhim i slijepim ih učinio.’’ (Muhammed, 23.)
KRŠENJE ALLAHOVOG UGOVORA:
‘’A oni koji ne ispunjavaju dužnosti prema Allahu, iako su se na to čvrsto obavezali, i kidaju ono što je Allah naredio da se poštuje, i čine nered na Zemlji – njih čeka prokletstvo i najgore prebivalište.’’ (Er-Rad, 25.) Taberi je protumačio kršenje Allahovog ugovora sa suprotnošću Allahovoj naredbi i činjenjem nepokornosti.
LAŽLJIVAC:
Razmisli o ajetu proklinjanja u kojem se govori o Poslanikovom, sallallahu alejhi ve sellem, pozivu židovima: ‘’Ti reci: ‘Hodite, pozvat ćemo sinove naše i sinove vaše, i žene naše i žene vaše, a doći ćemo i mi, pa ćemo se usrdno pomoliti i Allahovo prokletstvo na one koji neistinu govore (lažljivce) prizvati!’” (Ali Imran, 61.) Kao što je rekao Allah u prijevodu značenju: “Ima li nepravednijeg od onoga koji o Allahu izmišlja laži? Oni će pred Gospodara svoga biti dovedeni, a svjedoci će reći: ‘Ovi su izmišljali laži o Gospodaru svome!’ Neka Allahovo prokletstvo stigne mnogobošce.” (Hud, 18.) I rekao je Uzvišeni: “A peti put da ga pogodi Allahovo prokletstvo, ako laže” (Nur, 7.) Prenosi se od Aiše, radijallahu anha, da je rekla: “Nije Poslaniku, sallallahu alejhi va sellem, bilo mrže osobine od laži, i kada bi čovjek izgovorio laž u prisustvu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, on bi osjećao u sebi nešto prema tom čovjeku sve dok se ne bi pokajao.’’ (Tirmizi, 1999, hasen)
DVOLIČNJACI:
Rekao je Allah u prijevodu značenja: ‘’Licemjerima i licemjerkama i nevjernicima Allah prijeti džehennemskom vatrom, vječno će u njoj boraviti, dosta će im ona biti! Allah ih je prokleo, i njih čeka patnja neprekidna.’’ (Et-Tevbe, 68.) Takoðer, Uzvišeni govori o dvoličnjacima u suri Ahzab: ‘’Ako se licemjeri i oni čija su srca bolesna i oni koji po Medini šire laži ne okane, Mi ćemo ti vlast nad njima prepustiti i oni će samo kratko vrijeme kao susjedi tvoji u njoj ostati, prokleti neka su! Gdje god se naðu, neka budu uhvaćeni i ubijeni.’’ (Ahzab, 60.-61.)
Nifak – licemjerstvo u srcu, da nas Alah sačuva njega, nastaje zbog iznevjere obećanja Allahu i zbog laži, shodno ajetu: ‘’I nadovezao im je On na to pritvornost (nifak) u srcima njihovim sve do dana kada će pred Njega stati, zato što se onoga što su Allahu obećali ne pridržavaju i zato što stalno lažu.’’ (Tevbe, 77.)
NEVJERNICI, A NAROČITO PRETHODNI NEVJERNIČKI NARODI:
Rekao je Allah u prijevodu značenja: ‘’Oni koji ne vjeruju i koji kao nevjernici umru – zaslužuju, doista, prokletstvo Allahovo i meleka i svih ljudi.’’ (Bekare, 161.) I rekao je: ‘’I prokletstvo je na ovome svijetu stalno bilo s njim, a bit će i na Sudnjem danu. Ad, doista, nije vjerovao u Gospodara svoga; daleko neka je Ad, narod Hudov!’’ (Hud, 60.) I rekao je: ‘’Na ovome svijetu ih je pratilo prokletstvo, a pratit će ih i na onome; strašan će biti ‘dar’ kojim će darivani biti!’’ (Hud, 99.) I rekao je: ‘’Allah je nevjernike prokleo i za njih oganj razbuktali pripremio.’’ (Ahzab, 64.)
