Da li je u dnevnim namazima uslov da se čovjek čuje kada uči ili je dovoljno da pomjera usta i jezik bez ikakvog glasa?

Ako osoba prouči na namazu nešto što je od namaza na mjestu gdje ne treba to proučiti npr. na sjedenju subhaneke prouči da li je obavezna sehvi sedžda?

Da li je ispravan namaz muktediji ako imam pogriješi u izgovoru fatihe?

U namazu kad imam uči u sebi, mi učimo fatihu,a da li trebamo i suru nakon fatihe?

Da li je obaveza da noge budu usmjerene prema kibli na sedždi i da li je ispravan namaz ako ne budu iz zaborava ili nekog drugog razloga.