UBICA:
Ko ubije vjernika bespravno, zaslužuje Allahovo prokletstvo, jer ukoliko je ubijen musliman sa pravom – sprovoðenje šerijatske kazne, njegov ubica ne zaslužuje prokletstvo. Rekao je Allah u prijevodu značenja: ‘’Onome ko hotimično ubije vjernika kazna će biti – Džehennem, u kome će vječno ostati; Allah će na njega gnjev Svoj spustiti i proklet će ga i patnju mu veliku pripremiti.’’ (En-Nisa, 93.)
POTVORA ČESTITIH ŽENA:
Potvaranje čestitih i poštenih žena da su počinile zinaluk – blud. Rekao je Allah u prijevodu značenja ajeta: ‘’Oni koji obijede čestite, bezazlene vjernice, neka budu prokleti na ovom i na onom svijetu, njih čeka patnja nesnosna.’’ (Nur, 23.)
DŽEHENNEMSKO STABLO ZEKKUM:
Rekao je Allah u prijevodu značenja: ‘’I rekli smo ti: ‘Svi ljudi su u Allahovoj vlasti!’ A san koji smo ti dali da usniješ i drvo prokleto, u Kur’anu spomenuto, iskušenje su za ljude. Mi ih zastrašujemo, ali njima to samo povećava ionako veliko nevjerstvo.’’ (Isra, 60.) Islamski tumači Kur’ana spomenuli su da je “drvo prokleto” ustvari drvo Zekkum. A značenje sintagme ‘’drvo prokleto’’ odnosi se na: ‘’prokletstvo onoga ko ga jede’’, kao što je rekao Allah: ‘’Drvo Zekkum – bit će hrana grješniku.’’ (Duhan, 43.-44.)
Priredio: mr. Osman Smajlović
Vidi manjePruzeto sa minber.ba
https://minber.ba/osobe-koje-je-allah-prokleo/
Šta znači biti proklet?
U jezičkom značenju prokletstvo je protjerivanje i udaljavanje od Allaha (Nihaje fi garibi hadis, Ibn Esir) ili od hajra (Sihah, El-Dževheri), dok u šerijatskoj terminologiji prokletstvo znači udaljavanje od Allahove milosti, što je svakako zastrašujuća kazna. Priredio: mr. Osman Smajlović Preuzetoviše
U jezičkom značenju prokletstvo je protjerivanje i udaljavanje od Allaha (Nihaje fi garibi hadis, Ibn Esir) ili od hajra (Sihah, El-Dževheri), dok u šerijatskoj terminologiji prokletstvo znači udaljavanje od Allahove milosti, što je svakako zastrašujuća kazna.
Priredio: mr. Osman Smajlović
Vidi manjePreuzeto sa minber.ba
https://minber.ba/osobe-koje-je-allah-prokleo/
Nadjevenja djetetu Allahovih imena
Alejkum selam ve rahmetullahi ve berekatuhu, vaše pitanje je već odgovoreno i možete pročitati odgovor na linku ispod: https://pitajucene.com/pitanje/nadijevanje-allahovih-imena-i-imena-meleka/ Alejkumu selam, Nije dozvoljeno nadijevanje Allahovih imena koja su svojstvena samo Njemu, kao što je Allaviše
Alejkum selam ve rahmetullahi ve berekatuhu, vaše pitanje je već odgovoreno i možete pročitati odgovor na linku ispod:
https://pitajucene.com/pitanje/nadijevanje-allahovih-imena-i-imena-meleka/
Alejkumu selam,
Nije dozvoljeno nadijevanje Allahovih imena koja su svojstvena samo Njemu, kao što je Allah, El-Halik (Stvoritelj), El-Džebbar (Silni) i slično tome, jer niko ne posjeduje te osobine na koje ime upućuje, već je to svojstveno samo Allahu. Također, šejh Usejmin, Allah mu se smilovao, po tom pitanju rekao je sljedeće: “Nadijevanje Allahovih imena biva na sljedeća dva načina:
Prvi, koji se dijeli na dva dijela:
Prvi, nadijevanje imena sa određenim članom “el”: niko se ne naziva tako mimo Allaha, kao da se neko nazove El-Aziz ili Es-Sejjid, ili El-Hakim i slično tome. Dakle, tako se ne naziva niko osim Allaha, jer član “el” ukazuje na osnovu, tj. značenje koje sadrži to ime.
Drugi, ukoliko se dotično ime daje zbog osobine na koju to ime upućuje i bez člana “el”, takvo ime nije dozvoljeno dati djetetu. Zbog toga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, promijenio nadimak ashaba Ebul-Hakema kojim se nazvao, jer su ashabi kod njega tražili presudu. Poslanik, sallallahu alejhi ve selem, rekao je: ”Allah je El-Hakem i samo Njemu pripada sud”. Nakon toga mu je dao nadimak na osnovu imena njegovog najstarijeg sina Šurejh (tj. Ebu Šurejh).
Prethodno ukazuje na to da nije dozvoljeno nadijevanje Allahovih imena koja se žele dati zbog osobine na koje ime upućuje, jer će u tom slučaju nadijevanje imena biti u potpunosti isto Allahovim imenima, a Allahova imena su e`alam (lična imena) i atributi, zbog njihovog ukazivanja na značenje koje to ime sadrži.
Drugi način:
Nadijevanje imena bez člana “el” sa kojim se ne cilja značenje osobine i nema zapreke da se takvo ime dadne djetetu, kao što je Hakim, jer su pojedina imena ashaba bila “Hakim ibn Hizam” , kojem je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ’’Nemoj prodavati ono što nije kod tebe”. Ovo ukazuje na to da je dozvoljeno nadijevati ime kojim se ne cilja značenje njegove osobine. Isto tako ne bi trebalo nadijevati ime Džebbar (Silni), čak iako se njime ne aludira na značenje osobine imena, jer postoji mogućnost da to ime utječe na osobu kojoj se dadne i da se nađe u njemu silina, oholost nad stvorenjima. Treba izbjegavati stvari koje negativno utječu na njenog vlasnika.”
Džumhur – većina islamskih učenjaka, dozvoljava nadijevanje djeci imena meleka, jer ne postoji dokaz koji bi to zabranjivao, s tim da postoji određeni dio učenjaka koji to smatra pokuđenim. Ukoliko bi roditelj nazvao svoje dijete drugim ljepšim imenom, kao što je Abdullah i Abdurrahman ili Haris i Humam, bilo bi poželjnije. Allah najbolje zna.
Mr. Osman Smajlović
Vidi manjepreuzeto sa https://www.n-um.com
Nadijevanje Allahovih imena i imena meleka
Alejkumu selam, Nije dozvoljeno nadijevanje Allahovih imena koja su svojstvena samo Njemu, kao što je Allah, El-Halik (Stvoritelj), El-Džebbar (Silni) i slično tome, jer niko ne posjeduje te osobine na koje ime upućuje, već je to svojstveno samo Allahu. Također, šejh Usejmin, Allah mu se smilovao, pviše
Alejkumu selam,
Nije dozvoljeno nadijevanje Allahovih imena koja su svojstvena samo Njemu, kao što je Allah, El-Halik (Stvoritelj), El-Džebbar (Silni) i slično tome, jer niko ne posjeduje te osobine na koje ime upućuje, već je to svojstveno samo Allahu. Također, šejh Usejmin, Allah mu se smilovao, po tom pitanju rekao je sljedeće: “Nadijevanje Allahovih imena biva na sljedeća dva načina:
Prvi, koji se dijeli na dva dijela:
Prvi, nadijevanje imena sa određenim članom “el”: niko se ne naziva tako mimo Allaha, kao da se neko nazove El-Aziz ili Es-Sejjid, ili El-Hakim i slično tome. Dakle, tako se ne naziva niko osim Allaha, jer član “el” ukazuje na osnovu, tj. značenje koje sadrži to ime.
Drugi, ukoliko se dotično ime daje zbog osobine na koju to ime upućuje i bez člana “el”, takvo ime nije dozvoljeno dati djetetu. Zbog toga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, promijenio nadimak ashaba Ebul-Hakema kojim se nazvao, jer su ashabi kod njega tražili presudu. Poslanik, sallallahu alejhi ve selem, rekao je: ”Allah je El-Hakem i samo Njemu pripada sud”. Nakon toga mu je dao nadimak na osnovu imena njegovog najstarijeg sina Šurejh (tj. Ebu Šurejh).
Prethodno ukazuje na to da nije dozvoljeno nadijevanje Allahovih imena koja se žele dati zbog osobine na koje ime upućuje, jer će u tom slučaju nadijevanje imena biti u potpunosti isto Allahovim imenima, a Allahova imena su e`alam (lična imena) i atributi, zbog njihovog ukazivanja na značenje koje to ime sadrži.
Drugi način:
Nadijevanje imena bez člana “el” sa kojim se ne cilja značenje osobine i nema zapreke da se takvo ime dadne djetetu, kao što je Hakim, jer su pojedina imena ashaba bila “Hakim ibn Hizam” , kojem je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ’’Nemoj prodavati ono što nije kod tebe”. Ovo ukazuje na to da je dozvoljeno nadijevati ime kojim se ne cilja značenje njegove osobine. Isto tako ne bi trebalo nadijevati ime Džebbar (Silni), čak iako se njime ne aludira na značenje osobine imena, jer postoji mogućnost da to ime utječe na osobu kojoj se dadne i da se nađe u njemu silina, oholost nad stvorenjima. Treba izbjegavati stvari koje negativno utječu na njenog vlasnika.”
Džumhur – većina islamskih učenjaka, dozvoljava nadijevanje djeci imena meleka, jer ne postoji dokaz koji bi to zabranjivao, s tim da postoji određeni dio učenjaka koji to smatra pokuđenim. Ukoliko bi roditelj nazvao svoje dijete drugim ljepšim imenom, kao što je Abdullah i Abdurrahman ili Haris i Humam, bilo bi poželjnije. Allah najbolje zna.
Mr. Osman Smajlović
Vidi manjepreuzeto sa https://www.n-um.com
Namaz i čupanje obrva
Ve alejkumu selam. Zaista svaka zahvala pripada Uzvišenom Allahu koji je te uputio stazama Svoga pravog puta i što je te uputio da obavljaš namaz, jedan od najvašniji temelja naše vjere islama. Svaki musliman i muslimanka dužni su da dnevno klanjaju pet namaza: sabah, podne, ikindija, akšam i jacijaviše
Ve alejkumu selam.
Zaista svaka zahvala pripada Uzvišenom Allahu koji je te uputio stazama Svoga pravog puta i što je te uputio da obavljaš namaz, jedan od najvašniji temelja naše vjere islama. Svaki musliman i muslimanka dužni su da dnevno klanjaju pet namaza: sabah, podne, ikindija, akšam i jacija u njihovo vrijeme i obaveza klanjanja namaza nikada ne spada sa muslimana osim kada umre i preseli sa ovog svijeta. Rekao je Allah u prevedenom značenju ajeta: “Vjernicima je propisano da u određeno vrijeme namaz obavljaju” (En-Nisa 103)
Islam je olakšao početnicima u njemu da klanjaju namaz shodno njihovom stanju i znanju dok ne nauče upotpunosti da ga obavljaju (potražite tekstove na tu temu). Ne ostavljaj namaz dok naučiš, već klanjaj shodno svome stanju i znanju. I naučiti pravilno obavljanje namaza nije teško, naprotiv lahko je i ne zahtjeva puno vremena niti truda i Allah će vam olakšati na tom plemenitom putu.
Čupanje obrva je veliku grijeh i onaj koji to čini i kome se čini je proklet od strane Allaha i udaljen je i protjeran od Njegove milosti. Ibn Mes`ud, r.a., jedne je prilike rekao: ‘’Allah je prokleo žene koje se tetoviraju i koje tetoviraju, i žene koje čupaju obrve i koje traže da im se čupaju obrve i koje stanjuju zube, uljepšavajući se i tako mijenjaju izgled koji Allah daje stvorenjima!’’ Kada mu je jedna žena prigovorila zbog toga, on joj je odgovorio: ‘’A zašto da ne proklinjem onoga koga je prokleo Allahov Poslanik, a.s., i čije je prokletstvo u Allahovoj Knjizi? Uzvišeni Allah kaže: “Ono što vam Poslanik da – to prihvatite, a ono što vam zabrani – ostavite!‘’ (El-Hašr, 7.). (Muttefekun alejhi)
Opasnost grijeha uopšteno je velika s tim da postaje veća kada musliman spozna da je određena radnja haram ali je on ne ostavlja, već je uporno čini i dolazi u stanje da bude izložen Allahovoj kazni. Osjećaji da ne možete bez čupanja obrva su šejtanske vesvese – došaptavanje i nisu stvarni već su prividni. Šejtan želi da te zadrži u grijehu i nepokornosti tvoga Gospodara, da te udalji od Allahove milosti.
Onaj koji nešto iskreno ostavi radi Allaha, On će mu pomoći na tom putu i daće mu snage da prebrodi iskušenja. Sigurno je da će te u početku osjećati poteškoće, ta bi nakon toga opsjetili lahkoću u ostavljanju grijeha i slast ibadeta i pokornosti Uzvišenom Allahu. Allah najbolje zna.
Na pitanje odgovorio: mr. Osman Smajlović
Vidi manjePreuzeto sa stranice: http://www.n-um.com
Odabir bračnog druga i istihara namaz
Alejkumu selam. Poslanik, sallahu alejhi ve selem, je pojasnio kriterije prilikom odabira buduće supruge, s tim da je naglasio da se treba odabrati osoba koja se prdržava islama: “Ženu udaju četri stvari: njen imetak, njeno porijeklo, njena ljepota, i njena vjera. A ti gledaj da uzmeš onu koja je vjviše
Alejkumu selam. Poslanik, sallahu alejhi ve selem, je pojasnio kriterije prilikom odabira buduće supruge, s tim da je naglasio da se treba odabrati osoba koja se prdržava islama: “Ženu udaju četri stvari: njen imetak, njeno porijeklo, njena ljepota, i njena vjera. A ti gledaj da uzmeš onu koja je vjernica i zadobićeš sa njom svaki hajr.” (Muttefekun alejhi)
Također je poželjno da se vide budući supružnici u granicama dozvoljenog u prisustvu mahrema, jer to dovodi do veće mogućnosti da brak, sa Allahovim dopustom, uspije i bude u njemu bračna harmonija.
Što se tiće klanjanja istihare namaza, nije od njeni propisa da se vidi u snu ono za što je se klanjalo, već islamski učenjaci navode da će osoba u sebi naći određeno naginjanje prema određenoj stvari i biće joj olakšano da je postigne, tj. da se odluči. Na taj način osoba treba da odabere određenu stvar. Također lijepi snovi su od Allaha, a ružni od šejtana i ne bi se trebale određene važne odluke graditi na snovima, naročito ako su ružni, već se trebaju graditi na islamskim osnovama.
Vi sjedite sa djevojkom sa kojm se planirate oženiti u prisustvu njenog mahrema, vidite se, razgovarajte oko budućeg braka i šta želite jedno od drugog i ako se složite, možete klanjati istiharu namaz i ako nađete u sebi da naginjete jedno prema drugom i da vam se stvari olakšavaju prema njemu, uzmite se i molite Allaha da vam olakša i da vaš brak učini srećnim i izgrađenim na islamskim osnovama.
Na pitanje odgovorio: mr. Osman Smajlović
Vidi manjePreuzeto sa stranice: http://www.n-um.com
Kad sam u namazu dolaze mi psovke i ružne misli, da li to kvari abdest i namaz?
Ve alejku musalam. Zaista svaka zahvala pripada Allahu koji ti je omogućio da klanjaš namaz i jedan od vidova zahvale Allahu je da upotpunosti obavljaš namaze na vrijeme i da ga ne ostavljaš, jer je namaz jedan od stubova islama i njegovi ruknova. Prokleti šejtan pokušava na različite načine da udalviše
Ve alejku musalam.
Zaista svaka zahvala pripada Allahu koji ti je omogućio da klanjaš namaz i jedan od vidova zahvale Allahu je da upotpunosti obavljaš namaze na vrijeme i da ga ne ostavljaš, jer je namaz jedan od stubova islama i njegovi ruknova.
Prokleti šejtan pokušava na različite načine da udalji muslimana od ibadeta, naročito od oni koji su najvažniji i najuzvišeni u islama kao što je namaz. A ako ga ne uspije udaljiti od njih, pokušava na različite načine da umanji nagradu muslimana.
Bilježi Imam Muslim, Allah mu se smilovao, da je Osman ibn Ebi As, Allah bio sa njim zadovoljan, došao Poslaniku, sallahu alejhi ve selem, i rekao mu: ’O Božiji poslaniče! Zaista je se šejtan ispriječio između mene, mog namaza i učenja Kuràna čineći ga meni nejasnim (zbunjenim). Rekao je Poslanik, sallahu alejhi ve selem: ”To je šejtan koji se zove Hinzib, u ukoliko ga osjetiš zatrazi utočište od njega kod Allaha i pljuni (u malom obliku) tri puta sa svoje lijeve strane. Rekao je Osman, Allah bio sa njim zadovoljan: ’Učinio sam to i Allah ga je udaljio od mene.”
Na vama je obaveza da udaljite od sebe sve stvari koje vam umanjuju koncentaciju u namazu I također budite skrušeni u svom namazu, koncentrišete se na njega, razmišljajte o onome šta izgovarate i učite, a ukoliko osjetite prisustvo šejtana koji vam želi pokvariti namaz ili umanjiti njegovu nagradu, postupite shodne predhodnom hadisu. Isto tako je rekao Poslanik, sallahu alejhi ve selem: “Najgori kradljivac od ljudi je onaj koji krade od svoga namaza. Ne upotpunjuje ruku, niti sedždu niti ima skrtušenost.” ( Ahmed, hasis je vjerodostojan, Vidjeti Sahihu Džamià od Šejha Albani). Te riječi koje čujete ne kvare vaš abdest niti namaz. Allah najbolje zna.
Na pitanje odgovorio mr. Osman Smajlovic!
Vidi manjepreuzeto sa stranice http://www.n-um-com
Post i teravija
AlejkumusSelam! Islamski ucenjaci kada govore o ispravnosti posta spominju sljedece uvjete: 1- Islam (post nije ispravan od nevjernika dok ne prihvati islam) 2- Mogucnost (zdravlje i boravak tj. da nije bolestan ili putnik) 3- Punoljetnost (post nije ispravan od nepunoljetne i umnoporemecene osobe)više
AlejkumusSelam!
Islamski ucenjaci kada govore o ispravnosti posta spominju sljedece uvjete:
1- Islam (post nije ispravan od nevjernika dok ne prihvati islam)
2- Mogucnost (zdravlje i boravak tj. da nije bolestan ili putnik)
3- Punoljetnost (post nije ispravan od nepunoljetne i umnoporemecene osobe)
Teravija namaz je sunnet, tako da se moze zakljuciti da ne klanjanje teravije namaza ne utice na ispravnost posta. S tim da mi kao muslimani moramo teziti slijedenju Poslanika, saws, za koje je predvidenja prelijepa nagrada, a takodjer uopsteno moramo teziti postizanju sto veceg broja sevapa, naročito u toku Ramazana. I sigurno osoba koja posti i klanja teraviju namaz nije kao osoba koja samo posti. Rekao je Boziji poslanik: “Ko provede Ramazan klanjajuci, vjerujući i očekujuci nagradu, biće mu oprošteni prijašnji grijesi“( Buharija i Muslim) A Allah najbolje zna.
Na pitanje odgovorio: mr. Osman Smajlovic
Vidi manjePreuzeto sa stranice: http://www.n-um.com
Kako da djelujem na prijateljice da pocnu prakticirati vjeru
AlejkumusSelam! Molim Uzvisenog Allaha da te obilato nagradi za tvoju brigu oko pozivanja ljudi u Allahovu vjeru, jer je to zaista jedan od najbolji ibadeta u Islamu i to je bila misija svih Bozijih poslanika. Rekao je Allah u prevedenom znacenju ajeta: “A ko govori ljepše od onoga koji poziva Allahviše
AlejkumusSelam!
Molim Uzvisenog Allaha da te obilato nagradi za tvoju brigu oko pozivanja ljudi u Allahovu vjeru, jer je to zaista jedan od najbolji ibadeta u Islamu i to je bila misija svih Bozijih poslanika. Rekao je Allah u prevedenom znacenju ajeta: “A ko govori ljepše od onoga koji poziva Allahu, koji dobra djela čini i koji govori: “Ja sam doista musliman!“( Fusilet 33). Pozivanje na lijep i mudar nacin se ne smatra nametanje ljudima vec lijepo i plemenito djelo.
Zaista je tesko odgovoriti na Vase pitanje na ovakav nacin, s tim da cu se potruditi da vam spomenem odredene smjernice, nadajuci se da ce Vam pomoci, sa Allahovim dopustom.
– Iskrenost – uopsteno u ibadetima i takoder u pozivanju ljudi u Allahovu vjeru. Jer onaj koji bude iskren u davi Allah ce ga uciniti prihvatljivim kod ljudi.
– Rad po serijaskom znanju – Pozivanje ljudi na osnovu znanja i ne govoriti o Allahovim propisima bez znanja a ono sto se nezna od tih propisa onda treba pitati ucene ili nauciti.
– Lijep uzor u prakticiranju Islama jer ce ljudi sigurno, sa Allahovim dopustom, prihvatiti od onog cija djela prate njegove rijeci.
– Vodjenje brige oko prioriteta u davi – Pozivanje u ispravnu akidu potom obavljanje namaza, davanje zekijata, post, obavljnja hadza koje u mogucnosti, serijasko ispravno pokrivanje i slicno i ostavljanja velikih grijeha kao sto je uzimanje kamata, pijenje alkohola, cinjenje bluda i slicno.
– Mudrost i postepenost u davi – Odredjene situacije ce definisati mudrost i postepenost u davi. Ukoliko se vidi da su osobe spremne da prihvate onda to iskorititi a ukoliko nije takva situacija onda pricekati drugu priliku.
– Pravljenje razlike u metodama dave i pojasnjenju propisa – U davi se mogu koristiti odredjene metode kao sto su prioriteti, postepenost, odgadanje i slicno dok se Allahovi propisi moraju pojasniti na nacin kako to zele Allah i Njegov poslanik.
– Sticanje znanja na polju islamskoga misionarstva putem razliciti sredstva ucenja i stalni kontakt sa ucenim.
– Dova – Stalno upucivanje dove Allahu da uputi muslimane, ucini nasu davu prihvatljivim, da nas ucini na pravom putu jer srca svih Allahovi stvorenja su u Allahovim rukama, okrece ih kako to On hoce. A Allah najbolje zna.
Na pitanje odgovorio: mr. Osman Smajlovic
Vidi manjePreuzeto sa stranice: http://www.n-um.com